山東省臨沂市平邑縣第一中學2024-2025學年高二歷史下學期期始考試試題含解析

PAGEPAGE17山東省臨沂市平邑縣第一中學2024-2025學年高二歷史下學期期始考試試題（含解析）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）1.南京高校副教授黃誠在《找尋治國之道——從黃老思想興盛到漢武帝的獨尊儒術》的講座中指出：“董仲舒的儒家很雜，包括孟子與荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方術，因此提出‘天人合一’，更多充溢了神性的意識，與先秦儒學的思想有明顯的差異?！睋?jù)此，黃誠強調A.董仲舒儒學思想側重于宣揚君權神授B.董仲舒改造后的儒學成為封建正統(tǒng)思想C.漢武帝統(tǒng)治時期的儒學處于獨尊地位D.“天人感應”學說雜糅了多種學派理論【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學學問解決問題的實力，材料中在強調董仲舒的“新儒學”是由多種思想糅合而成,并不側重于宣揚君權神授,故A項錯誤;依據(jù)材料中“因此提出‘天人合一’,更多充溢了神性的意識,于先秦儒學的思想有明顯的差異”結合所學,漢代儒學經(jīng)過董仲舒的改造后,成為封建社會的正統(tǒng)思想，故B正確?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化·漢代儒學·董仲舒的思想2.《唐律疏議》規(guī)定“一準乎禮”，通過引經(jīng)決獄、引禮入律的方式，將儒家思想貫徹到立法、司法、遵守法律的整個過程中。這一規(guī)定反映的本質是A.儒家思想是古代法制的基本原則B.儒家思想等同于古代的法律制度C.中國古代已建成法制社會D.其促進了中國近代法制和民主政治的發(fā)展【答案】A【解析】試題分析：本題考查中國古代儒家思想相關內容。依據(jù)題干關鍵信息“將儒家思想貫徹到立法、司法、遵守法律的整個過程中”、“反映的本質是”等，結合所學學問，比較分析選項，不難知道，只有A．儒家思想是古代法制的基本原則，表述所體現(xiàn)的才是題干的本質。B項表述本身錯誤，不能夠說“等同”；CD兩項是對題干材料的曲解和誤讀，均不正確。所以答案選A?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·儒家思想的特征與運用3.在蘇格拉底面臨死刑的執(zhí)行時，其弟子克力同勸他逃離監(jiān)獄。蘇格拉底回應說：“我們必需考察是否應當這樣做。我這個人只聽從那經(jīng)過反思后在我看來是最好的論點，不光是現(xiàn)在，而是一向如此?！边@表明蘇格拉底認可A.人必需聽從自己的感覺B.培育雅典公民獨立人格C.理性是真理的最終裁決D.城邦充斥著“強權”公理【答案】C【解析】依據(jù)材料“必需考察是否應當這樣做”“經(jīng)過反思后”“最好論點”等信息可知，蘇格拉底的認為理性才是道德領域中真理的最終裁決，故C項正確。A項所述與智者學派觀點一樣，與蘇格拉底無關，解除。材料強調蘇格拉底的認為理性才是道德領域中真理的最終裁決，而不是培育雅典公民獨立人格，解除B。D項不符合史實，且材料強調理性是真理的最終裁決，故解除。4.法國啟蒙學者博馬舍在劇作中為老貴族巴爾多洛支配了這樣一段臺詞：“我們這個時代產生過什么東西值得贊揚？盡是些胡言亂語的東西，地心引力、電氣、種牛痘、‘百科全書’、信教自由、思想自由?！边@反映出在當時的法國A.啟蒙運動缺乏必要的社會基礎B.啟蒙思想推動了近代科學發(fā)展C.出現(xiàn)了追尋志向世界的新思潮D.新舊思想之間存在激烈的斗爭【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，啟蒙學者塑造愚昧反動的老貴族形象，旨在嘲諷批判現(xiàn)實社會中的封建舊勢力，反映出新舊勢力的尖銳對立，D項正確。啟蒙運動反映了新興資產階級的要求，擁有堅實的社會基礎，解除A。材料未涉及啟蒙思想與自然科學的相互關系，解除B。不滿現(xiàn)實追尋志向世界的新思潮出現(xiàn)反映了浪漫主義風格文學的特征，與材料不符，解除C。5.