湖北省仙桃、天門(mén)、潛江三市2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

湖北省仙桃、天門(mén)、潛江三市2025屆高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．王守仁是這樣闡述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，是故謂之良知”；“本來(lái)面目，即吾圣門(mén)所謂良知”。據(jù)此可知，心學(xué)A．衍生出一定的思想解放傾向 B．體現(xiàn)出濃厚的客觀(guān)唯心主義C．適應(yīng)了資本主義萌芽的需要 D．形成了鮮明的實(shí)用主義特征2．李鴻章建立了上海機(jī)器織布局后，規(guī)定“合中國(guó)各口岸統(tǒng)計(jì)，無(wú)論官辦、商辦，即以現(xiàn)辦紗機(jī)四十萬(wàn)錠子，布機(jī)五千張為額，十年之內(nèi)，不準(zhǔn)添續(xù)。”這段材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有壓制民族資本主義發(fā)展的一面B．不推翻封建制度就不能真正發(fā)展民族工業(yè)C．在政府的扶植下中國(guó)出現(xiàn)了民族工業(yè)D．此規(guī)定有利于西方資本在中國(guó)的擴(kuò)張3．下圖是一幅漫畫(huà)作品《如此“修墻”》，一位清朝官員用一張紙條（上面寫(xiě)著“西方先進(jìn)技術(shù)”）貼在墻上。下列表述內(nèi)容與該漫畫(huà)的諷喻意義一致的是（）A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓” B．“遺其體而求其用”C．“然欲自強(qiáng)必先理財(cái)” D．“自強(qiáng)以練兵為要，練兵以制器為先”4．明成祖時(shí)，“特簡(jiǎn)（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專(zhuān)制諸司?！尉敢院?，朝位班次，俱列六部之上?！睋?jù)此分析，明代內(nèi)閣A．開(kāi)辟了入仕做官的新途徑B．六部逐漸成為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)C．自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)D．地位雖有變化但職能基本未變5．下列文字是出自《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的是A．“軍閥、地主、資本家、富農(nóng)等……是沒(méi)有選派代表參加政權(quán)和政治自由的權(quán)利的?！盉．“扶助農(nóng)民，減輕地主的封建剝削，保證農(nóng)民的人權(quán)、政權(quán)……借以改善農(nóng)民生活?！盋．“漢奸、賣(mài)國(guó)賊及內(nèi)戰(zhàn)罪犯……其家庭未參與犯罪者分給與農(nóng)民同樣的土地及財(cái)產(chǎn)?！盌．“聯(lián)合蘇聯(lián)、各人民民主國(guó)……站在國(guó)際和平民主陣營(yíng)方面，共同反對(duì)帝國(guó)主義侵略?！?．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān) B．農(nóng)業(yè)收成與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動(dòng)密切相關(guān) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)7．明代陶瓷大規(guī)模外銷(xiāo)始于明中期，自成化、弘治起，大量中國(guó)瓷器被運(yùn)往東亞、東南亞一帶，通過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)銷(xiāo)往南亞、中東地區(qū)。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)A．朝貢貿(mào)易獲得迅猛發(fā)展 B．殖民擴(kuò)張帶動(dòng)瓷器外銷(xiāo)C．瓷器設(shè)計(jì)符合西方審美 D．海上私人貿(mào)易日益興盛8．“將糾正不平等和現(xiàn)存的非正義，并且使發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間日益擴(kuò)大的鴻溝有可能消除”。為此，發(fā)展中國(guó)家組成“七十七國(guó)集團(tuán)”主要是解決A．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中能源生態(tài)環(huán)境問(wèn)題 B．世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)南北發(fā)展不平衡問(wèn)題C．國(guó)際貿(mào)易過(guò)程中秩序的管理仲裁問(wèn)題 D．經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中公共衛(wèi)生體系問(wèn)題9．觀(guān)察下圖，其轉(zhuǎn)變最早可能出現(xiàn)在A．18世紀(jì)末 B．19世紀(jì)末 C．20世紀(jì)初 D．20世紀(jì)70年代10．在歐洲中世紀(jì)的大學(xué)中，對(duì)羅馬法的研究曾一時(shí)盛行。出現(xiàn)這一狀況的最根本原因是A．教會(huì)勢(shì)力的減弱B．城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)興C．傳統(tǒng)教育的影響D．羅馬法思想深邃11．下列有關(guān)近代中國(guó)交通的現(xiàn)象，體現(xiàn)出社會(huì)進(jìn)步的是（）A．“男女雜處，不以為嫌”B．“如果華人馬車(chē)從后面趕超洋人馬車(chē)，即以違法處理”C．“拉人力車(chē)的討厭?cǎi)R車(chē)、汽車(chē)，趕馬車(chē)的又討厭汽車(chē)”D．“華人之坐馬車(chē)，大率無(wú)事之人居多，故馬車(chē)若專(zhuān)為游觀(guān)而發(fā)”12．畫(huà)面中的英國(guó)正在意圖脫離的國(guó)際組織是A．聯(lián)合國(guó) B．歐盟 C．北約 D．WTO13．對(duì)20世紀(jì)第二個(gè)十年中國(guó)歷史新變化的解釋中不確切的一項(xiàng)是A．走向共和政體 B．思想解放潮流 C．社會(huì)生活變遷 D．國(guó)際地位提升14．荀子明確提出了“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為正是“諸侯異政，百家異說(shuō)”才造成了社會(huì)的動(dòng)亂。