臨汾市2024年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試語文試題

臨汾市2024年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

美國國立醫(yī)學(xué)圖書館在1989年發(fā)起的“可視人計劃”中，首次提出了“虛擬數(shù)字人”

一說法。國內(nèi)與之相關(guān)的說法首次出現(xiàn)在第174屆香山科學(xué)會議“中國數(shù)字化虛擬人體科技

問題”討論中。從時間上看，不論是國內(nèi)還是國外，“虛擬數(shù)字人”這一名稱的首次提，都

發(fā)生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

隨著我國對“虛擬數(shù)字人”的不斷深入研究，中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟發(fā)布的《20

年虛擬數(shù)字人發(fā)展白皮書》中所闡述的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的“虛擬數(shù)字人”成為各行業(yè)關(guān)注

的新對象。白皮書中對“虛擬數(shù)字人”的定義雖沒有進(jìn)行明確界定，但是建設(shè)性的指出“虛

擬數(shù)字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物。與具備實體的機器人不同，“虛擬數(shù)字/依賴

顯示設(shè)備而存在。”“虛擬數(shù)字人”應(yīng)具備以下三個方面的特征：一是擁有人的外觀，有特

定的相貌、性別和性格等人物特征；二是擁有人的行為，具有用語言、面部表情和肢體作表

達(dá)的能力；三是擁有人的思想，具有識別外界環(huán)境并能與之交流互動的能力。從目前產(chǎn)業(yè)發(fā)

展現(xiàn)狀來看，白皮書中所提出的前兩點特征已是“當(dāng)下虛擬數(shù)字人”所普遍具備的而第三點

特征卻只是“強AI”（人工智能）才具有的，文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)并未將其作為是否屬于“擬數(shù)字

人”的硬性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

有關(guān)虛擬數(shù)字人的分類，行業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)可以技術(shù)為導(dǎo)向的分類方法。在產(chǎn)業(yè)實踐中，將

虛擬數(shù)字人分為三大類，第一類是非交互型虛擬數(shù)字人，第二類是智能驅(qū)動型虛擬數(shù)人，第

三類是真人驅(qū)動型虛擬數(shù)字人。這三種類型的劃分在于終端對語音動畫生成和處方式上的差

異。從實際應(yīng)用的角度出發(fā)，虛擬數(shù)字人又可以劃分為兩大類，一類是服務(wù)型虛擬數(shù)字人，

另一類是身份型虛擬數(shù)字人。近些年身份型虛擬數(shù)字人越來越成為行業(yè)內(nèi)的發(fā)展熱點，人們

所熟知的“洛天依”就是身份型虛擬數(shù)字人。

另一種分類方法是以虛擬數(shù)字人與現(xiàn)實的對照狀態(tài)為參照的分類方法。第一類為在世類

虛擬數(shù)字人，例如百度APP聯(lián)合演員龔俊發(fā)布的數(shù)字人“俊俊”。第二類為創(chuàng)造類虛擬數(shù)字

人，例如天貓品牌日的數(shù)字主理人"AYAYI”（超寫實虛擬數(shù)字人）。第三類為傳奇類虛擬

數(shù)字人，例如數(shù)字王國發(fā)布的“虛擬鄧麗君”。

（摘編自袁夢澤《擬像視角下虛擬數(shù)字人審美研究》）

材料二:

黨的二十大報告就''實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”作出部署，要加快建設(shè)數(shù)字中國。

習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)

態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競爭力?！?023年2月，中共中央國務(wù)院印

發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》，明確指出要打造自信繁榮的數(shù)字文化。如此密集的信

息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行的決心。數(shù)字時代的知識生產(chǎn)與傳播的主體、理

念和方式都發(fā)生了巨大改變，所以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、脫胎換骨地蛻變。這

正是我國博物館在硬件條件全面提升的背景下，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。2022年7月22

日，中國國家博物館首個虛擬數(shù)字人“艾雯雯”通過短視頻正式和觀眾見面?！鞍泵?/p>

字寓意以AI（人工智能）為技術(shù)基礎(chǔ)，展示對文明、文化、文物的喜愛，對文博工作的熱愛

。艾雯雯身穿的“新青年”T恤，字樣來源于國博館藏的《新青年》封面，展示了新時代新

青年的精神信仰。

不難發(fā)現(xiàn)，目前博物館推出的數(shù)字人相對簡單。以視頻展示為主，尚未真正做到與觀眾

自由交流互動；制作周期相對較長，后續(xù)發(fā)展乏力，亟待資金、技術(shù)、內(nèi)容策劃等統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，

深入推進(jìn)、對于博物館而言，數(shù)字人應(yīng)用集中在“宣傳展示型”代言人和“觀眾服務(wù)型”引

導(dǎo)員的虛擬人應(yīng)用場景上，因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能，以及

其背后存在的問題。

作為博物館數(shù)字人，既需要美觀的皮囊，又需要有趣的靈魂?，F(xiàn)實案例中，博物館數(shù)字

人外形趨同，依舊沒有脫離“美女主播”“美女講解員”的傳統(tǒng)形象，真正實用的數(shù)字人應(yīng)

該是“智慧”的。博物館在數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后AI技術(shù)的應(yīng)用，如智能

對話中的意圖、槽位、語料等設(shè)計，專業(yè)語料庫的建設(shè)等。數(shù)字人的“智慧”問答體現(xiàn)在對

每個意圖設(shè)計和問法語料的豐富程度上。專業(yè)語料越充沛，人機對話效果越好。然而，市面

上沒有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足，導(dǎo)致博物館數(shù)

字人只有“顏值”，缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識

的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作，給智慧模型

進(jìn)行“信息投喂”。所謂“博物館知識”信息目前分為兩類。一是交通信息、開放信息、服

務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信息；二是展覽信息、展品信息、歷史等知識型信息。這其中既有通識，又

有專業(yè)知識。這些信息需要專業(yè)人員進(jìn)行收集、整理、解讀等處理，并對非結(jié)構(gòu)化的自然語

言進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理。整個數(shù)字人智慧模型構(gòu)建的過程，需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺和智

能對話管理平臺等技術(shù)支撐。

虛擬數(shù)字人的制作不只是簡單的技術(shù)堆砌，還需要結(jié)合大眾審美，融合多門學(xué)科知識，

如心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是跨學(xué)科的挑戰(zhàn)。博物館數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作，需要博

