2024年1月新高考語文模擬卷（含答案解析）

備戰(zhàn)2024年新高考語文全真模擬卷?1月模擬卷

（考試時間150分鐘，滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

（2024年1月九省聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

游牧地帶是游牧生活與草原環(huán)境相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍

很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺

以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園。草原游牧地帶經(jīng)蒙古高原、天山

南北、青藏高原一直伸向歐亞大陸的腹地，成為世界上最廣遠(yuǎn)的綠色長廊。

地學(xué)研究成果指出，推動畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動力是氣候變遷。距今

3500~3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對氣候變

化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。

成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯帶。農(nóng)耕區(qū)

與畜牧區(qū)是依人類經(jīng)濟(jì)生活方式而劃分的基本區(qū)域，介于兩者之間的則為農(nóng)牧交

錯帶。中國北方農(nóng)牧交錯帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波

動時，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會引起植

被、土壤等相應(yīng)變化，進(jìn)而推動整個地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性

轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同，農(nóng)牧交錯帶的敏感特征也會影響史前

人類的經(jīng)濟(jì)生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一

地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”的局面，在原始農(nóng)

業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)。

萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè)，并不具備遷移特征，屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，游牧型畜牧

業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn)，畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中

分離出來，形成獨立的生產(chǎn)部門。遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，

發(fā)明控制牲畜行動、適應(yīng)頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)

鍵。馬具是推動牧人與畜群走向草原的物質(zhì)依托,從人們躍上馬背的那一刻起，

廣袤的草原就成為他們的弗命題研究公從虧全新世溫暖期結(jié)束之后，氣候轉(zhuǎn)冷、

轉(zhuǎn)干的地區(qū)不只限于中國北方。目前已有研究證明，在氣候變遷的大背景下，歐

亞草原的人們不約而同地作出了選擇:放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生

活。

（摘編自韓茂莉《中國歷史地理十五講》）

材料二：

馬的馴化賦予人們從不曾擁有的流動能力，人們利用資源的范圍一下子擴大了許

多，狩獵采集者步行的活動范圍大多在兩小時步行圈內(nèi)，一旦人群的規(guī)模超過了

這個范圍內(nèi)資源的承載力，就會導(dǎo)致饑荒，這也是為什么依賴步行的狩獵采集者

很難形成大的社會群體。不過，海岸地帶則擁有季節(jié)規(guī)律不同于陸生資源的水生

資源，且有舟楫之便，有條件聚集大量人口，能夠形成如北美西北海岸印第安人

那樣的復(fù)雜社會。

馬的馴化還讓人類第一次真正有可能全面利用草原環(huán)境，此前草原因為單位面積

的初級生產(chǎn)力（植物生長）比較低，所能支持的次級生產(chǎn)力（動物生長）也比較低,

和沙漠、高原、極地等并列為狩獵采集的邊緣環(huán)境。這個地帶的資源密度小，動

物群的流動性非常大，狩獵采集者依賴步行是很難維持生計的，這是草原地區(qū)石

器時代遺存較少的原因之一。馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是

草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因。

游牧業(yè)的建立意味著人們進(jìn)一步依賴馴化動物。牛羊的馴化本來就是游牧業(yè)的必

要基礎(chǔ)。牛一般只吃嫩草，而羊則什么都吃，它們之間構(gòu)成很好的共生關(guān)系，牛

羊除提供肉食之外，還能提供大量的奶制品，僅僅依賴肉食，游牧是不能滿足生

計需要的。馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動放牧提供了條件.

