四川省瀘州市瀘縣二中2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題含解析

PAGE26-四川省瀘州市瀘縣二中2024-2025學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題（含解析）本試卷共22題，共150分，共8頁。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。留意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清晰，將條形碼精確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請依據(jù)題號依次在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先運用鉛筆畫出，確定后必需用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)運用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。“尊敬”連用，表示看法和順親善。古時候，這兩個字卻又有所側(cè)重，“敬”是內(nèi)心修養(yǎng)，“恭”則是這種修養(yǎng)的外在反映或者顯現(xiàn)。先說“敬”，在儒學(xué)看來，人心（性）至善至妙，但是，作為個體，人在誕生之后，就會受到各種后天欲望心情的干擾，從而使至善至妙之“心”受影響、被遮掩。如何才能保證不失本性之真呢？也就是說如何才能保住特性且使之與集體意識一樣呢？這就必須要持“敬”。朱熹曾說“主一無適之謂敬”，他所說的“一”，不是特指某一詳細(xì)事或物，而是具有豐富儒學(xué)內(nèi)涵的哲學(xué)概念，是“道”所生之“一”，也就是最為純真的人之天性。而“無適”并不是無所適從，而是堅守專注，不起別念?？梢钥闯觯祆渌斫獾摹熬础本褪菍⑷毙乃加玫綄Α暗馈钡捏w悟和把握上。宋儒曾拿《禮》中“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”這兩句話說明“敬”：拿一只空杯子，也應(yīng)當(dāng)像拿一杯盛滿水的杯子，不能掉以輕心，馬馬虎虎，也不能因為房間里沒有人，而生輕慢之心、不好之念。否則，杯子會因大意而掉落，心性也會因邪念而虧損?！熬础痹谌粘：糜卯?dāng)中，其作用也是如此之大！再說“恭”，所謂“敬”的外在表現(xiàn)。現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)揭示出，有什么樣的心理狀態(tài)，就必定會有相應(yīng)的表情或身體語言表現(xiàn)出來。“敬”的內(nèi)養(yǎng)，也無一例外地表現(xiàn)在外表上，那就是：“正其衣冠，尊其瞻視，儼然讓人望而畏之。”一副端莊肅穆的樣子。宋明以來，道家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，一本正經(jīng)，“坐如尸，立如斎”，透出來一股僵腐之氣，所謂“裝腔作勢”，指的就是這種形象。在儒家統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)下培育出來的道學(xué)家，也有著統(tǒng)一的行為規(guī)范和言行舉止，表面上看，似乎是超凡脫俗的必定產(chǎn)物，事實上，它不僅扼殺了特性，而且，也從根本上與孔子“因材施教”的精神相違悖。“裝腔作勢”，恰好是儒家學(xué)走向僵化的標(biāo)簽。宋儒突然從先秦經(jīng)典里找到一個“敬”來說明修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影響。儒士們持敬的看法，跟僧侶日常的修為做早晚功課很是類似，更主要的是，持敬要求專心一樣，也跟“定”中之境有幾分類似。一般所謂“入定”指思緒不起，使慧心呈現(xiàn)，而持敬也是專心于一處，不作他想，以便內(nèi)養(yǎng)充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，還說明白另外一個儒佛融合的問題。不過，敬究竟還有儒學(xué)色調(diào)，因為敬時精神守持一處或轉(zhuǎn)注某物，而“定”則打斷了與現(xiàn)實生活的一切束縛，是精神自由生慧得“悟”的必要手段，二者一重“有”一重“無”，這或許可以說是儒佛二教價值指向上不同的必定結(jié)果吧。雖然“尊敬”作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著很濃的封建色調(diào)，甚至給人僵化和腐臭之味，但是，作為內(nèi)修的一種手段，尊敬要求個體以溫柔的看法待人接物，卻是值得確定的。任何時候，不行一世總是給人留下壞印象，而且也損害了自己的人格，不如溫厚和順給人親切感，這一點，卻是必需記住的。（選自《傳統(tǒng)文化導(dǎo)論》）1.下列對于“恭”“敬”的理解，不正確的一項是（）A.“敬”強調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，保持純真的天性，不起別念，也就是理學(xué)家朱熹要求的“敬”。B.“敬”要求人們精神守持一處，或?qū)Ｗ⒛澄?，從而實現(xiàn)特性伸展且與集體意識的統(tǒng)一。C.“恭”依據(jù)宋明以來標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)人們時刻要端莊肅穆，一本正經(jīng)，但難免趨向極端。D.“恭”是“敬”的外在表現(xiàn)，道學(xué)家的“裝腔作勢”也就是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子要求的“恭”。2.從原文看，下列理解和分析正確的一項是（）A.“主一無適之謂敬”，說明幾乎全部的宗教都認(rèn)為人心（性）簡潔受到各種后天欲望的影響和蒙蔽。B.“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”，說明一個人假如能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而虧損。C.“儼然讓人望而畏之”，說明道學(xué)家的重要使命就是使人敬畏，從而達到修身養(yǎng)性、規(guī)范行為的目的。D.“入定”本是佛教概念，原來指思緒不起，慧心呈現(xiàn)，但后來被儒家借用，用來說明專心致志的好處。3.下列不屬于作者在文中的觀點看法的一項是（）A.作者認(rèn)為，“恭”與“敬”雖然在古代各有側(cè)重，有所區(qū)分，但是今日已經(jīng)連用，表達相同的含義。B.作者認(rèn)為，宋朝時候“敬”的含義與先秦時代并不完全一樣，這反映了儒學(xué)在時代變遷中的發(fā)展。C.作者認(rèn)為，“尊敬”表示看法和順親善，雖然具有很濃的封建色調(diào)，但是仍舊具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。D.作者認(rèn)為，假如不理解“尊敬”的精確意義，就會因為房間里沒有人而掉以輕心，生出輕慢之心。【答案】1.D2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生考查理解詞語的含義的實力。理解詞語的含義要遵循“詞不離句，句不離段”的原則，首先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容，重點閱讀詞語所在的段落和前后相關(guān)語境，捕獲該詞語的含義。然后結(jié)合選項內(nèi)容加以比對分析。D項，“道學(xué)家的‘裝腔作勢’其實就是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子要求的‘恭’”分析有誤。