《地域文化與城市發(fā)展》合作探究課件1

地域文化與城市發(fā)展第三節(jié)滾動(dòng)檢查反饋1．(2013·海南省學(xué)業(yè)水平測(cè)試)下圖正確反映1950～2010年間，發(fā)達(dá)國(guó)家比發(fā)展中國(guó)家(

)A．城市化水平低B．城市人口數(shù)量始終多C．城市化速度快D．城市人口凈增加量少答案D解析對(duì)比兩圖可知，發(fā)達(dá)國(guó)家比發(fā)展中國(guó)家城市化水平高，城市化速度慢，城市人口凈增加量少，城市人口數(shù)量由比發(fā)展中國(guó)家多變?yōu)楸劝l(fā)展中國(guó)家少。(2014·全國(guó)新課標(biāo)文綜Ⅱ)珠江三角洲某中心城市周邊的農(nóng)民競(jìng)相在自家的宅基地上建起了“握手樓”(下圖)。據(jù)此完成2～3題。2．農(nóng)民建“握手樓”的直接目的是(

)A．吸引外來(lái)人口定居

B．吸引市民周末度假C．增加自住房屋面積

D．出租房屋增加收入3．“握手樓”的修建反映該中心城市(

)A．居住人口減少

B．城區(qū)房?jī)r(jià)昂貴C．人居環(huán)境惡化

D．城區(qū)不再擴(kuò)大答案2.D

3.B解析第2題，“握手樓”建在中心城市周邊，建筑密度很大，其直接目的是出租給在中心城市上班而又無(wú)力在中心城區(qū)購(gòu)房的人群，以增加收入。由于“握手樓”建筑面積大，可以排除C項(xiàng)，故D項(xiàng)正確。第3題，由于中心城區(qū)房?jī)r(jià)較高，許多務(wù)工人員和低收入群體無(wú)力在城區(qū)購(gòu)房或租房，只能在中心城市周邊租住建筑密度大、居住環(huán)境差的房屋。B項(xiàng)正確。4．閱讀圖文材料，完成下列問(wèn)題。材料一

2014年夏季，在一場(chǎng)場(chǎng)暴雨的洗禮下，武漢、杭州相繼變成了“水城”。在中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的城市“雨澇”問(wèn)題，再次成了人們目光的焦點(diǎn)。材料二地面狀況與降雨損失量關(guān)系圖。(1)有專(zhuān)家認(rèn)為：“‘雨島效應(yīng)’是誘導(dǎo)和強(qiáng)化城市暴雨的因素之一，特別是在汛期，容易使城區(qū)出現(xiàn)強(qiáng)度大的降水，造成城市區(qū)域性?xún)?nèi)澇”。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明城市“雨島效應(yīng)”的形成。(2)根據(jù)材料二分析說(shuō)明城市易出現(xiàn)雨澇的原因。答案(1)人類(lèi)活動(dòng)排放大量余熱，再加上地表的硬化，使城市成為“熱島”，促使空氣對(duì)流上升；城市上空多降水所需的凝結(jié)核；城市增加地表空氣運(yùn)動(dòng)摩擦力，使降水系統(tǒng)停留時(shí)間延長(zhǎng)等。(2)城市建筑使綠地(裸地)減少，造成降雨損失量銳減，地表徑流會(huì)在短時(shí)間內(nèi)集聚而形成雨澇；城市地下排水管道設(shè)計(jì)不合理，不能及時(shí)排泄下滲的地下水，甚至出現(xiàn)噴涌現(xiàn)象，加劇城市雨澇的形成。自學(xué)園地1.了解地域文化的含義。2．結(jié)合實(shí)例來(lái)理解地域文化對(duì)城市的影響。(重點(diǎn))一、對(duì)地域文化含義的認(rèn)識(shí)1．文化含義：人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，形成于一定的地域中，____________是文化形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。2．地域文化(1)形成：是一定地域范圍內(nèi)各種__________和人文因素綜合作用的結(jié)果。地理環(huán)境自然因素(2)特點(diǎn)：是不斷發(fā)展變化的，但在一定階段具有_______________。(3)范圍：可大可小，“文化”可以是________的，也可以是多要素的。(4)內(nèi)容：包括物質(zhì)方面和________方面。相對(duì)穩(wěn)定性單要素非物質(zhì)1．文化和文明有何不同？提示：文化與文明不同。

