安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE18-安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題（本大題共24小題，滿分48分。）1.“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！崩畎椎摹缎√以础返莱隽税不征鹂h多村的獨(dú)特景觀，山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出醇厚從容的民風(fēng)人情。材料蘊(yùn)含的文化生活道理有A.文化是由文人創(chuàng)建的B.文化對(duì)人的影響一經(jīng)形成無(wú)法消退C.文化具有豐富的表現(xiàn)形式D.文化環(huán)境對(duì)人的影響是無(wú)形的【答案】D【解析】李白的《小桃源》描繪了多村的獨(dú)特景觀，山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出醇厚從容的民風(fēng)人情，從這里可以看出文化環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，故D選項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。故本題答案選D。【考點(diǎn)定位】文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)【學(xué)問(wèn)拓展】文化之所以會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。一方面，一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化交互影響的結(jié)果；另一方面，世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，不會(huì)輕易發(fā)生變更，因此會(huì)對(duì)人們的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響。2.2024年8月21日，全國(guó)宣揚(yáng)思想工作會(huì)議提出要培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，抓住青少年價(jià)值觀形成和確定的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩印Ｉ鲜鲆笫腔冖偃说奈幕仞B(yǎng)是可以通過(guò)文化教化培育出來(lái)的②價(jià)值觀作為人們文化素養(yǎng)的核心是永恒不變的③特定的文化環(huán)境確定人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式④價(jià)值觀形成后有確定的方向性，對(duì)人影響深遠(yuǎn)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：我們之所以引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩邮且?yàn)槿说奈幕仞B(yǎng)是可以通過(guò)文化教化培育出來(lái)的，價(jià)值觀形成后有確定的方向性，對(duì)人影響深遠(yuǎn)，①④符合題意。②：人們文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，它們并不是永恒不變的，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③：特定的文化環(huán)境只能影響，不能確定人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選C。3.你優(yōu)雅，城市便不粗俗；你精神光明，城市便不灰暗陰沉。當(dāng)文明傳遞在城市的每一個(gè)神經(jīng)末梢，流進(jìn)每個(gè)居民的血液之中，我們才敢說(shuō)，這是一座有品位、宜居的城市。這表明()A.社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展會(huì)相互促進(jìn) B.個(gè)人的全面發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C.文化根本確定個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展 D.個(gè)人的文明進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展【答案】D【解析】本題屬于體現(xiàn)類試題，須要對(duì)題中材料進(jìn)行具體解讀，針對(duì)每一部分信息提煉對(duì)應(yīng)教材的相關(guān)理論。你優(yōu)雅，城市便不粗俗；你精神光明，城市便不灰暗陰沉。這說(shuō)明個(gè)人的文明進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，D適合題意，解除A、B兩項(xiàng)；文化影響個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，C是錯(cuò)誤的。4.某款A(yù)PP常常為我們舉薦各種經(jīng)典文學(xué)作品。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谌祟愒械恼Z(yǔ)言表達(dá)、敘事方式、問(wèn)題背景、時(shí)代精神等方面做出了拓展，讓人類的文學(xué)世界比過(guò)去更加廣袤。可見(jiàn)經(jīng)典作品A.能使人獲得精神享受，在無(wú)形中確定人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀B.可以增加人的精神力氣,反映出人類精神追求比物質(zhì)追求更加珍貴C.在具有時(shí)代感的同時(shí)更加具有持續(xù)力，可以不斷豐富人的精神世界D.作為精神食糧可以自然而然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谌祟愒械恼Z(yǔ)言表達(dá)、敘事方式、問(wèn)題背景、時(shí)代精神等方面做出了拓展，讓人類的文學(xué)世界比過(guò)去更加廣袤，這表明經(jīng)典作品在具有時(shí)代感的同時(shí)更加具有持續(xù)力，可以不斷豐富人的精神世界，C正確且符合題意；經(jīng)典作品影響但不能確定人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，A錯(cuò)誤；經(jīng)典作品并不能反映出人類精神追求比物質(zhì)追求更加珍貴，B錯(cuò)誤；經(jīng)典作品作為精神食糧并不能自然而然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，必需通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，D錯(cuò)誤。故本題答案選C。