從第三段“宋明以來，道學(xué)家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，一本正經(jīng)，‘坐如尸，立如齋’，透出來一股僵腐之氣，所謂‘裝腔作勢’，指的就是這種形象”“表面上看，似乎是超凡脫俗的必定產(chǎn)物，事實上，它不僅扼殺了特性，而且，也從根本上與孔子‘因材施教’的精神相違反?！b腔作勢’，恰好是儒學(xué)走向僵化的標(biāo)簽”等句內(nèi)容來看，道學(xué)家的“裝腔作勢”和儒學(xué)的“恭”已是“貌合神離”了。故選D項。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的實力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一樣，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐性。A項，“幾乎全部的宗教”分析有誤，文中主要論述了儒家相關(guān)的觀點，第四段為進一步論述儒家的觀點，又舉了佛教的“定”加以比較，但并未言及其他宗教。C項，“重要使命就是使人敬畏，從而達到修身養(yǎng)性，規(guī)范行為的目的”分析有誤，第三段的有關(guān)論述意在說明道學(xué)家的“裝腔作勢”與儒學(xué)的精神相背，是儒學(xué)走向僵化的標(biāo)簽。D項，“后來被儒家借用”分析有誤，原文第四段為“宋儒突然從先秦經(jīng)典里找到一個‘敬’來說明修身的手段，很可能是受佛教重‘定’的影響”。故選B項。【3題詳解】該題考查學(xué)生閱讀文本，理解文中的觀點看法的實力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容，把握作者的觀點看法。然后和選項內(nèi)容加以比較、分析。D項，從其次段“宋儒曾拿《禮》中‘執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人’這兩句話說明‘敬’”一句可知，“假如不理解‘尊敬’的精確意義，就會因為房間里沒有人而掉以輕心，生出輕慢之心”與原文不符，更非作者的觀點。故選D項?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，精確把握作者的觀點看法等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》舉辦兩季以來，難得的是同時收獲了高收視率與好口碑。第一季首播時，收視率就達到了全國第四位。今年播出的其次季借助央視這一強勢平臺，又占據(jù)了春節(jié)黃金檔的十余天強勢檔期，收視率更是飆升。在微博上，不僅一般網(wǎng)友紛紛留言關(guān)注，一些知名“大V”也出言點評，《中國詩詞大會》等文化類節(jié)目點爆收視熱點，成為現(xiàn)象級電視節(jié)目，給熒屏吹來一股清爽之風(fēng)。這樣的節(jié)目也應(yīng)給電視人帶來深思與啟迪：我們不該將珍貴熒屏資源拱手讓給那些粗俗無聊，奢侈大量人力、物力的“曝米花”節(jié)目，以博得些許廉價掌聲，換取毫無意義的虛假收視。節(jié)目的火爆，帶來的是各位參賽選手的人氣高漲。勇奪其次季《中國詩詞大會》總決賽冠軍的，是來自上海的“00后”中學(xué)女生武亦姝，她在節(jié)目中的淡定從容，“圈粉”多數(shù)，被網(wǎng)友們盛贊為“滿意了對古代才女的全部幻想”。而除了武亦妹這樣的“才女型”選手成了新晉“網(wǎng)紅”，很多參賽選手憑借對中國傳統(tǒng)文化的一腔酷愛，與苦難不斷斗爭的毅力，也成為了媒體深度挖掘的對象。像白茹云、王海軍這樣選手的參賽，一方面讓社會大眾知道了詩詞與一般人的生活并不遙遠(yuǎn)，另一方面也傳遞了暖和與感動。《解放日報》《人民日報》、新華社等微信公眾號上，也都發(fā)布了介紹節(jié)目中人氣參賽選手的文章，獲得了不錯的閱讀量。網(wǎng)友們對節(jié)目的高評價，對參賽選手、嘉賓以及節(jié)目幕后的關(guān)注，反映出了社會大眾對傳統(tǒng)文化有劇烈的了解欲望。事實上，在今年《中國詩詞大會》火爆熒屏之前，已經(jīng)有過《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等一系列以弘揚中國傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目，打下了良好的基礎(chǔ)。這些節(jié)目變更了以往文化宣揚高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂，潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可。另外，節(jié)目還使得不少觀眾增加了對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，更是樹立一種文化自信。網(wǎng)友“美妙好”表示，“期盼全社會能由之激發(fā)起一種發(fā)自內(nèi)心，出于真誠的對傳統(tǒng)文化的酷愛與尊崇”。網(wǎng)友“似水在流年”的體會則是，“全程看完，感受到中華文化是意象里的中國，是詩詞大會的中國，這背后是全體黃皮膚的中國人！這是我們區(qū)分于其他民族的根和標(biāo)識”。（摘編自2024年2月10日《人民日報》（海外版）》）材料二：早在2014年，習(xí)總書記就明確指出，很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很哀痛的。應(yīng)當(dāng)把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。總書記對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，也是社會的廣泛共識?！吨袊娫~大會》實現(xiàn)了“有意義”與“有意思”的融合，是文化供應(yīng)端少有的“老少皆宜”?！吨袊娫~大會》的熱播，還有著深刻的時代背景。這一熱點與當(dāng)代國人對傳統(tǒng)文化回來的呼喊緊密相連，從另一個角度講，也是國人文化自信的體現(xiàn)。（摘編自2024年02月08日《湖南日報》）材料三：《中國詩詞大會》其次季中出現(xiàn)的詩詞，從《佛經(jīng)》、楚辭到毛澤東詩詞，時間跨越數(shù)千年，涵蓋了先秦、兩漢、魏晉、唐宋、明清到近現(xiàn)代整個中國詩歌史。競賽題是央視請高校專家出的，題目所涉詩歌不是局限于唐詩宋詞等中國詩詞高峰期的作品，而是突出精品，選擇一般觀眾熟識的，日常吟誦得多的，能帶來審美享受的主流作品。（摘編自2024年02月09日《長江日報》）材料四：近日，在央視一套、十套播出的《中國詩詞大會》其次季落下帷幕，節(jié)目的熱播也掀起了新一輪學(xué)習(xí)古典詩詞的風(fēng)尚。日前，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)、對2000名18～35歲的青年進行的一項調(diào)查顯示，18．5%的受訪青年在平常生活中常常閱讀或?qū)W習(xí)古典詩詞，70．0%的受訪青年認(rèn)為在今日仍需培育古典詩詞愛好，75．5%的受訪青年認(rèn)為社會應(yīng)加強古典詩詞方面的教化。如何推動古典詩詞走進今日人們的生活？愛訪青年的建議有：與流行文化對接，找到當(dāng)代人更易接受的傳播方式（58．0%）；在網(wǎng)絡(luò)文化中植入古典詩詞的成分，推動其普及（49，4%）；提倡全民鑒賞古典詩詞，降低傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)門檻（31．1%）等。