2025屆江西省萍鄉(xiāng)市安源區(qū)重點名校初三下學(xué)期語文試題9月開學(xué)考試卷含解析

2025屆江西省萍鄉(xiāng)市安源區(qū)重點名校初三下學(xué)期語文試題9月開學(xué)考試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列各組詞語中，讀音完全正確的一項是（）A．糾葛(gě)綺麗（qǐ）赫（hè）然隨聲附和（hè）B．靜謐(mì)饒恕(shù)蹉(cuō)跎良莠(xiù)不齊C．熾(zhì)熱棲(qi)息摩挲(suō)拈(zhān)輕怕重D．勻稱(chèn)造詣(yì)湮(yān)沒危言聳(sǒng)聽2．下列句子中加點成語使用錯誤的一項是（）A．這場籃球賽精彩紛呈，比賽雙方均使出了渾身解數(shù)，比分最終還是停留在1:1。B．站在黃河壺口瀑布岸邊，眼望瀑布咆哮而下，一瀉千里，如此美景真是讓人流連忘返。C．北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都隱姓埋名。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。D．小弟弟在家里整天吵得雞犬不寧，我頭都痛了。3．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述有誤的一項是（）A．古文標題中表明文體時，“序”一般是用以陳述創(chuàng)作主旨及經(jīng)過的一種文體；“說”是一種說明文體；“表”是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。B．《三顧茅廬》《劉姥姥進大觀園》《狼》《范進中舉》分別選自我國古典長篇小說《三國演義》《紅樓夢》《聊齋志異》《儒林外史》，作者分別是羅貫中、曹雪芹、蒲松齡、吳敬梓。C．我國第一部紀傳體通史《史記》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著，被魯迅贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D．古時住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指家鄉(xiāng)；“長河落日圓”中的“河”指黃河；“晉太元中”的“太元”是年號；《范文正公集》中的“文正”是謚號；“謝太傅寒雪日內(nèi)集”中的“太傅”是官名。4．下列說法正確的一項是（）A．古人的稱謂有謙稱和尊稱，“舍弟”“大兄”是謙稱，“先帝”“尊君”是尊稱。B．消息是迅速、簡要地報道新近發(fā)生的事件的一種新聞體裁，講究時效，真實客觀。C．《從百草園到三味書屋》和《社戲》都出自被譽為“民族魂”的魯迅的《朝花夕拾》。D．莫泊桑在《變色龍》中用夸張、諷刺手法塑造“奧楚蔑洛夫”這一善變的小人物形象。5．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．江東門紀念館是為銘記侵華日軍制造了慘無人道的南京大屠殺的暴行而籌建，它不僅是中國國家公祭日主辦地，更是唯一一座有關(guān)侵華日軍南京大屠殺的專史陳列館。（把“中國國家公祭日主辦地”與“唯一一座有關(guān)侵華日軍南京大屠殺的專史陳列館”調(diào)換）B．在遭受強烈地震海嘯后，印尼面臨著飲用水、食品、帳篷等物資短缺，基礎(chǔ)設(shè)施損壞嚴重，救援工作很難展開。（刪掉“在”和“后”）C．在第十個國家防災(zāi)減災(zāi)日到來之際，各地舉行了多種形式的宣傳活動，以增強人們抗災(zāi)、防災(zāi)、減災(zāi)的意識。（把“抗災(zāi)”與“防災(zāi)”對調(diào)）D．近年來，我校圍繞“讓閱讀成為習(xí)慣，讓書香溢滿校園”這一主題，讓師生通過閱讀擴大文化底蘊，通過經(jīng)典誦讀讓孩子學(xué)會做人，讓書香伴隨師生成長。（把“擴大”改為“增加”）6．下面的倡議書格式上有一處錯誤，語句上有一處毛病，閱讀后請加以修改。貫徹實施《銀川市文明行為促進條例》倡議書市民朋友們：新時代人民群眾對美好生活的向往，離不開豐潤的道德文化滋養(yǎng)，離不開《銀川市文明行為促進條例》施行的法規(guī)保障，離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與。在此，我們向全體市民朋友們倡議：我們堅信：文明銀川，你我踐行，銀川的明天會更好！銀川市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會2018年10月31日（1）指出格式上的錯誤并加以修改。（2）指出語句上的毛病并加以修改。7．默寫幾處早鶯爭暖樹，_______。（《錢塘湖春行》）__________，濃睡不消殘酒。（《如夢令》）人面不知何處去，________。（《題都城南莊》）_____________，往來翕忽。（《小石潭記》）殫其地之出，_________。（《捕蛇者說》）8．閱讀經(jīng)典，啟迪人生，請按照題目要求填空。（1）《朝花夕拾》是魯迅描寫_____時期的生活的散文集，其中包括《五猖會》《從百草園到三味書屋》_______（填寫其中一篇的題目）等共十篇。其中，以描寫人物為主的有____________（填寫其中一篇的題目）等。（2）《朝花夕拾》中有文章寫了，在魯迅的人生和文學(xué)道路上，他做出了一次重大的選擇，那就是___。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。1．下列對本詩賞析不正確的一項是（）A．全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。B．首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村寧靜、歡悅的氣象。C．頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。