物館多個職能部門的通力配合：不僅是技術(shù)部門，還需要展覽策劃部門、社會教育部門、開

放服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。例如，文博專業(yè)知識語料庫建設(shè)，需要將晦澀難懂

的內(nèi)容解讀得通俗易懂，需要研究員的基礎(chǔ)性研究，講解員的講解詞撰寫，還需要非結(jié)構(gòu)化

到結(jié)構(gòu)化的自然語言轉(zhuǎn)化?；诓┪镳^真正業(yè)務(wù)的底層需求，打造專屬的數(shù)字人服務(wù)模式，

才能使應(yīng)用場景創(chuàng)新落地。

（摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》）

【小題1］下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.“虛擬數(shù)字人”因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出，隨著研究的深入，“虛擬數(shù)字人”可使用

的領(lǐng)域已逐漸向外拓展。

B.擁有人的外觀、人的行為、人的思想，這些特征是“虛擬數(shù)字人”必須具備的，盡管第

三點并不是硬性劃定標(biāo)準(zhǔn)。

C.中共中央國務(wù)院明確指出：要打造自信繁榮的數(shù)字文化，博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行。

博物館將實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

D.由于資金、技術(shù)以及內(nèi)容策劃等因素的影響，目前博物館推出的數(shù)字人無法完全滿足宣

傳展示和服務(wù)觀眾的需求。

【小題2］根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A,中國人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟對“虛擬數(shù)字人”做出界定，發(fā)布的白皮書中指出“虛擬數(shù)

字人”是指具有數(shù)字化外形的虛擬人物。

B.博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是數(shù)字時代知識生產(chǎn)和傳播的主體、理念等發(fā)生巨大改變的必然結(jié)果,

身份型虛擬數(shù)字人“艾雯雯”應(yīng)運而生。

C.開展大量基礎(chǔ)性工作，建設(shè)充足的專業(yè)語料庫，完善配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，博物館就能推出

既有“顏值”又有“內(nèi)涵”的虛擬數(shù)字人。

D,虛擬數(shù)字人的“智慧”與AI技術(shù)在智能對話設(shè)計和專業(yè)語料庫建設(shè)中的應(yīng)用程度密切相

關(guān)，專業(yè)語料越充沛，人機對話效果越好。

【小題3］下列選項，最能體現(xiàn)虛擬數(shù)字人"有趣的靈魂”的一項是（）

A.伽瑤作為“云游敦煌”的首位數(shù)字講解員，能隨時隨地跟線上游客交流敦煌文化知識，

帶領(lǐng)更多人領(lǐng)略敦煌文化的魅力。

B.中國首個原創(chuàng)虛擬學(xué)生華智冰，是一名扎著馬尾辮，背著紅色雙肩包，穿著白板鞋的女

生，其面容、旁白均由AI技術(shù)生成。

c.數(shù)字公司在節(jié)目后臺運用動捕技術(shù)，將生動可愛的實習(xí)數(shù)字主持人“小漾”帶到《你好

星期六》舞臺上，與臺下觀眾互動。

D.導(dǎo)演卡梅隆精心打造《阿麗塔：守護(hù)天使》中的虛擬卡通人物阿麗塔，為了細(xì)節(jié)真實,

做了1000萬根頭發(fā)和500萬個毛孔。

【小題4］根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

部門名稱展覽策劃與①開放服務(wù)部信息技術(shù)部

研究部門門門

部門職能博物館展覽講解詞撰開放服務(wù)信②

大綱展品背寫、通俗化息，包括交

后的故事挖解讀、觀眾通、開放信

掘與撰寫等反饋的匯總息、設(shè)施、

與分析等餐飲服務(wù)等

信息

相關(guān)專業(yè)歷史學(xué)、考古教育學(xué)、心管理學(xué)、經(jīng)計算機硬件、

學(xué)……理學(xué)、社會濟(jì)學(xué)、社會軟件開發(fā)、信

學(xué)……學(xué)……息系統(tǒng)集成、

數(shù)據(jù)處

理……

A.根據(jù)材料內(nèi)容，①處指的是“社會教育部門

B,根據(jù)材料內(nèi)容，②處可填“處理相關(guān)信息，提供技術(shù)支撐等”。

C.博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè)，需要多部門聯(lián)動進(jìn)行分工合作。

D.博物館數(shù)字人建設(shè)以信息技術(shù)部門為核心，著力搭建專業(yè)技術(shù)平臺。

【小題5】作者采用哪些方法證明我國"博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型勢在必行"？請簡要分析。

［知識點］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】D

【小題2】C

【小題3】A

【小題4】D

【小題5】①借助事實論據(jù)證明。如數(shù)字人技術(shù)的不斷發(fā)展和各種類型數(shù)字人的出現(xiàn)，表

明博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是必然趨勢，符合時代發(fā)展的需求。

②列舉國家政策，引用權(quán)威言論證明。如國家密集出臺系列政策，要求“實施國家文化數(shù)

字化戰(zhàn)略”。

③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論。為更好地弘揚民族文化，吸引觀眾，博物館“需要關(guān)注數(shù)字人

給博物館帶來的新型服務(wù)功能”。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“因醫(yī)學(xué)科技發(fā)展需求而提出”強加因果，原文是說“'虛擬數(shù)字人’這一名稱的首次

提出，都發(fā)生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域”，并未說“因……而提出”。

B.“必須具備的”過于絕對，應(yīng)是“宜具備”，而非“必須具備”。

C.“明確指出”曲解文意，原文只是表明“如此密集的信息發(fā)布，傳遞出博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)

型勢在必行的決心”，并未“明確指出”。

故選D。

【小題2】

本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。

C.“博物館就能推出既有‘顏值'又有‘內(nèi)涵’的虛擬數(shù)字人”錯誤。依據(jù)原文“專業(yè)語

料越充沛，人機對話效果越好。然而……導(dǎo)致博物館數(shù)字人只有‘顏值'，缺乏‘內(nèi)涵’。

技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺產(chǎn)知識的研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)

容構(gòu)建中，博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作”可知，“博物館就能推出既有‘顏值’又有

‘內(nèi)涵'”說法絕對。

故選C。

【小題3]