（節(jié)選自《人民周刊》2024年第12期，有刪改）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理與理解，不正確的一項是A.白茹云和王海軍均因參與《中國詩詞大會》而被媒體深度挖掘，這也更進一步地引發(fā)了人們對詩詞的相識。B.《中國詩詞大會》《中國漢字聽寫大會》等一系列節(jié)目的火爆，根源在于它們在形式等方面進行了創(chuàng)新。C.習(xí)總書記希望學(xué)生記住古典詩詞，傳承中華文化的基因，他希望我們的教材要保留傳統(tǒng)的經(jīng)典。D.《中國詩詞大會》的熱播，在傳播詩詞學(xué)問的同時，也讓大家對我們中華文明更加自信，更加寵愛我們自己的文化。5.下列針對上述材料的概括和分析，正確的兩項是A.依據(jù)第一則材料，可看出熒屏是一種資源，《中國詩詞大會》勝利讓電視人產(chǎn)生了思索：不能為追求收視率而任由劣質(zhì)節(jié)目霸占熒屏。B.其次則材料和第一則材料都不同程度地指出了《中國詩詞大會》熱播的緣由，但第一則材料對緣由分析更為全面。C.第三則材料概述了《中國詩詞大會》所用競賽題的來源和詩詞選擇標(biāo)準(zhǔn)，以觀眾的心理需求和實際水平為明確導(dǎo)向。D.第四則材料具有新聞?wù){(diào)查性質(zhì)，作者運用了一系列數(shù)據(jù)表達觀點，即大多數(shù)的受訪者認(rèn)為仍需培育古典詩詞愛好。E.材料一和材料四都在敘述新聞事實時，提到了新聞背景，這有助于讀者理解文章的寫作背景和作者觀點的來龍去脈。6.依據(jù)上述材料，請結(jié)合材料簡要概括《中國詩詞大會》熱播的緣由？【答案】4.B5.BD6.①利用央視強勢平臺，選擇黃金檔期；②社會大眾渴望了解傳統(tǒng)文化。（大眾呼喊傳統(tǒng)文化回來）③節(jié)目形式的創(chuàng)新，寓教于樂。（或者節(jié)目有意思也有意義）④國人有文化自信的時代背景?！窘馕觥俊?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點實力。題干要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理與理解，不正確的一項”，B項，“根源在于它們在形式等方面進行了創(chuàng)新”說法錯誤，由原文“網(wǎng)友們對節(jié)目的高評價，對參賽選手、嘉賓以及節(jié)目幕后的關(guān)注，反映出了社會大眾對傳統(tǒng)文化有劇烈的了解欲望”，可以看出勝利根源在于其以弘揚中國傳統(tǒng)文化為核心，獲得了好口碑。故選B。【5題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析實力。題干要求選出“正確的兩項”，A項，“勝利讓電視人產(chǎn)生了思索：不能為追求收視率而任由劣質(zhì)節(jié)目霸占熒屏”錯，這是作者的觀點，而不是電視人自己的思索。原文中“這樣的節(jié)目也應(yīng)給電視人帶來深思與啟迪”；C項，“以觀眾的心理需求和實際水平為明確導(dǎo)向”說法錯誤，該說法不符合原文“突出精品，選擇一般觀眾熟識的，日常吟誦得多的，能帶來審美享受的主流作品”所說的這一導(dǎo)向。E項，“材料一和材料四都在敘述新聞事實時，提到了新聞背景”錯誤，材料四并未提到新聞背景。故選BD?！?題詳解】試題分析：本題題目是“依據(jù)上述材料，請結(jié)合材料簡要概括《中國詩詞大會》熱播的緣由”，是考查學(xué)生篩選整合文中信息實力。通讀材料，可以從材料中篩選出“今年播出的其次季借助央視這一強勢平臺，又占據(jù)了春節(jié)黃金檔的十余天強勢檔期，收視率更是飆升”“多參賽選手憑借對中國傳統(tǒng)文化的一腔酷愛，與苦難不斷斗爭的毅力，也成為了媒體深度挖掘的對象”“友們對節(jié)目的高評價，對參賽選手、嘉賓以及節(jié)目幕后的關(guān)注，反映出了社會大眾對傳統(tǒng)文化有劇烈的了解欲望”“在今年《中國詩詞大會》火爆熒屏之前，已經(jīng)有過《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等一系列以弘揚中國傳統(tǒng)文化為核心的節(jié)目，打下了良好的基礎(chǔ)”“創(chuàng)新形式、寓教于樂，潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認(rèn)可”“節(jié)目還使得不少觀眾增加了對傳統(tǒng)文化的敬畏之心，更是樹立一種文化自信”“全程看完，感受到中華文化是意象里的中國，是詩詞大會的中國，這背后是全體黃皮膚的中國人！這是我們區(qū)分于其他民族的根和標(biāo)識”“《中國詩詞大會》的熱播，還有著深刻的時代背景。這一熱點與當(dāng)代國人對傳統(tǒng)文化回來的呼喊緊密相連，從另一個角度講，也是國人文化自信的體現(xiàn)”等信息，依據(jù)這些信息簡要概括《中國詩詞大會》熱播的緣由。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成后面的題目。韓山拾得黃孝陽韓山拾得，我的中學(xué)同學(xué)。他爹叫韓山，一個老鰥夫，瘸了半條腿，還能跑得飛速，擠進汽車站前看喧鬧的人堆里，抓起竹籃沒肯再撒手——竹籃里躺著一個不足百日的棄嬰。韓山拾得厭煩他爹。他爹在取名時也忒不負(fù)責(zé)任。班上幾個橫蠻慣了的男生，不興奮了，把他打一頓；興奮了，也把他打一頓——說這叫打日本鬼子。瘦小的他偷了戶口本，跑到派出所要求改名，警察瞪起眼珠子，“叫你爹來！”韓山拾得絕食三天。在縣搬運站當(dāng)廚師的韓山拗不過兒子，買了包阿詩瑪煙，到派出所見人就低頭哈腰。韓山拾得回到學(xué)校。老師上課點名，喊了幾聲“韓山拾得”，他不起身。老師大怒，喝令他出去。隔不多時，他回來了，身子顫抖，臉白得嚇人。眾目睽睽下，他攥著根粉筆，抖抖嗦嗦，在黑板上寫下“韓小山”三個字。接著，他把揣在褲兜里的左手漸漸拿出來，把左手緊握著的石頭狠狠地砸在自己腦袋上。血咕嚕一下冒出來了。他暈了。他忘掉說一句話：“以后誰再叫我韓山拾得，我就這樣砸死他?！辈贿^就算他說了也沒用。大家都覺得他腦子是壞掉了，連最膽小的女生也敢在他經(jīng)過時往地上吐唾沫。最終，他用鋤頭敲破同學(xué)的腦袋，他退學(xué)了。等到我參與高考那年，他已經(jīng)成了縣城赫赫出名的小山哥。這倒不是因為他心狠手辣，馬仔眾多。城北的金剛在影劇院看戲，把腳蹺到前排，把甘蔗渣吐到韓小山衣領(lǐng)里。韓小山回頭扔過句臟話。金剛把甘蔗在韓小山腦袋敲成兩段。兩伙人打起來。韓小山這邊寡不敵眾，被金剛一伙拖到影劇院門口吊成沙包輪番踢打。韓山路過瞅見。這個醇厚了一輩子的廚師急眼了，揮動著剛在游麻子那兒磨快的菜刀，要與人舍命。金剛脫掉外衣，往手臂上一纏，大吼一聲迎上去。韓山的菜刀被打掉。父子倆被面對面吊起。但金剛只得意了不到半個小時。搬運站七十二條大漢拿著鐵鏈、撬棍出動了。讓縣公安局頭疼不已的金剛團伙從今匿跡。韓小山一戰(zhàn)成名。從韓山拾得到山哥，是三年。從山哥到韓山拾得，是二十年。我是在街頭偶遇韓山拾得的。他推著坐在輪椅里的老父親，站在灑滿金秋陽光的梧桐樹下。我喊出他的名字，一眼認(rèn)出那個斷了左手巴掌的老人。1990年搬運站解散，韓小山的日子一落千丈。在一次賭牌時，他押上了左手。底牌揭開，韓小山操起刀，對自己下不了手。對方問他是否要幫忙。這時韓山又出現(xiàn)了，一刀下去，血淚橫飛?！熬驮谀且惶欤也耪嬲L大成人了。”他沒有細(xì)說他這二十年。我早有耳聞。他先是靠販賣辣椒、香菇等農(nóng)產(chǎn)品攢了一筆錢，再承包縣罐頭廠做起出口外貿(mào)，生意做得很大，日本是主要銷售市場。這可能是他把名字改回去的緣由，日本文化深受中國禪宗的影響，寒山與拾得兩位唐代高僧廣為人知?！笆篱g謗我，賤我，欺我，辱我，笑我，輕我，惡我，騙我，如何處治乎？”我想起寒山這句話，下意識地說了出來?！澳悄銥槭裁从纸谢仨n山拾得？”我問。