蘇教版七年級(jí)歷史知識(shí)點(diǎn)

新蘇教版七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱第一單元中華文明的起源第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民一、人類(lèi)是由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)的，會(huì)不會(huì)制造工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。二、元謀人——我國(guó)境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最早的遠(yuǎn)古人類(lèi)。時(shí)間：距今170萬(wàn)年地點(diǎn)：云南省元謀縣地位：是我國(guó)境內(nèi)已知最早人類(lèi)。三、北京人。時(shí)間：距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年地點(diǎn)：北京西南周口店的山洞里體貌特征：保留了猿的某些特征。北京人生產(chǎn)生活情況：1、能夠制造和使用勞動(dòng)工具，打制粗糙的石器。2、北京人過(guò)群居生活。3、使用天然火，能保存火種。四、山頂洞人。時(shí)間：距今約距今約3萬(wàn)年。地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山頂部洞穴里體貌特征：模樣與現(xiàn)代人基本相同。山頂洞人生產(chǎn)生活情況：1、山頂洞人使用打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。2、會(huì)人工取火，靠采集、狩獵、捕魚(yú)為生。3、用骨針縫制衣服，

懂得愛(ài)美，死后埋葬。4、山頂洞人生活在按血緣結(jié)合起來(lái)的氏族。列舉山頂洞人與北京人的異同點(diǎn)：答：相同點(diǎn)：①、生活地區(qū)相同②、都使用打制石器不同點(diǎn)：①、體質(zhì)特征：北京人保留了猿的某些特征，而山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同。②、工具制造：北京人使用打制石器，山頂洞人已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。③、取火方式：北京人使用天然火，山頂洞人人工取火。④、觀念上：山頂洞人已懂得愛(ài)美。⑤、北京人過(guò)群生活，山頂洞人已進(jìn)入氏族公社時(shí)期。第2課原始的農(nóng)耕生活一、河姆渡原始居民時(shí)間：距今約7000年地點(diǎn)：長(zhǎng)江流域浙江余姚市生產(chǎn)生活情況：1、種植水稻飼養(yǎng)家畜。2、磨制石器用耒耜耕地。3、居住干欄式房屋，挖水井。4、制造陶器玉器等樂(lè)器。二、半坡原始居民時(shí)間：距今約6000年地點(diǎn)：陜西西安的半坡村生產(chǎn)生活情況：1、普遍使用磨制石器，用耒耜耕地，石刀收割莊稼。2、種植粟和蔬菜，飼養(yǎng)豬狗；進(jìn)行漁獵。3、居住半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶坑。4、他們能制造彩陶。5、半坡原始居民已會(huì)紡線、織布、制衣。三、大汶口原始居民時(shí)間：距今約四五千年地點(diǎn)：山東大汶口文化：出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化（根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展）我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代世界性的貢獻(xiàn)：答：1、我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。2、我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。3、我國(guó)是世界上最早種植蔬菜的國(guó)家。請(qǐng)列舉祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古時(shí)代的原始居民及活動(dòng)區(qū)域、距今年代：（五項(xiàng)）答：1、元謀人：云南省元謀縣距今約170萬(wàn)年。2、北京人：北京西南周口店龍骨山山洞里距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年。3、山頂洞人：北京西南周口店龍骨山頂部洞穴里距今約3萬(wàn)年。4、河姆渡原始居民：長(zhǎng)江流域浙江余姚市距今約七千年。5、半坡原始居民：陜西西安的半坡村距今約五六千年。第3課華夏之祖炎帝、黃帝是華夏族的始祖：黃帝部落聯(lián)合炎帝部落在涿鹿大敗蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分。一、黃帝為什么被稱(chēng)為“人文初祖”？（即是黃帝的貢獻(xiàn)）答：1、炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)涿鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤后，經(jīng)過(guò)發(fā)展形成日后的華夏族。2、黃帝建宮室，制作衣裳，挖井，發(fā)明舟車(chē)。3、他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲。4、他的屬下倉(cāng)頡發(fā)明了文字；伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜。二、禪讓制：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法（繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。）堯：生活儉樸，克己愛(ài)民。舜：寬厚待人，以身作則。禹：三過(guò)家門(mén)而不入，治水有功。三、約公元前2070年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。