河南省平頂山市郟縣一中2025屆高三二診模擬考試歷史試卷含解析

河南省平頂山市郟縣一中2025屆高三二診模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．中國(guó)古代農(nóng)民的實(shí)際負(fù)擔(dān)，并不等同于政府的賦稅征課額，歷史上賦役歷來(lái)就有“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無(wú)底洞”的弊病。這一弊病根源于A．農(nóng)業(yè)社會(huì)以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)理念B．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱C．專制王權(quán)之下法治精神的匱乏D．傳統(tǒng)文化重義輕利的價(jià)值追求2．對(duì)下圖解讀中，正確地揭示了中西科技發(fā)展軌跡上的差異的是A．中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方B．15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰D．公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技走向衰落3．在分析抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代意義時(shí)，學(xué)者們普遍認(rèn)為，中國(guó)人民的抗美援朝對(duì)于促進(jìn)時(shí)代主題轉(zhuǎn)換起了巨大作用。這一“轉(zhuǎn)換”理應(yīng)是A．從“戰(zhàn)爭(zhēng)、革命”到“和平、發(fā)展” B．從世界大戰(zhàn)到冷戰(zhàn)對(duì)峙C．從資本主義統(tǒng)治到社會(huì)主義洪流 D．從兩極格局到多極化趨勢(shì)4．《白虎通·嫁娶》記載：“王者之娶，必先選于大國(guó)之女?！薄蹲髠鳌芬灿涊d了春秋時(shí)期齊僖公想把女兒嫁給鄭國(guó)的世子姬忽，姬忽不敢接受：“人各有偶。齊大，非吾偶也！”這一現(xiàn)象反映了A．門當(dāng)戶對(duì)的婚姻觀念 B．尊卑有序的綱常倫理C．內(nèi)外有別的階級(jí)劃分 D．等級(jí)森嚴(yán)的宗法規(guī)則5．宋代，由理學(xué)家撰寫的鄉(xiāng)約是很多士人用儒家思想教化鄉(xiāng)民的重要工具。明清時(shí)期，地方官?gòu)V泛推行鄉(xiāng)約制度，宣講皇帝的“圣諭”成為鄉(xiāng)約的重要內(nèi)容。這反映出明清時(shí)期A．皇權(quán)借助儒學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)張B．國(guó)家權(quán)力全面深入了基層社會(huì)C．理學(xué)逐漸成為了官方哲學(xué)D．儒學(xué)喪失了社會(huì)道德教化功能6．下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計(jì)表階段出土器物戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動(dòng)物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具逐漸減少，內(nèi)地輸入的鐵器和模仿內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢，已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。表是20世紀(jì)中期以來(lái)滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計(jì)。從出土器物的特點(diǎn)可推斷，漢代A．中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B．西南地區(qū)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄C．西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D．統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了有效鞏固7．1952年和1949年相比，我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了77.5%，其中工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了145.1%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了53.5%，全國(guó)職工平均工資提高了70%，重工業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重由26.4%上升到35.5%。這些成就的取得A．促使國(guó)民經(jīng)濟(jì)形成了完整的體系B．奠定了社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)C．得益于社會(huì)主義制度的基本確立D．表明國(guó)家整體經(jīng)濟(jì)狀況根本好轉(zhuǎn)8．古羅馬人認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物服從于一個(gè)最高的理念——正義，這種正義是不以任何人為轉(zhuǎn)移的，人的任何行為都無(wú)法改變這種最高的法的理念。在古羅馬人看來(lái)A．法高于一切 B．法是最高理性 C．法彰顯正義 D．法是自然準(zhǔn)則9．國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1918年蘇俄實(shí)行余糧收集制；1921年，蘇俄實(shí)行固定的糧食稅，規(guī)定納稅后剩下的糧食歸農(nóng)民所有；1927年，蘇聯(lián)開(kāi)展農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)，建立集體農(nóng)莊。這表明蘇俄A．依據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略調(diào)整農(nóng)業(yè)政策B．