5.2024杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，9月23日在白馬湖國(guó)際會(huì)展中心落下帷幕。本屆博覽會(huì)匯聚國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文創(chuàng)成果、深化文創(chuàng)國(guó)際溝通合作、加快文創(chuàng)成果轉(zhuǎn)化、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進(jìn)一步提升“國(guó)際化、專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、品牌化”水平，實(shí)際成交及意向成交（含項(xiàng)目融資）金額達(dá)159.5億元，比去年翻兩番。材料體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D.文化為經(jīng)濟(jì)供應(yīng)方向保證【答案】A【解析】【詳解】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)是借“文化交易”來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A符合題意；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B錯(cuò)誤；文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不能簡(jiǎn)潔地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物，C.解除；材料沒(méi)有涉及文化為經(jīng)濟(jì)供應(yīng)方向保證，D解除。故答案為A。6.任何國(guó)家都有文化外交、推廣本國(guó)文化的權(quán)利，而“強(qiáng)勢(shì)”國(guó)家和“弱勢(shì)”國(guó)家卻有很大的區(qū)分。“強(qiáng)勢(shì)”國(guó)家的文化滲透已經(jīng)成了一種常態(tài)化的外交形式。借助文化滲透的方式竭力推銷本國(guó)文化，企圖用自己的價(jià)值觀念取代別國(guó)的民族文化。這警示我們A.要增加我國(guó)的文化軟實(shí)力 B.要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問(wèn)C.要反對(duì)文化霸權(quán)主義 D.落后就會(huì)挨打【答案】C【解析】【詳解】A：推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)家，雖然綜合國(guó)力較強(qiáng)，但材料中著重強(qiáng)調(diào)的是借助文化滲透方式來(lái)進(jìn)行的，A不符合題意。B：努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問(wèn)當(dāng)然可以提高我們的素養(yǎng)，然而針對(duì)題干中的現(xiàn)象，更有針對(duì)性的方法和解決措施是在世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義，B不符合題意。C：“強(qiáng)勢(shì)”國(guó)家的文化滲透已經(jīng)成了一種常態(tài)化的外交形式。借助文化滲透的方式，竭力推銷，企圖用自己的價(jià)值觀念取代別國(guó)的民族文化。這警示我們要反對(duì)文化霸權(quán)主義，C符合題意。D：落后就會(huì)被動(dòng)挨打是泛指，其中主要指經(jīng)濟(jì)軍事落后，D不符合題意。故本題選C。7.漫畫《效仿》說(shuō)明：A.文化現(xiàn)象為人所創(chuàng)建、為人所特有B.文化素養(yǎng)在于仿照C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的D.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)漫畫可以看出，小孩效仿大人到處隨意亂涂亂畫，說(shuō)明教化環(huán)境、文化氛圍對(duì)人的影響是潛移默化的，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述本身正確，但與題意不符。B選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤。D選項(xiàng)與漫畫主旨不符。故選C。8.甲乙兩人相約在地鐵見(jiàn)面，動(dòng)身前甲致電乙：“假如你到了我還沒(méi)到，你就等著吧。假如我到了你還沒(méi)到，你就等著吧！”同樣的“你就等著吧”讓我們會(huì)心一笑，而初學(xué)中文的外國(guó)摯友總是稀里糊涂，最終只能去翻字典查句號(hào)與感嘆號(hào)的含義和區(qū)分。這說(shuō)明①文化影響人們的相識(shí)活動(dòng)②文化影響人們的交往行為③思維方式影響人們的實(shí)踐活動(dòng)④文化影響人們的思維方式A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：不同的文化環(huán)境、不同的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們相識(shí)事物的角度以及相識(shí)的深度和廣度。同樣的一句話，中國(guó)人可以輕易地理解其含義，而不懂中文的外國(guó)人只能去查字典，說(shuō)明文化影響人們的相識(shí)活動(dòng)，①符合題意。②③：材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)人和外國(guó)人對(duì)中國(guó)語(yǔ)句的理解程度的不同，不涉及交往行為和實(shí)踐活動(dòng)，②③不符合題意。④：同樣的一句話，中國(guó)人可以輕易地理解其含義，而不懂中文的外國(guó)人只能去查字典，說(shuō)明不同的文化生活環(huán)境影響了人的思維方式的不同，導(dǎo)致其對(duì)同一語(yǔ)句的理解也不相同，④符合題意。故本題選C。9.2024年11月25日，葡萄牙“2024中國(guó)電影周”在里斯本開(kāi)幕?！吨袊?guó)合伙人》《狼圖騰》《我們誕生在中國(guó)》等7部影片參與展映，受到了當(dāng)?shù)孛癖姷臒崆闅g迎。這說(shuō)明①各國(guó)都遵循民族文化一律同等的原則②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力③文化是民族的，也是世界的④不同國(guó)家的文化有共性和普遍規(guī)律A.①② B.①③C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：各國(guó)都遵循民族文化一律同等的原則說(shuō)法太肯定，①錯(cuò)誤。②：材料未涉及文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，②不符合題意。③④：葡萄牙“2024中國(guó)電影周”在里斯本開(kāi)幕?！吨袊?guó)合伙人》《狼圖騰》《我們誕生在中國(guó)》等7部影片參與展映，受到了當(dāng)?shù)孛癖姷臒崆闅g迎。