2024年初中生課前演講稿例文（二篇）

第2頁(yè)共2頁(yè)2024年初中生課前演講稿例文我時(shí)常憶起一雙滿載期望的眼睛，那屬于一個(gè)在希望工程廣告中出現(xiàn)的小女孩。她的目光熾熱，充滿了對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、生活的向往，以及對(duì)溫情的言語(yǔ)和真摯友誼的期盼。然而，她的目光中也流露出深深的憂慮，反映出生活的困苦、命運(yùn)的不公以及童年的不幸。這個(gè)陌生小女孩的形象時(shí)常在我閑暇時(shí)浮現(xiàn)在腦海中。然而有一天，我領(lǐng)悟到，她也是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覐乃铄涞难凵裰薪庾x出了一種內(nèi)在的美麗與期盼。她深知，她的渴望將觸動(dòng)千萬(wàn)人的心，為她及所有貧困兒童帶來(lái)援助之手，引領(lǐng)他們走向幸福與希望。確實(shí)，無(wú)數(shù)富有愛(ài)心的人們會(huì)伸出援助之手。在中華民族中，當(dāng)同胞面臨困境時(shí)，我們從不袖手旁觀，因?yàn)槲覀兩蠲鳌耙环接须y，八方支援”的道理。近期，溫州市大隊(duì)總輔導(dǎo)員葛老師以滿腔熱情發(fā)起了援助山區(qū)貧困兒童的倡議。他的倡議充滿了真摯與熱切，令我們深受感動(dòng)。課程結(jié)束后，我立即與班主任蔡老師商討并策劃了這一活動(dòng)，得到了四年級(jí)同學(xué)們的熱烈響應(yīng)。大家紛紛捐出積攢的零用錢，仿佛肩負(fù)著神圣的使命。五元、十元、五十元、一百元……短短一個(gè)上午，我們便募集到七千元的愛(ài)心款項(xiàng)。我深受感動(dòng)，緊緊握著同學(xué)金已程的母親親手制作的愛(ài)心捐款箱。我深知，我手中緊握的不僅是捐款箱和愛(ài)心款，更是一份深情的愛(ài)，世間最純真、最美好的溫情。這份情感雖跨越千山萬(wàn)水，卻如花般絢爛，如酒般醇厚。我衷心感謝溫州市少先隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)學(xué)校及黃老師給予我表達(dá)心聲的平臺(tái)。我明白，我們的小小善舉在龐大的希望工程面前微不足道，但我堅(jiān)信會(huì)有更多的同學(xué)和愛(ài)心人士加入我們，匯聚成愛(ài)的長(zhǎng)江，情的黃河，流淌在中華大地上?！百?zèng)人玫瑰，手留余香?！泵倒遒?zèng)予他人，其香氣留于手心，更深遠(yuǎn)的意義在于，它傳遞了愛(ài)與關(guān)懷，溫暖了彼此的心靈。2024年初中生課前演講稿例文（二）安全乃一種深情的愛(ài)。它表現(xiàn)為父母對(duì)遠(yuǎn)行子女的深切掛念，是朋友賀卡中流露出的誠(chéng)摯祝福，是同事微笑中的溫馨問(wèn)候，也是陌生人相遇時(shí)的相互關(guān)懷。更進(jìn)一步，安全也是一種以人為核心的社會(huì)體制，它吟唱出愛(ài)的樂(lè)章。安全是一種崇高的美。美的本質(zhì)在于防范未然，將潛在的危險(xiǎn)降至最低。無(wú)論是遵循規(guī)程以防止事故，還是在異常情況下展現(xiàn)出的冷靜應(yīng)對(duì)和應(yīng)變能力，都展現(xiàn)出美的光芒。安全之美在于其能提升防災(zāi)意識(shí)，賦予社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)凈化人類的精神，激發(fā)人類的智慧。安全是一種深情的關(guān)懷。它不僅體現(xiàn)為自我尊重的內(nèi)心情感，也表現(xiàn)為對(duì)他人生命的尊重，更表現(xiàn)為國(guó)家和政府對(duì)人民的深切關(guān)懷。無(wú)論是官員的職責(zé)是確保一方安寧，還是員工遵循規(guī)程以防患于未然，或是對(duì)自然和自身的善待，都是情感的體現(xiàn)。在日常生活中嚴(yán)于律己，在災(zāi)難面前展現(xiàn)出的勇氣和智慧，以及災(zāi)后對(duì)觀念、情感、靈魂的升華，都是安全情感的深度詮釋。安全是一種理智的抉擇。它是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族通過(guò)安全文化對(duì)生活方式的理性表達(dá)。重視安全，尊重生命，是先進(jìn)文化的表現(xiàn)；忽視安全，輕視生命，則是落后文化的標(biāo)志。安全文化的構(gòu)建需要全社會(huì)的共同努力，而歷史悠久的中華民族在新世紀(jì)中，必將孕育出更為先進(jìn)的安全文化。安全是一種法治的體現(xiàn)。它是文明和責(zé)任的象征。一個(gè)動(dòng)蕩不安、災(zāi)難頻發(fā)的社會(huì)無(wú)法被稱為文明和負(fù)責(zé)任的社會(huì)。所有不安全、不文明的行為都是野蠻和無(wú)知的體現(xiàn)。在已經(jīng)步入新時(shí)代的今天，野蠻與愚