從此原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始了。第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革我國(guó)的奴隸制朝代有：夏、商、西周、春秋。第4課夏、商、西周的興亡一、夏、商、周的更替朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主亡國(guó)之君夏約公元前2070年約公元前1600年陽(yáng)城禹桀商約公元前1600年公元前1046年幾次遷都，盤(pán)庚時(shí)把都城遷到殷湯紂周西周公元前1046年公元前771年鎬京周武王周幽王東周公元前770年公元前221年洛邑周平王二、商湯滅夏和武王伐紂為什么會(huì)取得勝利？夏桀、商紂王殘暴失民心；商湯和武王仁義之舉得民心；任用賢人（伊尹、姜尚），聯(lián)合周邊小國(guó)。三、夏商周的政治1、“家天下”局面。家天下的局面是從啟開(kāi)始的。啟繼承父位，成為夏朝第二代國(guó)王，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，標(biāo)志著“公天下”變成了“家天下”。2、夏朝設(shè)置了各種國(guó)家機(jī)構(gòu)（包括政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等）標(biāo)志著早期國(guó)家的產(chǎn)生。3、西周的分封制目的：為了鞏固西周統(tǒng)治內(nèi)容：①天子把土地和人民分給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。②諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。分封制的意義或作用：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。注：夏、商、周的暴君有：夏桀；商紂；周厲王、周幽王。第5課燦爛的青銅文明農(nóng)業(yè)、畜牲業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明。青銅器的高超工藝青銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)末期，夏朝時(shí)增多，商朝是燦爛時(shí)代，西周時(shí)用于祭祀。商朝著名的青銅器有：司母戊鼎、四羊方尊西南——成都平原——“三星堆”青銅文化代表：青銅面具像、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)。奴隸的悲慘生活：這時(shí)的燦爛文明是以奴隸的悲慘生活為代價(jià)的奴隸悲慘生活的體現(xiàn)：1、他們被迫在農(nóng)田集體勞動(dòng)，在手工作坊做工。2、奴隸戴上枷鎖，沒(méi)有人身自由，受到非人的待遇。3、奴隸主可以隨意將奴隸轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)。4、殺死奴隸來(lái)祭祀祖先。5、奴隸主死后，用奴隸做陪葬品。第6課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)春秋是我國(guó)奴隸社會(huì)的結(jié)束時(shí)期；戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期。一、春秋爭(zhēng)霸春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。齊桓公稱(chēng)霸的原因或條件：1、齊國(guó)在山東北部，盛產(chǎn)魚(yú)鹽，經(jīng)濟(jì)富庶。2、任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)。3、改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為口號(hào)。齊桓公和晉文公成為霸主的共同原因是什么?（改革：發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊(duì)、整頓內(nèi)政）春秋爭(zhēng)霸的影響：1、春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難；（消極影響）2、但在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家。（積極影響）二、戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（注意方位）戰(zhàn)國(guó)著名戰(zhàn)役：齊魏“桂陵之戰(zhàn)”、齊魏“馬陵之戰(zhàn)”、秦趙“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”（長(zhǎng)平之戰(zhàn)，使東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。）★本課相關(guān)成語(yǔ)：退避三舍（晉楚“城濮之戰(zhàn)”）、臥薪嘗膽（越王勾踐）、圍魏救趙（齊魏“桂林之戰(zhàn)”）、減灶計(jì)（齊魏“馬陵之戰(zhàn)”）、紙上談兵（秦趙“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”：趙括、廉頗）（注意是哪個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的）第7課大變革的時(shí)代一、經(jīng)濟(jì)上1、春秋時(shí)期——鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——鐵農(nóng)具和牛耕推廣（牛耕是農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命）鐵農(nóng)具和牛耕推廣的作用：使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。2、著名的都江堰：秦國(guó)蜀郡太守李冰地點(diǎn)：成都平原岷江中游都江堰的功能：防洪、灌溉都江堰修筑的意義：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原獲得了“天府之國(guó)”的美稱(chēng)，兩千多年來(lái)，都江堰一直造福于四川人民。