畜牧意味著社會中進(jìn)行農(nóng)耕和負(fù)責(zé)放牧的勞動力的分化，游牧則意味著人們徹底

放棄了農(nóng)耕。但游牧并不是一種完全自給自足的生計方式，而是需要通過交換從

農(nóng)耕者那里獲得金屬工具、紡織品、糧食等必需生活資料。燕山-長城南北地區(qū)

生計方式的分化不僅表現(xiàn)為農(nóng)牧并重的經(jīng)濟(jì)與游牧業(yè)的產(chǎn)生，還表現(xiàn)為旱作農(nóng)業(yè)

系統(tǒng)的真正建立。這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍為重，因為黍比粟

更適應(yīng)干早與寒冷的環(huán)境，構(gòu)成早作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的另一種農(nóng)作物是大豆，它是蛋白

質(zhì)和脂肪的重要來源，而且種植大豆與其他豆類都有養(yǎng)地的作用，有研究認(rèn)為，

大豆的馴化始于公元前noo年左右，燕山-長城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種

植大豆的地區(qū)之一。正因為有大豆的種植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成。

（摘編自陳勝前《燕山-長城南北地區(qū)史前文化的適應(yīng)變遷》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.從產(chǎn)生的時間先后來看，原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè)，后者又早于放養(yǎng)型畜牧

業(yè)。

B.依賴步行的狩獵采集者在草原、沙漠、高原、極地都很難維持生計。

C.對于游牧者來說，金屬工具、紡織品和糧食屬于難以自給自足的生活資料。

D.在馴化、種植大豆之前，燕山-長城南北地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完全建立。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.大興安嶺處于西遼河流域與歐亞大陸的草原地帶之間，導(dǎo)致西遼河流域不具備

“逐水草而居”的游牧生活條件。

B.全新世溫暖期結(jié)束后氣候普遍變得干冷，使得游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就從中國北方農(nóng)

牧交錯帶擴散到整個歐亞草原。

C.北美西北海岸印第安人突破了“兩小時步行圈”內(nèi)資源的承載力的限制，形成

了規(guī)模較大的復(fù)雜社會。

D.黍比粟更適應(yīng)燕山-長城南北地區(qū)干旱與寒冷的環(huán)境，因此這一地區(qū)的游牧者

從農(nóng)耕者那里換取糧食時更看重黍。

3.下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于游牧業(yè)起源觀點的一項是（3分）

A.《史記?匈奴列傳》記載，匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移，……然亦各有分地。毋文書，

以言語為約束”。

B.在我國北方農(nóng)牧交錯帶距今3000年左右的一處遺址中，考古學(xué)家既發(fā)現(xiàn)了大

量牛羊骨骼，也發(fā)現(xiàn)了不少農(nóng)具。

C.400毫米年降雨量是農(nóng)耕生產(chǎn)對水資源需求的底線，中國年降雨量400毫米等

值線的東段與明長城走向極為相似。

D.《遼史?地理志》記載，遼上京一帶為“太祖創(chuàng)業(yè)之地。負(fù)山抱海，……地沃

宜耕植，水草便畜牧”。

4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

氣溫條件燕山長城南北地1（史前文化及4續(xù)期生計方式

公兀前

1文化II

)農(nóng)牧并響

100()

1文化1

農(nóng)機

1

C200()

版現(xiàn)?

準(zhǔn)

5.哪些因素對歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用?請結(jié)合材料簡要概括。（6

分）

1.（盼）A（解析：原文中游牧型牧業(yè)晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，題干中用的則是“早

于“。）

2.（吩）C

解析:A無直接因果關(guān)系

B.原文“在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇；放棄

原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活”，可見游牧業(yè)并非從中國北方農(nóng)牧交錯

帶擴散到整個歐亞草原，應(yīng)該是歐亞草原的人不約而同的選擇。

D.農(nóng)耕者所在地區(qū)種植以黍為重而不是游牧者換取時更看重黍

3.（盼）B

解析：游牧業(yè)起源觀點：成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地

卻在農(nóng)牧交錯帶。牛羊骨骼——游牧業(yè)，農(nóng)具"一?農(nóng)耕業(yè)