這說(shuō)明文化是民族的，也是世界的；不同國(guó)家的文化有共性和普遍規(guī)律，③④符合題意。故本題選D。10.聞名的人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時(shí)指出：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！案髅榔涿溃廊酥馈钡幕竞x是A.承認(rèn)本民族文化是敬重其他民族文化的前提B.既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化C.敬重文化多樣性首先要培育好、發(fā)展好本民族文化D.只有在民族同等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能共同發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】AC：兩個(gè)選項(xiàng)表述正確，但不符合題意，AC不符合題意。B：敬重文化多樣性要有正確的看法：既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。其中“各美其美，美人之美”的基本含義是既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，B符合題意。D：只有在民族同等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能共同發(fā)展表述正確，但不符合題意，D不符合題意。故本題選B。11.2024年2月，英國(guó)首相特蕾莎·梅夫婦訪問(wèn)上海期間，倒舉起代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的“?！弊窒虼蠹艺故尽Ｓ杏⒚匠爸S道：“你們福字拿倒了！”孰不知中文“倒”和“到”是諧音，將“?！弊值官N，表達(dá)了對(duì)華蜜生活的憧憬。這一事務(wù)表明①文化具有多樣性，不同國(guó)家文化各具特色②應(yīng)敬重文化多樣性，消退文化隔閡和文化差異③人們社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記④應(yīng)加強(qiáng)溝通，增進(jìn)人們對(duì)不同文化的相互理解A.①② B.①④C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：對(duì)于“福”宇的“倒”和“到”，中英有不同的理解，說(shuō)明文化具有多樣性，不同國(guó)家的文化各具特色，同時(shí)也說(shuō)明應(yīng)加強(qiáng)溝通，增進(jìn)人們對(duì)不同文化的相互理解，①④符合題意。②：消退文化隔閡和文化差異說(shuō)法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。③：材料強(qiáng)調(diào)了文化多樣性，沒(méi)有涉及到人們社會(huì)交往的方式，③不符合題意。故本題選B。12.文化傳播是文化元素從其發(fā)祥地?cái)U(kuò)散到不同地方而被仿照和接受的社會(huì)現(xiàn)象和過(guò)程。下列屬于文化傳播途徑的是①烽火狼煙，晨鐘暮鼓②驛寄梅花，鴻雁傳書③商貿(mào)活動(dòng)，人口遷徙④經(jīng)濟(jì)溝通，政治互訪A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①②：烽火狼煙，晨鐘暮鼓和驛寄梅花，鴻雁傳書是文化傳播的手段，①②不符合題意。③④：商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教化是文化傳播的重要途徑，同樣，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑，③④符合題意。故本題選D。13.中國(guó)作協(xié)名譽(yù)副主席王蒙指出：“傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展應(yīng)面對(duì)現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)將來(lái)，而不是回到過(guò)去。”這啟示我們（）①拋棄傳統(tǒng)文化才能實(shí)現(xiàn)真正的發(fā)展②傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，體現(xiàn)新的時(shí)代精神③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性④對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要批判繼承，古為今用A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】試題分析：題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在凝合民族力氣等方面還發(fā)揮著主動(dòng)作用，故解除；題肢③不符合題意，故解除；傳統(tǒng)節(jié)日要面對(duì)將來(lái)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展須要的，我們要繼承與發(fā)揚(yáng)，②④符合題意；故本題答案選D?？键c(diǎn)：爭(zhēng)取為對(duì)待傳統(tǒng)文化的特征14.在民族內(nèi)部，無(wú)論身份凹凸、財(cái)寶多寡、是男是女、年齡長(zhǎng)幼，都凝合在一個(gè)共同的文化之下。例如，只要是漢族人，大家都過(guò)春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，過(guò)年都要吃年夜飯、貼春聯(lián)、放鞭炮，這些都是漢民族成員彼此認(rèn)同的基本依據(jù)。這表明①各民族文化一律同等②文化越來(lái)越成為民族凝合力的重要源泉③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性④傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵穩(wěn)定不變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】材料表明傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，文化越來(lái)越成為民族凝合力的重要源泉，傳統(tǒng)文化具有凝合人心的作用，②③項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)文化的民族性及其作用，不體現(xiàn)民族文化的同等性，①項(xiàng)與題意不符；傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵保持不變，但具體內(nèi)涵則因時(shí)而變，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。15.