他沒有回答我，順手接過老人從兜里摸出的煙斗，點燃，深吸一口，再彎腰塞入父親嘴里。老人的面容安靜而又滿意。梧桐葉間漏下的金色陽光猶如鳥羽，輕輕地覆蓋在他的肩膀上。梧桐樹下是一家老人用品專賣店。一位眉目溫婉的女子走出來，向我點頭致意。我認(rèn)得她。黃梅英，韓山拾得的妻子，當(dāng)年我們學(xué)校的?；?。她接過輪椅，揮手與我告辭。我進店準(zhǔn)備給父母買一些冬天里的衣褲，看店的小妹喜氣洋洋，打電話的聲音跟唱山歌一樣：“姨，黃姐今年又在我們這兒訂了一大批貨，你抓緊發(fā)貨。羽絨棉被，還是波司登的，38床；鴨鴨的雪地棉鞋，男款76雙，女款……”我納悶了：“這些都是黃梅英訂的？”“是呀，你認(rèn)得她？黃姐的老公，哎，就是韓老板，去年在他開發(fā)的池頭新寓旁邊搞了家療養(yǎng)院，跟星級賓館一樣?？h搬運站的職工，哪怕只在那兒待過一個月，男的滿五十五周歲，女的滿五十周歲，又或者身有殘疾的，都可以去，吃的住的用的，全部免費呀。這些人上輩子真是積德修福了！”（選自《南方周末》，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ〢.小說以時間為序，講解并描述了主子公韓山拾得富有傳奇色調(diào)的人生經(jīng)驗，通過其前后迥然不同的人生階段的對比，揭示了浪子回頭金不換的主題。B.韓山能為兒子在別人面前低頭哈腰，也能為愛護兒子與人舍命，這些情節(jié)表現(xiàn)了他對兒子深厚無私愛，這種愛最終變更了兒子命運的走向。C.韓山給兒子起名“韓山拾得”，一方面是因為兒子是自己拾得的棄嬰，一方面是希望兒子能像唐代高僧寒山、拾得那樣學(xué)會隱忍，免于災(zāi)禍。D.文中畫波浪線的句子運用比方手法，將“梧桐葉間漏下的金色陽光”比作“鳥羽”，生動而詩意地表現(xiàn)了陽光的暖和柔軟，“金色”也示意了韓山一家如今的經(jīng)濟狀況。E.“我”是故事的見證者和講解并描述者，小說借助“我”的所憶、所見、所聞串聯(lián)情節(jié)，呈現(xiàn)人物形象，也使故事顯得真實可信。8.小說中的韓山拾得有哪些主要性格特點？請簡要分析。9.小說以主子公名字和稱呼的變更為線索來支配情節(jié)，有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.BE8.①執(zhí)拗：為改名絕食三天。②剛毅暴烈（剛毅自尊）：受到欺侮不愿隱忍，用激烈暴力的方式進行反擊。③懂感恩：為搬運站退休或殘疾職工建療養(yǎng)院，免費供應(yīng)療養(yǎng)；相識到父愛宏大無私后，悉心照看父親。④知錯能改：年輕時混跡社會，打架斗毆，后來改過自新，發(fā)憤圖強，事業(yè)有成。（6分，答對一項給2分，答對三點即可，每點不結(jié)合文本分析只給1分。）9.小說以主子公名字和稱呼的變更為線索來支配情節(jié)。（2分）好處如下：①使小說情節(jié)緊湊而跌宕。小說通過主子公的名字由“韓山拾得”到“韓小山”到“山哥”，再到“韓山拾得”的變更，呈現(xiàn)了主子公富有傳奇色調(diào)的人生經(jīng)驗，使情節(jié)緊湊，敘事跌宕起伏。②使人物形象更加豐滿。不同的名字和稱呼反映出主子公在不同人生階段的不同經(jīng)驗和不同心態(tài)，表現(xiàn)出主子公幾十年的人生境遇和困難的性格特點。③使小說主題更加顯明突出。主子公最初厭惡自己的名字，想方設(shè)法更改，最終又改回原名，表現(xiàn)了他對自己身份的認(rèn)同和對父愛的感恩，示意了小說的主題。④給讀者留下想象空間。小說在敘述主子公名字變更的過程中，并沒有干脆交代起名及更名的緣由，給讀者留下思索、想象的空間，更耐人尋味。（答出一點給3分，其中“好處”2分，分析1分，答到兩點或以上6分。）

【解析】（1）試題分析：本題主要考查對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項“揭示了浪子回頭金不換的主題”對主題理解過于狹隘；C項“希望兒子能像唐代高僧寒山、拾得那樣學(xué)會隱忍”理解不恰當(dāng)，從上下文看，韓山給兒子起名并無此意。（2）試題分析：本題主要考查人物的性格特點。為改名絕食三天，可知執(zhí)拗；受到欺侮不愿隱忍，用激烈暴力的方式進行反擊；懂得感恩；知錯能改等，結(jié)合文本內(nèi)容分析。點睛：解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。人物性格分析留意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。（3）試題分析：本題主要考查情節(jié)線索支配的好處。主要圍繞小說的人物塑造、情節(jié)發(fā)展、主旨表達等方面分析。使小說情節(jié)緊湊而跌宕。使人物形象更加豐滿。不同的名字和稱呼反映出主子公在不同人生階段的不同經(jīng)驗和不同心態(tài)，表現(xiàn)出主子公幾十年的人生境遇和困難的性格特點。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。龍洞山記[元]張養(yǎng)浩歷下多名山水，龍洞為尤勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時出云氣，旱禱輒雨，勝國①嘗封其神曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨秀，曰三秀，釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環(huán)合，飛鳥劣②及其半。即山有龕屋，深廣可容十?dāng)?shù)人，周鐫佛像甚夥。世兵，逃亂者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也，望之窅然。竊欲偕同來數(shù)人入觀?；蛟皇侵袠O暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導(dǎo)。初焉，若高闊可步；未幾，俯首焉；未幾，磬折③焉；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進焉。會所導(dǎo)火滅，煙郁勃滿洞中。欲退，身不容；引進，則其前隘，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命當(dāng)盡死此，不復(fù)出矣。余強呼使疾進，眾以煙故，無有出聲應(yīng)者，心尤恐然。余適居前，倏得微明，意其穴竟于是，極力奮身，若魚縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會，有泣者，恚者，詬者，相譏笑者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導(dǎo)者一人年稚，形瘠小，先出，若無所苦，見眾皆病，亦陽懾為殆。其宴于外者，即舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酹，名曰定心飲。余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號咷連日。聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之，則韓文公之號為非妄矣。嗚呼不登高不臨深前圣之訓(xùn)較然④而吾輩為細(xì)娛使父母遺體幾同壓沒不吊⑤其為戒詎止歿身不行忘竊虞嗣至者或不知誤及此故記其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某，凡十有一人。時延祐龍集丁巳八月也。(選自《欽定四庫全書·歸田類稿》)【注】①〔勝國〕前朝。②〔劣〕僅僅，才。③〔磬折〕彎腰。④〔較然〕明顯的樣子。⑤〔吊〕哀痛。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.