A.畜牧業(yè)的生活方式；B.游牧業(yè)萌生在農(nóng)牧交錯帶；C.降雨量的分界線與畜牧

業(yè)和農(nóng)耕業(yè)的分界線一致；D.此處既適宜耕種，也適宜放牧。

4.（盼）D

解析：D.“主要利用草原環(huán)境維持生計”錯，根據(jù)圖表信息可知，文化n存續(xù)期

內(nèi)氣溫偏冷，而從時間上看，此時是公元前1000年以內(nèi)，材料二“大豆的馴化

始于公元前noo年左右，燕山土城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地

區(qū)之一。正因為有大豆的種植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成”，可見此時旱作

農(nóng)業(yè)系統(tǒng)已經(jīng)完成，因此人們維持生計的方式應(yīng)該是農(nóng)牧兼有，選項所說“主要

利用草原環(huán)境維持生計”說法錯誤。故選D。

5.（吩）

①氣候波動:歐亞大陸轉(zhuǎn)入冷期，推動與原始農(nóng)業(yè)結(jié)合的放養(yǎng)型畜牧業(yè)產(chǎn)生②農(nóng)

牧交錯帶的環(huán)境敏感性容易受氣候變化的影響轉(zhuǎn)變其自然帶屬性③馬的馴化與

馬具的發(fā)明:人類對馬的利用，使畜牧業(yè)進(jìn)一步與原始農(nóng)業(yè)分離，成為游牧型畜

牧業(yè)。（評分參考每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言

之成理，可酌情給分。）

解析：①材料一“遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行

動、適應(yīng)頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵”，為了適應(yīng)

遷徙的生活，人們必須馴化動物，以便遷徙；材料二“游牧并不是一種完全自給

自足的生計方式，而是需要通過交換從農(nóng)耕者那里獲得……糧食等必需生活資料”

“這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍為重，因為黍比粟更適應(yīng)干旱與寒

冷的環(huán)境”“正因為有大豆的種植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成“，游牧業(yè)能

夠存續(xù)，必須向農(nóng)耕者換取糧食等生活資料，而農(nóng)耕著掌握了馴化植物的方法，

也是游牧業(yè)得以存續(xù)的條件。由此可見，人類掌握了馴化動植物的技術(shù)，對游牧

業(yè)起了重要作用；

②材料二“游牧并不是一種完全自給自足的生計方式，而是需要通過交換從農(nóng)耕

者那里獲得金屬工具……等必需生活資料”，可見，出現(xiàn)了金屬工具對游牧業(yè)起

了重要作用；

③材料二“馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化

在馬馴化后興盛的主要原因”“馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動放牧提供了

條件”，可見，出現(xiàn)了馬對游牧業(yè)起了重要作用；

④材料一“正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)

中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式”“全新世溫暖期結(jié)束之后，氣候

轉(zhuǎn)冷、轉(zhuǎn)干的地區(qū)不只限于中國北方。目前已有研究證明，在氣候變遷的大背景

下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇；放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的

游牧生活”，可見氣候變得干冷對游牧業(yè)起了重要作用。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

（福建省2024年1月高三質(zhì)量檢測）閱讀下面的文字，完成6?9題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

二十幾個人擠在一個垃圾堆旁的大窯洞里。好在這窯洞有門窗，又生著火，

還不算太冷。少平幾個人到來時，這窯洞已經(jīng)擠滿了。對攬工漢來說，這里

住的條件可以說相當(dāng)不錯；雖然沒床也沒炕，但地上鋪一些爛木板，可以抵

擋潮濕，少平勉強找了個地方，把自己的鋪蓋卷塞下。天氣冷，睡覺擠一點

還暖和。上面幾個公家單位的垃圾都往這窯旁邊傾倒，半個窗戶都已經(jīng)被埋

住，光線十分暗淡。但誰還計較這呢？只要有活干，能賺錢，又有個安身處，

這就蠻好！少平高興的是，以前和他一塊做過活的“蘿卜花”也在這里，兩

個人已經(jīng)是老相識，一見面親切得很！

農(nóng)歷正月十五。到了傍晚，黃原城爆竹連天，燈火輝煌，繼春節(jié)和“小年”