中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑，就猶如一幅幅圖畫，無(wú)論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國(guó)人卻不懂得觀賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、怪異、一點(diǎn)也不雅致的高樓大廈來(lái)代替。這一做法A.正確，提高了人們的生活水平 B.正確，有利于發(fā)展新文化C.錯(cuò)誤，對(duì)傳統(tǒng)文化不允許批判 D.錯(cuò)誤，沒(méi)有處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系【答案】D【解析】試題分析：材料中的部分人一味的否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，崇拜外來(lái)文化，屬于民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)，不利于批判的繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化，是錯(cuò)誤的做法，故D符合題意。A、B推斷錯(cuò)誤，C在對(duì)待傳統(tǒng)文化的看法上是錯(cuò)誤的。所以答案選擇D?？键c(diǎn)：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。16.公元前800至公元前200年之間是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期各個(gè)文明都出現(xiàn)了宏大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦摩尼，中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也始終影響著人類的生活?！拜S心時(shí)代”的出現(xiàn)①催生了社會(huì)變革，促進(jìn)文化大發(fā)展②是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系沖突運(yùn)動(dòng)確定的③說(shuō)明思想運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的關(guān)鍵因素④體現(xiàn)了教化具有選擇傳遞創(chuàng)建文化的特定功能A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】“軸心時(shí)代”的出現(xiàn)是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系沖突運(yùn)動(dòng)確定的，催生了社會(huì)變革，促進(jìn)文化大發(fā)展，產(chǎn)生了很多文化巨匠，影響了后世的生活，①②項(xiàng)符合題意；思想運(yùn)動(dòng)催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展，但并不是推動(dòng)文化發(fā)展的關(guān)鍵因素，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)教化對(duì)于文化傳承的作用，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A。【點(diǎn)睛】影響文化發(fā)展的重要因素：（1）社會(huì)制度的更替。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力氣的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力氣的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)覺(jué)和獨(dú)創(chuàng)都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。（3）思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（4）教化方式的變革。教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。17.中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今日仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。自從習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”后，全黨上下“少說(shuō)空話、多干實(shí)事”蔚然成風(fēng)。這表明A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B.傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性C.傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀D.傳統(tǒng)習(xí)俗要在變革中發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，可見(jiàn)，材料中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今日仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，故A符合題意；傳統(tǒng)文化的顯明的民族性強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，可見(jiàn)，材料沒(méi)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，故B不符合題意；材料強(qiáng)調(diào)是傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，沒(méi)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀，故C解除；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)思想，沒(méi)體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，故D解除。故選A?！军c(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的影響(作用)：從傳統(tǒng)文化作用自身看傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是一個(gè)民族情感的集中表達(dá)和才智的集中展示，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響。傳承傳統(tǒng)文化有利于增加民族認(rèn)同感和歸屬感，增加民族凝合力。