高山族民俗風(fēng)情課件

高山族民俗風(fēng)情文化傳播：高山族民俗風(fēng)情高山族

高山族，現(xiàn)有人口約4

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萬(wàn)，主要居住在中國(guó)臺(tái)灣省，其余3000多人，散居大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。高山族有許多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排灣人、布農(nóng)人、魯凱人、卑南人、曹人、雅美人和賽夏人。高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，以漁獵生產(chǎn)為輔。

高山語(yǔ)屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。各地區(qū)高山語(yǔ)差別較大。目前起碼有1

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種語(yǔ)言，大致可分為“泰雅”、“曹”、“排灣”三大語(yǔ)群。沒有通用的民族文字。散居于大陸的高山族通用漢語(yǔ)文。

高山族是能歌善舞的民族，無(wú)論勞動(dòng)、戀愛、婚宴、節(jié)慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因?yàn)楦呱阶逯递^多，所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。高山族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn)，凡重大活動(dòng)，都集體載歌載舞的熱烈場(chǎng)面。

高山族民俗風(fēng)情高山族的節(jié)日高山族的服飾高山族的軼事高山族民俗風(fēng)情高山族的傳統(tǒng)節(jié)日：

高山族的節(jié)日很多。但由于高山族社會(huì)是一個(gè)靈魂崇拜及祭祀盛行的社會(huì)。靈魂被認(rèn)為充斥于宇宙萬(wàn)之中。從浩渺蒼穹的日月星辰、浮云彩霞、霹靂閃電，到遼闊大地的山川湖海、飛禽走獸、蟲蛇游魚，無(wú)不具有神秘的靈魂。高山族的傳統(tǒng)節(jié)慶通常與祭祀合一。紛繁復(fù)雜，臺(tái)灣當(dāng)局倡導(dǎo)因繁就簡(jiǎn)，調(diào)整合并，以上列舉的是現(xiàn)在流行的主要節(jié)慶。在節(jié)慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、游藝活動(dòng)等。高山族民俗風(fēng)情高山族的重要節(jié)日?播種祭?豐年祭

阿美族

泰雅族排灣族

鄒族高山族民俗風(fēng)情播種祭

(泰雅人，三月下旬春播結(jié)束之日)

早期原住民除狩獵外，多采用游耕或火耕。每年新年到一月之間，族內(nèi)長(zhǎng)老會(huì)前往附近山區(qū)尋覓新的農(nóng)地進(jìn)行開墾。開墾后的園地，到了播種季節(jié)﹝二月至三月間﹞，部落頭目召集族人代表討論播種的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，并開始準(zhǔn)備播種祭——決定行祭日期、人選及傳達(dá)一般禁忌的規(guī)定。選定祭日後，再派部落代表二人「左行祭」，返回部落向頭目報(bào)告情況，再由總頭目告訴族人各家戶播種時(shí)間。結(jié)束之後，為祈祖先護(hù)佑豐收，部落族人再舉行賜福祭。高山族民俗風(fēng)情高山族民俗風(fēng)情高山族民俗風(fēng)情豐年祭

豐年祭又稱為“豐收節(jié)”、“豐收祭”或“收獲節(jié)”，在每年秋收季節(jié)舉行，為期一周左右。是臺(tái)灣原住民最隆重、規(guī)模最大的傳統(tǒng)祭典，和漢族的春節(jié)地位相當(dāng)。由于居住環(huán)境及種植作物不同，農(nóng)作物的成熟期、收獲期也不同，因此各地的節(jié)期也不盡相同，但都是在收割、嘗新、入倉(cāng)等收獲的各個(gè)環(huán)節(jié)開始或結(jié)束時(shí)，都舉行相應(yīng)的祭祀儀式，向祖先神靈禱告，祈求保佑農(nóng)作物順利收獲，并預(yù)祝來年五谷豐收、人畜兩旺。祭禮之后，舉行聚餐、歌舞、游戲及篝火晚會(huì)等，人們舉杯同飲，歡歌共舞，沉浸在節(jié)日的喜慶與歡樂之中。高山族民俗風(fēng)情阿美族豐年祭高山族民俗風(fēng)情阿美族的豐年祭有著慎終追遠(yuǎn)、傳承薪火的重要意涵。在阿美族部落中,男子負(fù)有護(hù)衛(wèi)族人安全的重任，要通過祭奠儀式訓(xùn)練并成長(zhǎng)。所有男子分成兒童、少年、勇士、青年之父、長(zhǎng)老和頭目等六個(gè)年齡階層,各個(gè)年齡階層負(fù)擔(dān)不同的工作職責(zé)。“豐年祭”上，長(zhǎng)老先坐在中間,其它年輕人按照年齡分組依序圍繞著長(zhǎng)老們跳舞，并不時(shí)向部落長(zhǎng)老敬酒，長(zhǎng)老可以藉此機(jī)會(huì)，觀察誰(shuí)有領(lǐng)導(dǎo)能力，可成為下一個(gè)部落領(lǐng)袖。高山族民俗風(fēng)情泰雅族豐年祭