D．全詩都是寫實，按時間推移展開敘述，層次清晰。2．后人研究發(fā)現(xiàn)，宋詩往往具有特有的理趣。請結(jié)合頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，說說此聯(lián)蘊含了什么哲理。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書，此意甚佳。霞仙近來讀朱子書，大有所見，不知其言話容止、規(guī)模氣象如何？若果言動有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無徒浮慕虛名。人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？1．解釋下列加點詞在文中的意思。有仙則名．名：（2）無案牘之勞．形勞：若．果言動有禮若：（4）斯．仁至矣斯：2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人B．人茍能自立／志則圣賢豪杰何事不可為何／必借助于人C．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人D．人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可／為何必借助于人3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。孔子云：何陋之有？無徒浮慕虛名。4．甲乙兩文都提到古代圣賢，各有什么用意？請簡要分析。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書是改善碎片化思維的良藥張彩峰①如今，在人人都離不開網(wǎng)絡(luò)的社會中，手機似乎成了人們的必需品。尤其是年輕人，他們習(xí)慣于抓住一切空當(dāng)刷刷手機，以為這樣就可以毫不費力地知曉天下事。②可惜的是，由于手機上接收的信息往往是碎片化的，很多人沒有時間去仔細探究信息的內(nèi)涵，甚至連辨別真假的功夫都沒有，缺乏自己獨立的思考與判斷。漸漸地，有些人發(fā)覺自己接觸到的信息越來越多，但學(xué)到的知識卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境。③如何走出這種困境？或許，讀書能夠破解。④讀書使人專注。聞一多讀書成癮，一看就沉醉其中，在他結(jié)婚那天，親朋好友都來登門賀喜，花轎快到家時，忽然發(fā)現(xiàn)新郎不見蹤影，急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。只見他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷，早已忘卻了今日是自己的大喜之日?！白x書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”可見，讀書能夠培養(yǎng)一個人的專注力。當(dāng)你愿意靜下心來去感受文字時，你的思緒也將安定下來，所有的注意力都會被書中的文字所吸引，眼下的文字在這安定思緒的作用下與記憶中的事物結(jié)合碰撞，在作者的帶領(lǐng)下，我們在他的思維之路上暢行，與此同時，我們也會產(chǎn)生自己的思考與感悟，開出屬于自己的“思想之花”。此時、此刻、此地，只有你與書。⑤讀書促人思考。尼爾·波茨曼在《娛樂至死》這本書中談道：“閱讀過程能促進理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強的分類、推理和判斷能力?！毕鄬τ诤喴母嬷愋畔ⅰ⒁曈X性強的圖片、有趣的視頻來說，書籍更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整個故事脈絡(luò)變得清晰，讀者在字里行間中尋找情節(jié)發(fā)展的前因后果，追溯書中人物的所思所想，預(yù)測著下一情景的出現(xiàn)。讀者在對整體文字的把控過程中完成了一次思維的鍛煉。⑥耐心的思索、獨立的思考、清晰的思維對于我們每個人來說都非常重要?！皶矶嗲樗乒嗜耍炕钁n樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”讀書是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥，尤其對于長期居于網(wǎng)絡(luò)世界中的年輕人而言，十分需要讀書這一份情懷，這一劑良藥。1．第③段能不能刪掉？為什么？2．第⑤段主要運用了哪兩種論證方法？分別有什么作用？3．下面兩則材料分別可以用作哪一段的論據(jù)？請簡述理由。材料一：當(dāng)你讀書時，你能聆聽到一些高貴靈魂的自言自語，會不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……材料二：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，引用到讀書上，就是“讀而不思則罔，思而不讀則殆”。12．閱讀李漢榮的《父親的東籬》，完成后面小題①說起來，我也算是個詩人，性情質(zhì)樸、誠懇、淡遠。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山、東籬、菊花、田園、歸去來、桑樹顛，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，自從進了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認識我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。