農(nóng)民生產(chǎn)的積極性始終不高C．制定經(jīng)濟(jì)政策存在隨意性傾向D．充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性10．一位藝術(shù)家曾說(shuō)：米開(kāi)朗琪羅的出現(xiàn)，像颶風(fēng)一般把意大利的那種沉靜和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格吹走了，帶來(lái)的則是豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)。下列項(xiàng)中，與此相吻合的是①在《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)作了一系列體魄強(qiáng)健、筋肉突起的英雄②《最后的審判》畫面雄偉壯烈，充滿了嚴(yán)肅和恐怖的氣氛③設(shè)計(jì)并建造完成圣母瑪利亞大教堂的圓頂，彰顯公民精神④擁護(hù)佛羅倫薩共和政體，對(duì)抗美第奇家族并出任城防總監(jiān)A．①② B．①③ C．①②④ D．②③④11．《史記》記載江南地區(qū)“無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家。”南朝《宋書》則載江南“絲綿布帛之饒，覆衣天下?！睋?jù)材料可知，發(fā)生這一變化的主要原因是A．魏晉以來(lái)江南逐漸得到開(kāi)發(fā) B．江南地區(qū)少戰(zhàn)亂社會(huì)較安定C．統(tǒng)治者重農(nóng)抑商政策的影響 D．南方自然條件優(yōu)越資源豐富12．長(zhǎng)安西市遺址，被譽(yù)為盛世商魂的見(jiàn)證。借助它可研究A．陸上絲綢之路 B．海上絲綢之路 C．榷場(chǎng)制度 D．早期西學(xué)東漸二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）君相的“拔河”皇帝與丞相的關(guān)系可以用拔河來(lái)形容?；实酆痛蟪挤謩e在繩子的一頭，向著自己的方向拉，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有裁判，但卻有一項(xiàng)不成文的規(guī)則。這個(gè)規(guī)則正是上千年的政治實(shí)踐劃定的，……雙方都知道自己該做什么，能做什么，就在這樣的規(guī)則中，權(quán)力達(dá)到了平衡。而朱元璋不守規(guī)則，改變了這一切……權(quán)力由他一人掌握就可以了，不再需要所謂的平衡?！援?dāng)年明月《明朝那些事兒》問(wèn)題：（1）明朝以前，皇帝和丞相遵循的“規(guī)則”主要有哪些？（2）你贊成中國(guó)古代皇帝和丞相之間的“權(quán)力”拔河說(shuō)嗎？說(shuō)明理由。（3）怎樣看待朱元璋的“不守規(guī)則”行為？14．（20分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料二十世紀(jì)60年代，在周恩來(lái)總理的關(guān)懷下，中國(guó)排球隊(duì)引入世界著名排球教練大松博文的“魔鬼訓(xùn)練、意志排球”理念，“嚴(yán)格要求、服從命令、團(tuán)隊(duì)精神”植入中國(guó)女排思想中。1981年，中國(guó)女排奪取第三屆世界杯冠軍。為慶祝女排奪冠，北大學(xué)生歡慶游行，喊出“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的口號(hào)，成為激勵(lì)中華民族奮力崛起的熱流。從女排主力隊(duì)員發(fā)展為主教練的郎平深有體會(huì)地說(shuō)道：中國(guó)女排精神是“女排隊(duì)員在比賽中獲得的不僅是冠軍，更是而對(duì)各種人生不確定時(shí)的勇氣。”“單靠女排精神不能贏球，這是技術(shù)過(guò)硬的死磕。技術(shù)就是專業(yè)。”比賽時(shí)“心中有國(guó)家，眼中有國(guó)家，以國(guó)家為精神支柱和精神動(dòng)力。”《人民日?qǐng)?bào)》等權(quán)威媒體廣泛宣傳“堅(jiān)忍不拔、奮力登攀、為祖國(guó)榮譽(yù)而搏”的“女排精神”?！幾浴吨袊?guó)精神視域下的女排精神研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)“女排精神”的內(nèi)涵及其產(chǎn)生的背景（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明弘揚(yáng)“女排精神”的時(shí)代意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無(wú)底洞”說(shuō)明“征發(fā)無(wú)度，稅無(wú)定準(zhǔn)”，體現(xiàn)了法治精神的匱乏，故選C；材料沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)理念，排除A；材料沒(méi)有反映農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)脆弱性的信息，排除B；選項(xiàng)D與材料無(wú)關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是通過(guò)材料中“明稅輕、暗稅重，橫征雜派無(wú)底洞”得出政府法治精神的匱乏。2、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)圖中兩條曲線的變化可以看出15世紀(jì)后我國(guó)科技落后于西方，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)科技達(dá)到最高峰是15世紀(jì)前；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)科技走向衰落應(yīng)該是15世紀(jì)后；B項(xiàng)正確；通過(guò)圖片可以看出15世紀(jì)前后中國(guó)科技落后于西方科技，出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。故本題答案選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科技文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展·古代中國(guó)的科技·科技發(fā)展的趨勢(shì)3、A【解析】