高山族民俗風(fēng)情泰雅族的豐年祭，是把傳統(tǒng)的狩獵祭與收割祭二者合起來舉辦的。豐年祭下午跳舞狂歡時(shí)，由頭目向族人宣布恩愛的男女青年將結(jié)婚成對(duì)，其它年青人不得再追求，以成全他們。泰雅族的舞蹈模擬生活中的各種姿態(tài)，表現(xiàn)祭祀、收獲、漁獵等方面的生活狀態(tài)與習(xí)俗。能歌善舞的泰雅男女，常在舞蹈時(shí)左右搖擺上身，伴以頓足、招手、搖臂和相互調(diào)笑的夸張動(dòng)作，跳出復(fù)雜而具有特殊風(fēng)格的舞蹈。高山族民俗風(fēng)情排灣族豐年祭

高山族民俗風(fēng)情排灣族的祭典中有傳統(tǒng)歌舞和狩獵競(jìng)技，有的部落還有蕩秋千儀式。祭典中的祭祖舞、祈福舞、豐年舞、農(nóng)耕舞等，鮮活地展現(xiàn)了祖先的信仰、習(xí)俗、英勇事跡和人們的喜怒哀樂。跳豐年舞時(shí)，幼小的兒童在內(nèi)圈，青少年在中圈，成人在外圈，顯示部落的團(tuán)結(jié)，男女青年也可借攜手共舞互相傾吐感情，喜結(jié)良緣。高山族民俗風(fēng)情鄒族（曹族）豐年祭高山族民俗風(fēng)情《高山青》歌曲里所唱的“阿里山的姑娘美如水啊”，指的就是鄒族的少女。鄒族早期于每年8月收割時(shí)舉行豐年祭，是一年中各種祭典的合并，如收割祭、播種祭、除草祭等，一連舉行三天。節(jié)日中，他們一直保留著禮儀性集體舞蹈“豐收舞”，充分表達(dá)了鄒族人們獲得豐收的喜悅。后來，鄒族豐年祭于每年的陽(yáng)歷2月15日舉行，按傳統(tǒng)舉行迎神祭、團(tuán)結(jié)祭、送神祭、路祭及家祭等，結(jié)束后一連三天通宵達(dá)旦歌舞狂歡高山族民俗風(fēng)情高山族服飾女子服飾男子服飾高山族民俗風(fēng)情高山族女子服飾

泰雅、賽夏、曹、阿美地區(qū)的女子多穿對(duì)襟長(zhǎng)袖上衣，配腰裙，戴護(hù)腿。泰雅、賽夏的女子穿單裙，朱歐女子穿左右雙合裙。排灣、阿美女子穿長(zhǎng)裙。布衣、排灣、魯凱女子用黑、紅布纏頭，外箍彩繡頭帶，穿大襟衣，右衽，左右開衩都很高，配褲子。雅美女子穿背心，圍腰布，冬天用方布圍裹，并在左肩打結(jié)。大陸的高山族女子穿對(duì)襟衣，內(nèi)有胸襯，配筒裙，頭戴紅或紫色軟布花環(huán)。喜慶日子里高山族男女都穿盛裝，其衣裙褲帶五彩斑駁，腿部和衣物上佩戴貝珠、料珠、銀、骨、羽毛等飾品，有的還穿珠裙、貝衣等。高山族民俗風(fēng)情高山族貝衣（由6—10萬(wàn)顆貝珠串在麻織衣料的表面，是酋長(zhǎng)或富有者的服飾）盛裝的高山族女子高山族民俗風(fēng)情高山族男子服飾

高山族男子的服裝，一般都配有羽冠、角冠、花冠。一般兄弟民族婦女喜以花為冠，高山族男子以花為冠可以說是一個(gè)特點(diǎn)。有些部族的男子還要佩戴耳環(huán)、頭飾、腳飾和臂鐲、手鐲，顯得絢麗多彩。