嗚呼/不登高/不臨深/前圣之訓(xùn)較然/而吾輩為細(xì)娛/使父母遺體幾同壓沒不吊/其為戒/詎止歿身不行忘/竊虞嗣至者或不知/誤及此故/記其事以告焉。B.嗚呼/不登高/不臨深/前圣之訓(xùn)/較然而吾輩為細(xì)娛/使父母遺體幾同壓沒不吊其為戒/詎止歿身不行忘/竊虞嗣至者或不知/誤及此/故記其事以告焉。C.嗚呼/不登高/不臨深/前圣之訓(xùn)/較然而吾輩為細(xì)娛/使父母遺體幾同壓沒不吊其為戒/詎止歿身不行忘/竊虞嗣至者或不知誤/及此/故記其事以告焉。D.嗚呼/不登高/不臨深/前圣之訓(xùn)較然/而吾輩為細(xì)娛/使父母遺體幾同壓沒不吊/其為戒/詎止歿身不行忘/竊虞嗣至者或不知/誤及此/故記其事以告焉。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項A.“記”,是古代一種文體，主要是通過記事、記物、寫景等來抒發(fā)作者感情或見解。B.“釋家”，釋門、佛門的意思，“釋家者”猶如《游褒禪山記》中“浮圖”，可指和尚。C.“韓文公”之“文”是韓愈謚號。古代王侯將相、高級官吏、聞名文士等死后被追加的稱號叫謚號，如稱陶淵明私謚為“靖節(jié)”，蘇軾謚號為“文忠”。D.延佑是元仁宗年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，如“永和九年”中“永和”，即晉穆帝年號。從秦始皇起先，皇帝即位要設(shè)立年號。12.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A.龍洞山自古以來就是名勝，山勢險峻，有上下兩個山洞，位于下方的一個叫龍洞。B.龍洞深邃，里面越來越低矮狹窄。作者與同游者備受驚恐，好不簡潔才得以出洞。C.依據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，在洞外飲酒的人要為入洞游玩的人喝兩大杯酒，名為“定心飲”。D.作者游歷龍洞后，想起“不登高，不臨深”的前圣之訓(xùn)，為告誡后人寫了這篇“記”。13.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！(2)聞?wù)邽榘卓h吏，遂遣人下之。(3)惟導(dǎo)者一人年稚，形瘠小，先出，若無所苦，見眾皆病，亦陽懾殆。【答案】10.D11.D12.C13.(1)我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！(2)聽到的人替他報告了縣吏，(縣吏)就派人把他從山上救下來。(3)只有向?qū)б蝗四暧?，形體瘦小，先出了洞，似乎沒怎么吃苦，看到大家都乏累不堪，也假裝膽怯 、用完了力氣?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句實力。解答此類題，考生不僅須要具備確定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備確定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)記，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句找出句中名詞代詞“高（高山）”“深（深淵）”“前圣之訓(xùn)”“吾輩”“父母遺體”“身”“虞嗣”“事”，虛詞“之”“而”“為”“其”“者”“以”，“不登高”和“不臨深”結(jié)構(gòu)相同，“較然”意思是“明顯，清晰”。“前圣之訓(xùn)”意思是“前面圣人的教訓(xùn)”，作“較然”主語，意思是“前面圣人的教訓(xùn)明顯”，意思獨立，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，解除BC兩項?！罢`”意思是“錯誤”，“及此”意思“到了這里”，“此”代詞，代指龍洞，承前省略主語“嗣至者”，意思是“到這里的子孫錯誤地到這里”（“（嗣至者）誤及此”整個小句子作“虞”的賓語，意思是：擔(dān)憂到這里的子孫錯誤地到這里），意思完整，結(jié)構(gòu)獨立，前后斷開，解除A項。再結(jié)合本句意思：唉，不登高山、不到深淵，前面圣人的教訓(xùn)明顯，而我們這些人把它當(dāng)做游樂，使父母所給的身體幾乎像死了一樣感覺不到哀痛。這是不能做的事，假如死了也不能遺忘。我擔(dān)憂到這里的子孫或許不知道，錯誤地到這里，因此把這件事寫下來告知他們。句子可以斷開為：嗚呼/不登高/不臨深/前圣之訓(xùn)較然/而吾輩為細(xì)娛/使父母遺體幾同壓沒不吊/其為戒/詎止歿身不行忘/竊虞嗣至者或不知/誤及此/故記其事以告焉。故選D?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的實力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要留意集合語境的含義作答。題中D項，“從秦始皇起先，皇帝即位要設(shè)立年號”說法錯誤，年號從“漢武帝”起先設(shè)立。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析實力。此類題答題時，留意對讀選項和原文，找尋時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項”，C項，并不是“在洞外飲酒的要為入洞游玩人喝兩大杯”，而是“那些在洞外宴飲的人舉起酒杯讓進過洞的人每人喝兩杯”，而且文中也沒有說這是“依據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯實力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時留意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“于”，對于；“仆碑”，倒在地上的石碑；“以”，因為；“夫”，代詞，那，那些；“之”，主謂之間取消句子性；“不存”，不存在，指失傳；“后世”，后代人；“謬”，弄錯；“傳”，指流傳的文字；“謬其傳”，弄錯了它流傳的文字；“莫能”，沒有人能夠；“名”，識其本名，說明白；“勝”，盡，全；“何可勝道也哉”，哪能說得完呢。（2）中“為”，介詞，替；“白”，報告，稟告；“聞?wù)邽榘卓h吏”，省略句，即“聞?wù)邽橹卓h吏”，聽到的人替他報告了縣吏；“遂”，就；“下”，救下；“遂遣人下之”，承前省略了主語，依據(jù)文意，這里的主語應(yīng)是縣吏(譯為“官吏”“官員”“他”均可，翻譯時補齊；“之”，代詞，他，指韓文公。（3）句中“惟”，只有；“形瘠小”，形體瘦??；“若”，似乎；“無所苦”，沒怎么吃苦；“病”，乏累；“陽”，通“佯”，假裝；“懾”，膽怯 ；“殆”，譯為“疲困”“困乏不堪”“用完力氣”；“亦陽懾為殆”，也假裝膽怯 、用完了力氣?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：歷下有很多聞名的山水，龍洞的景色更加美麗。龍洞在城東南三十里處，原來的名字叫禹登山。依據(jù)《九域志》，大禹在這里治水，由此得名。龍洞山中有潭，常常有云氣出現(xiàn)，干旱的時候祈禱就能降雨，前朝曾封這里的神為靈慧公。在潭的前面，層疊的山峰高聳，分別叫錦屏、獨秀、三秀，出家人居住在這里。從錦屏到佛剎山，高而險的山環(huán)圍著，飛鳥僅能到它們的一半高?？拷降牡胤接旋愇?，深邃而廣袤可容納幾十人，四周鐫刻了很多佛像。戰(zhàn)亂，逃亂的人大多數(shù)在這里。靠近山的地方有上下兩個洞窟，下面的在旁邊，向東蜿蜒著可以出去，它叫做龍洞，就是這個洞窟。它看上去幽深遙遠(yuǎn)。我想和一同來的幾個人進去巡游。有人說這里面特別黑，沒有燭火不能進去，于是派仆人點燃束茭在前面引路。起初，（洞）似乎高大寬敞，可以行走；一會兒，（就得）低頭了；一會兒，（就得）彎腰了；又一會兒，（就得）用膝蓋行走了；又一會兒，就得匍匐了；又一會兒，就得全體趴在地上像蛇一樣前進了。