除儒學(xué)外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，統(tǒng)統(tǒng)是“無(wú)用之辯”，“無(wú)用之辯”是“治之大殃”，必須予以根絕。據(jù)此可知A．荀子最早提出儒家學(xué)說(shuō)獨(dú)尊的設(shè)想B．荀子的主張適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要C．其他學(xué)派思想有缺陷，無(wú)存在價(jià)值D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述15．1937年初，羅斯福政府主動(dòng)削減政府開(kāi)支，縮減公共工程，并平衡政府預(yù)算，致使失業(yè)率人數(shù)驟然回升，從1937年8月到1939年6月，美國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，工業(yè)產(chǎn)值下降33%，失去了1932年以來(lái)所取得的成果。該材料反映羅斯福政府A．已放棄既定的經(jīng)濟(jì)策略 B．干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策逐漸失靈C．并未成功實(shí)踐新政思想 D．將干預(yù)視為應(yīng)急的措施16．明史籍記載：“成、弘之際，豪門(mén)巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者。”正德九年（1509年），廣東布政司參議驚呼“近許官府抽分，公為貿(mào)易，遂使奸民數(shù)千，駕造巨船，私置兵器，縱橫海上”。材料反映了A．明朝改變了重農(nóng)抑商B．政府己廢除了海禁政策C．明朝海禁政策的松弛D．明朝限制外商來(lái)華貿(mào)易17．下表為江南25個(gè)市鎮(zhèn)373座橋梁建造情況統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表（單位：座）時(shí)期宋代元代明初明中后期清前期清中期數(shù)量102727993059注官建與民建的總比例是1：12如表中呈現(xiàn)的變化反映了A．宋代商品經(jīng)濟(jì)落后 B．民間建橋技術(shù)更高 C．政府財(cái)稅收入下降 D．商貿(mào)販運(yùn)逐漸發(fā)達(dá)18．晚清時(shí)期，“個(gè)人主義”一詞隨西學(xué)東漸的浪潮而入中國(guó)，時(shí)人“多引以為詬”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見(jiàn)”卻大行其道，廣為流傳。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)A．導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫B．啟迪了中國(guó)民眾的覺(jué)悟C．促使啟蒙思想在華興起D．有利于民主制度的鞏固19．被譽(yù)為中國(guó)科學(xué)史上里程碑的著作是A．《禮記》 B．《史記》 C．《夢(mèng)溪筆談》 D．《幾何原本》20．如圖是某同學(xué)在復(fù)習(xí)“新民主主義革命”這一歷史階段時(shí)總結(jié)的時(shí)間軸（部分），從中可以解讀出①毛澤東思想逐漸走向成熟②日本全面侵華截?cái)嗔酥袊?guó)民族資本主義的正常發(fā)展③遵義會(huì)議召開(kāi)于長(zhǎng)征途中④20世紀(jì)30年代中日矛盾上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④21．美國(guó)總統(tǒng)尼克松在上世紀(jì)七十年代初的一次演說(shuō)中強(qiáng)調(diào)，“西歐……是美國(guó)非常強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?！覀?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束的時(shí)候相比，美國(guó)遇到了我們甚至連做夢(mèng)也沒(méi)有想到過(guò)的那種挑戰(zhàn)?！蔽鳉W成為“美國(guó)非常強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”的主要原因是（）A．雅爾塔體制的形成B．布雷頓森林體系的解體C．歐共體的成立和發(fā)展D．歐洲聯(lián)盟的成立和擴(kuò)大22．1517年，德國(guó)維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁·路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的思想訴求（秤兩段端分別為《圣經(jīng)》和天主教皇）。其寓意為A．?dāng)[脫羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治和教皇的貪婪盤(pán)剝B．打破《圣經(jīng)》對(duì)人性的精神禁錮和思想壓制C．否定天主教會(huì)特權(quán)，通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂D．閱讀信仰《圣經(jīng)》，但反對(duì)教會(huì)的繁瑣儀式23．有學(xué)者評(píng)論道：作為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最為完整和先進(jìn)的近代化綱領(lǐng)，它代表著19世紀(jì)60年代以前國(guó)人在探索近代化道路方面的最高水準(zhǔn)。這一評(píng)論提及的“近代化綱領(lǐng)”A．詳實(shí)介紹西方歷史地理 B．主張中國(guó)發(fā)展資本主義C．開(kāi)啟中國(guó)近代工業(yè)化歷程 D．調(diào)動(dòng)農(nóng)民反封建的積極性24．英國(guó)《自由大憲章》中涉及債務(wù)擔(dān)保和連帶責(zé)任的規(guī)定，與羅馬法中“保證人在履行了擔(dān)保責(zé)任之后可以向主債務(wù)人行使追索權(quán)”的規(guī)定如出一轍。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根源在于（）A．英國(guó)法律繼承和發(fā)展了羅馬法 B．近代西方法律的源泉在羅馬法C．羅馬法中蘊(yùn)含著天賦人權(quán)思想 D．羅馬法迎合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要25．在農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，清政府隕落了。但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，清政府也不斷地進(jìn)行自我拯救，力求跟上工業(yè)文明的腳步。下列的說(shuō)法，正確的是A．海禁政策的實(shí)施表明清政府自我拯救的決心B．