二、商鞅變法時(shí)間：公元前356年人物：商鞅在秦孝公的支持下變法。（商鞅是法家代表）目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。商鞅變法的內(nèi)容：（法令規(guī)定）1、承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。2、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。3、按軍功授爵，廢除舊貴族的特權(quán)。4、建立縣制，由國(guó)君直接派官員治理。商鞅變法的作用或影響：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。為后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。商鞅變法是否成功，為什么？答：成功了，商鞅變法順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展規(guī)律；使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法的的結(jié)果：各國(guó)經(jīng)過(guò)變法，封建制度逐步建立起來(lái)；地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主階級(jí)統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾；我國(guó)封建社會(huì)形成了。注意：戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期，封建制度的確立時(shí)期。第8、9課中華文化的勃興一、文字的演變時(shí)間商商周西周晚期戰(zhàn)國(guó)文字甲骨文————金文或銘文——大篆———竹書(shū)、帛書(shū)書(shū)寫(xiě)材料龜甲、獸骨青銅器竹簡(jiǎn)、絲帛我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的，甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是一種比較成熟的文字。二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就天文古書(shū)記載的最早日食發(fā)生在夏朝。商朝甲骨文有許多關(guān)于日食、月食的記載，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家驗(yàn)證，都很可靠。西周有第一次確切日期的日食記錄。春秋魯國(guó)——前613年——記載哈雷彗星。歷法夏朝就有歷法（農(nóng)歷或夏歷）；商朝的歷法更為完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣醫(yī)學(xué)名醫(yī)扁鵲——望、聞、問(wèn)、切四診法一直為中醫(yī)沿用文學(xué)楚國(guó)——屈原和他的代表作《離騷》。創(chuàng)立新的詩(shī)歌體裁——楚辭。音樂(lè)春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，湖北隨州出土的整套編鐘。三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家學(xué)派時(shí)期代表人物著作思想主張儒家春秋孔子《論語(yǔ)》政治思想——“仁”：“愛(ài)人”，“為政以德”。教育思想：因材施教、謙虛好學(xué)、溫故知新。戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子》仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源道家春秋老子《道德經(jīng)》一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。戰(zhàn)國(guó)莊子———順其自然、無(wú)為而治墨家戰(zhàn)國(guó)墨子《墨子》”兼愛(ài)”：希望人們互助互愛(ài)?！胺枪ァ保悍磳?duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。法家韓非子《韓非子》主張改革；提倡法治；提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家。兵家孫武《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”問(wèn)：列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派代表人物及其思想：春秋時(shí)期的代表有：1、孔子：（儒家學(xué)派創(chuàng)始人。由其弟子編寫(xiě)的《論語(yǔ)》記述了孔子言論）政治思想：提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張愛(ài)人，要求統(tǒng)治者為政以德。教育思想：1、創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。2、注意因材施教3、要求學(xué)生謙虛好學(xué)。4、溫故知新。2、老子：（道家學(xué)派創(chuàng)始人。）主要思想：認(rèn)為一切事物都是有對(duì)立面的；對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；善于從正反兩面思考問(wèn)題。3、孫武：兵家創(chuàng)始人，是杰出軍事家，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，著作《孫子兵法》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表有：1、墨家：代表人是墨子，主張：“兼愛(ài)非攻”希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。2、儒家：代表人是孟子，主張：提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。要求統(tǒng)治者“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦。（“民貴、君輕”等）3、道家：代表人是莊子，主張：治理國(guó)家要順其自然，無(wú)為而治。4、法家：代表人是韓非，主張：主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治；建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家。（反映了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律）5、兵家：代表人是孫臏，主張：反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”注意：儒家與法家的思想主張截然相反。第三單元統(tǒng)一國(guó)家的建立第10課“秦王掃六合”秦的統(tǒng)一：秦滅六國(guó)時(shí)間：公元前230—公元前221年建立秦朝的時(shí)間：公元前221年都城：咸陽(yáng)開(kāi)國(guó)皇帝：秦始皇嬴政秦的疆域：東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南到南海。意義：結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之久的分裂割據(jù)、混戰(zhàn)不已的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，從此，統(tǒng)一始終成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流。二、鞏固統(tǒng)一的措施措施影響政治創(chuàng)立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度在我國(guó)沿用了兩千多年，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣、度量衡對(duì)于促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有極為重要的影響文化統(tǒng)一文字焚書(shū)坑儒摧殘了文化，制約了人們的思想。軍事北筑長(zhǎng)城、開(kāi)發(fā)南疆（統(tǒng)一嶺南，修筑靈渠）秦朝疆域廣大，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。問(wèn)：秦始皇統(tǒng)一后，采取了那些鞏固統(tǒng)一的措施？（或加強(qiáng)中央集權(quán)的措施）政治上：1.建立中央集權(quán)專(zhuān)制，最高統(tǒng)治者是皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。2.中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫。3.地方推行縣制。經(jīng)濟(jì)上：1.統(tǒng)一貨幣，全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔錢(qián)。2.統(tǒng)一度量衡。文化上：統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字。思想上：為了加強(qiáng)思想控制，實(shí)行“焚書(shū)坑儒”。軍事上：1.北擊匈奴修長(zhǎng)城。2.統(tǒng)一東南、嶺南地區(qū)，修建靈渠。萬(wàn)里長(zhǎng)城：西起臨洮，東到遼東。作用：抵御匈奴的侵犯。秦始皇評(píng)價(jià)：我國(guó)歷史上很有作為的君主；但也有殘暴的一面；總體功大于過(guò)。問(wèn)：秦始皇最大的歷史功績(jī)是什么？答：統(tǒng)一中國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建國(guó)家，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期的分裂局面。有利于人民生活安定，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，符合各族人民的共同愿望。第11課“伐無(wú)道，誅暴秦”一、秦朝的暴政表現(xiàn)在：1、繁重的徭役2、沉重的賦稅（上交三分之二）3、嚴(yán)酷的刑法4、秦二世的殘暴統(tǒng)治（趙高“指鹿為馬”）秦朝的暴政嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，加重了人民的負(fù)擔(dān)和苦難，激起人民的反抗。二、陳勝吳廣起義（又名“大澤鄉(xiāng)起義”）時(shí)間：公元前209年起義地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)經(jīng)過(guò)：略根本原因：秦的暴政政權(quán)地點(diǎn)：陳（張楚政權(quán)）陳勝吳廣起義的歷史意義：是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。三、農(nóng)民起義軍推翻秦朝項(xiàng)羽：公元前207年——巨鹿之戰(zhàn)，以少勝多，大敗秦軍主力。（成語(yǔ)：破釜沉舟）劉邦：直逼咸陽(yáng)，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。楚漢之爭(zhēng)：公元前206年----公元前202年(四年楚漢之爭(zhēng))相關(guān)成語(yǔ)：破釜沉舟、項(xiàng)莊舞劍、意在沛公、楚河漢界、四面楚歌、霸王別姬等相關(guān)故事：鴻門(mén)宴西漢建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，稱(chēng)為西漢，定都長(zhǎng)安。劉邦是漢高祖。第12課大一統(tǒng)的漢朝一、文景之治（歷史上把漢文帝、漢景帝的治理稱(chēng)為是“文景之治”）原因：①漢初的形勢(shì)：經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困。②總結(jié)秦朝亡于暴政的教訓(xùn)?！拔木爸巍钡拇胧?、輕徭薄賦2、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，休養(yǎng)生息，減輕人民的負(fù)擔(dān)。3、提倡節(jié)儉4、以德化民“文景之治”的表現(xiàn)：1、社會(huì)安定，百姓富裕。