抗美援朝打破了美國(guó)不可戰(zhàn)勝的神話，使得世界出現(xiàn)相對(duì)安全的和平環(huán)境，為中國(guó)的發(fā)展建設(shè)爭(zhēng)取到了寶貴的戰(zhàn)略空間，即從“戰(zhàn)爭(zhēng)、革命”到“和平、發(fā)展”，故A正確；冷戰(zhàn)對(duì)峙形成于二戰(zhàn)后，與材料時(shí)間不符，B錯(cuò)誤；C、D與材料無(wú)關(guān)，排除。4、D【解析】

“王者之娶，必先選于大國(guó)之女?！币馑际菄?guó)君娶親，必然選娶的諸侯國(guó)國(guó)君的女兒。那么諸侯娶親，也要迎娶卿大夫伯爵等低一級(jí)別的女兒為妻。鄭國(guó)的世子認(rèn)為自己的國(guó)家比齊國(guó)要弱小，所以他認(rèn)為迎娶齊國(guó)國(guó)君的女兒不符合宗法規(guī)則，而不與齊僖公的女兒做親，故選D；門當(dāng)戶對(duì)是普通百姓家庭的婚姻觀念，材料是具有宗法規(guī)則的婚姻觀念，A錯(cuò)誤；尊卑有序是地位不對(duì)等，而姬忽和齊僖公不能體現(xiàn)尊卑關(guān)系，B錯(cuò)誤；齊僖公和姬忽都屬于統(tǒng)治階級(jí)，不能體現(xiàn)內(nèi)外有別的階級(jí)劃分，C錯(cuò)誤。5、A【解析】

鄉(xiāng)約是利用理學(xué)思想教化鄉(xiāng)民的工具，到明清時(shí)期，鄉(xiāng)約制度由地方官推行，并把宣講皇帝圣諭作為主要內(nèi)容，這一變化是皇權(quán)借助鄉(xiāng)約向基層社會(huì)擴(kuò)張夠正確選項(xiàng)為A；官方推行鄉(xiāng)約，宣講圣諭雖然反映了國(guó)家對(duì)基層社會(huì)管控能力的加強(qiáng)，但據(jù)此認(rèn)為，國(guó)家權(quán)力全面深入到基層社會(huì)，則屬于對(duì)歷史現(xiàn)象的過(guò)度解釋，排除B；南宋后期，確立了理學(xué)官方哲學(xué)的地位，排除C；材料所示變化實(shí)際上是儒學(xué)士人自發(fā)的社會(huì)教化被官方化，成為宣揚(yáng)國(guó)家意志的工具，而儒學(xué)本身也是當(dāng)時(shí)的官方意識(shí)形態(tài)，所以這一變化實(shí)際上有利于促進(jìn)儒學(xué)的傳播，排除D。6、A【解析】

材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物減少的現(xiàn)象，通過(guò)這一現(xiàn)象可知，當(dāng)時(shí)西南地區(qū)同中原經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄，排除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，排除C；僅從使用生產(chǎn)工具這一點(diǎn)，不能得出統(tǒng)一多民族國(guó)家得到有效鞏固，排除D。7、D【解析】