③我一次次鉆進《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時就一頭扎進唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光。④我覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑤直到有一天，我才突然明白我的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑥那天下午，我回到老家，走進老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進行仔細修補。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗。薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當(dāng)小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑦“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。⑧“采菊東籬下，悠然見南山”，當(dāng)然，此時正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當(dāng)?shù)搅藙h繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆?，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去。他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。⑨我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護陶淵明的“東籬”。⑩而我呢？?我讀著山水之詩，其實是在緩解遠離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護我越來越遠地遠離山水。我寫著故園之詞，其實是在填補失去故園的空虛，同時讓故園之詞陪著我越來越遠地告別故園。我吟著東籬之句，，。?于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。1．結(jié)合文章主要內(nèi)容，完成填空（每空限4字）。我最喜歡陶淵明，可是進城幾十年來，我逐漸_________，我一次次鉆進《詩經(jīng)》里，是為了___________，直到有一天下午，看見父親維修菜園籬笆，我明白了維護陶淵明“東籬”的是不會讀詩的父親，于是我對父親無比__________。2．按要求回答下列兩小題。第⑦節(jié)中加點詞語有什么表達效果？仔細閱讀文章第?節(jié)，仿照畫線句子，在橫線上寫出相應(yīng)的語句。我吟著東籬之句，___________________，________________________3．簡述本文標題的含義。4．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合本文第⑧節(jié)中劃線句子，回答問題。父親坐在綠陰里，能看見別人家高高的臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注的目光。兩段文字都運用了_______________的表現(xiàn)手法。本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫作意圖：___________________鏈接材料的寫作意圖：_______________________________13．閱讀《高大上的“正”字計數(shù)法》一文，完成下列小題。①蘇格蘭公投落下帷幕之際，吸引人們眼球的不僅僅是票選的結(jié)果，更有英國人那奇葩的計票方式。統(tǒng)計選票的人竟然是在紙上一條條地畫豎杠杠，視覺效果非常凌亂。②對比之下，我國的“正”字計數(shù)法立刻顯得又機智又高端。相信很多小伙伴從小學(xué)選班委開始就用著正字計數(shù)，一路畫正直到現(xiàn)在。③正字曾經(jīng)是古代大數(shù)單位之一。漢代《數(shù)術(shù)記遺》中記載的大數(shù)有：億、兆、京、垓、秭、穰、溝、澗、正、載。又因為“數(shù)有十等，若言十萬曰億，則十億曰兆，十兆曰京也?！币源祟愅?，“正”代表一個相當(dāng)大的計數(shù)單位。④至于真正使用“正”字來一筆一畫計數(shù)，則要追溯到清末民初的上海。在舊上海，起初進戲園看戲并不采用憑戲票制度，僅由服務(wù)人員領(lǐng)坐。由善寫計數(shù)的服務(wù)人員將賣座情況寫在“大水牌”上注明。每滿五個看客，就寫一個“正”字，或者是領(lǐng)一個看客就劃上一筆，劃上五筆便成一個“正”字，隨后再去收費。后來看戲的人增多，戲園規(guī)模擴大，用水牌計票的方法逐漸被戲票所取代，但“正”字的計票方法卻被商家和選舉計票所借鑒，廣泛應(yīng)用起來。⑤明治維新之后，日本也開始采用這種計數(shù)方法。此前的江戶時代，他們曾使用“玉”字來計數(shù)，同樣是五個為一個單位。由于絕大多數(shù)人生來就具有十根手指，因而在進化史中促成了十進制的廣泛采用，而五畫字和五畫符號便于十進制計數(shù)，在許多國家和地區(qū)都曾被使用過。但在所有五畫字中，只有“正”字字形規(guī)矩簡潔，只由橫豎構(gòu)成，沒有哪兩筆首尾相連，甚至連每一劃的長度都大致相等。所以，作為計數(shù)符號，沒有比它更合適的了。⑥“正”字的含義相當(dāng)正能量。它的本義是平正、不偏斜，同時，它也有著“匡正”“正確”的含義，是人們表達信任的基準。⑦在投票選舉中，人們最希望的是公平公正。從外形到內(nèi)涵，“正”字都是完美的計數(shù)工具，無怪乎人們稱贊它是高大上的計數(shù)方法了。1．文章③-⑦段主要介紹了“正字計數(shù)法”的______和______。2．第⑤段劃線句子的作用是什么？3．周煜一直不理解選舉班干等時候為什么要用“正字計數(shù)法”，讀了本文后請你向他解釋其中的原因。三、語言表述14．根據(jù)語境，仿照劃線句，將下面的句子補充完整。每個人都渴望得到別人的欣賞，同樣，也應(yīng)該學(xué)會欣賞別人。欣賞是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山崗；，；欣賞是一汪甘泉，澆灌枯竭的希望。四、寫作15．題目:我，就在你身邊要求:（1）寫一篇600字左右的文章（2）不得透露個人相關(guān)信息。（3）不得抄襲