2、國(guó)家糧倉(cāng)豐滿。3、府庫(kù)里的銅錢(qián)不計(jì)其數(shù)。二、漢武帝的大一統(tǒng)背景措施效果政治漢初分封的諸侯國(guó)還有相當(dāng)?shù)膭?shì)力“推恩令”，削弱封國(guó)勢(shì)力。（主父偃的建議）諸侯國(guó)再也無(wú)力與中央對(duì)抗思想諸子百家的各派人物還很活躍，他們批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央，對(duì)中央集權(quán)很不利“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；（董仲舒的建議）舉辦太學(xué)，以儒家的五經(jīng)為主要教材。儒家學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想問(wèn)：漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施(或大一統(tǒng)的表現(xiàn)或鞏固統(tǒng)一的措施)：答：1：政治上：削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。2：思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”3：文化上：設(shè)立太學(xué)，推行儒學(xué)教育。4：經(jīng)濟(jì)上：將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五株錢(qián)。實(shí)行重農(nóng)抑商的政策。5：軍事上：大力反擊匈奴，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的影響：漢武帝時(shí)期，西漢王朝實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想大一統(tǒng)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。三、東漢的建立:公元25年都城：洛陽(yáng)開(kāi)國(guó)皇帝：漢光武帝劉秀試比較秦始皇“焚書(shū)坑儒”和漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的異同點(diǎn)：答：相同點(diǎn)：二者的目的和實(shí)質(zhì)相同，都是為了加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)治。不同點(diǎn)：1、秦始皇采取法家思想，對(duì)其他思想文化，特別是儒家文化進(jìn)行抑制、破壞，結(jié)果未能鞏固統(tǒng)治，反而加速其滅亡。2、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，提倡儒家思想，以儒學(xué)為正統(tǒng)，促進(jìn)了漢朝大一統(tǒng)的形成。第13課兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：一、農(nóng)業(yè)上：（1）、水利建設(shè)：1：漢武帝治理黃河。2：東漢明帝派水利專(zhuān)家王景主持修河。（2）、農(nóng)具和農(nóng)技：1：安裝壁犁，提高耕作效率，比歐洲早1000多年。2：使用耬車(chē)加快播種速度3：牛耕普遍使用二牛抬杠（3）、農(nóng)作物：1：南方種植水稻2：北方種植小麥二、手工業(yè)上：（1）、絲織業(yè)：1：使用提花機(jī)2：染色技術(shù)高超（2）冶鐵業(yè):1:杜詩(shī)發(fā)明水排，利用水力鼓風(fēng)冶鐵，比歐洲早1000多年。2:鐵兵器取代青銅兵器，用這種鋼材制作兵器屬于中國(guó)發(fā)明。三、經(jīng)濟(jì)措施：1:將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。2:實(shí)行抑商政策。四、城市與商業(yè)：西漢——長(zhǎng)安——西京——50萬(wàn)人口左右東漢——洛陽(yáng)——東京——100萬(wàn)人口以上注意：為什么市場(chǎng)位于長(zhǎng)安城西北角？漢代重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不重視商業(yè)。政府對(duì)市場(chǎng)交易時(shí)間、交易場(chǎng)所都有限制，便于管理。漢朝的商業(yè)區(qū)叫“市”第14課匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)一、冒頓統(tǒng)一蒙古草原1、匈奴的生活習(xí)俗：過(guò)著游牧生活，逐水草遷徙。2、秦漢之際，冒頓單于第一次統(tǒng)一蒙古草原。3、匈奴族生產(chǎn)的發(fā)展（畜牧業(yè)興旺發(fā)達(dá)；學(xué)會(huì)農(nóng)耕，開(kāi)始?jí)ㄌ锓N谷）二、匈奴與漢朝的和戰(zhàn)時(shí)間西漢初年漢武帝時(shí)期漢元帝時(shí)期形勢(shì)經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困經(jīng)過(guò)文景之治，國(guó)力強(qiáng)盛匈奴分裂，其中呼韓邪單于向漢朝稱(chēng)臣政策和親：把皇室女子作為公主，遠(yuǎn)嫁匈奴，每年送給大量谷物和紡織品。衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴（漠北戰(zhàn)役：公元前119年）昭君出塞(訂立盟約雙方漢元帝與呼韓邪單于)作用匈奴騎兵年年揮師南下，和親沒(méi)有根本上解決匈奴的威脅漠北之戰(zhàn)，匈奴受到沉重打擊，無(wú)力再與西漢對(duì)抗。為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)★總結(jié)：漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？（經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想）見(jiàn)上面問(wèn)題。