中國(guó)古代的國(guó)家治理體系 專(zhuān)題復(fù)習(xí)全套

中國(guó)古代的國(guó)家治理體系專(zhuān)題復(fù)習(xí)國(guó)家治理體系是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。中國(guó)古代的國(guó)家治理體系是怎樣的，對(duì)當(dāng)今國(guó)家治理有何借鑒之處，是高三復(fù)習(xí)應(yīng)該注意的問(wèn)題。一、知識(shí)點(diǎn)（一）政治制度（按朝代順序整理）1.從貴族政治到官僚政治（必修一第1、2課）西周時(shí)期，以分封制為基礎(chǔ)、宗法制為核心，輔之以禮樂(lè)制度，共同構(gòu)成了“家國(guó)一體”的社會(huì)等級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)。早期政治制度呈現(xiàn)“家國(guó)一體”的特點(diǎn)，帶有濃厚的宗族色彩；等級(jí)森嚴(yán)，分封制與血緣關(guān)系所維系的宗法制緊密結(jié)合；中央尚未建立起對(duì)地方的絕對(duì)統(tǒng)治，屬于典型的貴族政治。秦統(tǒng)一后，確立起以皇權(quán)為中心的專(zhuān)制主義中央集權(quán)體制。中央實(shí)行三公九卿制，分工嚴(yán)密，各司其職；地方推行郡縣制，實(shí)行俸祿制度，官位概不世襲，主要官吏由皇帝任免，形成典型的封建官僚政治。（見(jiàn)必修一西周的分封制、宗法制，秦代的郡縣制，郡縣制和分封制的比較）2.君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的演變（必修一第3、4課）總趨勢(shì)：(1)君主專(zhuān)制的總趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱。主要方式有以下兩種：①分割相權(quán)。把相權(quán)一分為二(一分為三或更多)，使之相互牽制，從而保證皇權(quán)的獨(dú)尊。②轉(zhuǎn)移相權(quán)及其機(jī)構(gòu)。權(quán)力轉(zhuǎn)移的總趨勢(shì)：在決策過(guò)程中，相權(quán)由離皇帝身邊遠(yuǎn)的人(外朝或外廷的大臣)向皇帝身邊的人(內(nèi)朝或?qū)m內(nèi)的侍臣、宦官)轉(zhuǎn)移，即由遠(yuǎn)及近(或由外到內(nèi))；在執(zhí)行過(guò)程中，相權(quán)由內(nèi)朝(宮內(nèi))向外朝(外廷)轉(zhuǎn)移，即由內(nèi)向外。比如漢代的內(nèi)外朝制度、某些時(shí)期的宦官專(zhuān)政。(2)中央集權(quán)演變的趨勢(shì)①地方權(quán)力不斷削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。②一般說(shuō)來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，行政區(qū)越劃越小，越劃越多。③中國(guó)古代地方行政制度從分封制、郡縣制到行省制，經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的過(guò)程。郡縣制在否定分封制的基礎(chǔ)上得以確立和發(fā)展，主要反映了從貴族政治到官僚政治的變化；由郡縣制到行省制的變化，主要反映了行政區(qū)劃的變化，反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派駐管理的轉(zhuǎn)變，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。3.選官制度的演變（必修一第3課）夏商西周的世卿世祿制，戰(zhàn)國(guó)秦、漢初的軍功授爵制，西漢的察舉制，魏晉南北朝的九品中正制，隋唐至明清的科舉制發(fā)展趨勢(shì)：本質(zhì)上：選官制度逐漸成為強(qiáng)化皇權(quán)、加強(qiáng)統(tǒng)治的手段標(biāo)準(zhǔn)上：從品德到門(mén)第到才學(xué)逐漸制度化、公平客觀4.監(jiān)察制度的演變秦代御史大夫掌管監(jiān)察；漢代地方設(shè)刺史，代表中央監(jiān)察地方官及諸侯；明代有錦衣衛(wèi)、東西廠；清代的密折制度發(fā)展趨勢(shì)：(1)地方：中央對(duì)地方的監(jiān)察層級(jí)越來(lái)越細(xì)，對(duì)地方的監(jiān)察越來(lái)越嚴(yán)密，皇權(quán)得以進(jìn)一步加強(qiáng)(2)中央：由官員兼任逐漸變成設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，地位越來(lái)越高（二）經(jīng)濟(jì)政策1.重農(nóng)抑商政策（1）發(fā)展歷程：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)商鞅首倡重農(nóng)抑商、漢武帝鹽鐵官營(yíng)、宋代重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)。