自從人類(lèi)出現(xiàn)就有了文化，人類(lèi)的歷史有多久，文化的歷程就有多長(zhǎng)。文明的歷史較之文化則短許多，一個(gè)地區(qū)文明時(shí)代的到來(lái)通常有以下主要標(biāo)志：文字的出現(xiàn)、國(guó)家的產(chǎn)生、城市的形成。判斷某一事物或現(xiàn)象是不是文化要素，關(guān)鍵在于區(qū)分是否由人類(lèi)創(chuàng)造。世界上凡是由人類(lèi)創(chuàng)造的事物或現(xiàn)象，或者是帶有人類(lèi)活動(dòng)印跡的自然物，都屬于廣義文化的內(nèi)容，它包括物質(zhì)文化和精神文化。

二、地域文化對(duì)城市的影響3．城市地域文化往往是城市的________。4．影響(1)地域文化影響____________、交通工具以及道路、飲食、服飾、居民心理、習(xí)俗等方面。標(biāo)志城市建筑城市中的建筑長(zhǎng)期的2．青藏鐵路的終點(diǎn)站為拉薩火車(chē)站，其整體建筑風(fēng)格突出了藏族特色，你能說(shuō)出這樣做的原因嗎？提示：

拉薩市在其自身的形成、發(fā)展過(guò)程中，深深地打上了藏族文化的烙印。拉薩火車(chē)站是拉薩市的標(biāo)志性建筑之一，它的建設(shè)必須要體現(xiàn)藏族地域文化，才能與周?chē)沫h(huán)境相協(xié)調(diào)，融入到拉薩市的整體風(fēng)格之中。1.讀下圖，圖中所表示的地理事物或現(xiàn)象中，屬于文化事物或現(xiàn)象的是(

)A．①②

B．③④C．①④

D．②③答案D解析圖①為湄公河三角洲，圖④為東南亞地區(qū)，均為自然事物，并非人類(lèi)創(chuàng)造，故不屬于文化范疇。2．關(guān)于城市文化差異的敘述，正確的是(

)A．美國(guó)大城市中心有市民集會(huì)的廣場(chǎng)、大教堂等B．歐洲城市高層建筑大都建在城市中心區(qū)以外的地區(qū)C．中國(guó)園林強(qiáng)調(diào)整齊劃一，均衡對(duì)稱(chēng)，直率敞朗，和盤(pán)托出D．西方宮廷建筑以紅墻、黃瓦、飛檐、斗拱為主答案B解析地域文化主要影響城市的建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格等方面。中西建筑形式上之所以形成鮮明的對(duì)照，是因?yàn)橹形鞯赜蛭幕嬖谥町悾袊?guó)地域文化具有很強(qiáng)的內(nèi)向性和封閉性，而西方文化以外向和開(kāi)放著稱(chēng)。3．能體現(xiàn)中國(guó)地域文化具有內(nèi)向性、封閉性特點(diǎn)的建筑是(

)A．建筑高大、墻體厚實(shí)B．忌直求曲，忌寬求窄的園林建筑C．城市中無(wú)外墻的一幢幢民宅與公共建筑的主體D．整齊劃一、均衡對(duì)稱(chēng)的園林建筑答案B4．城市中最能夠體現(xiàn)地域文化特征的是(