第15課漢通西域和絲綢之路一、張騫通西域1、西域：指甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，今新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方2、張騫第一次出使西域：時(shí)間：公元前138年目的：聯(lián)絡(luò)大月氏，夾擊匈奴。意義：了解了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望張騫第二次出使西域：時(shí)間：公元前119年目的：與西域各國(guó)進(jìn)行友好政治經(jīng)濟(jì)交往。4、西域都護(hù)的設(shè)立：時(shí)間--------公元前60年設(shè)立的意義：標(biāo)志著今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府管轄，成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。二、絲綢之路1、陸上絲綢之路（以主要運(yùn)輸絲綢到西方而得名）中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安——河西走廊——新疆地區(qū)——西亞——?dú)W洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。海上絲綢之路（從廣州出發(fā)）路線略。注：漢朝時(shí)中外交往的大事：昭君出塞、張騫出使西域、班超經(jīng)營(yíng)西域。第16課昌盛的秦漢文化（一）一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)1.紙的發(fā)明時(shí)間：西漢早期（用麻做的紙）2.東漢——蔡倫——改進(jìn)造紙術(shù)——“蔡侯紙”——為文化傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。造紙?jiān)希簶?shù)皮、破布、麻頭、舊魚(yú)網(wǎng)。蔡侯紙的特點(diǎn)：原料容易找到、便宜，質(zhì)量也提高了。3“造紙術(shù)”的貢獻(xiàn)（或意義）：世界各國(guó)的造紙術(shù)，都是從我國(guó)直接或間接傳去的，造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。二、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀1、東漢——《九章算術(shù)》——是集體智慧的結(jié)晶，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就。某些內(nèi)容具有世界先進(jìn)水平。2、東漢——張衡——地動(dòng)儀——意義：世界公認(rèn)的最早的地震儀器。三、名醫(yī)輩出1、華佗（神醫(yī)）：擅長(zhǎng)外科手術(shù)、制“麻沸散”、創(chuàng)“五禽戲”2、張仲景——醫(yī)圣：《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。問(wèn)：列舉我國(guó)秦漢時(shí)期領(lǐng)先世界的科技成就：答：1、發(fā)明和改進(jìn)造紙術(shù)；2、《九章算術(shù)》里的某些內(nèi)容具有世界先進(jìn)水平。3、張衡發(fā)明地動(dòng)儀；4、華佗制成“麻沸散”。第17課昌盛的秦漢文化（二）一、佛教的傳入和道教的興起1、佛教的傳入①起源于古印度②西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。③東漢明帝時(shí)興建了中國(guó)第一座佛教寺院白馬寺。④教義：人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世，人的今生能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。佛教傳入的影響：佛教的傳播對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。問(wèn)：佛教為什么受到統(tǒng)治者的提倡和扶持？——佛教提倡轉(zhuǎn)世輪回，宣揚(yáng)人的今生只要忍受苦難，來(lái)世就能得到幸福。故而封建統(tǒng)治者利用佛教來(lái)麻痹人民，鉗制人民的思想，迫使人民甘心受奴役，服從封建統(tǒng)治。2、道教的興起①道教是土生土長(zhǎng)的宗教②創(chuàng)始人：張陵③東漢時(shí)在民間興起④教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求長(zhǎng)生不老和得道成仙。道教的影響：對(duì)我國(guó)文化有深遠(yuǎn)的影響。二、王充——《論衡》西漢——王充——《論衡》——批判迷信鬼神的思想家，主張無(wú)神論。三、司馬遷和《史記》《史記》記載了從黃帝到漢武帝的歷史。魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”《史記》的評(píng)價(jià)：1、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。2、《史記》文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人物栩栩如生，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。四、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：泥土燒制，秦漢時(shí)期我國(guó)雕塑藝術(shù)的杰出代表。被譽(yù)為世界第八大奇跡。第四單元政權(quán)分立與民族融合第18課三國(guó)鼎立三國(guó)鼎立的背景：東漢末年，各地出現(xiàn)許多割據(jù)一方的軍閥，他們彼此長(zhǎng)期混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。一、官渡之戰(zhàn)背景：東漢末年，北方軍閥割據(jù)，長(zhǎng)期混戰(zhàn)，社會(huì)生產(chǎn)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。時(shí)間：公元200年作戰(zhàn)雙方：袁紹與曹操結(jié)果：曹操以少勝多，大敗袁軍。影響：為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。