（2）評(píng)價(jià)（必修二第四課）2.城市管理：宋以前的坊市制度（特點(diǎn)）、宋代城市的特點(diǎn)（必修二第三課）3.針對(duì)對(duì)外貿(mào)易的管理：唐代的市舶司、清代的廣州十三行（必修二第三課）4.海禁和閉關(guān)鎖國(guó)（原因、評(píng)價(jià)等，必修二第四課）5.土地政策：井田制到封建土地私有制（原因、影響、時(shí)間、標(biāo)志等，必修二第四課）抑制土地兼并（原因、影響、措施等，必修二第四課）宋代不抑兼并（三）文化政策1.秦代的焚書(shū)坑儒，用法家思想治國(guó)，加強(qiáng)文化專(zhuān)制；2.漢初，以道家思想治國(guó)，休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，使國(guó)力恢復(fù)；3.漢武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想成為主流思想（儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因、與新儒學(xué)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)、漢武帝尊儒的表現(xiàn)，見(jiàn)必修三第二課）4.南宋以后，理學(xué)成為長(zhǎng)期居于正統(tǒng)地位的官方哲學(xué)，理學(xué)重視教化，歷代政府為了教化人民采取的相關(guān)措施，題目中也較為常見(jiàn)。5.明清時(shí)期八股取士、文字獄。二、習(xí)題1．(2018·山東濰坊二模)以往的諸侯國(guó)，都是早已存在的或由古代氏族部落繁衍而產(chǎn)生的土著氏族組織，而周朝分封的諸侯國(guó)則是由王廷任命的王室親戚為首領(lǐng)的外來(lái)氏族與土著氏族的結(jié)合體。這說(shuō)明周朝的分封制()A．實(shí)現(xiàn)了周王權(quán)力的高度集中B．有利于對(duì)地方直接管理C．有助于國(guó)家整體觀念的形成D．強(qiáng)化了舊有的宗族意識(shí)2．(2018·山西太原二模)商周時(shí)期，士是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”，能文能武，生活無(wú)憂，春秋戰(zhàn)國(guó)之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識(shí)的教師，或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()A．成為百家爭(zhēng)鳴的根源B．導(dǎo)致土地私有的出現(xiàn)C．有利于推動(dòng)社會(huì)變革D．是宗法制瓦解的產(chǎn)物3.西漢至魏晉時(shí)期，門(mén)下省內(nèi)多雜用閹人，負(fù)責(zé)“執(zhí)虎子(尿壺)、唾壺”等，做的事情非常不堪，民間諷刺侍從出身的人往往稱之為“持虎子者”(《三國(guó)志·魏書(shū)·蘇則傳》)，但在官場(chǎng)中卻備受重視。這種現(xiàn)象反映了()A．中央集權(quán)扭曲了官場(chǎng)風(fēng)氣B．君主專(zhuān)制的必然結(jié)果C．士人道德淪喪的時(shí)代風(fēng)氣D．忠君愛(ài)國(guó)思想的體現(xiàn)4.元朝時(shí)，“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。這種變化反映了()A．人口增加推動(dòng)邊疆開(kāi)發(fā)B．君主專(zhuān)制統(tǒng)治更加強(qiáng)化C．中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理D．地方管理制度模式一致根據(jù)材料這些地區(qū)由“唐所謂羈縻之州”變成了“今皆賦役之，比于內(nèi)地”說(shuō)明由唐朝少數(shù)民族自我管理，變成了中央直接管理，說(shuō)明中央加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，故C項(xiàng)正確。5.漢武帝實(shí)行察舉制。東漢光武帝規(guī)定察舉須“授試以職”，即給候選人一項(xiàng)職務(wù)，檢驗(yàn)其是否具備吏能；順帝時(shí)又規(guī)定察舉之士還須參加考試，方以授官。察舉制的演變說(shuō)明東漢()A．儒學(xué)獨(dú)尊地位受到挑戰(zhàn)B．政府意在擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)C．官吏選拔重視德才兼?zhèn)銬．士族門(mén)閥崛起遭到抑制6.中國(guó)古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)是由御史和言諫兩部分組成。御史職能主要是打擊貪腐，言諫是以匡正君主施政中的缺失為目的。