兩千多年前，中國先人通過視察等活動，探尋一年中時令、氣候、物候等方面的變更規(guī)律，凝練成了“二十四節(jié)氣”，指導著傳統(tǒng)農業(yè)生產和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。這說明A.歷代氣象的變更有規(guī)律可尋B.中國先人有“道法自然”的理念C.重農抑商政策對科技發(fā)展有影響D.農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展具有可控性【答案】B【解析】【詳解】材料“中國先人通過視察等活動，探尋一年中時令、氣候、物候等方面的變更規(guī)律，凝練成了“二十四節(jié)氣””可以看出古代中國的科技都是通過對自然的視察形成的，是道法自然的一種體現(xiàn)，故B正確；材料不是強調歷代氣象變更的規(guī)律，解除A；材料沒有提到重農抑商政策，解除C；古代農業(yè)發(fā)展受自然條件的限制，解除D。6.宋應星全面搜集整理傳統(tǒng)農業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。這反映了中國傳統(tǒng)科技的突出特點是A.重人倫，輕自然B.留意探究事物本質規(guī)律C.重科學，重試驗D.有很強的好用性和閱歷性【答案】D【解析】【詳解】“重人倫”在材料中沒有體現(xiàn)，解除A;中國古代科學重視好用性，忽視探究事物的本質規(guī)律，解除B；C是西方科學發(fā)展的特點，解除；“搜集整理傳統(tǒng)農業(yè)、手工業(yè)技術“表明中國傳統(tǒng)科技的突出特點是有很強的好用性和閱歷性，故選D。7.電視政論片《大國崛起·工業(yè)先聲》的解說詞說：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)建了一把科學的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門?！边@表明（）A.牛頓是工業(yè)革命的提倡者B.科學與技術緊密結合推動生產力進步C.改良蒸汽機問世標記著工業(yè)革命起先D.科技為生產發(fā)展供應了條件【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，材料中牛頓的力學體系的建立為瓦特改良蒸汽機“創(chuàng)建了一把科學的鑰匙”，促成工業(yè)革命的大門被打開，說明科技為工業(yè)生產的發(fā)展供應了條件，D項正確。牛頓不是工業(yè)革命的提倡者，科技緊密結合是在其次次工業(yè)革命的時候，工業(yè)革命起先的標記是珍妮紡紗機的獨創(chuàng)，改良蒸汽機是工業(yè)革命進程中的重大突破，是工業(yè)革命的標記性獨創(chuàng)，不是工業(yè)革命起先的標記，ABC三個選項錯誤。8.普朗克曾寫道，“我把這完全的步驟描述成一種孤注一擲的行動……我已經(jīng)和輻射與物質之間的平衡問題斗爭了六年而沒有得到任何勝利的結果。這個問題在物理學中是有根本重要性的，必需不惜任何代價來找出它的一種理論詮釋，不管那代價有多高?！逼绽士酥荚谡f明量子論A.是對前人理論的突破 B.得到社會的普遍認同C.產生了巨大的影響 D.誕生的偶然與必定【答案】D【解析】【詳解】“斗爭了六年而沒有得到任何勝利的結果”“在物理學中是有根本重要性的”“必需……找出它的一種理論詮釋”并聯(lián)系所學學問可知，普朗克的量子論是在經(jīng)過多年探討沒有勝利的狀況下被迫做出量子假設而誕生的，這說明量子論的誕生具有必定性與偶然性,D項符合題意故選D；材料沒有反映量子論與前人理論的關系，解除A；材料沒有涉及量子論的社會反響和影響，解除BC。9.《海國圖志》記述“亞墨利加（即南、北美洲）一土，孤懸于內，亙古未通聲息，英人于前明萬歷年間探得之”。據(jù)此可知A.魏源是“開眼看世界”的第一人B.宣告了清朝閉關鎖國政策的破產C.對中國的封建君主制度提出質疑D.對美洲歷史的相識了解尚存缺陷【答案】D【解析】【詳解】本題考查了《海國圖志》和魏源。“開眼看世界”的第一人是林則徐，故解除A項；宣告清朝閉關鎖國政策破產的是鴉片斗爭的戰(zhàn)敗，故解除B項；《海國圖志》主要是介紹了世界各國的歷史、地理和政治概況，并沒有質疑中國封建君主制度的內容，故解除C項。