維新變法運(yùn)動(dòng)使自我拯救深入到制度的層面C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展說(shuō)明清政府完成了自我拯救D．護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)加速了清政府自我拯救的步伐26．兩宋時(shí)期，隨著文化的發(fā)展，在繪畫(huà)領(lǐng)域出現(xiàn)了不少的新變化，畫(huà)家們?cè)诶L畫(huà)中更加注重對(duì)生活的深入觀(guān)察和體驗(yàn)，在藝術(shù)上更加倡導(dǎo)寫(xiě)實(shí)，在技法上更加體現(xiàn)出精密?chē)?yán)謹(jǐn)認(rèn)真的風(fēng)格。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是A．社會(huì)危機(jī)的加深 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C．深受理學(xué)的影響 D．統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)27．宋太宗至道年間，有人上奏說(shuō)“嶺南村墟聚落間，日會(huì)集裨販，謂之墟市。請(qǐng)降條約，令于城邑交易……”但宋太宗認(rèn)為這是“徒擾民爾”，下令“可仍其舊”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)①官吏沒(méi)有直接監(jiān)管墟市②官府取消了抑商政策③皇帝鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展④農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④28．康熙十一年（1672年），清政府規(guī)定；如將違禁出海貿(mào)易之人，不行舉首，反以外海作為內(nèi)地，或?yàn)殡[匿，或擅給印票，往來(lái)偵探、通商漂海，皆革職提問(wèn)?？滴醵哪辏?685年），清政府在沿海地區(qū)開(kāi)放通商口岸，準(zhǔn)許中國(guó)商人出海貿(mào)易，隨后又正式成立—浙、江、閩、粵四海關(guān)，統(tǒng)一管理對(duì)外貿(mào)易。這一時(shí)期，導(dǎo)致清政府海洋政策變化的直接背景是A．收復(fù) B．平定三藩之亂C．列強(qiáng)染指中國(guó)東南沿海 D．實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策29．1943年，美國(guó)提出懷特計(jì)劃，主張建立總額為50億美元的國(guó)際貨幣基金，由會(huì)員國(guó)按規(guī)定的份額繳納，份額的多少由各國(guó)黃金外匯儲(chǔ)備、國(guó)民收入等因素決定；表決權(quán)則取決于會(huì)員國(guó)繳納份額的數(shù)量。懷特計(jì)劃的提出A．加強(qiáng)各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B．體現(xiàn)了互惠互利的原則C．符合美國(guó)經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的需要 D．為馬歇爾計(jì)劃奠定基礎(chǔ)30．到（漢）武帝，令諸侯得以其地，分封自己的子弟，在平和的手腕中，把“眾建諸侯而少其力”一語(yǔ)，徹底實(shí)行了，封建政體反動(dòng)的余波，至此才算解決.作者認(rèn)為這種做法A．違背了歷史潮流 B．確立了思想統(tǒng)一C．削弱了中央集權(quán) D．有利于社會(huì)穩(wěn)定二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．（歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)30年代，世界形勢(shì)波詭云譎?！?937年7月7日，盧溝橋的炮火引爆了中國(guó)全民族抗戰(zhàn)。而希特勒與日本此時(shí)已簽訂了《反共產(chǎn)國(guó)際協(xié)定》，蘇聯(lián)反法西斯的形勢(shì)也愈加嚴(yán)峻。1937年8月21日，國(guó)民政府和蘇聯(lián)在南京正式簽署了《中蘇互不侵犯條約》，兩國(guó)關(guān)系進(jìn)一步密切。這樣，以經(jīng)濟(jì)交易作掩護(hù)，蘇聯(lián)秘密地展開(kāi)了對(duì)華軍事援助。蘇聯(lián)援華裝備原計(jì)劃走海運(yùn)路線(xiàn)，但由于日本對(duì)中國(guó)海岸的封鎖，海運(yùn)一次后被迫放棄。陸路成為不二選擇，由此“西北孔道”再擔(dān)歷史大任?，F(xiàn)在，“西北孔道”已經(jīng)成為“一帶一路”上的交通大動(dòng)脈，道路寬闊而平整。但在1937年9月前，新疆段除了烏魯木齊到哈密、到伊犁有公路外，其他路段是僅供騾馬通行的驛道，卡車(chē)根本無(wú)法通行。為了打通新疆段1500多公里的道路，新疆參與修路的50余萬(wàn)各族民眾，還有留駐新疆的東北義勇軍將士，僅僅用了一個(gè)月的時(shí)間，就完成了全線(xiàn)的基本整修和貫通?！拔鞅笨椎馈睆闹刑K邊境霍爾果斯口岸為起點(diǎn)，橫貫新疆，經(jīng)河西走廊，直達(dá)甘肅蘭州。1937年9月—1941年6月，蘇聯(lián)大量的軍火物資通過(guò)“西北孔道”的地面和空中路線(xiàn)運(yùn)送到中國(guó)，同時(shí)還有一百多名軍事顧問(wèn)、上千名技術(shù)專(zhuān)家通過(guò)“西北孔道”來(lái)到中國(guó)?！拔鞅笨椎馈痹诮哪甑臅r(shí)間里，成為中國(guó)抗戰(zhàn)接受?chē)?guó)際援助的最主要的“生命線(xiàn)”和“輸血線(xiàn)”，極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗日斗志。同時(shí)，正因?yàn)橹袊?guó)頂住日本，蘇聯(lián)在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，也才得以放心地把東線(xiàn)的軍隊(duì)調(diào)往了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)通過(guò)“西北孔道”償還給蘇聯(lián)的物資，也為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重大作用?！胍暭o(jì)錄片《西北孔道》摘要（1）根據(jù)材料，概括“西北孔道”的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“西北孔道”開(kāi)辟的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“西北孔道”的歷史意義32．閱讀材料，回答問(wèn)題材料一、“綜而言之，則西洋社會(huì)為動(dòng)的社會(huì)，我國(guó)社會(huì)為靜的社會(huì)。