二、赤壁之戰(zhàn)背景：曹操基本上統(tǒng)一了北方，想要進(jìn)一步統(tǒng)一全國(guó)。時(shí)間:公元208年作戰(zhàn)雙方：曹操與孫劉聯(lián)軍經(jīng)過(guò)：208年，曹操率領(lǐng)20萬(wàn)大軍南下，劉備聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，雙方組成五萬(wàn)人的孫劉聯(lián)軍，周瑜指揮聯(lián)軍用火攻的辦法，大敗曹軍，曹操帶領(lǐng)少數(shù)人馬逃回北方。結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍。影響：為三國(guó)鼎立局面形成奠定基礎(chǔ)。三、三國(guó)鼎立的形成國(guó)號(hào)時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主魏220年稱(chēng)帝洛陽(yáng)曹丕蜀（蜀漢）221年稱(chēng)帝成都劉備吳222年稱(chēng)王建業(yè)孫權(quán)對(duì)三國(guó)鼎立局面的評(píng)價(jià)：形成局部性統(tǒng)一，有利于社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為西晉大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。四、三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r：魏國(guó)：修建了許多水利工程，北方生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展；蜀國(guó)：絲織業(yè)興旺，蜀錦行銷(xiāo)三國(guó)；吳國(guó)：造船業(yè)發(fā)達(dá)，吳國(guó)船隊(duì)曾到達(dá)夷洲（現(xiàn)在的臺(tái)灣），加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。第19課江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)一、西晉的興亡和內(nèi)遷的各族1、西晉的統(tǒng)一（三國(guó)滅亡順序：蜀、魏、吳）①魏滅蜀；②266年——司馬炎——西晉——洛陽(yáng)）③280，西晉滅吳，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。2、內(nèi)遷的各族（東漢末年開(kāi)始；五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）3、西晉的滅亡原因：①統(tǒng)治集團(tuán)腐朽，皇族為爭(zhēng)奪皇位，混戰(zhàn)了十幾年，“八王之亂”耗竭了西晉的國(guó)力。②西晉的官僚地主殘酷壓迫內(nèi)遷的少數(shù)民族，激起少數(shù)民族的反抗。公元316年，內(nèi)遷匈奴人的一支滅亡西晉。公元317年——司馬?！獤|晉——建康。二、淝水之戰(zhàn)1、形勢(shì)：①南方：司馬睿重建晉朝，都城在建康，史稱(chēng)“東晉”。②北方：氐族人苻堅(jiān)建立的前秦政權(quán)強(qiáng)大起來(lái)，統(tǒng)一了黃河流域。2、大戰(zhàn)時(shí)間：公元383年作戰(zhàn)雙方：前秦與東晉結(jié)果：東晉以少勝多，大敗前秦。3、與淝水之戰(zhàn)有關(guān)的成語(yǔ)或典故：“投鞭斷流”、“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”4、前秦苻堅(jiān)失敗的原因：從前秦方面看:1、前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗。2、前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)也是失敗的原因。從東晉方面看：1、廣大將士士氣高昂；2、將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。5、淝水之戰(zhàn)同以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？（以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)）——巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)。6、淝水之戰(zhàn)的影響：1、前秦統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)狀態(tài)。2、東晉取得暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。三、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：第一，江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越的自然條件；第二，大量的北方人口遷往江南，為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和技術(shù)；（主要原因）第三，江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)比較安定。2、江南發(fā)展的表現(xiàn)：①大量的荒地被開(kāi)墾為農(nóng)田。②修建了許多水利工程。③農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步：開(kāi)始使用綠肥，牛耕和糞肥得到推廣。④小麥推廣到江南地區(qū)。3、江南開(kāi)發(fā)的影響：為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。第20課北方民族大融合一、北方的統(tǒng)一439年——在東北地區(qū)興起的鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一了黃河流域。二、民族大融合1、黃河流域的民族融合逐漸成為大趨勢(shì)（孝文帝改革能夠成功的原因之一）2、北魏孝文帝遷都與改革遷都洛陽(yáng)：根本目的和原因是加強(qiáng)對(duì)