其帽子也很有特點(diǎn)，男子上山戴藤帽。帽頂上有圓形的圖案，這是雅美人圖騰的標(biāo)志。祭祀時(shí)高山族人喜戴高大的銀盔。銀盔是財(cái)富積累的紀(jì)錄，他們把用實(shí)物換來的銀幣鑄成銀圈，做成頭盔，父?jìng)髯樱觽鲗O，世代相承。繼承人最少在頭盔上增加一個(gè)圈，兒子多把銀盔拆成圈分發(fā)給眾兒子，在這基礎(chǔ)上再鑄出新的頭盔，世代相傳，連綿不斷。每到節(jié)日或新船下水時(shí)，人們舉行各種慶?；顒?dòng)常帶這種銀盔帽子。這是一種勤勞節(jié)儉和財(cái)富的象征。高山族各部族之間的服飾還有一些差別。服飾是文化的象征，是民族審美特征的外化，高山族的服飾有追求多樣化的色彩和偏向明麗華美的風(fēng)格。高山族民俗風(fēng)情盛裝的高山族男子高山族男子的頭飾高山族民俗風(fēng)情高山族軼事背簍會(huì)麻由模霧社起義高山族民俗風(fēng)情

農(nóng)歷八月十五夜晚，高山族同胞要舉行“背簍會(huì)”：月亮升起來了，青年男女在檳榔林里唱歌跳舞。然后，小伙子敏捷地爬上樹去，摘下二三十個(gè)檳榔，追逐在前面邊跑邊躲的姑娘，將一個(gè)個(gè)檳榔，扔入她們花紋精致的小背簍中。自然，姑娘只接意中人投來的果實(shí)，給小伙子的報(bào)答就掏出準(zhǔn)備好的繡花荷包扔過去。背簍會(huì)高山族民俗風(fēng)情高山族民俗風(fēng)情高山族的蛇藥

高山族人的蛇藥遠(yuǎn)近聞名。據(jù)說，古時(shí)候有一戶人家叫“麻出模阿那”的，男主人上山打獵，不幸被毒蛇咬傷。正當(dāng)他毒發(fā)口渴找不到水時(shí)，焦急中把生長(zhǎng)在石頭上的一種野草，放入口中嚼爛取汁解渴。嘿，奇跡出現(xiàn)了！他的傷口雖然還是腫的，但頭不暈了。他掙扎下山，告訴族人。后來，被毒蛇咬傷的人，也用這草治療，藥到病除。從此，這種草就叫“麻由?！?，成了高山族同胞醫(yī)治蛇傷的圣藥。高山族民俗風(fēng)情霧社起義自古以來，高山族和當(dāng)?shù)貪h族人民一起，為維護(hù)祖國(guó)的神圣領(lǐng)土，反抗外來侵略，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次驚天動(dòng)地、可歌可泣的斗爭(zhēng)。其中，規(guī)模最大的一次武裝起義，是1930年10月27日臺(tái)中霧社地方高山族人民的“霧社起義”，起義戰(zhàn)士不到一個(gè)小時(shí)，便消滅丁日本侵略軍100多人，極大鼓舞了臺(tái)灣同胞的抗日斗志。高山族民俗風(fēng)情抗暴殲敵九百人壯烈捐生長(zhǎng)埋碧血

褒忠愍難億萬(wàn)世英靈如在永勵(lì)黃魂高山族民俗風(fēng)情嚼檳榔

在我們高山族同胞居住的山寨里，幾乎每家每戶的房前屋后，都堆放著一些巖石，巖石跟前栽著高大的檳榔樹，在巖石和檳榔樹上，緊緊纏繞著許多蔓生的葛藤。

檳榔樹、巖石和葛藤為什么纏得這樣緊密呢？據(jù)說，里有個(gè)動(dòng)人的故事．這是以前的事兒了。在臺(tái)灣南部的—個(gè)山溝里有—家兄弟倆，哥哥叫賓郎，弟第叫嚴(yán)實(shí)。他倆相依為命，一天到晚在山上靠打獵為生。一天，兄弟倆在—座山上打獵，一直奔到天黑，也沒有獵捕到一只野物，只好空著手在家走。忽然，他倆聽到紫竹林里傳來陣陣女人的呼救聲：

“救人啊！救人啊！”賓郎和嚴(yán)實(shí)急忙跑進(jìn)紫竹林里，只見一只兇狠的老雕把一個(gè)挖野菜的姑娘仆倒在地，用利瓜挖出了姑娘的心臟和雙眼，張開大嘴吃進(jìn)肚里。它剛要吞食姑娘的肝肺，賓郎拉起弓來，一箭射進(jìn)了老雕眼睛。老雕疼得尖叫—聲，急忙向空中飛去。

賓郎和嚴(yán)實(shí)見這樣一個(gè)俊俏的姑娘慘死在地上，很不忍心。怎樣才能把姑娘救活呢?他們想了老半天，也沒想出個(gè)好辦法。哥哥焦急得直跺腳，弟弟競(jìng)傷心得哭了起來．他們想啊想，還是賓郎有辦法，他安慰弟弟協(xié)

“莫哭！

莫哭！有辦法了！”

高山族民俗風(fēng)情

弟弟驚喜地說：

“哥！有什么辦法？你快說呀！”

哥哥說：“自倆一個(gè)把眼睛挖出安進(jìn)姑娘的眼窩里，一個(gè)把心臟挖出來，安進(jìn)姑娘的胸膜里．這不就能把姑娘救活嗎?”