依據(jù)新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)可知，材料反映的是我國(guó)1952年我國(guó)恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了巨大成就，達(dá)到或超過(guò)歷史最好水平。D正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系指由物質(zhì)生產(chǎn)部和非物質(zhì)生產(chǎn)部門組成的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體。包括農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育、科學(xué)技術(shù)、衛(wèi)生保健、文化藝術(shù)等。材料中的數(shù)據(jù)不能體現(xiàn)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)完整體系”，A排除；奠定社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)的是一五計(jì)劃的超額完成，B排除；社會(huì)主義制度基本確立于1956年三大改造的完成，C排除。故選D。8、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“正義”理念符合羅馬自然法精神中公平正義、法律至上的本質(zhì)內(nèi)涵，故A項(xiàng)符合題意；題干并未強(qiáng)調(diào)法的最高理性地位，排除B項(xiàng)；題干未論及法與正義的關(guān)系，排除C項(xiàng)；題干并未闡述法的定義，排除D項(xiàng)。9、A【解析】

蘇俄實(shí)行余糧收集制是為了供應(yīng)前線，鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，征收糧食稅是為了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)；建立集體農(nóng)莊是為了建立社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，所以農(nóng)業(yè)政策的調(diào)整是蘇俄（聯(lián)）依據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略需要進(jìn)行的政策調(diào)整，故A正確；1921年實(shí)行固定的糧食稅調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故B錯(cuò)誤；“國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”“1921年”“1927年”蘇俄（聯(lián)）面臨著不同的國(guó)情，根據(jù)國(guó)情調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，不是隨意的，C錯(cuò)誤；蘇俄實(shí)行余糧收集制是為了供應(yīng)前線，建立集體農(nóng)莊時(shí)蘇聯(lián)重點(diǎn)發(fā)展的是重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展，故“充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性”的表述錯(cuò)誤，排除D。10、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，①②均是米開(kāi)朗琪羅的作品，體現(xiàn)了豪壯的羅馬風(fēng)格藝術(shù)，故①②正確，故選A；圣母瑪利亞大教堂承載了歐洲典型哥特式建筑風(fēng)格，排除③，故排除BD；④與羅馬風(fēng)格藝術(shù)無(wú)關(guān)，排除④，故排除C。11、A【解析】

據(jù)材料“《史記》記載江南地區(qū)……南朝《宋書》則載江南……”可知，《史記》和南朝《宋書》對(duì)江南地區(qū)的記載截然不同，這是因?yàn)槲簳x以來(lái)江南逐漸得到開(kāi)發(fā)，江南經(jīng)濟(jì)迅速開(kāi)發(fā)，魚米豐富，絲綿優(yōu)良，A正確；“江南地區(qū)少戰(zhàn)亂社會(huì)較安定”是江南得到開(kāi)發(fā)的原因，而不是《史記》和南朝《宋書》對(duì)江南地區(qū)的記載截然不同的原因，B說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“重農(nóng)抑商政策”，C與材料無(wú)關(guān)；“南方自然條件優(yōu)越資源豐富”是江南得到開(kāi)發(fā)的原因，而不是《史記》和南朝《宋書》對(duì)江南地區(qū)的記載截然不同的原因，D說(shuō)法錯(cuò)誤。12、A【解析】