由動(dòng)的社會(huì)，發(fā)生動(dòng)的文明；由靜的社會(huì)，發(fā)生靜的文明。”……“動(dòng)的社會(huì)”冒險(xiǎn)進(jìn)取，生活固“日益豐?！保吧硇拿β怠?；“靜的社會(huì)”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會(huì)雖“無(wú)饑餓疾病之喪”，但競(jìng)爭(zhēng)既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國(guó)固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問(wèn)題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動(dòng)的文明》，《東方》第十三卷第七號(hào)）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理?xiàng)l件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動(dòng)”文明，但他這樣寫(xiě)道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個(gè)性滅卻之維持，西方之道德在個(gè)性解放之運(yùn)動(dòng)……東方想望英雄，其結(jié)果為，專(zhuān)制政治，有世襲之天子……西方依重國(guó)民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨(dú)秀認(rèn)為，在古代，東西方都處在專(zhuān)制政治之下，其文化并無(wú)特異之處。但以法國(guó)革命為轉(zhuǎn)機(jī)，東西方迥異其趣，西方判然進(jìn)入了近代社會(huì)，形成“近代文明”；而東方社會(huì)卻陷于停滯，仍為“宗法社會(huì)”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實(shí)猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點(diǎn)在專(zhuān)制與迷信。專(zhuān)制即束縛個(gè)性。迷信即不知科學(xué)為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長(zhǎng)短優(yōu)劣。西方進(jìn)步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟(jì)為用，“成獨(dú)立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專(zhuān)制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會(huì)中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機(jī)日促”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國(guó)當(dāng)移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴(yán)復(fù)在1895年寫(xiě)的《論世變之亟》一文中，對(duì)中西文化曾作如是鮮明的對(duì)照：“中國(guó)最重三綱，而西人首明平等；中國(guó)親親，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下；中國(guó)尊主，而西人隆民；……?！备杏X(jué)銳敏的嚴(yán)復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對(duì)西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問(wèn)：（1）材料一、二、三是1916年開(kāi)始的中西文化論戰(zhàn)之三個(gè)代表人物的言論。這場(chǎng)論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么？（2）材料四中嚴(yán)復(fù)所說(shuō)的中國(guó)（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時(shí)、源于何派學(xué)說(shuō)？（3）（接上題）這派學(xué)說(shuō)發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學(xué)，對(duì)這場(chǎng)中西文化論戰(zhàn)作簡(jiǎn)要評(píng)述。注意：觀(guān)點(diǎn)鮮明、評(píng)論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實(shí)；提煉歷史評(píng)價(jià)的基本方法。33．材料1871年，沙俄公然乘機(jī)出兵侵占我國(guó)伊犁地區(qū)，湘軍將領(lǐng)左宗棠上奏“新疆不固，國(guó)亦永無(wú)晏眠之日。”1876年，清政府命其為欽差大臣，出兵平叛。收復(fù)新疆。湘軍攻克喀什葛爾，統(tǒng)治新疆的阿古柏侵略政權(quán)覆滅，迫使沙俄交還侵占的伊犁地區(qū)。1878年后，左宗棠先后五次上奏：“開(kāi)設(shè)行省.為新疆長(zhǎng)治久安之策”。他采取“購(gòu)買(mǎi)種羊，發(fā)交兵民以收畜牧之力”和“授民農(nóng)法以盡地利”，讓邊疆百姓安家立業(yè)，并學(xué)西法，親自指導(dǎo)采礦設(shè)廠(chǎng)。新疆基本收復(fù)后，他提倡少數(shù)民族語(yǔ)言文字與漢語(yǔ)漢文并行使用，“先教以漢文，俾其略識(shí)字義”之后，“頒發(fā)《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》資其講習(xí)”。指揮軍民種行道樹(shù)是他在西部的又一政績(jī)，正是“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿(mǎn)天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”。左宗棠的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們今天的西部大開(kāi)發(fā)仿具有啟示作用?！幾岳顐?、劉丹（左宗棠開(kāi)發(fā)西北的思想和實(shí)踐》（1）根據(jù)材料.概述左宗棠開(kāi)發(fā)新疆的舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明左宗棠治理新疆取得政績(jī)的必要原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