傳統(tǒng)文化對(duì)今日中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響從國(guó)家、社會(huì)的角度看傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的基石。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達(dá)從個(gè)人角度看每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增加精神力氣，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展18.中國(guó)第一部地理志《山海經(jīng)》、中國(guó)第一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》、中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書《史記》均記載了長(zhǎng)白山的內(nèi)容，印證了長(zhǎng)白山文化的悠久性，進(jìn)而舉證了長(zhǎng)白山是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要發(fā)源地。這表明A.史書典籍是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要見(jiàn)證B.史書典籍是長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生的重要根源C.長(zhǎng)白山文化是中華文化產(chǎn)生的重要標(biāo)記D.自然美景是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要源泉【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，《山海經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《史記》均記載了長(zhǎng)白山的內(nèi)容，印證了長(zhǎng)白山文化的悠久性，進(jìn)而舉證了長(zhǎng)白山是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要發(fā)源地，這表明史書典籍是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要見(jiàn)證；B說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是長(zhǎng)白山文化產(chǎn)生的根源；C說(shuō)法錯(cuò)誤，漢字是中華文化的重要標(biāo)記；D說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是長(zhǎng)白山文化發(fā)展的重要源泉。故選A。19.古代經(jīng)典是中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的才智結(jié)晶，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。國(guó)家主席習(xí)近平在多個(gè)外交場(chǎng)合的重要講話中引經(jīng)據(jù)典，講解并描述中國(guó)故事，表達(dá)中國(guó)看法，為破解世界共同面臨的難題供應(yīng)了中國(guó)才智和中國(guó)方案。中國(guó)才智和中國(guó)方案①是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性運(yùn)用②體現(xiàn)了中國(guó)人民自覺(jué)抵制西方文化中的腐朽、落后思想③是悠遠(yuǎn)中華文化同當(dāng)今時(shí)代的共鳴④完全干脆來(lái)自于當(dāng)代中國(guó)洶涌澎湃的外交實(shí)踐A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③符合題意，中國(guó)才智和中國(guó)方案是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性運(yùn)用，是悠遠(yuǎn)中華文化同當(dāng)今時(shí)代的共鳴；②不合題意，材料未涉及體現(xiàn)了中困人民自覺(jué)抵制西方文化中的腐朽、落后思想，解除；④錯(cuò)誤，錯(cuò)在“完全”說(shuō)法太肯定；故選：B。20.現(xiàn)代國(guó)家絕大多數(shù)是多民族或多種族國(guó)家，都面臨著如何構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同問(wèn)題，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也要處理好中華文化與各民族文化之間的“一體”與“多元”的關(guān)系。對(duì)此，下列觀點(diǎn)正確的是①增加對(duì)中華文化的認(rèn)同意識(shí)，提升民族凝合力和綜合國(guó)力②相識(shí)到各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的珍寶，應(yīng)敬重文化多元性③看到中華文化“一體”與各民族文化“多元”之間是特性與共性的關(guān)系，堅(jiān)持求同存異理念④看到“一體”之于國(guó)家認(rèn)同的重要意義，推動(dòng)各民族文化在溝通中走向同一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查正確處理民族文化與中華文化的關(guān)系。處理好中華文化與各民族文化之間的“一體”與“多元”的關(guān)系，是因?yàn)楦髅褡逦幕际侵腥A文化寶庫(kù)中的珍寶，敬重文化多元性，能夠增加對(duì)中華文化的認(rèn)同意識(shí)，提升民族凝合力和綜合國(guó)力，①②符合題意；中華文化“一體”與各民族文化“多元”之間是共性與特性的關(guān)系，③錯(cuò)誤；各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的珍寶，有其特別性，“推動(dòng)各民族文化在溝通中走向同一”說(shuō)法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故選A。【點(diǎn)睛】在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華文化，是56個(gè)民族共同創(chuàng)建的。中華文化與民族文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。民族文化的地位：它們都是中華文化的珍寶，都是中華民族的傲慢。中華文化的意義：有利于增加各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力。21.文化作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，有其自身發(fā)展特別規(guī)律，即傳承與創(chuàng)新，也就是吸取傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化的精華，剔除其糟粕的過(guò)程，從而推動(dòng)文化的發(fā)展。