本題考查學(xué)生理解文中概念的含義的能力。

A.“伽瑤”作為數(shù)字人，具有專業(yè)的敦煌文化知識，能隨時隨地與觀眾交流，體現(xiàn)了數(shù)字

人“有趣的靈魂”這一特征。

B.突出的是“美觀的皮囊”，不能體現(xiàn)其“智慧”，所以不符合“有趣的靈魂”這一特征。

C.“數(shù)字公司在節(jié)目后臺運用動捕技術(shù)”不是“小漾”的“智慧”，所以不符合“有趣的

靈魂”這一特征。

D.是闡述虛擬卡通人的投入是巨大的，與“靈魂”無關(guān)。

故選A。

【小題4】

本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。

D.“以信息技術(shù)部門為核心”錯，根據(jù)“技術(shù)公司的探索固然重要，但博物館對于文化遺

產(chǎn)知識的研究與積累、解讀更重要”可知，技術(shù)部門并非核心部門。

故選D。

【小題5]

本題考查學(xué)生分析材料的論證方法的能力。

①借助事實論據(jù)。結(jié)合“數(shù)字時代的知識生產(chǎn)與傳播的主體、理念和方式都發(fā)生了巨大改

變，所以博物館推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型是由內(nèi)而外、脫胎換骨地蛻變。這正是我國博物館在硬件

條件全面提升的背景下，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵”“2022年7月22日，中國國家博物館

首個虛擬數(shù)字人'艾雯雯'通過短視頻正式和觀眾見面”可知，“博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型”有

其重要性和必要性，作者用數(shù)字人技術(shù)的不斷發(fā)展和各種類型數(shù)字人的出現(xiàn)等事實論證了

博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型是必然趨勢，符合時代發(fā)展的需求。

②列舉國家政策、引用權(quán)威言論。結(jié)合''習(xí)近平總書記指出……”“2023年2月，中共中

央、國務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》……”可知，分析博物館數(shù)字化轉(zhuǎn)型的

必要性，再引用國家出臺的相關(guān)法律法規(guī)及重要觀點，證明這是國家重要方針之一。

③根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行邏輯推論?！澳壳安┪镳^推出的數(shù)字人都相對簡單，以視頻展示為主，尚

未真正做到與觀眾自由交互……因此，我們需要關(guān)注數(shù)字人給博物館帶來的新型服務(wù)功能,

以及其背后存在的問題”，作者從博物館自身發(fā)展的需求來分析當(dāng)前數(shù)字人存在的問題，

指出需要對其進(jìn)行真正意義上的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

黑瓷枕

王宇

穆天倫雙手舉起油黑發(fā)亮的瓷枕，三步跨出鐵匠鋪，抖動手臂，用力一甩，只聽“咔嚓”

一聲脆響，瓷枕碎片飛濺在烏駝鎮(zhèn)的青石板街頭。

街坊鄰居觀之，搖頭，唏噓，不解。

“穆掌柜，一套四合院就這么砸沒了。”說話的是一個精瘦老頭兒，彎下腰，揀起一塊

殘片，瞧了又瞧，長嘆一聲，“這是宋朝磁州窯的珍品，民間流傳甚少，只要腦袋焙熱瓷枕，

就會散發(fā)出淡淡的清香，去濁氣，助睡眠?！?/p>

老頭兒的話還沒說完，從人群中閃出一個壯碩的中年漢子，雙眼暴突，臉如鍋底：“爹，

你仇富仇到自家頭上了？”穆天倫眉毛上揚，看了一眼兒子穆斗，仰頭大笑：“養(yǎng)家過日子

離不了柴米油鹽醬醋茶，要這破玩意兒干啥?！闭f完，慢騰騰地回屋去了。穆斗站在青石板

街上，嘴角不停抽動，臉上涌起層層波紋。

穆家祖?zhèn)麒F匠手藝，大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣都能拿出手。烏駝鎮(zhèn)人