恰逢用來引路的火把熄滅了，濃煙充溢整個洞中。想要退出，身體不容許；向前行進，前面狹窄，并且有濃煙，于是閉緊嘴、捂鼻子、止住呼吸。心里很膽怯 驚恐，自以為要在這里喪命，不能再出去了。我大聲叫他們前進，眾人因為煙的原因，沒有出聲回應(yīng)我的人，心里更加膽怯 了。我正好在前面，突然望見一點光，認(rèn)為這個洞的出口在這里，奮力投身向出口處，像魚跳水一樣向那里移動，最終得以舒適地出來。像這樣的距離，僅有一里左右。集合完，有哭的，恨的，罵的，相互訕笑的，以腳跺地懊悔的，用力呼吸的，因幸運地活著而興奮的以手覆額的，脫帽光著頭詳述他的狼狽相的。只有導(dǎo)游一個人年齡最小，身形瘦小，最先出來，似乎沒有受苦，望見眾人都膽怯 擔(dān)憂，也膽怯 的沒力氣了。在洞外宴飲的人，就舉杯讓進洞的人喝酒，每人喝了兩杯。雖然有客氣不飲的，也確定要他將酒倒在地上，稱為定心飲。我因此靜默回憶，從前韓文公登華山，到達頂峰，受阻不能返回，放聲大哭了好幾天。聽到的人替他報告了縣吏，（縣吏）就派人把他從山上救下來。我曾懷疑沒有這件事。從今日的事來看，那么韓文公的大哭不是假的了。唉，不登高山、不到深淵，前面圣人的教訓(xùn)明顯，而我們這些人把它當(dāng)做游樂，使父母所給的身體幾乎像死了一樣感覺不到哀痛。這是不能做的事，假如死了也不能遺忘。我擔(dān)憂到這里的子孫或許不知道，錯誤地到這里，因此把這件事寫下來告知他們。到洞里巡游的有七個人，某官某；在洞外坐著宴飲的有四個人，某官某，共有十一個人。時間是延祐龍集丁巳年八月。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩歌，完成下面小題。臨江仙·登凌歊臺感懷李之儀①偶向凌歊臺上望，春光已過三分。江山重疊倍銷魂。風(fēng)花飛有態(tài)，煙絮墜無痕。已是年來傷感甚，那堪舊恨仍存!清愁滿眼共誰論?卻應(yīng)②臺下草，不解憶王孫。【注釋】①李之儀(1038-1117)北宋詞人。宋徽宗初年，李之儀因得罪權(quán)貴蔡京被除去名籍，編管太平州(今安徽當(dāng)涂)，本詞應(yīng)作于李之儀居太平期間的某年春天。②“卻應(yīng)”即“豈應(yīng)”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“莫非是……么”。14.下列對這首詞的分析和鑒賞，不正確的兩項是()A.起句照應(yīng)詩題“偶向”二字透露出詞人平日幽居、極少出門的境況，“望”字領(lǐng)起下文，引出對登臺所見之景的描寫。B.“春光已過三分”緊承首句，寫登臺遠(yuǎn)望的整體印象，既點明時令已是暮春，又寄予著劇烈的悲憤。C.飛花、墜絮本是自然之物，但在詞人眼中，飛花姿態(tài)美麗，墜絮落地?zé)o痕，二者一有情一無情，可謂不著一字，褒貶分明。D.“那堪”與“已是”呼應(yīng)，語意上更進一次，寫舊恨新愁相繼，讓人難以承受，突出了憂愁之深重綿長。E.“清愁滿眼”把抽象的愁寫得詳細(xì)可感，仿佛愁緒充溢空際，觸目所見，無不含愁，但又不言因何而愁，給讀者留下了想象空間。15.全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情?請簡要分析?！敬鸢浮?4.BC15.①傷春之情：看到眼前春光將盡，流露出缺憾傷感之情；②思?xì)w之情：作者登臺遠(yuǎn)眺，只見江山重疊，阻斷望鄉(xiāng)(望京)之路，更覺愁苦；③被排擠(或政治不得志、被貶謫)的郁悶：詞人因觸犯權(quán)貴被編管太平州，前途無望，舊恨新愁，異樣苦悶；④無人理解的落寞：詞人滿懷愁緒，卻無人可以傾訴，內(nèi)心無限孤獨惆悵?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析實力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時留意細(xì)致辨析。本題要求選出對這首詞的分析和鑒賞,不正確的兩項。B項，“寄予著劇烈的悲憤”分析錯誤。“春光已過三分”，此一句也不能看出詞人的悲憤，只能看出其傷春之情。C項，“二者一有情一無情,可謂不著一字，褒貶分明”理解錯誤。飛花、墜絮，本都是自然形態(tài)的東西；但經(jīng)過詩人的渲染，便都變成了含情物。飛花，指他人之乘風(fēng)直上，舞態(tài)翩躚，得意特別；墜絮，喻己身之遭謗被逐，墮地沾泥，了無痕跡。故選BC。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌情感的評價的實力。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時代背景、作者人生經(jīng)驗考慮詩句表達的思想情感。答題時留意先答出詩句的意思，然后分析情感。本題，“春光已過三分”“風(fēng)花飛有態(tài)，煙絮墜無痕”，寫出春光的消逝及其景象，流露出缺憾傷感之情?！敖街丿B倍銷魂”，江山重重，詞人不能看到京城，聯(lián)系注釋“李之儀因得罪權(quán)貴蔡京被除去名籍”分析，詞人見群山遮目，不能望見京城，更覺愁苦。注釋中“宋徽宗初年，李之儀因得罪權(quán)貴蔡京被除去名籍，編管太平州(今安徽當(dāng)涂)”，可以看出其被排擠(或政治不得志、被貶謫)的郁悶?！扒宄顫M眼共誰論”的發(fā)問，可見其滿懷愁緒，卻無人可以傾訴,內(nèi)心無限孤獨惆悵?！军c睛】詩歌的情感分析的題目始終是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要留意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，依據(jù)抒情方式分析情感。還要留意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時留意結(jié)合詩中的重點詞語分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中借林間鳥鳴渲染蜀道荒寂凄清意境的語句是:__________,__________。（2）杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣概磅礴的長江秋日圖的句子是:__________,__________。（3）《琵琶行》中描寫在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)的句子是:__________,__________。【答案】(1).但見悲鳥號古木(2).雄飛雌從繞林間(3).無邊落木蕭蕭下(4).不盡長江滾滾來(5).座中泣下誰最多(6).江州司馬青衫濕【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名句默寫的實力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清晰，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，須要確定的技巧。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“翻船”，緣由是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平常對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既精確還不簡潔寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要留意如下字詞：雌、蕭、滾、座、州、衫?！