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

A.葛gě—gé;B.莠xiù—yǒu;C.熾zhì—chì,棲qi—qī,拈zhān—niān。2、C【解析】

本題考查學(xué)生對成語含義的理解。A項，渾身解數(shù)：指所有的本領(lǐng),全部的技術(shù)手段。使用恰當(dāng)；B項，一瀉千里：形容江河奔流直下。也形容文筆氣勢奔放。使用恰當(dāng)；C項，“隱姓埋名”指隱瞞自己的真實姓名，不讓別人知道，用于人，不能用于冬天的昆蟲，冬天的昆蟲是“銷聲匿跡”；D項，雞犬不寧：形容聲音嘈雜或騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。使用恰當(dāng)。故選C。3、A【解析】

A項錯誤，“說”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。4、B【解析】

A.大兄，為長兄或?qū)ε筝叺木捶Q。B.正確。C.《社戲》出自《吶喊》。D.《變色龍》作者是契訶夫。5、B【解析】

B缺少賓語，在“物資短缺”后補充“的問題”。6、①稱呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫。②語序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置前后調(diào)換?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生擬寫倡議書的能力。擬寫倡議書需要注意格式和內(nèi)容上的具體要求。倡議書一般由標題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”或“關(guān)于xxx的倡議書”。第二行開頭頂格寫稱呼，倡議書的稱呼可依據(jù)倡議的對象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。第三行空兩格寫正文，要寫清楚倡議書的背景、原因和目的，并分條寫出倡議的具體內(nèi)容和要求。結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。落款在正文右下方，寫明倡議者的單位、集體或個人的名稱或姓名，并署上發(fā)倡議的日期。本倡議書中格式上，稱呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫。內(nèi)容上“離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與”一句語序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置應(yīng)前后調(diào)換。7、（1）誰家新燕啄春泥（2）昨夜雨疏風(fēng)驟（3）桃花依舊笑春風(fēng)（4）俶爾遠逝（5）竭其廬之入【解析】

“啄”“疏”“驟”“俶”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。8、童年少年（兒時到辛亥革命）《藤野先生》《阿長與山海經(jīng)》棄醫(yī)從文【解析】試題分析：做這種題，熟讀原作品，記住重點情節(jié)及人物的特征。相似人名注意不要記亂，必要時死記硬背。此題考查的是學(xué)生對于名著的了解。閱讀名著除了識記文學(xué)常識，還要對涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。二、閱讀9、1．D2．不論前路多么難行、難辨，只要堅定信念、敢于探索，就會出現(xiàn)一個充滿光明與希望的新境界?！窘馕觥?．D項說法有誤，全詩不都是寫實的，如最后一聯(lián)。全詩緊扣“游”字，按時間推移展開敘述，層次清晰，語言生動，表達了詩人對田園生活的喜愛和戀戀不舍的感情。故選D。2．本題考查學(xué)生把握詩句含義能力。解答此類題，首先通讀詩詞，整體上把握詩詞內(nèi)容主旨，在此基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求回歸詩詞，找到要把握內(nèi)容鑒賞情感的部分，仔細閱讀，根據(jù)句子表達的內(nèi)容，聯(lián)系自己生活學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其蘊含的哲理。本句意思是：走過了重重的山巒，曲折的河水，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個花紅柳綠的小山村。這就情況就像我們的生活：生活中面對重重艱難險阻，只要不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。這一聯(lián)的上半聯(lián)詩人描述了山水曲折縈繞的迷路感覺，下半聯(lián)寫詩人正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀。人們可以從中領(lǐng)悟到蘊含的哲理——不論前路多么難行，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”。