言諫機(jī)構(gòu)興于漢、發(fā)展于唐、衰減于宋，終結(jié)于明?？梢?jiàn)言諫制度()A．是封建王朝制約皇權(quán)專(zhuān)制的有效手段B．受西方近代民主政治影響而漸趨消亡C．發(fā)展軌跡與專(zhuān)制制度強(qiáng)化呈相反方向D．符合最高統(tǒng)治者監(jiān)察百官的政治需要7.周人經(jīng)過(guò)克殷之戰(zhàn)和周公三年?yáng)|征，消滅了許多地方勢(shì)力，造成了廣大地區(qū)的權(quán)力真空，周得以“制五等之封，凡千百七十三國(guó)”。這說(shuō)明分封制（）A.以政治權(quán)力重構(gòu)為前提B.從西周時(shí)期開(kāi)始實(shí)行C.確立周代基本政治原則D.穩(wěn)定西周的統(tǒng)治范圍8.國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是（）A.都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)B.都順應(yīng)了歷史潮流。維護(hù)了封建統(tǒng)治C.都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.前者是貴族政治，后者是官僚政治9.明初廢丞相、設(shè)顧問(wèn)性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時(shí)。這表明（）A.皇權(quán)漸趨衰落B.君主集權(quán)加強(qiáng)C.內(nèi)閣取代六部D.首輔權(quán)力失控10.明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了（）A.君主專(zhuān)制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D.低級(jí)官員易染奢靡風(fēng)氣11.北宋中期，“蜀民以鐵錢(qián)重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起”。這表明交子（）A.具有民間交易憑證功能B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛C.提高了富商的社會(huì)地位D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移12.唐高祖明確規(guī)定“食祿之家，不得與下人爭(zhēng)利”；太宗兩次頒布敕令，禁止五品以上的高級(jí)官員出入市場(chǎng)；武宗亦強(qiáng)調(diào):“受祿之家，食祿而已，不與人爭(zhēng)業(yè)，然后利可均布，人可家足?！边@表明唐代（）A.官員經(jīng)商行為得到了有效控制B.“重農(nóng)抑商”政策開(kāi)始瓦解C.政府力圖維護(hù)社會(huì)的商業(yè)秩序D.注重維持社會(huì)的等級(jí)制度13.關(guān)于中國(guó)封建專(zhuān)制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長(zhǎng)制，三是官僚政治；經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟(jì)為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長(zhǎng)制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是（）A.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想B.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、道家思想C.三公制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想D.皇權(quán)制、宗法制、中央集權(quán)制、儒家思想14.中國(guó)古代禮俗，官員遭父母喪應(yīng)棄官家居，稱“丁憂”．明清兩代對(duì)官員“丁憂”之制執(zhí)行非常嚴(yán)格，如果一個(gè)官員因?yàn)樨潙偈种袡?quán)力，父母死了隱匿不報(bào)，一旦被告發(fā)立刻削職為民，而且在士人階層中成為人所不齒的敗類(lèi)。這一現(xiàn)象表明（）A.西周形成的禮樂(lè)制度影響深遠(yuǎn)B.古代法制深受儒家倫理綱常的影響C.歷代王朝都以孝廉為選官標(biāo)準(zhǔn)D.明清時(shí)期道德與法律開(kāi)始融為一體15.秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)（）A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù)D.儒家倫理得到強(qiáng)化16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料：歷史是條長(zhǎng)江大河，永遠(yuǎn)向前流動(dòng)。