军c睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫狀況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解駕馭狀況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦駕馭的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要留意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和詳細(xì)語境記憶。同時還要特殊留意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句依次等。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。據(jù)統(tǒng)計，我國三分之一以上的城市深陷“垃圾圍城”困局。發(fā)展越快垃圾越多，垃圾堆正像日益靠近的高墻把城市空間越擠越窄，所以從源頭減量入手，實施垃圾分類回收已是不得不為、_______________之事。推動垃圾分類不僅可以有效利用可回收物，變廢為寶，愛護環(huán)境，還是一個城市管理實力和市民素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是城市文明的重要標(biāo)記。垃圾分類關(guān)系千家萬戶，涉及人們思想觀念、行為方式、生活習(xí)慣的變更。習(xí)慣是長期養(yǎng)成的，不行能畢其功于一役。生活垃圾分類要取得明顯成效，須要幾十年甚至幾代人的堅持與努力。在這個過程中，政府和相關(guān)部門還是要保持足夠的耐性，要______________百姓的難處，要堅持不懈地______________。長遠(yuǎn)來看，垃圾分類將會日漸深化人心、成為______________的事。一屋不潔何以潔天下。()。垃圾分類工作，看似很小很細(xì)，卻是對社會精細(xì)化治理實力的一場實質(zhì)性演練，須要各方治理力氣的協(xié)調(diào)協(xié)作。這項工作的成效凹凸與進度快慢，將是對我們憧憬美妙生活的真誠度的一次實質(zhì)性測量，也是我國社會治理水平的一場檢驗。我們應(yīng)當(dāng)以足夠的自信和投入，完成這場“檢驗”。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.迫不及待包涵教化水到渠成B.刻不待時包涵引導(dǎo)自然而然C.迫不及待包涵引導(dǎo)自然而然D.刻不待時包涵教化水到渠成18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.自家的垃圾桶管好了，中國社會才可能向現(xiàn)代文明進發(fā)，這是一個必經(jīng)節(jié)點B.中國社會向現(xiàn)代文明進發(fā)路途當(dāng)中的一個必經(jīng)節(jié)點是管好自家的垃圾桶C.管好自家的垃圾桶是中國社會向現(xiàn)代文明進發(fā)的路途當(dāng)中的一個必經(jīng)節(jié)點D.中國社會要向現(xiàn)代文明進發(fā)，必定要經(jīng)過管好自家的垃圾桶這個節(jié)點19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這項工作的成效凹凸與進度快慢，將是對我們憧憬美妙生活的真誠度的一次實質(zhì)性測量，也是對我國社會治理水平的一場檢驗。B.這項工作的成效凹凸與進度快慢，將是我們憧憬美妙生活的真誠度的一次實質(zhì)性測量，也是我國社會治理水平的一場檢驗。C.這項工作的成效凹凸與進度快慢，將是我國社會治理水平的一場檢驗，也是對我們憧憬美妙生活的真誠度的一次實質(zhì)性測量。D.這項工作的成效凹凸與進度快慢，將是對我國社會治理水平的一場檢驗，也是對我們憧憬美妙生活的真誠度的一次實質(zhì)性測量。【答案】17.B18.C19.D【解析】【17題詳解】本題主要考查正確運用詞語（包括熟語）的實力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：細(xì)致審查該詞語的語言環(huán)境；留意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要細(xì)致辨別它們的微小差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。①迫不及待：急迫得不能等待，形容心情急迫?？滩淮龝r：指形勢緊迫，一刻也不允許拖延。此處強調(diào)不能拖延，故選“刻不待時”。②包涵：寬厚能容忍。包涵：一指寬容、寬恕，二指包涵含有、包括。此處是指政府要寬厚能容忍，故選“包涵”。③教化：一指教化指導(dǎo)；二指指引，指引；三指唆使，指使。引導(dǎo)：是指通過行為幫人走出逆境，或是帶著人向某個目標(biāo)集體行動，通過行為的幫人走出逆境。此處前文提到“百姓的難處”，要用“引導(dǎo)”。④水到渠成：比方條件成熟了，事情自然會勝利。自然而然：不經(jīng)外力作用而如此。此處前文提到“日漸深化人心”，成為的應(yīng)是“自然而然”的事，故選“自然而然”。故選B?！?8題詳解】本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一樣的實力，答題時留意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有確定干擾性，難度適中。A項，“這”指代不明。“必經(jīng)節(jié)點”的從屬對象交代不清。B項，文段講的內(nèi)容主要是垃圾分類的問題，將“管好自家的垃圾桶”置于賓語位置，體現(xiàn)不出其主體地位。D項，文段講的內(nèi)容主要是垃圾分類的問題，將“管好自家的垃圾桶這個節(jié)點”置于賓語位置，體現(xiàn)不出其主體地位。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改實力。病句緣由很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。推斷病句，必需對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要細(xì)致閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)學(xué)問（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地推斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，原句存在以下問題：一，語序不當(dāng)，因為前文有“卻是對社會精細(xì)化治理實力的一場實質(zhì)性演練,須要各方治理力氣的協(xié)調(diào)協(xié)作”，全部，應(yīng)當(dāng)先說“社會治理水平”，再說“憧憬美妙生活的真誠度的一次實質(zhì)性測量”二，缺少介詞，應(yīng)在“我國社會治理水平”前補充介詞“對”。A項，語序不當(dāng)。B項，語序不當(dāng)，缺少介詞。C項，缺少介詞。故選D?！军c睛】正確運用成語，要弄清晰一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色調(diào)是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。常有人說，①________________，影響吸取。其實，蛋白質(zhì)變性不等于降低了消化吸取率。適當(dāng)?shù)臒崽幚聿鞘沟鞍踪|(zhì)的結(jié)構(gòu)發(fā)生伸展，暴露出被掩埋的一些氨基酸殘基，這有利于我們體內(nèi)蛋白酶的催化水解，不僅不會影響吸取，②________________。當(dāng)然，假如烹飪時加熱溫度過高、烹飪時間過長，就會破壞食物中的養(yǎng)分，甚至③________________。