認(rèn)定了穆家鐵器，青石板街頭再無第二家鐵匠鋪。

穆斗沒上過學(xué)堂，可天資聰穎，是鍛鐵的好料子。穆天倫傾囊相授，穆斗心領(lǐng)神會。而

立之年的穆斗，打鐵技術(shù)已經(jīng)超過了他爹，尤其是淬火技藝，堪稱一絕。不過，穆斗心眼兒

太活泛，偶爾會在淬火細(xì)節(jié)上做文章，所造鐵器好看，不耐用。穆天倫看在眼里，掄錘砸鐵，

訓(xùn)誡穆斗。穆斗倒也聽話，立行立改。

穆天倫年過七旬，掄不動大錘，就在烏駝鎮(zhèn)的南街新開了一家鐵匠鋪，交給穆斗經(jīng)營，

自己蹲守東街鐵匠鋪，零敲碎打，弄幾件銅勺鐵鏟。閑暇時，泡一壺老茶，躺在老木床上，

看著青石板街上人來人往。

穆家鐵匠鋪的老木床說是床，其實是一塊長六尺寬三尺厚五寸的榆木板，灰不灰黑不黑，

說不清是什么顏色。床頭擺放的瓷枕和榆木板一樣蒼老，兩頭翹中間凹，上大下小，暗藏著

蝙蝠圖案，形如涂滿黑漆的元寶。據(jù)說，瓷枕是祖上傳下來的，一年四季枕不離床，床不離

枕，黑不溜秋地擺放在鐵匠鋪門口，從沒有人正眼瞧過。打鐵是個辛苦活兒，干累了，穆天

倫就把腦袋擱在瓷枕上，瞇一會兒，展展腰，鉀足了勁兒，再干。

說不清是哪一天，做古董生意的精瘦老頭兒腳踏青石板，站在鐵匠鋪前，不看銅勺不買

鐵鏟，冷眼盯著瓷枕看，時而蹙眉，時而頷首。天上落雨，打在青石板上，老頭兒渾然不知。

也不知過了多久，老頭兒雙手抱拳，滿臉堆笑：“掌柜的，出讓瓷枕嗎？價錢好商量?！蹦?/p>

天倫在老木床上坐著，上下打量著老頭兒：“這里是鐵匠鋪，不賣瓷器。”老頭兒走進(jìn)一步，

悄聲說：“瓷枕歸我，所得銀錢你可以再建一家鐵匠鋪子?！蹦绿靷惱事曢L笑，揮手，送客。

穆家有值錢瓷枕的消息還是不脛而走。穆斗當(dāng)然也聽到了這個好消息，只是他一言不發(fā)，

和往日一樣，掄大錘，造鐵器，淬火工序做得一絲不茍。

那老頭兒像中邪似的，不肯離開烏駝鎮(zhèn)，三天兩頭去東街。穆天倫不甚其煬，揚言要砸

碎瓷枕。穆斗深知他爹的脾氣，扔下大錘奔東街而來，可還是遲了一步。

入夜，風(fēng)輕，蟬鳴，伸手不見五指。穆斗睡不著，沿街而行，不知不覺就走到東街鐵匠

鋪，屋里燈火還亮著，似有人語。穆斗湊近窗口看，穆天倫和那個精瘦老頭兒相談甚歡，老

木床上赫然擺放著眼熟的瓷枕。穆斗打小就在鐵匠鋪玩耍，成天把瓷枕當(dāng)馬騎，長大后學(xué)打

鐵，困了累了，就枕著瓷枕，躺在老木床上養(yǎng)身。搖曳的燈光下，他還看見木床上擺放著一

沓銀票。盡管他也見過銀票，但從沒見過這么多銀票堆放在一起。

“穆掌柜的這一招瞞天過海實在高明，老夫佩服?！?/p>

“實不敢當(dāng)，斗大的字我不識一布袋，枉活一世人，感謝你成全了我的一樁心事?！?/p>

兩人的對話云里霧里的，穆斗聽不明白。老頭兒喝盡最后一口茶，把瓷枕裝進(jìn)松褪，起

身要走。穆天倫順手拿起銀票塞進(jìn)袖口，開門送客。穆斗悄悄退下，躲進(jìn)墻角，屏聲靜氣，

卻止不住心頭一陣狂喜。他想，老爺子就是精明，害怕別人眼饞，鬧出什么事端來，才演了

一出當(dāng)眾怒砸瓷枕的好戲。細(xì)細(xì)地想，又不對勁兒，他是穆家的獨苗，有啥事也不能瞞著他。

青石板街頭傳來幾聲犬吠，驚醒了正在沉思的穆斗。他緊走幾步，推門進(jìn)屋：“爹，從

今往后，咱家有好日子過了，不用打鐵了吧?！蹦绿靷惓蛄藘鹤右谎?，脫鞋，上炕：“打鐵

人不打鐵干啥？不早了，你回去吧。”穆斗搓了搓手：“爹，你的袖口鼓鼓囊囊的，藏啥好

東西了？”穆天倫一愣，隨即脫了衣衫，抖了又抖，啥都沒有。穆斗無語，悄然離去，從此

很少再去東街鐵匠鋪。

兩年后，北街建成了一所學(xué)堂，待開蒙的孩子都可以免費聽先生講學(xué)。聽到這個消息后，

穆斗扔下大錘去東街鐵匠鋪，只見穆天倫的鼻梁上架一副老花鏡，佝僂著脊背，正在鍛造一

把戒尺。

【小題1]

1,下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說以穆天倫用力甩出瓷枕開頭，“咔嚓”一聲脆響引出故事，同時引發(fā)讀者的好奇。

B.街坊四鄰搖頭、唏噓、不解，表現(xiàn)出周圍人們對穆家擁有黑瓷枕這件事情的不屑一顧。

C.“黑瓷枕”事件緊緊牽動著穆斗的情緒，他時而狂喜，時而暴怒，反映人物心理的變化。

D,榆木床板上蒼老的黑瓷枕看似普通，但外形和其上蝙蝠圖案都暗示了它的價值不菲。

【小題2】

1,下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說通過動作、神態(tài)等描摹了精瘦老頭見到“黑瓷枕”后的癡迷與忘情，側(cè)面寫出穆家

祖?zhèn)飨聛淼摹昂诖烧怼笔终滟F。

B.入夜后，寂靜、“伸手不見五指”的環(huán)境描寫渲染了黑暗神秘的氛圍，烘托了穆斗緊張

煩躁的心理，推動情節(jié)向前發(fā)展。

C.倒敘手法在小說創(chuàng)作中十分常見，本文開篇先交代“黑瓷枕”被砸，設(shè)置懸念，這與魯

迅《祝福》一文的敘述手法相同。

D.小說語言簡潔凝練、言簡義豐，長短句錯落，雅俗有致，與茹志鵑小說《百合花》清新

自然、富有詩意的語言風(fēng)格迥異。

【小題3】

1.小說的結(jié)尾看似與“黑瓷枕”無關(guān)，實則交代了賣掉“黑瓷枕”的前因后果。分析作者

是如何巧妙構(gòu)建這個關(guān)系的。

【小題4】

1.穆天倫身上既有傳統(tǒng)手藝人堅守傳承的匠人精神，又有超越平常的博大情懷。請結(jié)合作

品簡要分析。

［知識點］

中國現(xiàn)當(dāng)代小說

［答案

【小題1】B

【小題2】B

【小題3】①結(jié)尾簡潔交代北城建成一所學(xué)堂，用穆天倫認(rèn)真打造戒尺的細(xì)節(jié)巧妙道出了

他賣掉黑瓷枕的結(jié)果和原因。

②文章用“穆斗沒上過學(xué)堂”“斗大的字我不識一布袋”“感謝你成全了我的一樁心事”

等細(xì)節(jié)為文末情節(jié)設(shè)伏，暗示賣出黑瓷枕的前因后果。

【小題4】①穆天倫堅守鐵匠本分，將祖?zhèn)鞯氖炙囎龅綐O致，青石板街頭再無第二家鐵匠

鋪。

②穆天倫不僅看重鐵匠手藝傳承，也注重德行教養(yǎng)。教兒子打鐵傾囊相授，兒子在淬火技

藝上做文章，他砸鐵訓(xùn)誡，是對匠人精神的堅守傳承。

③穆天倫因存有未能讀書識字的心事，賣掉祖?zhèn)鞯膶氊?，開辦學(xué)堂，讓待開蒙的孩子都免

費聽先生講學(xué)，他造福于民的行為，與兒子單純希望賣掉黑瓷枕過好日子的心愿相比較，

體現(xiàn)了超越平常的博大情懷。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“不屑一顧”錯。根據(jù)文意可知，黑瓷枕價值不菲，“街坊鄰居觀之，搖頭，唏噓，不

解”，體現(xiàn)的是一種惋惜和不解。

故選B。

【小題2】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“烘托了穆斗緊張煩躁的心理”錯。這里的環(huán)境描寫，營造了一個充滿情感和故事性的