以后，人們再一次沉浸在節(jié)日的氣氛中。古塔山，彩燈珠串般勾勒出九級高

塔的輪廓，十分壯麗。黃原體育場舉辦傳統(tǒng)的燈會，那里很早就響起了激越

的鑼鼓聲，撩撥得全城的人坐立不安。

本來，所有的工匠都約好，晚上收工后吃完飯，一塊相跟著去體育場看紅火。

但包工頭胡永州對大伙開了恩，買了一大塑料桶散酒，提到他們窯洞來，讓

大伙晚上熱鬧一下。工頭并吩咐讓做飯的小女娃炒了一洗臉盆醋煙土豆絲，

作為下酒菜。

這點酒菜使所有的人都沒興致再去體育場了！

晚上，二十幾個攬工漢圍著火爐子，從塑料桶里把散酒倒進(jìn)一個大黑老碗，

端起來輪著往過喝。黑老碗在人手中不停地傳遞著?？曜佑挈c般落在放土豆

絲的盆子里。

連續(xù)喝了幾輪后，許多人都有了醉意。一個半老漢臉紅鋼鋼地說：“這樣干

喝沒意思，咱得要唱酒曲。輪上誰喝，誰就先唱一輪子！”

人們興奮地一哇聲同意了。

酒碗正在“蘿卜花”手里，眾人就讓他先唱?！疤}卜花”把黑老碗放在腳邊，

說：“唱就唱！窮樂呵，富憂愁，攬工的不唱怕干球！”他說他不會酒曲。

眾人說唱什么都可以?！疤}卜花”就唱了一首往古社會的信天游。他的嗓音

好極了，每段歌尾還加了一聲哽咽一一

藍(lán)格瑩瑩天上起白霧，

沒錢才把個人難住。

地緡結(jié)麻繩捆鋪蓋,

什么人留下個走口外？

黑老鴿落在牛脊梁，

走哪達(dá)都想把妹妹捎帶上。

套起牛車潤上油，

播不下妹妹哭著走。

人想地方馬想槽，

哥想妹妹想死了。

毛眼眼流淚襖袖袖揩，

咱窮人把命交給天安排。

叫聲妹妹你不要怕，

臘月河凍我就回家……

“蘿卜花”唱完后，攬工漢們都咧著嘴笑了。

孫少平坐在一個角落里，卻被這信天游唱得心沉甸甸的。他真驚嘆過去那些

不識字的農(nóng)民，編出這樣美妙而深情的歌。這不是歌，是苦難而深沉的嘆息。

“蘿卜花”唱完后，喝了一大口酒。老碗輪到一個匠人手里。他額頭上扣著

幾個火罐拔下的黑印，嬉皮笑臉地唱道一一

人窮衣衫爛，

見了朋友告苦難，

你有銅錢給我借上兩串，啊噢唉！

我有腦畔山，干陽灣，

沙笨黃嵩長成椽，

割成方子鋸成板,

走云南，下四川，

賣了錢我再給老哥周還！

這是一首地道的酒曲，贏得了滿窯喝彩聲。

酒碗在眾人手里搖搖晃晃地傳遞著，各種調(diào)門嗓音一首接一首唱著小曲。爐

中的炭火照出一張張醉醺醺的面孔。此時，這些漂泊在外的莊稼人，已經(jīng)忘

記了勞累和憂愁。酒精在血液中燃燒著，血流在燃燒中沸騰著。

酒碗繼續(xù)往過輪，黑老碗又遞到少平面前了。少平只好準(zhǔn)備喝這酒。但眾人

還不饒，叫他按“規(guī)矩”來。他只好答應(yīng)唱一支酒曲。這曲子是在村里鬧秧

歌時田五教給他的——

一來我人年輕，

二來我初出門，

三來我認(rèn)不得一個人，啊噢唉！

好像那孤雁落在鳳凰群，

展不開翅膀放不開身，

叫親朋你們多擔(dān)承，

擔(dān)承我們年輕人初出門……

唱完酒曲后，他在碗邊上抿了一點，算是應(yīng)酬過去了。于是假裝上廁所，從

這窯里溜出來了。

他一個人轉(zhuǎn)到街道上，剛從暖窯里出來，冷得他直打哆嗦，但頭腦倒一下子

清醒了。遠(yuǎn)處，鑼鼓聲和嘈雜的人聲還沒有停歇。天特別清亮，星星和月亮

在寒冷的夜空中閃爍著慘白的光芒。

孫少平筒著雙手走在清冷的街道上，內(nèi)心突然涌起一種火辣辣的情緒。他問

自己：你難道一輩子就這樣生活下去嗎？你最后的歸宿在哪里？

是啊，眼前的一切都太苦了……苦倒不怕，最主要的是，什么時候才能結(jié)束

這種流浪的生活而有一種穩(wěn)定性？這一切似乎都很渺茫。雙水村他不可能再

回去，盡管這次離家時，哥哥又一次勸他一塊合伙經(jīng)營磚瓦廠，但他還是拒

絕了。好馬不吃回頭草。既然他已經(jīng)離開了老窩，就決心在外面的世界闖蕩

下去。要是一輩子呆在雙水村，就是發(fā)了家致了富，他也會有一種人生的失

落感。

他該怎么辦？

孫少平一直在黃原街上轉(zhuǎn)了很長時間，才返回到住地。

他走進(jìn)垃圾堆旁的那孔破窯洞，醉鬼們都已經(jīng)躺在了一片黑暗中。窯里充滿

了熱烘烘的臭氣和酒腥味。他悄悄爬進(jìn)自己的被窩，但很長時間仍然沒有睡

著……

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.農(nóng)歷正月十五，黃原城爆竹連天、燈火輝煌，體育場鑼鼓激越，這與