這體現(xiàn)了A.文化的包涵性，即求同存異和兼收并蓄B.文化發(fā)展的過(guò)程就是繼承的過(guò)程C.只要加強(qiáng)文化溝通，就肯定能推動(dòng)文化發(fā)展D.任何文化都能得到持續(xù)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】A：中華文化在對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的問(wèn)題上，具有極大的包涵性，即求同存異和兼收并蓄，A符合題意。B：文化發(fā)展的過(guò)程不僅僅是一個(gè)繼承的過(guò)程，更是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，B錯(cuò)誤。C：只要加強(qiáng)文化溝通，就肯定能推動(dòng)文化發(fā)展說(shuō)法過(guò)于肯定，C錯(cuò)誤。D：選項(xiàng)忽視了文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，只有優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化才能得到持續(xù)發(fā)展，D錯(cuò)誤。故本題選A。22.我們決不行拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好地傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的“根”和“魂”，丟了“根”和“魂”，就沒(méi)有根基了。而現(xiàn)在我們卻看到很多民族文化成果已經(jīng)面臨失傳的危急，面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的實(shí)力B.增加民族文化的認(rèn)同感C.搶救和愛(ài)護(hù)民族特色文化D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合統(tǒng)一【答案】C【解析】【詳解】A：提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的實(shí)力并不能解決很多民族文化成果已經(jīng)面臨失傳的危急，A不符合題意。BD：增加民族文化的認(rèn)同感和加強(qiáng)與其他民族文化的融合統(tǒng)一與解決很多民族文化成果已經(jīng)面臨失傳的危急無(wú)關(guān)，BD不符合題意。C：文化的多樣性是人類發(fā)展的基礎(chǔ)?！罢故镜暮芏嗝褡逦幕晒械囊呀?jīng)面臨著失傳的危急”強(qiáng)調(diào)了我們必須要搶救和愛(ài)護(hù)少數(shù)民族特色文化，C符合題意。故本題選C。23.經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)依次為①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門A①→②→③→④ B.①→③→④→②C.④→①→③→② D.③→④→①→②【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。①：肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)所確定，“隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加”符合肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)所確定的文化生活道理，①排首位。CD未將①排首位，解除。②：文化又反作用于肯定的經(jīng)濟(jì)，賜予經(jīng)濟(jì)以重大影響，“文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出”符合該文化生活道理，②排尾位。③：人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加，會(huì)吸引企業(yè)涌入文化行業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，③排①后。A未將③排①后，解除。④：由于文化產(chǎn)品研發(fā)與生產(chǎn)，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門，④排③后，C未將④排③后，解除。因此傳導(dǎo)依次為①→③→④→②，B傳導(dǎo)正確。故本題選B?！军c(diǎn)睛】推導(dǎo)排序選擇題一般由題干（題目要求）、備選內(nèi)容和備選項(xiàng)（內(nèi)容組合）三部分構(gòu)成。其特點(diǎn)是要求學(xué)生把一些事務(wù)、現(xiàn)象或按時(shí)間依次，或按空間方位、或按因果關(guān)系等加以排列，選出正確答案。此類題型可以考查學(xué)生理解、分析、比較問(wèn)題的實(shí)力。解答此類題最常用的方法：“首位推斷法”或“尾項(xiàng)推斷法”，即找出事務(wù)、現(xiàn)象關(guān)聯(lián)中的第一位或最終一位。對(duì)于較困難的排序選擇題無(wú)法用“首位推斷法”干脆選出正確答案時(shí)，通常采納“首尾兩端結(jié)合推斷法”進(jìn)行解答。第一步，先看“首”，運(yùn)用解除法縮小范圍。其次步，看“尾”，即對(duì)剩余項(xiàng)的“尾”進(jìn)行比較分析，推斷哪個(gè)尾項(xiàng)正確。排序選擇題的設(shè)計(jì)無(wú)論內(nèi)容和形式怎樣變更，在駕馭基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的前提下，充分運(yùn)用解題技巧，留意備選內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，就能化繁為簡(jiǎn)，變難為易。24.明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”。山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生，對(duì)東北經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變遷產(chǎn)生了極大影響。從文化生活角度看，“闖關(guān)東”①是一種傳播文化的重要手段②意味著大規(guī)模的文化傳播③溝通了商品中蘊(yùn)含的文化④對(duì)東北文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響A.①② B.②④C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：人口遷徙是文化傳播的途徑而不是手段，①錯(cuò)誤。②④：“闖關(guān)東”是典型的人口遷徙。人口遷徙意味著大規(guī)模的文化傳播，對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生了極大影響，②④符合題意。