)A．城市建筑

B．城市交通工具C．城市道路

D．城市飲食答案A解析地域文化對(duì)城市的影響非常廣泛，包括城市建筑、交通工具以及道路、飲食、服飾、居民心理、習(xí)俗等方面。但最能體現(xiàn)地域文化特征的還是城市中的建筑，因?yàn)榻ㄖ浅鞘芯坝^的主體且具有更大的相對(duì)穩(wěn)定性。5．下列圖中四種房屋建筑，反映了四種不同的建筑文化，也反映了我國(guó)自然環(huán)境的地區(qū)差異。讀圖完成下列問(wèn)題。(1)甲分布在我國(guó)________地區(qū)，它反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特點(diǎn)是__________________。(2)乙分布在我國(guó)________地區(qū)，它反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特點(diǎn)是________________。(3)丙分布在我國(guó)________地區(qū)，它反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的特點(diǎn)是______________________。(4)丁分布在我國(guó)________地區(qū)，它反映居住者的生產(chǎn)、生活方式以________為主。答案(1)江南水鄉(xiāng)氣候濕潤(rùn)，降水豐富(2)西北氣候干燥少雨，溫差較大(3)黃土高原氣候夏熱冬寒，降水較少，黃土物質(zhì)直立性好(4)內(nèi)蒙古草原游牧解析本題主要考查文化景觀與自然環(huán)境之間的關(guān)系和學(xué)生的綜合思維。不同地區(qū)，自然環(huán)境條件不同，文化景觀也不同，文化景觀對(duì)環(huán)境有指示作用，如屋頂坡度大小與雨量的多少，陜北窯洞與黃土高原的氣候和土壤，西北平頂房屋與干旱氣候等。