在歷史潮流里，轉(zhuǎn)型期是個(gè)瓶頸，是個(gè)三峽。先秦以來(lái)的中國(guó)政治社會(huì)制度變遷經(jīng)歷兩次大轉(zhuǎn)型，從封建轉(zhuǎn)變到帝制，從帝制轉(zhuǎn)變到民治。“第一次大轉(zhuǎn)型”自公元前4世紀(jì)中葉開(kāi)始，前后"轉(zhuǎn)"了二三百年之久才安定下來(lái)！政治社會(huì)的轉(zhuǎn)型是一轉(zhuǎn)百轉(zhuǎn)的。自此這一模式的中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，一成不變的延續(xù)了兩千多年。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間這一模式逐漸維持不下去了在西方文明的挑戰(zhàn)下，我們傳統(tǒng)制度被迫作有史以來(lái)“第二次政治社會(huì)制度的大轉(zhuǎn)型”。摘編自唐德剛《晚清七十年》。解讀材料，選擇其中一個(gè)轉(zhuǎn)型觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證。（要求：圍繞觀點(diǎn)，史論結(jié)合。）答案1.C據(jù)材料“以往的諸侯國(guó)……土著氏族組織”和“周朝分封的諸侯國(guó)則是由王廷任命的王室親戚為首領(lǐng)的外來(lái)氏族與土著氏族的結(jié)合體”說(shuō)明周朝的分封國(guó)由單純的血緣依據(jù)到國(guó)家政治任命與血緣結(jié)合，有助于國(guó)家整體觀念的形成，故C項(xiàng)正確。2.C百家爭(zhēng)鳴的根源是井田制的瓦解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；土地私有出現(xiàn)的原因是生產(chǎn)力的發(fā)展和井田制的破壞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士的分化是社會(huì)變革的產(chǎn)物，士的分化與活躍，推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴，希望按照自己的階級(jí)利益來(lái)改造世界，故C項(xiàng)正確；士的分化應(yīng)該是分封制瓦解的產(chǎn)物，不是宗法制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.B由材料可知門(mén)下省主要是皇帝的近臣，地位低下，但在官場(chǎng)中卻備受重視，說(shuō)明皇帝重用近臣以削弱大臣的權(quán)力，這是君主專(zhuān)制的必然結(jié)果，故B項(xiàng)正確。4.C根據(jù)材料這些地區(qū)由“唐所謂羈縻之州”變成了“今皆賦役之，比于內(nèi)地”說(shuō)明由唐朝少數(shù)民族自我管理，變成了中央直接管理，說(shuō)明中央加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，故C項(xiàng)正確。5.C材料強(qiáng)調(diào)的是選官制度而非儒家思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是察舉選官方式的變化而非察舉制的目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“給候選人一項(xiàng)職務(wù)，檢驗(yàn)其是否具備吏能”“察舉之士還須參加考試，方以授官”可知察舉制不僅注重道德還注重才能，故C項(xiàng)正確；材料中并未涉及士族門(mén)閥，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.C由材料“言諫機(jī)構(gòu)興于漢、發(fā)展于唐、衰減于宋，終結(jié)于明”可知隨著明朝君主專(zhuān)制的強(qiáng)化，言諫制度終結(jié)，發(fā)展軌跡與專(zhuān)制制度強(qiáng)化呈相反方向，故C項(xiàng)正確。7.D從材料中可獲悉，西周經(jīng)過(guò)滅商和東征，控制了廣大地區(qū)，為了對(duì)廣大疆域進(jìn)行有效控制，鞏固國(guó)家統(tǒng)治，統(tǒng)治者采取了分封制，故D項(xiàng)符合；西周采取分封制不是實(shí)行政治權(quán)力的重構(gòu)，而是鞏固統(tǒng)治。故A不符合題題意，排除；分封制在周朝以前就已存在，故B排除；西周政治基本政治原則是宗法制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.D依據(jù)所學(xué)可知，“秦以前的封建政治”是指封邦建國(guó)即分封制，官員的任免是世卿世祿制即貴族政治；“秦以后之郡縣政治”指的是秦始皇開(kāi)始實(shí)行的郡縣制度，長(zhǎng)官由皇帝直接任命，是官僚政治，故D正確；ABC均不符合題意，排除。9.BA項(xiàng)與中國(guó)古代的君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)的發(fā)展史實(shí)不相符合，所以排除A項(xiàng)。