攬工漢們居住地的暗淡、冷清、破敗形成鮮明對比。

B.“這點酒菜使所有的人都沒興致再去體育場了！”既表達(dá)了對攬工漢

們物質(zhì)生活匱乏的同情，又難掩諷刺之情。

C.攬工漢們連續(xù)喝了幾輪酒后，開始唱酒曲，聽完小曲后他們咧嘴而笑，

大聲喝彩，表現(xiàn)了貧乏生活中樸素的精神追求。

D.本文展現(xiàn)了獨特的地域風(fēng)情與文化品格，如陜北地區(qū)的居住方式、生

活習(xí)俗、方言土語、民間歌謠等。

7.對文中孫少平唱完酒曲后心理活動的分析與鑒賞，不正確的一項是（3

分）

A.孫少平轉(zhuǎn)到街道上，此時“星星和月亮在寒冷的夜空中閃爍著慘白的

光芒”，這里對星星和月亮的描寫，烘托出孫少平內(nèi)心的孤寂、辛酸。

B.孫少平走在清冷的街道上，內(nèi)心涌起火辣辣的情緒，此處“清冷”與

“火辣辣”形成強烈反差，表現(xiàn)出孫少平對現(xiàn)狀的不滿和對未來生活的

焦慮。

C.孫少平覺得，要是一輩子待在雙水村，就是發(fā)了家致了富，也會有一

種人生的失落感，說明他向往更廣闊的外部世界，有更高遠(yuǎn)的精神追求。

D.孫少平悄悄爬進(jìn)自己的被窩，但很長時間仍沒有睡著，這既表現(xiàn)了他

因沒有找到人生目標(biāo)的苦悶迷茫，也表現(xiàn)了他因與眾攬工漢為伍而感到

羞愧。

8.攬工漢這一群體的形象有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）

9.三首曲子在文中有重要作用。這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡

要分析。（6分）

6.B（并無諷刺之情。）

7.D（并未因與眾攬工漢為伍而感到羞愧。）

8.①吃苦耐勞，工作勞累辛苦，生活條件差，但有錢賺就知足；②堅韌

樂觀，元宵佳節(jié)，漂泊在外，一起喝散酒、唱酒曲，也能得其所樂。

③安于現(xiàn)狀，打一天工過一天日

子，對未來沒有長遠(yuǎn)思考；④貧苦艱難，一盆土豆絲一桶酒，就是難

得的佳肴。

評分參考：答出一點給2分，答出任意兩點給4分。意思答對即可。如

有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

9.①主旨表達(dá)方面，三首曲子藝術(shù)性地表現(xiàn)了人物的生存境遇與內(nèi)心世界,

體現(xiàn)了艱難生活中樂觀不屈、奮斗不息的主題。②形象塑造方面，三首曲子

既表現(xiàn)了攬工漢群體的特點，又使唱曲者更具個性色彩。③環(huán)境表現(xiàn)方面,

渲染了悲涼的氛圍，展現(xiàn)了獨特的地域文化和鄉(xiāng)土風(fēng)情。

評分參考：

答出一點給2分，答出兩點給4分，答出三點給6分。意思答對即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（鄭州2024年1月高三質(zhì)檢）閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一:

太宗以英武定天下，然其天姿仁怒。初即位，有勸以威肅天下者，魏征以為

不可，因為上言王政本于仁恩，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法

尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，

縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，

悉原之。然嘗謂群臣曰:“吾聞?wù)Z曰：'一-歲再故，好人暗啞。'，吾有天

下未嘗數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也?！弊苑啃g等更定律、令、格、式，訖

大宗世，用之無所變改。

（節(jié)選自《新唐書?刑法志》）

材料二：

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤

甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太

宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之所

難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？

或曰：罪大惡極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子。蓋恩德入人之深,

而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去

也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而

必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)