10、1．（1）出名（2）使……勞累（3）如果（4）這樣2．C3．（1）孔子說：有什么簡陋的呢？（2）不要只是仰慕別人的虛名。4．甲文以諸葛、楊雄自比，表明自己與他們一樣有高潔的志趣；乙文提及孔孟、堯舜禹湯，從正反兩方面告訴弟弟只要肯立志勤學(xué)，人人都可以成為圣賢的道理?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬不要以今釋古。而“若”在現(xiàn)代漢語中也有“如果”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：人茍能自立志／則圣賢豪杰何事不可為／何必借助于人。譯為：一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？此題要注意把兩個分句之間劃開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無”：不要?！巴健保褐皇恰！案∧健保罕砻嫔涎瞿健＿€有“何陋之有”賓語前置句的翻譯。4．比較閱讀?？疾榧滓覂晌奶岬焦糯ベt的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示陋室不陋。乙文“我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉”“若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”兩句，提及孔孟、堯舜禹湯，一正一反兩方面闡述肯立志勤學(xué)可以成為圣賢的觀點。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（甲）譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?（乙）譯文：九弟前次來信說有意與劉霞仙一起讀書，這想法很好。霞仙最近讀朱熹的書，有很好的見地，不知道他的談吐容貌、規(guī)模氣象怎樣？如果言語行為有禮，威儀可為表率，那么直接把他當(dāng)老師是可以的，哪里只限于朋友呢？但與他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕別人的虛名。一個人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？“我想要有仁德，這樣仁德便達到了?！蔽蚁胍獙W(xué)孔、孟，那就日夜勤勉（讀書），只學(xué)習(xí)孔子、孟子，那又誰能抵擋得住我呢？如果自己不立志，那么即使天天與堯、舜、禹、湯同住，也還是他是他，我是我，又與我有何關(guān)系？11、1．不能刪。結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下。承接上文人們因為接觸到信息越來越多，但學(xué)到的知識卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境的論題。自然引出下文對讀書能夠破解困境的相關(guān)論述。內(nèi)容上：指出讀書是破解陷入思維碎片化的困境的方法，提出本文的論點。2．道理論證（或引用論證），引用《娛樂至死》中的話充分論證了“讀書促人思考”，更有權(quán)威性，使論證更有力；對比論證，把書籍和其他信息對比，突出強調(diào)書籍更能促進人的思考，使讀者印象深刻。3．材料一：第四段。材料一說明讀書時人是專注的，可以論證第四段的分論點“讀書使人專注”。材料二：第五段。材料二主要說明讀書能讓人積極思考，可以論證第五段的分論點“讀書促人思考”?！窘馕觥?．要求學(xué)生作答時首先明確態(tài)度，不能刪。然后結(jié)合該段在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上的作用分析理由?！叭绾巫叱鲞@種困境？或許，讀書能夠破解?！痹诮Y(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。內(nèi)容上承接上文人們因為接觸到信息越來越多，但學(xué)到的知識卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境的論題。自然引出下文對讀書能夠破解困境的相關(guān)論述。內(nèi)容上：指出讀書是破解陷入思維碎片化的困境的方法，提出本文的論點。2．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合“尼爾·波茨曼在《娛樂至死》這本書中談道：‘閱讀過程能促進理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強的分類、推理和判斷能力?！狈治觯捎昧说览碚撟C（引用論證）的方法。結(jié)合“相對于簡要的告知類信息、視覺性強的圖片、有趣的視頻來說，書籍更能鍛煉人的思維邏輯。”分析，運用對比論證的方法。綜述，運用道理論證和對比論證的方法，證明了讀書促人思考的觀點。3．要求學(xué)生仔細閱讀材料，分析材料的觀點，然后結(jié)合文本觀點分析即可。材料一的觀點：讀書時人是專注的，與第四段的觀點“讀書使人專注”相符，故可以作為第四段的論據(jù)。材料二的觀點：讀書能讓人積極思考，與第五段的觀點“讀書促人思考”，相符。故可以作為第五段的論據(jù)。常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。12、1．遠離山水（或“遠離自然”）延續(xù)鄉(xiāng)愁（或“延續(xù)詩脈”“延續(xù)詩心”）感激贊美（意思對即可）2．（1）運用反復(fù)的手法，強調(diào)父親不讀詩卻安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境，和我自認為是個詩人卻遠離自然、遠離生活形成對比，表達了我對父親的贊美之情。