王守仁對(duì)良知的解釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)每個(gè)人都有內(nèi)在良知，還原本來(lái)面目，據(jù)此可知心學(xué)注重人的主觀(guān)能動(dòng)性，衍生出了一定的思想解放傾向，A項(xiàng)正確；心學(xué)主張?zhí)炖砑词潜拘?，屬于主觀(guān)唯心主義，B項(xiàng)錯(cuò)誤；心學(xué)維護(hù)封建倫理、致良知與適應(yīng)資本主義萌芽發(fā)展不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)用主義與心學(xué)強(qiáng)調(diào)明心見(jiàn)性不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

材料“機(jī)五千張為額，十年之內(nèi)，不準(zhǔn)添續(xù)”體現(xiàn)的是李鴻章維護(hù)上?？棽季值睦妫瑢?duì)民間織布設(shè)廠(chǎng)進(jìn)行限制，體現(xiàn)的本質(zhì)是封建專(zhuān)制制度阻礙資本主義的發(fā)展，B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)屬于表現(xiàn)，排除；近代中國(guó)民族工業(yè)是歐風(fēng)美雨的產(chǎn)物，C選項(xiàng)排除；此規(guī)定的確在客觀(guān)上有利于西方資本在中國(guó)的擴(kuò)張，但是這并不是材料的反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，D選項(xiàng)排除。3、B【解析】

漫畫(huà)主旨是對(duì)以西方先進(jìn)技術(shù)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度的諷刺，漫畫(huà)中的思路恰好是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思路，即主張中體西用，因此漫畫(huà)諷刺了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“遺其體而求其用”，B正確；A主張以傳統(tǒng)文化維護(hù)國(guó)家主權(quán)，是地主階級(jí)頑固派的主張，其不贊成學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，排除；漫畫(huà)中未涉及理財(cái)，排除C；D是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主張，但是與漫畫(huà)諷刺內(nèi)容相反，排除。4、D【解析】

材料中文字說(shuō)明明代內(nèi)閣的地位逐步提高，但職能并未改變，依舊是皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，D正確，A是科舉制特點(diǎn)；內(nèi)閣并不能領(lǐng)導(dǎo)六部，B錯(cuò)誤。明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問(wèn)，不參與決策，C錯(cuò)誤。5、A【解析】

依據(jù)材料“軍閥、地主、資本家、富農(nóng)等……是沒(méi)有選派代表參加政權(quán)和政治自由的權(quán)利的?！笨梢缘贸觥吨腥A蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》體現(xiàn)了打擊軍閥，地主，資本家，富農(nóng)的政策，A正確；B材料反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期雙交雙減政策，排除；C材料反映了《中國(guó)土地法大綱》的內(nèi)容，排除；D材料反映了中華人民共和國(guó)成立之后的政策，排除。6、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商代遇到重大事件必須通過(guò)占卜決定。甲骨卜辭中有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容，這說(shuō)明商代重視農(nóng)業(yè)收成，這其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故D正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān)不是材料表達(dá)的主旨，故A錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)收成、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動(dòng)沒(méi)有必然的關(guān)系，故BC錯(cuò)誤。7、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)明代史實(shí)可知，明代海禁政策推行后，官方貿(mào)易受阻，大量中國(guó)瓷經(jīng)由私人貿(mào)易銷(xiāo)往國(guó)外，材料體現(xiàn)了海上私人貿(mào)易日益興盛的現(xiàn)象，故D正確；“朝貢貿(mào)易”輸出海外陶瓷數(shù)量有限且明中后期后貿(mào)易受阻，故A錯(cuò)誤；殖民擴(kuò)張與明朝陶瓷銷(xiāo)往海外無(wú)直接關(guān)系，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“西方”與材料中“東亞，東南亞一帶”不符，故C錯(cuò)誤。8、B【解析】

在二戰(zhàn)后不公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在嚴(yán)重差距，即南北問(wèn)題，從材料中的“并且使發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間日益擴(kuò)大的鴻溝有可能消除”來(lái)看，“七十七國(guó)集團(tuán)”主要是解決世界經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)南北發(fā)展不平衡問(wèn)題，故答案為B項(xiàng)；“七十七國(guó)集團(tuán)”是為了解決發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題，而不是能源生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，或公共衛(wèi)生體系問(wèn)題，排除A、D項(xiàng)；“七十七國(guó)集團(tuán)”不是解決國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題的機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)。9、B【解析】