弟弟拍著手說：

“對(duì)，就這么辦！我把心挖出來，獻(xiàn)給姑娘?！?/p>

賓郎拉住弟弟的手說：

“慢！人沒有眼睛能活，沒有心就活不成了。還是讓我把心獻(xiàn)給她吧！”

“不，還是讓我把心獻(xiàn)給她！”

“不，還是讓我把心獻(xiàn)給她！”

他們哥倆正在爭(zhēng)執(zhí)不休的時(shí)侯，一只小鳥飛來，對(duì)他們說：“兩位好心的阿哥，這姑娘叫藤嫚，她身邊沒有一個(gè)親人，現(xiàn)在又遭到惡雕殘害，你們一定要救活她。不過，挖你們自己的眼睛和心臟來救她，不是個(gè)辦法?！?/p>

“那你說什么辦法好?”

“還得在老雕的身上想辦法。那老雕，住征北邊的玉山上。你們要是能逮住它，讓它把眼睛和心臟還給藤嫚，她才能得救?！?/p>

“好，我們一定要逮住老雕！”小鳥又說：

“那玉山離這里很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，不等你們走到，姑娘的眼睛和心臟就會(huì)在老雕肚里化掉。你們必須在3天之內(nèi)，把老雕逮回來，姑娘才能有救?！?/p>

兄弟倆發(fā)愁起來：

“路這么遠(yuǎn)，3天之內(nèi)怎么能回來呢？”

高山族民俗風(fēng)情

小鳥讓他們伸出手來，便從嘴里吐出兩顆寶珠，說：“這是兩顆避水珠，你們把它含在嘴巴，到海里去治服火龍，讓火龍馱著你們到玉山，才能及時(shí)逮回老雕。我在這兒看護(hù)姑娘，你們趕緊去吧?！?/p>

兄弟倆辭別了小鳥，急忙跑到海邊，跳進(jìn)海里。他們找到火龍，同火龍搏斗了兩天兩夜，終于把火龍治服了。他們騎著火龍，向天空飛去。不大工夫，就飛到玉山。玉山頂上，刮著寒風(fēng)，飄著大雪?；瘕堩斪『L(fēng)，融化了大雪，他們終于在懸崖頂上的一個(gè)石洞里，找到了老雕。老雕因?yàn)檠劬κ軅诨杷?，他們趁此機(jī)會(huì)，逮住老雕，很快飛回了紫竹林。兄弟倆逼著老雕，把姑娘的眼睛和心臟吐出來，送還姑娘的眼窩和胸膛里。藤嫚姑娘救活了，他們這才放走了火龍和老雕。

賓郎、嚴(yán)實(shí)兄弟倆告別了小鳥，把藤嫚領(lǐng)到家，像親兄妹一樣對(duì)待她。平時(shí)，他倆到山上打獵，藤嫚就在家里釀酒、舂米、做飯和縫補(bǔ)衣裳。天長(zhǎng)日久，兄弟倆都深深地愛上了這個(gè)俊俏的姑娘。藤嫚也深深地愛上了這兩個(gè)好心腸的小伙子。她想：

“可惜只有一個(gè)身子，要是能變成兩個(gè)人，讓他倆都得到幸福，那該多好呀？”藤嫚天天這樣想，越想越發(fā)愁，不久，就愁病了。每天，哥倆都輪流在家侍候她。

高山族民俗風(fēng)情

一天，哥哥賓郎在家侍候她，弟弟嚴(yán)實(shí)到山上打獵。傍晚，嚴(yán)實(shí)從山上回來，走到窗前，聽見哥哥在同藤嫚說話。哥哥說：

“阿妹，你的心思我全知道，你是為我們兄弟倆的婚事而愁病的。說心里話，我非常愛你，可是，我弟弟也非常愛你。我是哥哥，應(yīng)該把幸福讓給弟弟，我看，你就嫁結(jié)嚴(yán)實(shí)吧?！?/p>

藤嫚已泣不成聲：

“你們倆都是好人，哪一個(gè)我也舍不得！天啊，這可叫我怎么辦！”

嚴(yán)實(shí)聽到這里，再也站不住了。他為了讓藤嫚解除痛苦，讓哥哥得到幸福，就走出家門，一頭撞死在門旁的山腳下，哥哥聽見動(dòng)靜，走出來一看，心都痛碎了，也一頭撞在山腳下，倒在弟弟的身邊。天色晚了，藤嫚還不見賓郎和嚴(yán)實(shí)回家，她放心不下，拖看病體走出來—看，哥倆都撞死了．她難過極了，也一頭撞在山腳下，倒在兄榮倆的中間。

后來，弟