西市是唐都長(zhǎng)安最為繁華的國(guó)際化貿(mào)易中心。被譽(yù)為盛世商魂的見(jiàn)證，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，人類重新找到了絲綢之路的東方起點(diǎn)——隋唐長(zhǎng)安西市遺址，故答案為A；長(zhǎng)安地處內(nèi)陸，不是海上絲綢之路的經(jīng)過(guò)地，排除B；榷場(chǎng)是宋遼金元各在邊境所設(shè)的互市市場(chǎng)，西安不是邊境城市，排除C；西學(xué)東漸是學(xué)習(xí)西方的文化，而西市是商業(yè)貿(mào)易之地，兩者沒(méi)有必然聯(lián)系，D錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）規(guī)則：皇帝是最高統(tǒng)治者，裁決一切軍國(guó)大事（或皇權(quán)至上）；中央政府的最高官職為丞相，是百官之長(zhǎng)，助理萬(wàn)機(jī)。或儒家思想中的君臣規(guī)范。（2）贊成：在君主專制中央集權(quán)體制下，皇權(quán)雖至高無(wú)上，但君主個(gè)人無(wú)法親自處理一切國(guó)家事務(wù)；明朝以前的丞相擁有最高行政權(quán)，還直接領(lǐng)導(dǎo)著中央政府官僚機(jī)構(gòu)，可利用皇帝昏庸孱弱擴(kuò)大相權(quán)，并通過(guò)審核或行政制約皇權(quán)，以致歷史上權(quán)臣取代皇位的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮）；若君王賢明有為，相權(quán)就得到抑制或約束，雙方形成“拔河“的態(tài)勢(shì)。否定：中國(guó)古代實(shí)行君主專制中央集權(quán)制，皇權(quán)居于至高無(wú)上的地位；丞相雖是百官之長(zhǎng)，只是協(xié)助皇帝，一切軍國(guó)大事均由皇帝裁決。從歷史發(fā)展趨勢(shì)看，皇權(quán)日趨加強(qiáng)，相權(quán)日趨弱化，直至消亡，不存在權(quán)力平衡。辯證：不完全贊同：明以前符合“拔河“說(shuō)，如漢武帝創(chuàng)設(shè)內(nèi)朝外朝、隋唐創(chuàng)設(shè)三省六部制等；明以后不符合”拔河“說(shuō)，如明朝廢中書、廢丞相、六部直接聽(tīng)命于皇帝、創(chuàng)設(shè)內(nèi)閣制度；清代創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處等（史實(shí)恰當(dāng)，論證貼切）（說(shuō)明：觀點(diǎn)明確，條理清楚，符合史學(xué)邏輯）（3）看待：從材料看，朱元璋的“不守規(guī)則”是指廢除丞相與丞相制度強(qiáng)化皇權(quán)，（如有回答實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治），雖從制度上排除相權(quán)對(duì)皇權(quán)的威脅，在皇帝勤政“有為“的情況下，有利于提高中央決策和行政效率。但在皇帝昏聵、怠政時(shí)，容易導(dǎo)致高官傾軋、行政低效、政治腐?。ū┱┑取窘馕觥?/p>

（1）規(guī)則：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝廢丞相之前，皇帝是最高統(tǒng)治者，皇權(quán)至上，裁決一切軍國(guó)大事（或皇權(quán)至上）；丞相在明代之前是中央政府的最高官職，是百官之長(zhǎng)，助理萬(wàn)機(jī)。（2）本題可以選擇贊成、否定或者辯證三個(gè)角度。如果贊成，側(cè)重君主專制下皇權(quán)對(duì)相權(quán)的依賴以及相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約。如果否定，則側(cè)重丞相的地位只是協(xié)助皇帝，決定權(quán)在皇帝手中，而且最終相權(quán)日趨弱化，最終消亡。如果持辯證態(tài)度，則可以以明代為界，在明代以前的丞相一定程度上可以限制皇權(quán)，明代廢丞相之后，六部直接聽(tīng)命于皇帝、創(chuàng)設(shè)內(nèi)閣制度；清代創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處等措施說(shuō)明皇權(quán)空前強(qiáng)大。（3）看待：本題考查對(duì)明代廢丞相的評(píng)價(jià)。根據(jù)材料“皇帝與丞相的關(guān)系……有一項(xiàng)不成文的規(guī)則……雙方都知道自己該做什么，能做什么，就在這樣的規(guī)則中，權(quán)力達(dá)到了平衡”可知，朱元璋的“不守規(guī)則”是指廢除丞相與丞相制度強(qiáng)化皇權(quán)。從明初來(lái)看，廢除丞相在制度上排除相權(quán)對(duì)皇權(quán)的威脅，加上明初皇帝勤政，有利于提高中央決策和行政效率。但明中后期皇帝昏聵、怠政時(shí)，缺少丞相這一機(jī)構(gòu)，容易導(dǎo)致高官傾軋、行政低效、政治腐敗（暴政）等。14、（1）內(nèi)涵：祖國(guó)榮譽(yù)至上的愛(ài)國(guó)精神；對(duì)球技精益求精的工匠精神；永不言敗、頑強(qiáng)拼搏的競(jìng)爭(zhēng)精神；團(tuán)隊(duì)協(xié)作、共創(chuàng)輝煌的集體精神等。背景：借鑒國(guó)際先進(jìn)訓(xùn)練和技戰(zhàn)術(shù)理念；黨和政府大力倡導(dǎo)體育