來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知

信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，

而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！

然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩

德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為

之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法？不可為常者，其圣人之法乎？M

以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

（節(jié)選自歐陽修《縱囚論》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

罪大惡A極B誠C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.錄囚徒，皇帝或上級司法機關(guān)訊察復(fù)核囚徒的罪狀，以平反冤案、疏理滯

獄。

B.茍，茍且，與《諫太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁”中的“茍”意思相

同。

C.賊，傷害，與《人皆有不忍人之心》中“賊其君者也”的“賊”意思相同。

D.烏，文中作疑問詞，何，哪里，與成語“烏合之眾”中的“烏”意義不同。

2.下列對林料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.唐太宗認(rèn)同魏征的王政理念，寬厚仁慈，使用刑罰格外慎重，因此出現(xiàn)了

貞觀四年極少人被判處死刑和貞觀六年縱囚返家的佳話。

B.視死如歸是連恪守信義的君子都難以做到的，但那些被判處死刑的小人卻

輕而易舉地做到了，歐陽修認(rèn)為這種情祝是不合人情的。

C.材料二認(rèn)為，雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯重罪，但縱囚之舉都感化

了他們，使他們重拾信義，此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效。

D.對于縱而復(fù)歸的囚犯，偶爾赦免一次可以彩顯皇帝的恩德，但如果多次這

樣做，就會使殺人犯得不到應(yīng)有的懲罰，違背圣人常法。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。

⑵是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

14.對“太宗縱囚”一事，材料一和材料二的態(tài)度是否相同？請簡要說明。

（3分）

10.（3分）BDF（原句標(biāo)點：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而

為君子。）

11.（3分）C（賊，文中用作動詞，竊，私下行動，引申為窺測。與《人皆有不

忍人之心》中“賊其君者也”的“賊”意思不同。）

12.（3分）C（“雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯重罪，但縱囚之舉卻感化

了他們，使他們重拾信義”是作者所批駁的荒謬之處，而非“此舉體現(xiàn)了太宗

施恩德的成效”。）

13.（8分）

Cl）到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實

守信，全部赦免了他們（的死罪）。

譯出大意給2分；“詣”（到）、“后”（晚到、晚回）兩處，每譯對一

處給1分。

（2）因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，

不違背人情來求取名譽。

譯出大意給2分；“是以”（因此、所以）、“干”（求取、釣取、沽取）

兩處，每譯對一處給1分。

注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；

③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。

14.（3分）不同。材料一持肯定態(tài)度，認(rèn)為這是太宗寬仁治天下的典型事例。

材料二持批判態(tài)度，認(rèn)為這是太宗求取美名的手段，不合圣人常法。

（每答出一點給1分，答出兩點給3分。意思對即可。如有其他答案，言之

成理亦可酌情給分。）

參考譯文：

材料一：

唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛寬容。剛即皇帝位時，有人勸他用

嚴(yán)厲的刑法整肅天下，魏征認(rèn)為不可以，趁機向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛恩德為