夜間氛圍，具有神秘感，襯托出穆斗內(nèi)心的不平靜，“緊張煩躁”過度解讀。

故選B。

【小題3]

本題考查學(xué)生學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)及重要情節(jié)、語段的作用的能力。

①作者通過一系列精心設(shè)計的細(xì)節(jié)和情節(jié)，對“黑瓷枕”的去向留下了懸念。結(jié)尾通過穆

斗聽說北街建成學(xué)堂的消息后的反應(yīng)，以及穆天倫在鐵匠鋪鍛造戒尺的場景，間接揭示了

“黑瓷枕”被賣掉是為了資助學(xué)堂的建立。如此解答了懸念，形成了情節(jié)上的高潮和轉(zhuǎn)折，

揭示了“黑瓷枕”的去向和穆天倫的行為結(jié)果，巧妙道出了穆天倫賣掉黑瓷枕的結(jié)果和原

因。

②根據(jù)“穆斗沒上過學(xué)堂”“斗大的字我不識一布袋，枉活一世人”可知，父子二人均沒

有接受過真正的教育；“感謝你成全了我的一樁心事”，暗示了穆天倫心中有一個愿望。

結(jié)尾揭示謎底，交代穆天倫在北街建成了一所學(xué)堂。文中的這些細(xì)節(jié)為文末情節(jié)設(shè)伏，是

穆天倫行為動機的線索，暗示賣出黑瓷枕的前因后果。

【小題4】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象，評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

①根據(jù)“大到耕田的犁耙，小到精巧的掏耳勺，樣樣都能拿出手”可知，穆天倫作為鐵匠，

將祖?zhèn)鞯氖炙囎龅綐O致，這體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)手工藝的尊重和堅守；根據(jù)“烏駝鎮(zhèn)人認(rèn)定了

穆家鐵器，青石板街頭再無第二家鐵匠鋪”可知，在青石板街頭，沒有第二家鐵匠鋪能與

穆家的技藝相媲美，這展現(xiàn)了他在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的卓越和獨特性。

②根據(jù)“穆天倫傾囊相授，穆斗心領(lǐng)神會”可知，穆天倫看重鐵匠手藝的傳承；“穆斗心

眼兒太活泛，偶爾會在淬火細(xì)節(jié)上做文章，所造鐵器好看，不耐用”，他對兒子進(jìn)行教誨

和訓(xùn)誡，“掄錘砸鐵，訓(xùn)誡穆斗”，顯示了他對匠人精神的堅持，在傳授技藝的同時，也

注重德行教養(yǎng)。

③根據(jù)“斗大的字我不識一布袋，枉活一世人，感謝你成全了我的一樁心事”可知，穆天

倫因自己未能讀書識字而心有遺憾，他選擇賣掉祖?zhèn)鞯膶氊悺昂诖烧怼眮黹_辦學(xué)堂，讓村

里的孩子都能接受教育。這一行為體現(xiàn)了他超越個人利益，為社會做出貢獻(xiàn)的博大情懷。

穆天倫的行為與兒子原本的心愿產(chǎn)生了一定沖突，但他卻選擇了一條更符合社會責(zé)任的道

路。這種情感與理性的平衡展現(xiàn)了他深厚的情感和堅定的理性判斷，豐富了角色的內(nèi)涵，

也加深了作品的主題和情感深度。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一,：

夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，

遂伐桀。湯日：“格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾

言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰'我君不恤我

眾，舍我嗇事而割政'。女其日'有罪，其奈何‘？夏王率止眾力，率奪夏國。有眾率怠不

和，日'是日何時喪？予與女皆亡’！夏德若茲今朕必往爾尚及予一人致天之罰予其大理女。

女毋不信，朕不食言?！币愿媪顜煟鳌稖摹?。

（節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》）

材料二：

文王問太公日：“天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也?其君賢不肖不等

乎？其天時變化自然乎？"太公目：“君不肖，則國危而民亂；君賢圣，則國安而民治。禍

福在君，不在天時?！蔽耐踉唬骸肮胖t君可得聞乎？"太公日：“昔者帝堯之王天下，上

世所謂賢君也。"文王日：“其治如何？"太公日：“帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦

繡文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不聽，宮垣屋室不堊。鹿裘御寒，布

衣掩形，粉糧之飯，藜麓之羹。不以役作之故，害民耕織之時，削心約志，從事乎無為。吏

忠正奉法者尊其位，廉潔愛人者厚其祿。民有孝慈者愛敬之，盡力農(nóng)桑者慰勉之。旌別淑慝，

表其門閭。平心正節(jié)，以法度禁邪偽。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養(yǎng)天下鰥

寡孤獨，振瞻禍亡之家。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡。故萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴

其君如日月，親其君如父母。"文王曰：“大哉！賢君之德也！”

（節(jié)選自《六韜?文韜》）

【小題1]

1.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

00

o

夏A德若茲B今C朕必往D爾尚及予E一人F致天之罰G予H其大理女。

【小題2】

1,下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.把，文中指握、持，與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“把”意思相同。

B.格，文中指來、至，與《大學(xué)之道》中“物格而后知至”的“格”意思不同。

C.嗇，文中指種植谷物，后作“稽”。稼稽，種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。

D.振，文中指救濟(jì)，這與《屈原列傳》中“新浴者必振衣”的“振”意思不同。

【小題3】

1,下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.夏桀施行暴虐的政治，耽于逸樂，縱欲放蕩。成湯因害怕上天責(zé)怪自己不體恤百姓，于

是起兵討伐夏桀。

B.夏桀耗盡民眾的力量，掠奪他們的財富，使他們消極怠惰，怨恨不合，最終使得自己身

敗名裂，國破家亡。

C.國家的禍福盛衰不是天命自然變化的結(jié)果，而在于國君。國君賢明，國家就太平無事，

百姓安居樂業(yè)。

D.堯帝作為圣賢君主，品德正直高尚，崇尚簡樸，治理國家依靠賢臣，賞罰分明，深受百

姓的支持與愛戴。

【小題4】

1,把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）天下熙熙，一盈一虛，一治一亂，所以然者，何也？

（2）不以役作之故，害民耕織之時，削心約志，從事乎無為。

【小題5】

1.請結(jié)合材料，概述成湯滅夏建商的原因。

［知識點］

史傳文，司馬遷（前145-前90）

［答案

【小題1】BDG

【小題2】C

【小題3】A

【小題4】（1）天下紛雜，有時強盛，有時衰弱，有時安定，有時混亂，造成這樣的原

因是什么呢？

（2）不因為勞役的緣故，妨害百姓的農(nóng)時，抑制自己的欲望，約束自己的行為，奉行無

為而治。

【小題5】①夏桀施行暴政，荒淫無道。

②諸侯作亂，社會動蕩。

③民眾苦夏已久，意欲滅夏。

④成湯代天討伐，論功行賞。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：夏王的德行已經(jīng)敗壞到如此地步，如今我一定要前去討伐他。你們還是跟隨我去實