內(nèi)閣取代六部與史實(shí)不符合，這二者不存在政治隸屬關(guān)系，六部直接受皇帝統(tǒng)領(lǐng)，內(nèi)閣是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。D項(xiàng)與史實(shí)不符合，材料中的所說(shuō)的首輔權(quán)利來(lái)源于皇帝，皇帝信任的首輔大臣專(zhuān)權(quán)只能說(shuō)明是皇權(quán)的集權(quán)不斷加強(qiáng)。10.B依據(jù)題干材料可知，明前中期，朝廷嚴(yán)格規(guī)定官員不得使用玉制器皿等，旨在維護(hù)專(zhuān)制權(quán)威和等級(jí)秩序，但是到明后期，連低級(jí)官員乃至普通人家也都使用玉制器皿，說(shuō)明等級(jí)秩序受到?jīng)_擊，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊等級(jí)秩序，故B項(xiàng)正確。11.A材料反映出的商業(yè)糾紛是在交子使用之后出現(xiàn)的，B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。C、D兩項(xiàng)與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以排除這兩項(xiàng)。材料中的“蜀民以鐵錢(qián)重，私為券，謂之交子”表明交子的出現(xiàn)是民間的行為，其中最有力的證明就是“私為券”。故選：A。12.C.依據(jù)材料“食祿之家，不得與下人爭(zhēng)利”“受祿之家，食祿而已，不與人爭(zhēng)業(yè)，然后利可均布，人可家足”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了唐代政府對(duì)于商業(yè)的監(jiān)管行為，從另一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了政府力圖維護(hù)社會(huì)的商業(yè)秩序，禁止政府官員憑借政治特權(quán)與民爭(zhēng)利的史實(shí)，故C正確。A.本項(xiàng)所述材料無(wú)提現(xiàn)，故A錯(cuò)誤。B.依據(jù)材料信息不足以得出“‘重農(nóng)抑商’政策開(kāi)始瓦解”的結(jié)論，故B錯(cuò)誤。D.本項(xiàng)所述與材料主旨無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤。故選C。13.D①有權(quán)就有一切指的是皇帝總攬全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等一切大權(quán)；②家長(zhǎng)制指的是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治的等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度，屬于宗法制度的內(nèi)容；③官僚政治則指的是官吏的設(shè)置，它屬于中央集權(quán)制度的重要內(nèi)容；④文化上的蒙昧主義則指的是罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的重要內(nèi)容，指的是儒家思想；故選：D。14.B材料中主要強(qiáng)調(diào)儒家思想中的“孝悌”，西周禮樂(lè)制度中強(qiáng)調(diào)的是世襲制和等級(jí)制，沒(méi)有孝的內(nèi)容，故A排除；材料明顯反映了封建統(tǒng)治者在政治上深受儒家倫理綱常的影響，故B符合；歷代王朝并不是全以孝廉為選官標(biāo)準(zhǔn)，科舉制以考試為標(biāo)準(zhǔn)，故C排除；材料中沒(méi)有體現(xiàn)道德與法律融為一體，強(qiáng)調(diào)孝悌早在漢代察舉制就有了，故D排除．故選B．15.DA項(xiàng)為無(wú)關(guān)項(xiàng)，材料涉及的應(yīng)該是父親的權(quán)利，不是兒子的權(quán)利。B項(xiàng)與史實(shí)不符合，宗法觀念到現(xiàn)在都還很深。C項(xiàng)為無(wú)關(guān)項(xiàng)，材料中并沒(méi)有涉及到有關(guān)內(nèi)容。西漢以后儒家學(xué)說(shuō)成為獨(dú)尊的思想，材料中西晉法律的變化體現(xiàn)了三綱五常中的父為子之綱。故選：D。16.【答案】示例一：觀點(diǎn)：第一次轉(zhuǎn)型由封建轉(zhuǎn)變到帝制。史實(shí)：鐵犁牛耕，井田瓦解，土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；禮崩樂(lè)壞、郡縣制、專(zhuān)制主義中央集權(quán)；百家爭(zhēng)鳴、法家思想成為專(zhuān)制主義中央集權(quán)的思想基礎(chǔ)。結(jié)論：社會(huì)轉(zhuǎn)型是多種因素共同作用