根本，太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來治理天下，但在刑法方面

格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自

訊察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回

來接受刑罰；到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許

他們誠實守信，全部赦免了他們（的死罪）。然而太宗曾經(jīng)對群臣說：“我聽古

語說：'一年中兩次赦免犯人，好人不再發(fā)表意見。’我擁有天下之后不曾多次

赦免罪犯，是不想誘導(dǎo)人們對犯法免罪心存僥幸啊。”自從房玄齡等人修訂律、

令、格、式后，整個太宗年間，一直沿用沒有什么變更修改。

材料二：

對君子講信義，對小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡大到極點，這又是小人中

最嚴(yán)重的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又

是君子特別難以做到的。當(dāng)唐太宗貞觀六年的時候，訊察犯死罪的囚犯三百多

人，釋放他們讓他們回家，并約定時間叫他們自己回來接受死刑。這是用君子

難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最終自己回來，

竟沒有一個晚回的。這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難

道是近于人情的嗎？

有人說：罪大惡極，的確是小人了;但是等到對他施加恩德，就可以使他變成君

子。因為恩德進(jìn)入人心很深，能很快改變?nèi)?，所以出現(xiàn)了像這樣的情況。我說：

“唐太宗這樣做，是他用來求得這種聲譽的手段啊。"哪里知道放囚犯回去，

不是預(yù)料他們一定會再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢？又哪里知道被釋

放回去的囚犯，不是預(yù)料自己回來一定能夠獲得赦免，所以才再回來的呢？料

想囚犯一定會回來才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他

們才再回來，這是下面揣摩上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這

種聲譽，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下

布施恩德，到這時已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事;然而一天的恩

德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論啊。

既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說：釋放后又回來的，把他們殺掉而不赦免；

然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這

是-一定不會有的事啊。至于釋放了能夠自動回來再加以赦免，只能夠偶然試一

試罷了。如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會死了。這能夠作為天下通行不

變的法律嗎？不能作為通行不變的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、

舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標(biāo)新立異來顯示高尚，不違背人情來求

取名譽。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

（鄭州2024年1月高三質(zhì)檢）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

水調(diào)歌頭?中秋口占

劉辰翁［注］

明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留。何處胡笳三弄，尚

有南樓余興，風(fēng)起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲I。

醉青州，歌赤壁，賦黃樓。人間安得十客，譚笑發(fā)中流?？慈M江皓彩，猶

似沈河白璧，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州。

［注］劉辰翁：號須溪，南宋遺民。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（3分）

A.作品開篇寫明月普照，作者渴望在中秋之夜與異地的友人共沐清輝，表達(dá)

了對離散的感慨，對友人的思念。

B.上闋三、四句作者感概如此良夜，古往今來不曾為誰而停留，表達(dá)了對美

好時光一去不返的傷感之情。

C.上闕五、六可寫胡笳聲傳來，尚有未盡的歡樂，借景抒情，與七句抒寫蕭

瑟凄清之意的景物描寫形成反差。

D.下闕藝術(shù)手法多樣，情感豐富夏雜，熔對與朋友歡聚的渴望、對皓月的贊

美和對故國的眷念于一爐。

16.晚清詞人況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中說：須溪詞風(fēng)格似稼軒。請結(jié)合作品

簡要分析。（6分）

15.（3分）C（“借景抒情”錯，五、六句并非寫景句子，只是語意上與借景

抒情的第七句形成反差。）

16.（6分）①多用典故。上闕的南樓賞月、下闋的“醉青州，歌赤壁，賦黃樓”