根據(jù)題干圖片信息可知，由圖1的人力變?yōu)閳D2的以?xún)?nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的汽車(chē)，這一變化最早出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時(shí)期，第二次工業(yè)革命的時(shí)間是19世紀(jì)70年到19世紀(jì)末，故B項(xiàng)正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。10、B【解析】

羅馬法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，尤其是私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯被后世繼承和發(fā)揚(yáng)。中世紀(jì)中晚期歐洲出現(xiàn)了許多經(jīng)濟(jì)繁榮的城市，如意大利的佛羅倫薩，德國(guó)的漢堡等，城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)興需要羅馬法律中對(duì)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的條款作為支撐，故B符合題意。歐洲中世紀(jì)時(shí)期，天主教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，沒(méi)有減弱，故A項(xiàng)不符合題意。本題的主旨是羅馬法對(duì)歐洲中世紀(jì)的影響，而不是傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)習(xí)羅馬法的影響，故C項(xiàng)不符合題意。羅馬法思想深邃的表述太過(guò)主觀(guān)，而且也不是促使歐洲中世紀(jì)羅馬法研究盛行的根本原因，故D項(xiàng)不符合題意。11、A【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)近代以來(lái)交通工具的變遷相關(guān)知識(shí)的把握。根據(jù)題干材料可知A正確，它說(shuō)明了人們開(kāi)始改變了傳統(tǒng)的觀(guān)念，男女混雜，同乘一車(chē)。而B(niǎo)說(shuō)明了列強(qiáng)在華的特權(quán)，與題無(wú)關(guān)。C說(shuō)明的是人們對(duì)新事物的排斥，不正確。D說(shuō)明的是中國(guó)仍多數(shù)人乘坐馬車(chē)，可排除。綜上，本題選A.考點(diǎn)：近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷·近代以來(lái)交通工具的進(jìn)步·公路與汽車(chē)12、B【解析】

畫(huà)面中的旗幟是歐盟的會(huì)旗，故英國(guó)正在意圖脫離的國(guó)際組織是歐盟，B正確；A、C、D與材料無(wú)關(guān)。13、D【解析】

本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。20世紀(jì)第二個(gè)十年即從1910到1919年。當(dāng)時(shí)我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)際地位低下，故D符合題意；1911年的辛亥革命推翻了封建專(zhuān)制政體，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，故A不符合題意；辛亥革命使得民主共和觀(guān)念深入人心，而1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)猛烈批判封建正統(tǒng)思想，起到思想解放作用，故B不符合題意；辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)社會(huì)生活大變遷，故C不符合題意。故選D。14、D【解析】

荀子提出“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀(guān)點(diǎn)，主張以儒家思想統(tǒng)一思想，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述，故選D；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“最早提出”，排除A；荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，是國(guó)家分裂時(shí)期，排除B；材料說(shuō)明思想統(tǒng)一的重要性，無(wú)法體現(xiàn)其他學(xué)派思想有缺陷，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”“除儒學(xué)外，其他各派都……必須予以根絕”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。15、D【解析】

羅斯福主動(dòng)削減政府開(kāi)支，縮減公共工程，并平衡政府預(yù)算，說(shuō)明他并沒(méi)有把國(guó)家干預(yù)當(dāng)成長(zhǎng)期的政策來(lái)推行，而是視為應(yīng)急的措施，故D正確；A項(xiàng)放棄說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；干預(yù)是有效了，并沒(méi)有失靈，排除B；C項(xiàng)與史實(shí)不符合，新政已經(jīng)實(shí)踐，排除C項(xiàng)。16、C【解析】

根據(jù)材料“豪門(mén)巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者”可知，明朝的海禁政策有所松弛，C選項(xiàng)符合題意。重農(nóng)抑商政策是中國(guó)古代王朝一直堅(jiān)持的政策，A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。D選項(xiàng)材料未體現(xiàn)限制外商來(lái)華貿(mào)易，排除?！军c(diǎn)睛】本題主要考查明朝的海禁政策，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。17、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，受商貿(mào)發(fā)展的要求和推動(dòng)，明清時(shí)期江南橋梁建設(shè)特別是民建橋梁遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于宋元時(shí)期，D項(xiàng)正確；宋代商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有所發(fā)展，民間建筑橋梁增加是基本社會(huì)生產(chǎn)生活需要，民間建橋多于政府行為，不能說(shuō)明財(cái)政收入下降，ABC三項(xiàng)不符合題意。18、B【解析】