行上天的懲罰，我將重重地賞賜你們。

“夏德若茲”為完整的主謂句，可獨立成句，故應(yīng)在B處斷開；

“今”作“朕必往”的狀語，“朕必往”為完整的主謂句，可獨立成句，故應(yīng)在D處斷開；

第二個“予”作“其大理女”的主語，故應(yīng)在第二個“予”的前面G處斷開。

故選BDG。

【小題2】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確?！鞍选?，均是“握、持”的意思。句意：成湯親自握著大斧指揮，先討伐昆吾。

/手里拿著文書嘴里稱是皇帝的命令。

B.正確。“格”，來、至；/探究。句意：來，你們大家過來。/探究事理后才能獲得正

確認(rèn)識。

C."嗇，文中指種植谷物”錯，“嗇”，文中指收獲谷物。句意：叫我們舍棄農(nóng)事去打

仗。

D.正確。“振”，通“賑”，救濟(jì)；/抖動。句意：救濟(jì)禍患傷亡的人家。/剛洗過澡一

定要抖抖衣服。

故選C。

【小題3]

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“成湯因害怕上天責(zé)怪自己不體恤百姓”錯。結(jié)合““格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪

臺小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，

天命殛之”可知，成湯想告訴百姓他起兵討伐夏桀是順應(yīng)天意的，并不是因害怕上天責(zé)怪

自己不體恤百姓而討伐夏桀。

故選A。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“熙熙”，盛多，紛雜；“治”，治理的好，安定太平；“所以"，……的原因。

(2)“以”，因為；“害”，妨礙，妨害；“約”，約束，節(jié)制。

【小題5]

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由原文“夏桀為虐政淫荒”可知，夏桀施行暴政，荒淫無道。

②由原文“諸侯昆吾氏為亂”可知，諸侯作亂，社會動蕩。

③由原文“予維聞女眾言，夏氏有罪"''夏王率止眾力，率奪夏國。有眾率怠不和，曰'是

日何時喪？予與女皆亡'”可知，民眾苦夏已久，意欲滅夏。

④由原文“夏德若茲今朕必往爾尚及予一人致天之罰予其大理女。女毋不信，朕不食言”

“以告令師，作《湯誓》”可知，成湯代天討伐，論功行賞。

參考譯文：

材料一：

夏桀施行暴虐的政治，荒淫無道，還有諸侯昆吾氏也起來作亂。成湯于是發(fā)動軍隊，

率領(lǐng)諸侯出征，由伊尹跟隨，成湯親自握著大斧指揮，先討伐昆吾，又去討伐夏桀。成湯

說：“來，你們大家過來，你們都要聽著我說的話。不是我個人敢興兵作亂，是因為夏桀

犯下很多罪惡，我也聽你們大家說，夏氏有罪。我畏懼上天，不敢不去征討?，F(xiàn)在夏桀犯

下很多罪惡，上天命令我去懲罰他。現(xiàn)在你們大家可能會說：'我們的國君不體恤百姓，

叫我們舍棄農(nóng)事去打仗。'你們可能還會說：'他有罪，又能把他怎么樣呢？‘夏桀耗盡

了夏國民眾的力量，掠奪夏國民眾的財富。夏國的民眾都消極怠惰，怨恨不合，他們說：

'這個太陽什么時候才落山呢？我們都愿與你一起滅亡！'夏王的德行已經(jīng)敗壞到如此地

步，如今我一定要前去討伐他。你們還是跟隨我去實行上天的懲罰，我將重重地賞賜你們。

你們不要不相信，我不會自食其言?！背蓽堰@些話告訴給傳令長官，寫下了《湯誓》。

（節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》）

材料二：

文王問太公說：“天下紛雜，有時強盛，有時衰弱，有時安定，有時混亂，造成這樣

的原因是什么呢？是國君賢與不賢的關(guān)系呢？還是天命自然變化的結(jié)果呢？“太公說：“國

君不賢，就會國家危難人民動亂；國君賢明，就會國家太平人民安定。所以，國家的禍福

在于國君賢與不賢，而不在于天命的變化?！蔽耐跽f：“古代圣賢君主的事跡可以講給我

聽聽嗎？”太公說：“從前帝堯統(tǒng)治天下，上古的人都稱他是圣賢君主?！蔽耐跽f：“帝

堯是怎樣治理國家的？”太公說：“帝堯統(tǒng)治天下時，不用金銀珠玉作裝飾品，不穿錦繡

華麗的衣服，不觀賞珍貴稀奇的寶物，不珍藏古玩寶器，不聽淫靡的音樂，不粉飾宮廷墻

垣。用鹿裘御寒，用粗布衣遮體，吃粗糧飯，喝野菜湯。不因為勞役的緣故，妨害百姓的

農(nóng)時，抑制自己的欲望，約束自己的行為，奉行無為而治。官吏中凡忠心耿耿、正直守法

的就升遷他的爵位，廉潔愛民的就增加他的俸祿。百姓中孝敬父母、撫愛幼小的就表彰并

敬重他，盡力從事農(nóng)耕、發(fā)展蠶桑的就慰勞勉勵他。區(qū)別善惡良莠，品德高尚的可在其門

閭加以標(biāo)志，以示崇敬。提倡心志公平，節(jié)操端正，以法制禁止邪惡虛偽。對自己厭惡的

人，有功也同樣給予獎賞；對自己喜愛的人，有了罪過同樣進(jìn)行懲罰。贍養(yǎng)鰥寡孤獨的人，

救濟(jì)禍患傷亡的人家。帝堯自己奉行節(jié)儉生活，征用的賦稅勞役也很少。因此天下百姓富

足安樂而沒有饑寒的面容，百姓愛戴他象景仰日月一樣，親近他象親近父母一樣?！蔽耐?/p>

說：“偉大啊！賢明君主的德行！”

