第20-3講 近現(xiàn)代中國(guó)的民族關(guān)系與邊疆治理 課件高三統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修1一輪復(fù)習(xí)

1第20-3講近現(xiàn)代中國(guó)的民族關(guān)系與邊疆治理中國(guó)近代的民族主義

梁?jiǎn)⒊袊?guó)揭示和宣傳近代民族主義的第一人?！敖袢沼戎袊?guó)，無(wú)他術(shù)焉，亦先建設(shè)一民族主義國(guó)家而已?！?/p>

（——1902年）《論民族競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》（1）清末民初——形成階段①原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)刺激；經(jīng)世致用思想；有識(shí)之士推動(dòng)；中西聯(lián)系加強(qiáng)

②表現(xiàn)：

a、破除“夷夏之辯”的傳統(tǒng)觀念

b、民族危機(jī)和民族自強(qiáng)意識(shí)出現(xiàn)

③特點(diǎn)：外來(lái)侵略刺激；挽救民族危亡；封建士大夫主導(dǎo)；維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治……

④影響：增強(qiáng)民族意識(shí)；推動(dòng)學(xué)習(xí)西方……演變歷程（2）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后：民族意識(shí)初步覺(jué)醒①原因：民族危機(jī)加?。幻褡骞I(yè)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；政治運(yùn)動(dòng)影響；有識(shí)之士推動(dòng)；西方民族民主思想影響

②

特點(diǎn)：傳統(tǒng)民族主義與近代民族主義相糅合；爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立與國(guó)內(nèi)各族平等相交織；民族主義與民主主義結(jié)合；資產(chǎn)階級(jí)為主要推動(dòng)力量③影響：增強(qiáng)民族意識(shí)；促進(jìn)近代政治運(yùn)動(dòng)；推動(dòng)近代工商業(yè)發(fā)展【典例分析】（2011·新課標(biāo)全國(guó)卷文綜·30）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的“公車(chē)上書(shū)”與巴黎和會(huì)時(shí)的五四運(yùn)動(dòng)都是愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于()A．民族覺(jué)醒程度與群眾基礎(chǔ)不同

B．外交失利導(dǎo)致的損害程度度不同C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同

D．列強(qiáng)攫取中國(guó)利權(quán)的手段不同A【典例分析】（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·28）甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，曾賦詩(shī)“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸。君不見(jiàn)英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩(shī)界革命”()A．倡導(dǎo)民主革命的思想

B．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C．適應(yīng)了救亡圖存的需要

D．成為改良思潮的開(kāi)端C【典例分析】（2013·全國(guó)大綱卷·16）清初著名詩(shī)人陳元孝過(guò)崖山，于南宋陸秀夫負(fù)帝投海處題詩(shī)一首，中有：“山水蕭蕭風(fēng)更吹，兩崖波浪至今悲”之句。近人作陳元孝崖山題詩(shī)圖，章太炎以該詩(shī)題畫(huà)，1907年刊于《民報(bào)》，一時(shí)廣為流傳，章太炎此舉意在A．提倡反清復(fù)明B．抵制?；蕜?shì)力C．宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化D．激發(fā)民族主義D【典例分析】（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·29）1913年《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱(chēng)：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)。這反映出當(dāng)時(shí)()A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛

B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)

D．廣告成為推進(jìn)文明的工具B【合作探究】閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一“中華民族”觀念最早是梁?jiǎn)⒊?902年提出的。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)“中華民族”是一“文化”的稱(chēng)謂，歷史上那些接受了中華文化而非漢民族血統(tǒng)的民族實(shí)際上已成為中華民族；而章太炎則更看重血統(tǒng)對(duì)“中華民族”亦即漢民族形成的作用……又強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)中漢族與滿族沒(méi)有完全同化，還存在著明顯的血緣區(qū)別。

——摘自鄭大華《“中華民族”自我意識(shí)的形成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”觀念的背景。解讀梁?jiǎn)⒊c章太炎關(guān)于“中華民族”觀念的差異背后所蘊(yùn)含的目的?！緟⒖即鸢浮?1)背景：民族危機(jī)深重；民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族意識(shí)初步覺(jué)醒；西方近代民族主義思想傳播；梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)到民族主義是不可抗拒的時(shí)代潮流；民族解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。