新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，使人們的思想尤其是青年人的思想得到空前的解放，啟迪了中國(guó)民眾的覺(jué)悟，從而這一時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見(jiàn)”大行其道，廣為流傳。故答案為B項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，并未導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)介紹了西方的啟蒙思想，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有建立民主制度，新文化運(yùn)動(dòng)與鞏固民主制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。19、C【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，《夢(mèng)溪筆談》是中國(guó)科學(xué)史上里程碑的著作，被稱(chēng)為“中國(guó)十七世紀(jì)的百科全書(shū)”，故選C項(xiàng)；《禮記》是典章制度選集，《史記》是史學(xué)著作，《幾何原本》是數(shù)學(xué)著作，故排除ABD項(xiàng)。故選C。20、D【解析】

根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，《新民主主義革命論》的發(fā)表標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟，遵義會(huì)議召開(kāi)于1935年，此時(shí)正處于長(zhǎng)征途中，1937年七七事變標(biāo)志著全面抗戰(zhàn)開(kāi)始，中日民族矛盾上升為主要矛盾，故①③④正確，D項(xiàng)符合題意；日本全面侵華使民族資本主義日益萎縮，而解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資本主義陷入絕境，因而日本全面侵華并未完全截?cái)嗔酥袊?guó)民族資本主義的正常發(fā)展，②錯(cuò)誤，ABC均不符合題意，排除。故選D。21、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，20世紀(jì)七十年代歐共體的成立和發(fā)展使西歐經(jīng)濟(jì)得以快速恢復(fù)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)使西歐諸國(guó)聯(lián)合與美國(guó)展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，世界政治也開(kāi)始進(jìn)入多極化的發(fā)展趨勢(shì)，這成為材料中尼克松發(fā)表上述言論的重要時(shí)代背景和原因，故C項(xiàng)正確；AB兩項(xiàng)發(fā)生在20世紀(jì)七十年代之前，D項(xiàng)發(fā)生在20世紀(jì)九十年代以后，三者均與材料中的時(shí)間特征不符。所以答案選C?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化·西歐的聯(lián)合22、C【解析】

從圖片中可知，《圣經(jīng)》重于天主教皇，表明否定天主教會(huì)特權(quán)，通過(guò)個(gè)人信仰救贖靈魂，故選C；ABD不符合題意，排除。23、B【解析】

根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代以前，國(guó)內(nèi)最完整，最先進(jìn)的近代化綱領(lǐng)是1859年洪仁玕提出的《資政新篇》，其主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，B項(xiàng)正確；向世界介紹西方歷史地理的《海國(guó)圖志》，開(kāi)啟近代工業(yè)化歷程的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，調(diào)動(dòng)農(nóng)民反封建積極性的《天朝田畝制度》，均不符合“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最為完整和先進(jìn)的近代化綱領(lǐng)”的說(shuō)法，ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。24、D【解析】

“保證人在履行了擔(dān)保責(zé)任之后可以向主債務(wù)人行使追索權(quán)”體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，其根源在羅馬法迎合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，故D正確；

英國(guó)和古羅馬社會(huì)性質(zhì)不同，因此兩者的法律不存在繼承發(fā)展關(guān)系，只能認(rèn)定英國(guó)繼承了羅馬法精神，排除A；B與題無(wú)關(guān)，排除；題干中重在保護(hù)債權(quán)人，與天賦人權(quán)無(wú)關(guān)，排除C。25、B【解析】

維新變法運(yùn)動(dòng)是清政府從制度層面的自我拯救，B正確。清政府自我拯救是中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)以后，閉關(guān)鎖國(guó)的局面被打破，所以A錯(cuò)誤。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)的目的，甲午戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，C錯(cuò)誤。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)護(hù)的是中華民國(guó)，是反對(duì)袁世凱復(fù)辟的運(yùn)動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤.26、C【解析】

在兩宋時(shí)期，隨著理學(xué)的創(chuàng)立和普及，文人更加重視對(duì)生活和內(nèi)心世界的描寫(xiě)，在“格物致知”思想的指導(dǎo)下也更加注重對(duì)生活的觀(guān)察，故C項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期并沒(méi)有相較以往的朝代更明顯的社會(huì)危機(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科技的發(fā)展并不會(huì)導(dǎo)致畫(huà)家對(duì)生活體驗(yàn)的變化和藝術(shù)風(fēng)格的變遷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；兩宋時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)并沒(méi)有對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格直接倡導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。27、B【解析】

宋太宗反對(duì)將嶺南墟市集中到城邑中進(jìn)行交易，說(shuō)明當(dāng)時(shí)官吏沒(méi)有直接監(jiān)管墟市，農(nóng)村中商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，①④正確，B項(xiàng)符合題意；宋代官府并沒(méi)有取消抑商政策，材料不能說(shuō)明皇帝鼓勵(lì)“專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)”發(fā)展，②③錯(cuò)誤，與之組合的ACD三項(xiàng)不符合題意。28、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1683年，清朝攻克，1684年設(shè)立府，1685年海禁政策開(kāi)始松弛。由此可知，導(dǎo)致清政府海洋政策變化的直接背景是收復(fù)，故A正確；1681年平定三藩之亂，故B錯(cuò)誤；明末開(kāi)始，列強(qiáng)染指中國(guó)東南沿海，故C錯(cuò)誤；實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策不是材料的背景，故D錯(cuò)誤。29、C【解析】