（節(jié)選自《六韜?文韜》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

春望梁石頭城

羅鄴

柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。

江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。

帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。

六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。

【小題1］

1,下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)緊承題意，寫詩人春天眺望古城金陵，于殘陽微雨中見柳碧桑黃，荒城殘跡。

B.頷聯(lián)兩句中“江山不改”與“冠蓋前后”對舉，引發(fā)對朝代更迭，盛衰無常的喟嘆。

C.“浪聲吹岸”與“驚濤拍岸”，都運用視聽結(jié)合的手法，繪就急浪翻涌的壯闊景象。

D,吊古之作多借景、事抒發(fā)感慨。本詩寫景時感情色彩濃郁，抒情時筆調(diào)深沉悲涼。

【小題2】

1.本詩與《桂枝香?金陵懷古》都屬懷古之作，但詩中尾聯(lián)與詞中“六朝舊事隨流水，但

寒煙衰草凝綠”運用的抒情方式不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

［知識點］

詠史懷古

［答案］

【小題1】C

【小題2】①本詩的尾聯(lián)直抒胸臆。詩人頻頻回首，既有對六朝興亡的感慨，又有對現(xiàn)實

的憂思。表現(xiàn)了詩人心系國家、憂國憂民的情懷。②詞中的句子寓情于景。六朝舊事已隨

流水消逝，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃。抒發(fā)了盛衰無常、物是人非的感慨，寄寓著

作者對歷史的興嘆與惋惜，對國家前途命運的擔(dān)憂與焦慮。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“都運用視聽結(jié)合的手法”錯誤，“浪聲吹岸”主要運用的是聽覺元素，描述的是波浪

拍打岸邊所發(fā)出的聲音，而并沒有涉及到視覺元素。

故選C。

【小題2】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌抒情方式的能力。

本詞采用的是直抒胸臆的抒情方式。詩人通過直接表達(dá)“無限悲愁事”，毫不掩飾地抒發(fā)

了自己對于歷史滄桑和興衰無常的感慨。同時“欲下荒城回首頻”則通過具體的動作和場

景，將詩人的情感進(jìn)一步具象化，傳達(dá)出詩人站在荒涼的城樓上，頻繁地回望過去，思考

著歷史的變遷和自身的處境。這種直抒胸臆的方式使得詩人的情感更加直接、強烈地傳遞

給讀者。

《桂枝香?金陵懷古》則采用了借景抒情的抒情方式。詩人并沒有直接表達(dá)自己的情感，

而是通過描繪“六朝舊事隨流水”的景象，借助流水這一意象來暗示歷史的流逝和不可逆

轉(zhuǎn)。同時“寒煙衰草凝綠”則通過對自然景物的描繪，傳達(dá)出詩人對于金陵古都繁華不再

的感慨。這種寓情于景的方式使得詩人的情感更加含蓄、深沉地傳遞給讀者。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

1.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中

"?,?”兩句表現(xiàn)了詩人深邃的宇宙意識

和深刻的生命意識。

（2）《登泰山記》中“③,?”兩句描繪

日出前天空色彩快速變化的奇幻景象，展現(xiàn)自然景色的壯美與神奇，為下文描繪日出蓄勢。

（3）小明計劃趁五一假期游西北，你作為導(dǎo)游，想引用唐宋詩人寫景的詩句

"⑤，?”向他介紹當(dāng)?shù)鼐拔?，以激發(fā)他的

游玩興趣。

［答案］

人生代代無窮已江月年年望相似極天云一線異色須臾成五采明月松間照清泉石上流（樓船

夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)/君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回/大漠孤煙直，長

河落日圓/羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)/忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開/青海長

云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)/黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山）

［解析］

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字有：已、臾、采、洲、渡，羌、怨、仞。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3題，10分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

無論哪種科技，能夠解決多少問題，就可能引發(fā)多少問題。且科技引發(fā)的經(jīng)常是全新的、

未知的、令人不安的問題，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中①。所謂“好的科技”，應(yīng)有一定的判