差異：梁?jiǎn)⒊亍拔幕保J(rèn)為接受了中華文化的民族都屬于中華民族；章太炎重“血統(tǒng)”，認(rèn)為有漢民族血統(tǒng)的民族才屬于中華民族。目的：梁?jiǎn)⒊鲝堉袊?guó)實(shí)行君主立憲制，需要借助和拉攏滿洲貴族；章太炎則希望通過(guò)排滿革命(民族革命)建立漢民族為主的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。（2）五四時(shí)期：民眾覺(jué)醒①原因：列強(qiáng)侵略加劇（1915年，日本提出“二十一條”；沙俄策動(dòng)蒙古分裂；英國(guó)煽動(dòng)西藏“獨(dú)立”；1918年巴黎和會(huì)）；民族資本主義發(fā)展；無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大；馬克思主義傳播；新知識(shí)分子群體壯大；五四運(yùn)動(dòng)影響。②特點(diǎn)：認(rèn)清帝國(guó)主義列強(qiáng)本質(zhì)；反帝反封，謀求文化解決；政治運(yùn)動(dòng)和思想運(yùn)動(dòng)（資、馬）結(jié)合呈現(xiàn)多元傾向。（3）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1931--1945）：高漲階段

①背景：日本侵略加劇，民族危機(jī)不斷加深；國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立；

②特點(diǎn)：a、以救亡圖存為標(biāo)志的愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)民族主義發(fā)展的動(dòng)力b、知識(shí)分子是探索的主體力量，近代民族主義內(nèi)容不斷升華c、主權(quán)思想占有主要地位，內(nèi)在矛盾始終存在

③影響：增強(qiáng)民族凝聚力；推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行；為民主革命勝利奠定基礎(chǔ)【典例分析】（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·30）陜甘寧邊區(qū)政府在一份文件中講到：“政府的各種政策，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各階級(jí)的共同利害出發(fā)，凡是只對(duì)一階級(jí)有利，對(duì)另一階級(jí)有害的便不能作為政策決定的根據(jù)……現(xiàn)在則工人、農(nóng)民、地主、資本家，都是平等的有權(quán)利。”這一精神的貫徹()A．推動(dòng)了土地革命的順利開(kāi)展

B．適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)的需要C．鞏固了國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)

D．壯大了反抗國(guó)民黨政府的力量B【合作探究】閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料二1925年夏，國(guó)民黨理論家戴季陶聲稱(chēng)：“我們要復(fù)興中國(guó)民族，先要復(fù)興中國(guó)民族文化的自信力，要有了這一個(gè)自信力，才能夠辨別是非，才能認(rèn)清國(guó)家和民族的利害，才能夠?yàn)槭澜绲母脑於M力?！?934年及其后，國(guó)民政府所發(fā)動(dòng)的一些全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號(hào)，如：“新生活運(yùn)動(dòng)”“本位文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)”“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過(guò)以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見(jiàn)識(shí)且充滿愛(ài)國(guó)熱情。中共在抗戰(zhàn)時(shí)期主要致力于新民主主義理論建設(shè)，但出于反侵略斗爭(zhēng)的民族大義和與國(guó)民黨合作的現(xiàn)實(shí)需要，也不諱言“中華民族復(fù)興”這樣的說(shuō)法。

——摘自黃興濤《民國(guó)各政黨與中華民族復(fù)興論》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“民族復(fù)興”論在當(dāng)時(shí)盛行的意義。(2)意義：有助于中國(guó)知識(shí)分子樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)民族意識(shí)和民族凝聚力；促進(jìn)“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”和民族工業(yè)發(fā)展；有利于推動(dòng)近代民族民主革命，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)共合作，實(shí)現(xiàn)民族解放。

近代中西民族主義18世紀(jì)歐洲民族主義：一是以法國(guó)大革命為代表，強(qiáng)調(diào)民權(quán)論的政治民族主義：一是以德國(guó)為代表，強(qiáng)調(diào)民族精神和文化傳統(tǒng)的文化民族主義。中國(guó)近代民族主義則是集二者于一身，即政治民族主義與文化民族主義同時(shí)并興。