根據(jù)材料可知懷特計(jì)劃明顯是建立在美元的基礎(chǔ)之上，是符合美元經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張需求，故選C；材料信息與各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系無(wú)關(guān)，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)互惠互利的原則，B錯(cuò)誤；1947年馬歇爾計(jì)劃是專(zhuān)門(mén)針對(duì)西歐，與懷特計(jì)劃無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。30、D【解析】

據(jù)材料可知，其強(qiáng)調(diào)漢武帝的“推恩令”通過(guò)“眾建諸侯而少其力”，削弱了諸侯王的實(shí)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使“封建政體反動(dòng)的余波，至此才算解決”，有利于社會(huì)穩(wěn)定，D正確；材料是肯定“推恩令”的作用，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及思想方面，B錯(cuò)誤；漢武帝的“推恩令”通過(guò)“眾建諸侯而少其力”，削弱了諸侯王的實(shí)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，C錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：是中蘇之間的戰(zhàn)時(shí)援助通道；具有雙向性；包括地面和空中路線(xiàn)。背景：20世紀(jì)30年代，德日等法西斯勢(shì)力迅速崛起；蘇聯(lián)受到德日雙重威脅，有可能面臨兩線(xiàn)作戰(zhàn)的危險(xiǎn)；面對(duì)法西斯的威脅，西方大國(guó)推行綏靖政策，助長(zhǎng)了法西斯的氣焰；日本步步擴(kuò)大侵華，激發(fā)了中國(guó)全民族抗戰(zhàn)；國(guó)際上只有蘇聯(lián)給予中國(guó)道義和軍事物資上的支持；中蘇海運(yùn)路線(xiàn)因日本的海上封鎖而受阻；古老的“絲綢之路”的歷史影響；等等。（2）意義：通過(guò)“西北孔道”，中國(guó)獲得了寶貴的抗戰(zhàn)支援，極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)斗志；同時(shí)也把中國(guó)抗戰(zhàn)與世界反法西斯斗爭(zhēng)緊緊地聯(lián)系在一起，解除了蘇聯(lián)兩線(xiàn)作戰(zhàn)的危險(xiǎn)；中國(guó)物資也支持了蘇聯(lián)的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，共同為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了巨大貢獻(xiàn)；“西北孔道”也為今天“一帶一路”建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。【解析】

（1）第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料“以經(jīng)濟(jì)交易作掩護(hù)，蘇聯(lián)秘密地展開(kāi)了對(duì)華軍事援助”“蘇聯(lián)大量的軍火物資通過(guò)“西北孔道”的地面和空中路線(xiàn)運(yùn)送到中國(guó)”“中國(guó)通過(guò)“西北孔道”償還給蘇聯(lián)的物資”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從中蘇間的援助通道、雙向性、地面和空中兩條路線(xiàn)等方面分析出答案。第二小問(wèn)背景，根據(jù)材料“蘇聯(lián)反法西斯的形勢(shì)也愈加嚴(yán)峻”“由于日本對(duì)中國(guó)海岸的封鎖，海運(yùn)一次后被迫放棄”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從20世紀(jì)30年代國(guó)際環(huán)境、蘇聯(lián)的形勢(shì)、中國(guó)的形勢(shì)等方面來(lái)分析出答案。（2）根據(jù)材料“成為中國(guó)抗戰(zhàn)接受?chē)?guó)際援助的最主要的“生命線(xiàn)”和“輸血線(xiàn)”，極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗日斗志”“蘇聯(lián)在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，也才得以放心地把東線(xiàn)的軍隊(duì)調(diào)往了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)”“為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重大作用”““西北孔道”已經(jīng)成為“一帶一路”上的交通大動(dòng)脈”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的影響、對(duì)蘇聯(lián)的影響以及今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響等方面來(lái)分析出答案。32、（1）《新青年》問(wèn)世后，公開(kāi)宣稱(chēng)“所謂新者就是外來(lái)之西洋文化，所謂舊者就是中國(guó)固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國(guó)固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強(qiáng)烈反對(duì)。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)。貢獻(xiàn)突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學(xué)意義上的“天理”，認(rèn)為天理是超越萬(wàn)物、永恒存在的宇宙本原；還稱(chēng)“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個(gè)龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認(rèn)為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實(shí)世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評(píng)分要素：A按時(shí)序（五四運(yùn)動(dòng)前后論戰(zhàn)的兩個(gè)階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀、李大釗等人進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的反駁。由此，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于中西文化問(wèn)題的論戰(zhàn)。五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀(guān)念大量輸入，完全拒斥外來(lái)文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁?jiǎn)⒊热擞窒群筇岢觥靶屡f調(diào)和”論、中西文化“化合”說(shuō)，梁漱溟則明確主張維護(hù)儒家文化。中西文化問(wèn)題的論爭(zhēng)更廣泛地展開(kāi)。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《