斷標(biāo)準(zhǔn)。比如，原子彈絕對不是一項“好的科技”，因為它會剝奪人們的生命，剝奪人們選

擇的權(quán)利和所有可能。原子彈這種武器是“抹殺一切”的。但當(dāng)原子能與發(fā)電聯(lián)系起來時，

人們就能借此獲得更多的可能和選擇。電燈會照亮黑夜，延長白天，電能孕育新的力量。手

工勞動可以通過電力實現(xiàn)自動化，提高效能。人們會因此產(chǎn)生新的創(chuàng)意，實現(xiàn)新的可能。

雖然原子彈與核電都來自原子能，但它們是②的兩種科技。一個會抹殺所有可能，

另一個會拓展更多可能。判斷一項科技，要盡可能思考這項技術(shù)是否具有廣泛的影響力和無

限的可能性?？萍疾皇且粋€，③,的中立存在,它在解決問題的同時引發(fā)新的問題。二者

比例看似各占一半，其實不然。科技帶來的益處占比為51%,而它引發(fā)的問題占比為49%。

雖然二者之間只存在2%的微妙差別，但是如果將這個比例放在時間的長河之中，我們就會

看到其差別有多么大。因此，所謂的進(jìn)步，從來不是只看當(dāng)下就能斷言的，而是要結(jié)合歷史

才能看清。

【小題1】請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

【小題2】下列句子中的"盡"與文中加點字意義和用法相同的一項是（）

A.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。B,孫少平盡著平生的力氣往外推了一把。

C.作寒作暑無處避，花落花開盡他意。D.當(dāng)下心中大喜，卻故意的盡了那風(fēng)水幾句。

【小題3】上述材料體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)思想，請簡要概括。

［

［答案］

【小題1】①屢見不鮮/司空見慣/數(shù)見不鮮②截然相反/迥然不同/截然不同③不偏不

倚

【小題2】B

【小題3］①辯證地認(rèn)識事物，凡事都具有兩面性。②用發(fā)展的眼光看問題，事物是不斷

變化的。③一切從實際出發(fā)，實事求是。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

第①處，結(jié)合前面內(nèi)容可知，此處語境強調(diào)的是科技引發(fā)全新的、未知的、令人不安的問

題這一現(xiàn)象在現(xiàn)實中的頻繁和常見，故此處可填“屢見不鮮/司空見慣/數(shù)見不鮮”。屢見

不鮮：指多次見到的事物，就并不感到新奇。司空見慣：司空經(jīng)?？吹?，就不覺得奇怪,

形容某事常見，不足為奇。數(shù)見不鮮：指多次見到的事物，就并不感到新奇。

第②處，結(jié)合后文”一個會抹殺所有可能，另一個會拓展更多可能”可知，兩種科技完全

不同，故此處可填''截然相反/迥然不同/截然不同”。截然相反：形容事物或事件毫無共

同之處，截然不同。迥然不同：形容差別很大。截然不同：形容兩種事物完全不同。

第③處，此處所填成語用來修飾“中立存在”，故此處可填“不偏不倚”。不偏不倚：原

指折中調(diào)和；現(xiàn)形容位置準(zhǔn)確或態(tài)度中立，客觀公正。

【小題2】

本題考查學(xué)生正確分析詞語的語境義的能力。

文中加點字“盡”意思是力求達(dá)到最大限度，動詞。

A.消失，動詞。

B.力求達(dá)到最大限度，動詞。

C.任憑，動詞。

D.追問，動詞。

故選B。

【小題3]

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由“無論哪種科技，能夠解決多少問題，就可能引發(fā)多少問題”可知，應(yīng)辯證地認(rèn)識事

物，凡事都具有兩面性。

②由“原子彈絕對不是一項‘好的科技’，因為它會剝奪人們的生命，剝奪人們選擇的權(quán)

利和所有可能。原子彈這種武器是‘抹殺一切’的。但當(dāng)原子能與發(fā)電聯(lián)系起來時，人們

就能借此獲得更多的可能和選擇。電燈會照亮黑夜，延長白天，電能孕育新的力量。手工

勞動可以通過電力實現(xiàn)自動化，提高效能。人們會因此產(chǎn)生新的創(chuàng)意，實現(xiàn)新的可能”可

知，應(yīng)用發(fā)展的眼光看問題，事物是不斷變化的。

③由“科技不是中立存在的，它在解決問題的同時引發(fā)新的問題。二者比例看似各占一半，

其實不然?？萍紟淼囊嫣幷急葹?1%,而它引發(fā)的問題占比為49%。雖然二者之間只存

在2%的微妙差別，但是如果將這個比例放在時間的長河之中，我們就會看到其差別有多

么大。因此，所謂的進(jìn)步，從來不是只看當(dāng)下就能斷言的，而是要結(jié)合歷史才能看清”可

知，應(yīng)一切從實際出發(fā)，實事求是。

（二）語言文字應(yīng)用n（本題共2小題，io分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

“人事有代謝，往來成古今。”治亂循環(huán)本是常事。但是，山西古今盛衰間的落差之大，

可以說無出其右。今天的山西有多落魄，①。只有理解山西幾千年來的輝煌、動蕩與

沉淪，方能穿越浮華，抵達(dá)文明的深處。

縱跨山西各個時期的地上建筑，見證著5000年華夏文明走過的痕跡：在西侯度的動物

燒骨里，你可與180萬年前的古人類相遇；在云岡大佛的琉璃雙眸下，可目睹北魏工匠的一

釬一斧；在永樂宮近1000平方米的壁畫前，贊嘆元代色彩藝術(shù)的精妙絕倫；在香煙繚繞的

五臺山頂，你將被響徹百年的鐘聲穿透心靈；歷經(jīng)千年的晉國宗祠，是記錄歷史變遷的藝術(shù)

載體；雄偉壯闊的應(yīng)縣木塔用樺卯結(jié)構(gòu)，封印了中國建筑史的奇跡；城墻斑駁的平遙古城，

彰顯了晉商匯通天下的卓越功績；巍峨陡峭的太行山脈見證了千百年來民族的融合與統(tǒng)一。

表里山河、偉岸氣魄的三晉大地，散落著先人智慧燦若繁星，也凝聚著無數(shù)文明傳續(xù)的印記。

四十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，三千年看陜西，五千年看山西，看的不

是帝王將相，也不是亭臺樓閣，②。晉南的臨汾是堯舜舞臺，晉北的大同是北魏皇都，

晉中的太原是李唐龍城，文明在這里從肇始到激蕩，再到成熟包容，最終走向世界。小則來

看，山西是民族融合的熔爐；中則來看，山西是中國人文的重要孵化器；大則來看，伴隨中

國的快速崛起，西方世界急需重新認(rèn)識中國。認(rèn)識中國的最好途徑，③。

【小題1］

1.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過15個字。

【小題2】

1.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不

得改變原意。

［答案］

【小題1】①歷史上的山西就有多輝煌；②而是文明的生發(fā)；③就是發(fā)現(xiàn)（了解、走進(jìn)）

山西。

【小題2】表里山河、偉岸氣魄的三晉大地，散落著先人燦若繁星的智慧（或“散落著先

人智慧，先人智慧燦若繁星”），也凝結(jié)著無數(shù)文明傳續(xù)的印記。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

第①處，結(jié)合前文“山西古今盛衰間的落差之大，可以說無出其右”可知，今天的山西有

多落魄，歷史上的山西就有多輝煌，故此處可填“歷史上的山西就有多輝煌”。

第②處，結(jié)合前文“五千年看山西，看的不是帝王將相，也不是亭臺樓閣”可知，此處應(yīng)

填“而是……”；再結(jié)合后文“晉南的臨汾是堯舜舞臺，晉北的大同是北魏皇都，晉中的

太原是李唐龍城，文明在這里從肇始到激蕩，再到成熟包容，最終走向世界”可知，山西

是文明的生發(fā)地，故此處可填“而是文明的生發(fā)”。

第③處，結(jié)合“文明在這里從肇始到激蕩，再到成熟包容，最終走向世界。小則來看，山

西是民族融合的熔爐；中則來看，山西是中國人文的重要孵化器；大則來看，伴隨中國的

快速崛起”可知，西方世界認(rèn)識中國的最好途徑應(yīng)是發(fā)現(xiàn)（了解、走進(jìn)）山西，故此處可

填“就是發(fā)現(xiàn)（了解、走進(jìn)）山西”。

【小題2】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線的部分有兩處語病：

一是“散落先人智慧燦若繁星”藕斷絲連，可