（2）示例：其實是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓東籬之思伴著我越來越遠地永失東籬。3．指父親菜園子的籬笆；指父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根田園、辛勤勞作的質(zhì)樸閑適的生活方式；延續(xù)千年的國人的心靈歸宿、精神家園。4．情景交融（寓情于景、融情于景、借景抒情）；本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫作意圖：描寫了父親質(zhì)樸閑適的生活情景，表現(xiàn)父親對故園的熱愛和依戀，為下文我無比真誠地感激和贊美父親作鋪墊鏈接材料的寫作意圖：描寫了父親觀望別人家高臺階的專注情景表現(xiàn)自己要建新屋的決心和執(zhí)著?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的概括。依據(jù)文章第2段中的“幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認識我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法”可知，作者形象的語言表達了“遠離自然”的生活情況；依據(jù)文章第4段“我覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁”可知，我一次次鉆進《詩經(jīng)》里是為了“延續(xù)鄉(xiāng)愁，尋找鄉(xiāng)情，延續(xù)詩脈”等；最后一空，可依據(jù)文章最后的“于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親”這段的表達進行概括作答。2．試題分析：（1）體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準確、形象生動等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、特征）。語句“但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”中的加點詞語，運用反復(fù)的修辭手法，在于突出強調(diào)父親不讀詩卻“安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”，與“我”自認為是個詩人卻遠離自然、遠離生活形成鮮明的對比，表達了我對父親的贊美之情。（2）仿寫句子原則是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似——結(jié)構(gòu)、修辭、關(guān)聯(lián)詞等方面的相同或相近；神似——語境契合、格調(diào)高雅、思想健康、努力創(chuàng)新。本題作答要采用“其實是……，同時讓東籬之詞……”的格式，結(jié)合文章“我”遠離自然的情形來仿寫。答案是多元的。3．試題分析：考查對標題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解題目的表層含義和深層含義。標題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來。本文標題是“父親的東籬”，既指父親菜園子的籬笆；也指父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根田園、辛勤勞作的生活方式；還象征著延續(xù)千年的國人的精神家園。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查學(xué)生的對比閱讀分析能力。文章第8段畫線句子“我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去”運用了情景交融的寫法，描寫了父親質(zhì)樸閑適的生活情景和神情，表現(xiàn)父親對故園的熱愛和依戀?！炬溄硬牧稀恐械摹案赣H坐在綠陰里，能看見別人家高高的臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注的目光”也采用了情景交融的寫法，描寫了父親觀望別人家高高的臺階的專注神情，表現(xiàn)了父親要建新屋、造高臺階的決心。據(jù)此理解分析作答。13、1．正字計數(shù)法的歷史原因2．運用舉例子的說明方法說明五畫字或五畫符號便于十進制計數(shù)，在許多國家和地區(qū)都曾被使用過，與下文寫正字計數(shù)法形成對比，突出正字計數(shù)法的優(yōu)越性。3．周煜，因為五畫字便于十進制計數(shù)，而在所有五畫字中“正”字字形規(guī)矩簡潔，“正”的含義相當(dāng)正能量，表達人們對投票選舉公平公正的愿望。所以從外形到內(nèi)涵，“正”字都是完美的計數(shù)工具?！窘馕觥?．考查文章的說明內(nèi)容。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如3—4兩段側(cè)重介紹的是正字計數(shù)法的使用歷史。而5—7幾段則側(cè)重介紹正字計數(shù)法的使用原因。2．考查語句的作用。也是在考查說明方法的類型及其表達效果。“明治維新之后，日本也開始采用這種計數(shù)方法。此前的江戶時代，他們曾使用‘玉’字來計數(shù)，同樣是五個為一個單位”一句明顯使用了舉例子的說明方法。準確說明此語段的觀點句，即“而五畫字和五畫符號便于十進制計數(shù)，在許多國家和地區(qū)都曾被使用過”。同時劃線的這句話與下文寫正字計數(shù)法形成比較，突出正字計數(shù)法“作為計數(shù)符號，沒有比它更合適的了”。3．考查學(xué)生的知識遷移能力。首先要讀懂原文，運用原文所講的相關(guān)