③：選項(xiàng)反映的是商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化的傳播，與題意無(wú)關(guān)，③不符合題意。故本題選B。二、非選擇題（本大題共3小題，滿分52分。）25.閱讀材料，回答問(wèn)題。新年伊始，央視四套推出大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》（第四季）。該片選取了100多個(gè)傳統(tǒng)村落實(shí)地走訪拍攝，通過(guò)找尋一個(gè)個(gè)家庭、一個(gè)個(gè)宗族的故事，探究、發(fā)覺(jué)、研讀著屬于我們共有的文化過(guò)往，敲打著每一個(gè)游子、過(guò)來(lái)人的心胸，激起劇烈的情感共鳴。在古建筑專家眼里，它是”立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”；在歷史學(xué)者心中，它呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的歷史畫卷，古村中發(fā)生的歷史故事給后人深刻啟迪；民俗學(xué)者評(píng)價(jià)，它呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石，傳統(tǒng)文化習(xí)俗中蘊(yùn)含的強(qiáng)走道德力氣帶給人們直觀的感悟，深切的感受……對(duì)于一般觀眾來(lái)說(shuō)，它則點(diǎn)燃了埋藏在內(nèi)心深處，感時(shí)濺淚的那份情愫、那絲愁緒。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明央視《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義?！敬鸢浮竣傥幕侨藙?chuàng)建的，文化影響著每一個(gè)人。文化作為一種精神力氣，對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)?！队涀∴l(xiāng)愁》弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于為人們創(chuàng)建良好的文化生活氛圍，使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶和道德素養(yǎng)的提升。③文化影響人們的交往行為、交往方式，也影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式?！队涀∴l(xiāng)愁》弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于喚起人們?cè)谏钪袑?duì)真善美的追求。④文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)。《記住鄉(xiāng)愁》營(yíng)造了良好的文化氛圍，有利于使人們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶中升華感悟，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。⑤文化塑造人生?！队涀∴l(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化對(duì)人的影響這個(gè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的實(shí)力。【詳解】回答本題，考生可結(jié)合材料，從文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)；文化影響人們的交往行為、交往方式，也影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式；文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)；文化塑造人生等角度闡明《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。【點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響的答題要素：①文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)；②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式；③文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)；④優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。26.2024年9月12日，國(guó)家主席習(xí)近平在符拉迪沃斯托克訪問(wèn)“海洋”全俄兒童中心時(shí)強(qiáng)調(diào)，中俄兩國(guó)青少年是中俄友好的將來(lái)，是世界的將來(lái)，要努力參與不同文明溝通對(duì)話，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春。中華文化的核心是“和”文化，習(xí)近平以其深厚的國(guó)學(xué)積淀，在國(guó)際舞臺(tái)上展示了中華“和”文化之精髓，提倡世界不同文化的包涵互鑒，促進(jìn)了世界各國(guó)的“和平發(fā)展，和諧相處，合作共贏”。習(xí)近平運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的“和”文化理念，講解并描述中國(guó)故事，傳播“和合”才智，引領(lǐng)國(guó)際新秩序，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)“提倡世界不同文化的包涵互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理解。【答案】①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂凇鞍ヨb”是敬重文化多樣性的要求。敬重文化的多樣性，就是要求世界各民族文化之間相互敬重、相互借鑒、求同存異、共同發(fā)展。③“包涵互鑒”是遵循各民族文化一律同等原則的體現(xiàn)。④“包涵互鑒”有利于愛(ài)護(hù)文化的多樣性；有利于在民族同等的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)世界人民相互敬重、共同發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以2024年9月12日，國(guó)家主席習(xí)近平在符拉迪沃斯托克訪問(wèn)“海洋”全俄兒童中心時(shí)強(qiáng)調(diào)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》的角度設(shè)置問(wèn)題，考查文化多樣性的學(xué)問(wèn)。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