——鄭師渠《近代中國(guó)的文化民族主義》中國(guó)近代史上民族主義的特點(diǎn)：一是反對(duì)民族壓迫，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立為職志；二是始終與民族主義、愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合；三是不斷克服狹隘民族情緒，理性民族主義占主流地位?！犯镄隆吨袊?guó)近代民族主義特征之我見(jiàn)》近代中國(guó)的民族主義思想從西方傳入之初，即與自由主義思想結(jié)下不結(jié)之緣，但中國(guó)近代民族主義思想與自由主義思想的結(jié)合是非常松散的，對(duì)于近代中國(guó)的啟蒙思想家來(lái)說(shuō)，國(guó)家富強(qiáng)無(wú)論如何都是第一位的，當(dāng)民族主義或者國(guó)家富強(qiáng)的訴求與其心中的民主政治理想發(fā)生沖突時(shí)他們無(wú)一例外地放棄了民主政治的要求，而追求國(guó)家富強(qiáng)?！鷤ハ！扼w用本末之間：中國(guó)近現(xiàn)代的民族主義》）材料：自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),“亡國(guó)滅種”的遭遇使得原有的國(guó)家認(rèn)同不斷被摧毀,這極大地引發(fā)了人們的思考。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,“夫所謂……元、明、清者,則皆朝名耳。朝也者,一家之私產(chǎn)也;國(guó)也者,人民之公產(chǎn)也”,只有建立一個(gè)君主立憲的民族國(guó)家,并致力于開(kāi)啟、培養(yǎng)國(guó)民與此相應(yīng)的國(guó)家認(rèn)同感,中國(guó)方可立于世界民族國(guó)家之林。革命派提出,中國(guó)在“異種殘之,外邦逼之”情況下,建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家“殆不可以須臾緩”。辛亥革命成功后,孫中山一再?gòu)?qiáng)調(diào)“今日中華民國(guó)成立,滿、漢、蒙古、回、藏五族合為一體”,各族“皆得享共和之權(quán)利,亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”?！邜?ài)民《百年凝聚:近代中國(guó)民族國(guó)家的認(rèn)同建構(gòu)》▲根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析中國(guó)近代民族主義的特點(diǎn)以及意義。[思維碰撞]特點(diǎn):與救亡圖存相結(jié)合;反專(zhuān)制、求民主成為價(jià)值追求;通過(guò)革命手段實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放意義:促進(jìn)了思想解放和民族、民主意識(shí)覺(jué)醒;推動(dòng)了民主革命進(jìn)程;有利于增強(qiáng)民族凝聚力,振奮民族精神,維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一?！練w納總結(jié)】近代中國(guó)的民族主義（民族觀）(1)原因①西方列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)加深②社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興階級(jí)產(chǎn)生③近代民族民主政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)④傳統(tǒng)民族主義提供了理論來(lái)源⑤西學(xué)東漸，西方民族觀的影響⑥有識(shí)之士為救亡圖存的探索(2)表現(xiàn)：①傳統(tǒng)天下觀改變，近代國(guó)家意識(shí)形成②世界意識(shí)逐漸形成，近代外交思想萌發(fā)③民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒，主張民族一律平等④反對(duì)列強(qiáng)侵略，挽救民族危機(jī)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立（3）特征①以反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為目標(biāo)②與民主主義、愛(ài)國(guó)主義結(jié)合在一起③與國(guó)際主義相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化

④不斷克服狹隘民族情緒，理性民族主義占主流（4）評(píng)價(jià)：

①是列強(qiáng)侵華和民族危機(jī)加深的必然產(chǎn)物

②有利于近代民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想解放

③加速向西方學(xué)習(xí)進(jìn)程，推動(dòng)外交近代化

④有利于近代中華民族整體國(guó)家觀念形成

當(dāng)代中國(guó)的民族政策

我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。

——習(xí)近平總書(shū)記在2014年中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話，2014年09月29日

由于歷史上的原因，各民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中的興衰、分合、流徙，以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的支系繁雜、社會(huì)發(fā)展程度懸殊......加以在舊中國(guó)統(tǒng)治者對(duì)國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族采取歧視否認(rèn)態(tài)度，長(zhǎng)期存在著民族壓迫制度，因而中國(guó)許多少數(shù)民族是長(zhǎng)期埋沒(méi)無(wú)聞的?！┞?lián)朱《民族研究文集》原因：（1）中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期以來(lái)就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家（2）長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的民族分布以大雜居、小聚居為主（3）我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡現(xiàn)實(shí)（4）近代各民族團(tuán)結(jié)合作為民族解放而奮斗歷史傳統(tǒng)民族區(qū)域自治區(qū)的建立1955.101965.091958.101947.051958.03民族區(qū)域自治制度的意義

維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展。新疆達(dá)坂城風(fēng)力發(fā)電機(jī)組少數(shù)民族人大代表敦煌至格爾木鐵路

現(xiàn)代中國(guó)的民族主義（1）背景：新中國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立（2）內(nèi)容：

①政治層面：維護(hù)中華民族統(tǒng)一與主權(quán)完整

②經(jīng)濟(jì)層面：維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益以實(shí)現(xiàn)民族國(guó)家富強(qiáng)

③文化層面：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，建構(gòu)民族新文化（3）影響：民族凝聚力增強(qiáng)；統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)展

今天作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中國(guó)是經(jīng)歷了很多歷史階段才逐漸成為這樣的規(guī)模。它是多