比如肉類，假如加熱時間太久會產(chǎn)生焦糊味，這就是蛋白質(zhì)過度變性了；溫度太高還會導(dǎo)致肉類中的脂肪發(fā)生氧化，甚至產(chǎn)生丙烯酰胺、苯并芘、雜環(huán)胺等有害物質(zhì)。【答案】(1).①蛋白質(zhì)加熱會變性(2).②還能促進蛋白質(zhì)的消化吸取(3).⑨還會產(chǎn)生有害物質(zhì)【解析】【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、精確的實力。此類試題一般依據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子要與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。第①處，依據(jù)橫線后面“蛋白質(zhì)變性不等于降低了消化吸取率”以及“適當(dāng)?shù)臒崽幚怼笨赏浦鸢?；第②處，依?jù)橫線前面的“不僅不會影響吸取”可推知，與之對應(yīng)的應(yīng)當(dāng)是表示通進關(guān)系的內(nèi)容，可以填寫“還能促進蛋白質(zhì)的消化吸取”之類的內(nèi)容；第③處，可以依據(jù)橫線前面的“甚至”以及橫線后面的“甚至產(chǎn)生丙烯酰胺，苯并芘、雜環(huán)胺等有害物質(zhì)”推知答案。21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。人們在商店中購買的絕大多數(shù)商品后面都有一個條形碼。條形碼已經(jīng)廣泛應(yīng)用于我們的工作和生活中。2024年12月5日，條形碼的聯(lián)合獨創(chuàng)者、美國工程師喬治·勞雷爾去世，享年94歲。他的這一成就，變更了全球各行各業(yè)。喬治·勞雷爾工作的同事諾曼·伍德蘭最先吸取摩斯密碼的靈感想到了條形碼，盡管他很早就為這一創(chuàng)意申請了專利，但他卻無法對其進行開發(fā)。喬治·勞雷爾在其之后又花了幾年時間，在激光和計算機技術(shù)的幫助下，開發(fā)了可識別、認(rèn)讀條形碼的掃描儀，這才讓條形碼從概念變?yōu)榭蓱?yīng)用的現(xiàn)實。勞雷爾的條形碼識別系統(tǒng)大大降低了人工成本，促進了零售業(yè)、物流業(yè)、檔案管理等行業(yè)的蓬勃發(fā)展。1974年6月，美國俄亥俄州的一包箭牌多汁水果口香糖成為了第一件被激光掃描了條形碼的商品，它現(xiàn)在展示在華盛頓的美國國家歷史博物館中?！敬鸢浮織l形碼的聯(lián)合獨創(chuàng)者喬治·勞雷爾去世。他研發(fā)的條形碼識別系統(tǒng)采納激光和計算機技術(shù)，變更了全球各行各業(yè)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段的實力。壓縮語段就是給出一段材料，要求概括主要內(nèi)容或信息這類題目，要求在閱讀的基礎(chǔ)上，概括出材料的主要信息。把句子中修飾、限制的詞語去掉，保留句子的主干。縮寫后的句子不能變更原句的主要成分和基本意思。它主要考察提煉內(nèi)容、概括語意的實力。材料第一節(jié)主要講條形碼的聯(lián)合獨創(chuàng)者、美國工程師喬治?勞雷爾去世，然后強調(diào)條形碼的重大意義。其次節(jié)講喬治是如何想到條形碼并利用激光和計算機技術(shù)對其進行開發(fā)的。第三節(jié)講條形碼的作用。綜合以上三節(jié)內(nèi)容，有三點信息很重要，一是條形碼的獨創(chuàng)者去世了，二是作用重大，變更了全球各行各業(yè)，三是他采納的先進技術(shù)，因此壓縮后可整合為，條形碼的聯(lián)合獨創(chuàng)者喬治?勞雷爾去世。他研發(fā)的條形碼識別系統(tǒng)采納激光和計算機技術(shù)，變更了全球各行各業(yè)。四、寫作（60分）22.閱讀下面的文字，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在某綜藝節(jié)目中，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓。表演結(jié)束后，一位青年評論員領(lǐng)先點評：“在這個藝術(shù)形式之中很難出現(xiàn)一個個人英雄?！睘榇藥孜磺嗄暝u論員爭辯起來。唇槍舌劍中，陳道明老師對此講了自己的看法：“我在天津人民藝術(shù)劇院，有七年的時間在臺上一句臺詞都沒有。這場演匪兵，下場演偽軍，再下場演特務(wù)，再下一場演八路軍。我在想，人在各種職業(yè)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)有一種甘于孤獨的精神準(zhǔn)備。世界上沒有那么多主角，大部分人一輩子可能要甘于孤獨。很多群眾演員沒人留意他們，但請不要打擊他們的努力?！蔽枧_上的孩子們含著淚聽完了陳道明老師的話，臉上帶著淚珠笑了。要求：①全面理解材料，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外），不少于800字；③不要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍作文，不得套作，不得抄襲。【答案】例文耐住孤獨，靜候曙光“古來圣賢皆孤獨。“為何孤寂之人會功成名就垂千史?！肮陋殹保粋€中性詞，可以說它囊括了很多情感。人人都有孤獨之時，或憂愁，或傷感。其實，在一個人最孤獨之時，是思索的最佳之際。它可以激發(fā)你的多種情感，讓你在情感最豐富的時期整理自己的各種是非得失，讓你靜下來思索人生。凌寒獨放的梅花，自命不凡。在皚皚白雪中，那一抹艷卻羨煞世人。古往今來，多少詠梅的詩詞美文，不都是贊美它在寒風(fēng)中獨樹一幟的品質(zhì)嗎。雖是孤寂，但卻輝煌。猶如梅花一樣，人也如此，“百事田園之主，千古隱逸之宗”。滿腹詩書，卻只把鋤頭扛在肩，一身布衣，一籬菊花，一個世界?！安删諙|籬下，悠然見南山。”陶淵明這種滿意、悠然、淡雅，不正是來自他的孤寂么。猶如眾多文人一樣，在腐朽的官場中，面對蠅營狗茍，深感厭惡，毅然棄官，來到田園間。一壺酒，一把鋤，一籬菊，便是他的天下。在這寧靜幽閑的日子里，又出了多少喜聞樂見的佳作，不只是因他清傲岸岸的性格，更因他能在奢侈虛偽的官場中獨守住自己的孤獨，用自己的孤寂栽下的那株菊花，在陽光灑下之際，開的特別刺眼，漂亮。孤獨，耐性，二者是相互聯(lián)系的。繪畫大師黃賓虹曾訓(xùn)誨其弟子：“讀書之人，要甘于孤獨。孤獨能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。”對于繪畫而言，最重要的，就是坐得住。一幅畫作，少則三兩天，多則三五載，這就要考驗?zāi)愕哪托粤?。在喧囂與寧靜的環(huán)境里作畫，效果又會是不同的。有一篇關(guān)于黃賓虹大師的傳記，上面曾記敘：“黃賓虹一生繪畫藝術(shù)的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期?！笨梢?，對于繪畫這門藝術(shù)而言，能忍受孤寂，坐住凳子，是多么重要。這就是季羨林先生曾說：“凳子須坐十年冷，文章不寫半句空。”的境界吧！我始終堅信：孤獨之人必異于常人，甘受孤獨之人必有過人之處。【解析】【詳解】此題考查考生能寫論述類、好用類和文學(xué)類文章的實力。作文材料是社會現(xiàn)象類材料作文。社會現(xiàn)象類作文強調(diào)“時效性、針對性、精確性、說理性、思想性”，對于考生來說，寫這種類型的材料作文，尤其要留意針對性和說理性。從青年團的評論來看，他們身上有一種自然的文化優(yōu)越感。習(xí)慣把自己置身于文化解讀者和規(guī)劃者的角度，以審判者的姿態(tài)宣泄自我之高尚，缺乏常識、敬重和敬畏。陳道明首先從技術(shù)角度幫大家普及了常識，而后從文化傳承的角