思維式古文高中文言文閱讀第06講君子之義《石奢之死》教學(xué)課件

君子第六講《史記·石奢之死》石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患埃划?dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓?，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也伏誅而死，臣職也?！彼觳皇芰睿载囟?。——西漢·司馬遷《史記·石奢之死》石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿 避。

行縣，道有殺人者，相追之，乃 其父也。縱 其父而還自 系 焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父 立 政，不孝也； 廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患埃划?dāng)伏罪，子 其 治事矣?！笔菰唬骸安凰?其父，非孝子也；不奉 主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職 也。”遂不受令，自

刎

而死?！鳚h·司馬遷《史記

·石奢之死》互動：單選題下列關(guān)于《史記》的說法，不正確的是？它的作者是史學(xué)家司馬光它與《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”它是一本紀(jì)傳體通史。它記載了從皇帝到漢武帝共約2500年的歷史。核心詞匯及翻譯方法：阿：阿諛奉承，曲從迎合。行：出行，巡行，此處可以指巡視。乃：竟然，卻?？v：釋放，放開。自系：綁上自己，拘捕自己。立政：樹立政績（事、聲）。廢：廢棄，丟棄。核心詞匯及翻譯方法：縱：放縱，縱容。伏：屈服，屈從，聽從。其：還是。治：治理，處理。私：偏私，偏袒。奉：遵守，恪守。職：本分，職責(zé)。刎：自殺?；迎h(huán)節(jié)：各位同學(xué)，我們要準(zhǔn)備大規(guī)模的發(fā)言了，養(yǎng)兵千日，用兵一時，下面我講到每個詞，大家要快速說出它的最佳翻譯方法。造詞法，由古漢語單音節(jié)詞“A”變成現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞“AB”;互訓(xùn)法，在造詞法基礎(chǔ)上，為了避免翻譯重復(fù)，然后A=±B；造字法，利用漢字構(gòu)字法中部首等方法對詞匯進行辨析；引證法，利用學(xué)過的經(jīng)典名句或者典型的成語來辨析。核心詞匯及翻譯方法：阿：阿諛奉承，曲從迎合。行：出行，巡行，此處可以指巡視。乃：竟然，卻?？v：釋放，放開。造詞，互訓(xùn)自系：綁上自己，拘捕自己。立政：樹立政績（事、聲）。廢：廢棄，丟棄。核心詞匯及翻譯方法：縱：放縱，縱容。造詞、互訓(xùn)伏：屈服，承認(rèn)錯誤或受懲罰。結(jié)構(gòu)法，認(rèn)罪伏法其：還是。治：治理，處理。私：偏私，偏袒。奉：遵守，恪守。結(jié)構(gòu)法，奉公守法，職：本分，職責(zé)。刎：自殺。部首法譯文：石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次巡行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不孝。若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪?！闭淹跽f：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧。”譯文：石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)?！庇谑鞘莶宦爮模ɑ蜣D(zhuǎn)譯為“拒絕”）楚王的命令，刎頸而死。翻譯重要語句行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父而還自系焉。王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣。不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。①知識?思維②記憶?運用③標(biāo)準(zhǔn)答案?參考答案思維訓(xùn)練1：石奢可不可以不死？石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患埃划?dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓福切⒆右?；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也伏誅而死，臣職也?！彼觳皇芰睿载囟??！鳚h·司馬遷《史記·石奢之死》思維訓(xùn)練2：文中哪個人一直被忽略？石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患?，不當(dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓?，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死?！鳚h·司馬遷《史記·石奢之死》思維訓(xùn)練3：這條命換來什么？石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父而還自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患埃划?dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓?，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也伏誅而死，臣職也?！彼觳皇芰?，自刎而死。——西漢·司馬遷《史記·石奢之死》好文共欣賞一個兩難的選擇陳翹楚石奢之死，它讓我感到從未有過的困惑，畢竟從小到大，沒有讀過這樣的故事，也沒有看到過這么難的選擇，畢竟，平時媽媽經(jīng)常問爸爸的那個問題太LOW了：“要是我和你媽同時落水了，你救誰？”結(jié)果，今天石奢之死，震驚了我。石奢碰到一個大難題：法律面前王子犯法與庶民同罪，結(jié)果殺人犯竟然是他的父親；在講求孝道的時代里，生命都是拜父母所賜，父親就是自己的天，今天要不要殺這個“天”？情與法，今天石奢的選擇就更難了，按照那時律法，除非特殊情況，對殺人犯的判決沒有懸念。最后，石奢的選擇是在忠孝兩全之間，做了一個最艱難的選擇：獻祭自我。在他看來，只有這樣，孝道得以保全，忠義更沒有被抹殺。一個兩全其美的結(jié)果，竟然是滿滿的悲劇色彩。當(dāng)然，很多人也認(rèn)為其實大可不必這樣，畢竟楚王都替石奢開脫了，還給他編了個借口，那個時代里，國君的話就是金口玉言，某種意義上就是法律，他完全可以借坡下驢，說不定，還能生兒育女過個好日子，做個好父親。但是，這肯定不可能成為石奢的選擇，一個人茍且偷生了，對下無法交代，一個執(zhí)法者，竟然公開挑戰(zhàn)人們的底線：執(zhí)法者不能犯法。楚國的法律多年積累的尊嚴(yán)，一旦之間，名聲掃地。對上，楚昭王賦予你使命，你不僅沒能完成，反而讓國家替你蒙羞，不能創(chuàng)造榮譽，卻要把恥辱讓眾人分享，這樣的國相，是在也是對不起社稷。所以，沒有人不戀生畏死，但是真的能舍生取義，顧全大局，那得內(nèi)心多么強大？那得是多么果決的一種犧牲？當(dāng)大家覺得石奢不必死的的時候，就已經(jīng)無法與石奢的境界相提并論了。所以，他的死，是救了“義”，是公義，也是大義。這樣的死，雖然讓人惋惜，完全是那個魯莽的父親，讓一代治國良吏沒能為國家施展他全部的才華，讓楚國蒙受了損失，然而，這樣的結(jié)局，同樣是捍衛(wèi)了楚國法律的顏面，同時，也為人樹立了一個恪盡職守才是忠誠的范例，石奢也活成了一道豐碑。