等典故，表達(dá)了賞月的愉悅之情；下闋用“十客”典故，表達(dá)了佳友相伴、一

同泛舟賞月的渴望。②意境開闊恢弘。上闕的“明月幾萬里”展現(xiàn)了闊大的

空間，“古今良夜如此”著筆于悠長的時間，營造了恢弘深遠(yuǎn)的意境。仆闋

“看取橫江皓彩”等三句和“燈火見神州”，將開闊的景觀與恢弘的想象融

為一體，意境宏大。③感情激越飽滿/感情豪放。作品抒發(fā)了愛月賞月的高昂意

興、渴望與朋友談笑放舟的豪情、一睹神州燈火的強烈故國之思，感情飽滿強烈,

極具感染力。

（每答出一點給2分，其中概述1分，分析1分。意思對即可。如有其他

答案，言之成理亦可酌情給分。）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（蘇南八校2024屆高三聯(lián)考）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴人們常說愛屋及烏，《詩經(jīng)?靜女》中“,”

兩句就運用移情于物的手法，表達(dá)男子對女子的喜愛。

⑵冬天，小明跟隨爸爸去登泰山，大霧彌漫，一步一滑，真切感受到姚鼐在《登

泰山記》一文中所說“,”的登山艱難。

⑶生活在自然之中，“清風(fēng)”常會撩動古人的心弦，化作佳句融入詩文之中，其

中令你印象最深刻的兩句是“,”。

（6分）（1）匪女之為美美人之貽；（2）道中迷霧冰滑磴幾不可登；（3清風(fēng)

徐來水波不興（惟江上之清風(fēng)與山間之明月/明月別枝驚鵲清風(fēng)半夜鳴蟬……）o

評分建議：一句1分，如有錯字、漏字則不給分。

三、語言文字運用（20分）

L）語言文字運用I本題共3小題，9分）

（2024年1月九省聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成18~20題。

夏天溫度高，水分足，各種花草樹木生長旺盛，田野里的牽牛花、凌霄花、百合

花等競相怒放，A南宋名畫《夏卉駢芳圖》就集中描繪了幾種夏天常

見的花卉:粉紅鮮艷的蜀葵，潔白無瑕的桅子,嫩黃清雅的萱花，在夏日的暖風(fēng)

里，或拔蕊怒放，或花蕾初綻，或B,讓人悅目清心，為炎炎夏

日增添了爛漫色彩，也給人們送來幽香清爽.

①夏天最常見的還是荷花。荷花在酷暑中綻放，是歷代文人墨客歌詠描繪的對象。

明代畫家陳洪綬的《荷花鴛鴦圖軸》就描繪了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”

的荷花品格。②畫中四枝荷花亭亭玉立，荷葉也形態(tài)各異;③一對鴛鴦四目相對，

嬉戲荷間，打破了一池碧水的寧靜;一只青蛙埋伏于石后的荷葉上，好像正伺機

捕食蚊蟲，給畫面平添了幾許生機與意趣;兩只彩蝶飛來，一只在空

中C________,一只落于花上。④從中可見畫家善于觀察的細(xì)心與狀物

精微的匠心^

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.下列句子中的“給”與文中加點的“給”，意義和用法相同的一項是（3分）

A.冰涼的雨水把她的衣服都給淋濕了。

B.你簡直太不像話了！馬上給我出去！

C.他來北京前是專門給人家修理電視的。

D.我趕到時，那批貨物已經(jīng)全給賣光了。

20.“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)?/p>

是（3分）

A.①處B.②處C.③處D.④處

仁）語言文字運用ni本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成2廣22題。

從炙熱的沙漠到冷峭的冰川，再到全球各地紛繁復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境，幾乎所有地方

都有一個共同點--有生命。你可能會驚訝地發(fā)現(xiàn)，即使在一些最奇怪、最惡劣、

似乎最不適宜生命存在的環(huán)境中，①