助學(xué)園地合作學(xué)習(xí)閱讀下面關(guān)于北京四合院的資料，思考下列問(wèn)題。資料北京傳統(tǒng)的四合院是北京文化精神最集中、最典型的體現(xiàn)。地域文化與城市民居傳統(tǒng)的四合院通常是縱向連接的二進(jìn)、三進(jìn)院落，體現(xiàn)“深”字的含義。內(nèi)部院落寬敞，四面房屋各自獨(dú)立，以游廊相接，便于起居。一個(gè)大家族老老少少居住在一起。婦女一般生活在二進(jìn)院落以?xún)?nèi)，即所謂的“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”。從外面看，四合院很封閉，只有一個(gè)大門(mén)臨街，大門(mén)一關(guān)則自成天地。四合院內(nèi)的房子都向院落方向開(kāi)門(mén)，一家人在里面和和美美，體現(xiàn)了四合院“合”的精髓。中國(guó)人的溫柔、含蓄、忌外露性格在這里有充分的體現(xiàn)：平時(shí)大家關(guān)起門(mén)來(lái)過(guò)日子自不必說(shuō)。就是邁進(jìn)大門(mén)，還有一座影壁，遮擋外人的視線(xiàn)。繞過(guò)影壁才是大大的庭院，通過(guò)垂花門(mén)進(jìn)入內(nèi)院和室內(nèi)。就是室內(nèi)也裝飾有各種簾子、隔扇、屏風(fēng)等，用來(lái)分隔室內(nèi)空間，不讓人一眼看到底。可從另一個(gè)角度看去，四合院的封閉僅僅是相對(duì)的。比如，各院房都有大量的門(mén)和窗戶(hù)，既可以“隔簾看月”，“進(jìn)退有度”，又可以“坐山觀虎斗”、“事不關(guān)己，高高掛起”，這又是北京人的一種人生態(tài)度的體現(xiàn)了。四合院這樣一種普通民宅也體現(xiàn)了社會(huì)的等級(jí)、老幼尊卑的差別。通常內(nèi)宅中位置最顯赫的是正房，是老一代的老爺、太太居住的地方；東西廂房則是晚輩居住的地方。(1)老北京的四合院是如何體現(xiàn)“合”字內(nèi)涵的？提示一個(gè)大家族住在封閉的四合院中，四合院內(nèi)的房子都向院落方向開(kāi)門(mén)，一家人在里面和和美美，體現(xiàn)了四合院“合”的精髓。(2)為什么說(shuō)四合院的建筑格局體現(xiàn)了中國(guó)人含蓄、忌外露的性格？提示平時(shí)是關(guān)起門(mén)來(lái)過(guò)日子。大門(mén)前設(shè)一座影壁，遮擋外人的視線(xiàn)。繞過(guò)影壁才是大大的庭院，通過(guò)垂花門(mén)進(jìn)入內(nèi)院和室內(nèi)。室內(nèi)裝飾有各種簾子、隔扇、屏風(fēng)等，用來(lái)分隔室內(nèi)空間，不讓人一眼看到底。(3)試從北方氣候角度入手，分析四合院的封閉、主體房屋坐北朝南建筑格局的形成原因。提示北京在北方，冬季氣候寒冷，多西北風(fēng)，四合院封閉可擋風(fēng)沙。房屋坐北朝南，窗戶(hù)朝南開(kāi)，采光好，房?jī)?nèi)保持溫暖。后墻不開(kāi)窗，遮擋西北風(fēng)。歸納總結(jié)地域文化對(duì)城市的影響。地域文化對(duì)城市的影響非常廣泛，包括城市建筑、交通工具、道路及飲食、服飾、居民心理、習(xí)俗等方面，尤其以對(duì)城市建筑的影響最為突出，城市建筑的布局、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格都深深地烙上了地域文化的印記。如下表所示：(1)建筑布局城市建筑表現(xiàn)原因美國(guó)城市城市中心多摩天大樓，建筑物高度向郊區(qū)遞減美國(guó)發(fā)展歷史短，雖然早期移民大量來(lái)自歐洲，接受了歐洲居民自由的精神傳統(tǒng)，但在后來(lái)的發(fā)展中形成了有別于歐洲的現(xiàn)代文化特征歐洲城市歐洲城市中心多為廣場(chǎng)、教堂等建筑，高層建筑在中心以外歐洲發(fā)展歷史悠久，城市中多著名建筑，人們不愿意讓現(xiàn)代化建筑奪去其歷史建筑的風(fēng)采(2)建筑結(jié)構(gòu)城市建筑表現(xiàn)原因中國(guó)建筑圍墻是主要景觀，城有城墻，園有園墻，宅有宅墻，廟有廟墻；園林講究含蓄，顯而不露，引而不發(fā)，忌直求曲，忌寬求窄中國(guó)地域文化具有很強(qiáng)的內(nèi)向性、封閉性，而西方文化以外向、開(kāi)放著稱(chēng)美國(guó)建筑絕少?lài)鷫?；園林強(qiáng)調(diào)整齊劃一，均衡對(duì)稱(chēng)，直率敞朗，和盤(pán)托出(3)建筑風(fēng)格①表現(xiàn)：中國(guó)宮殿式建筑的紅墻、黃瓦、飛檐、斗拱，宮廷中的樓、臺(tái)、亭、閣與西方宮廷中的噴泉、雕塑等明顯不同；中國(guó)民居“四合院”與西方的花園、洋房、綠籬、草地明顯不同。②原因：東方古代建筑突出皇權(quán)的重要地位，西方國(guó)家城市建筑表現(xiàn)出教堂占優(yōu)勢(shì)地位。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練在封建社會(huì)，歐洲城市教堂往往占據(jù)著城市的中心位置，而中國(guó)城市則圍繞著皇宮與衙門(mén)布局，這說(shuō)明(

)A．中西經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同B．中西統(tǒng)治權(quán)力不同C．各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同D．發(fā)展歷史長(zhǎng)短不同答案B解析在封建社會(huì)，城市的地域結(jié)構(gòu)主要是服從于統(tǒng)治權(quán)力的需要，中世紀(jì)歐洲的精神主宰是宗教，所以教堂往往占據(jù)著城市的中心位置，并且以其龐大的體積和超出一切的高度控制著城市的整體布局。而在中國(guó)，則以行政權(quán)力為中心，城市圍繞著皇宮與衙門(mén)布局。例如，明清北京城的所有用地功能區(qū)都圍繞著紫禁城和中軸線(xiàn)呈對(duì)稱(chēng)分布，這充分突出了皇權(quán)至高無(wú)上。地域文化一旦形成，便不會(huì)因其他因素而改變。這一認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。地域文化是人類(lèi)在特定的地域范圍內(nèi)，在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的，是人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)自然的利用改造狀況不同，因而地域文化并非一旦形成就不再發(fā)生變