美洲是新航路開拓時期哥倫布發(fā)覺的，不是英國人發(fā)覺的，所以《海國圖志》中對美洲歷史的相識存在缺陷，故選D。10.這一時期，“家家言時務”“人人談西學”的現(xiàn)象蔚然成風，以建立近代式國家為指向的“國民”“國權”“國恥”等名詞成為流行的政治概念，“立國自強”成為思想界的共識。材料所描述的現(xiàn)象應出現(xiàn)在A.太平天國運動時期B.洋務運動時期C.維新變法時期D.新文化運動時期【答案】C【解析】試題分析：本題材料提到，“家家言時務”“人人談西學”的現(xiàn)象蔚然成風，以建立近代式國家為指向的“國民”“國權”“國恥”等名詞成為流行的政治概念，“立國自強”成為思想界的共識。結合所學學問可知，材料所描述的現(xiàn)象應出現(xiàn)在維新變法時期，救亡圖存是主題，因此選C。ABD都不符合材料信息及所學學問，解除?？键c：近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技”到維新變法·維新變法【名師點睛】本題考查維新變法思想的影響，屬于備考重點。鴉片斗爭爆發(fā)后，中國進入了半封建半殖民地社會，中華民族的獨立與生存受到威逼，封建傳統(tǒng)政治思想也遭遇挑戰(zhàn)，洋務運動、變法維新、辛亥革命先后上演，維新思想起到了承上啟下的作用。他們從洋務派中發(fā)展出來，超越了“中學為體、西學為用”的思路，由學習西方的“船堅利炮”發(fā)展到政治層面，主動主見變法維新和君主立憲，但遇到了失敗。最終在孫中山民主革命思想傳播之時，退出了歷史舞臺。11.毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中寫道：“誰是我們的敵人？誰是我們的摯友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本緣由就是因為不能團結真正的摯友，以攻擊真正的敵人?！币陨喜牧戏从沉薃.國民革命失敗后，中國共產黨領導人對于失敗緣由的反思B.中國共產黨當時對于建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的迫切要求C.對中國社會的深刻相識是毛澤東思想形成的重要基礎D.毛澤東是當時少數(shù)幾位相識到進行農村革命必要性的思想家之一【答案】C【解析】試題分析：1925年12月1日，毛澤東發(fā)表了聞名的《中國社會各階級的分析》，國民革命失敗是1927年，解除A；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在1924年建立，解除B；在《中國社會各階級的分析》闡明無產階級領導權思想，農夫問題的重要地位和無產階級領導依靠領導農夫進行革命斗爭的主見，這是是毛澤東思想形成的重要基礎，C正確；中共起先建立農村革命依據(jù)的思想是在1927年的八七會議上，解除D。故答案選C。考點：20世紀以來中國重大思想理論成果?毛澤東思想?《中國社會各階級的分析》【名師點睛】毛澤東思想的形成與發(fā)展：（1）發(fā)端（國民革命時期）：針對陳獨秀右傾錯誤，先后發(fā)表《中國社會各階級的分析》《湖南農夫運動考察報告》等文章，闡明無產階級領導權思想、農夫問題的重要地位和無產階級領導農夫斗爭的極端重要性。（2）初步形成（大革命失敗后）：相繼發(fā)表《中國的紅色政權為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等文章，探究出中國式的革命道路即工農武裝割據(jù)道路，是馬列主義普遍原理同中國革命實踐相結合的創(chuàng)舉，也是毛澤東思想產生和形成的重要標記；（3）成熟（遵義會議到抗日斗爭時期）：1940年發(fā)表《新民主主義論》標記著馬列主義同中國革命時間相結合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟。解決了革命的領導階級、革命目標、革命前途等一系列重大問題；1945年中共七大正式確認毛澤東思想為中國共產黨的指導思想；（4）新發(fā)展（新中國成立后）：提出了過渡時期總路途；三大改造是以毛澤東為代表的中國共產黨人的獨特創(chuàng)建；中共八大上毛澤東正確分析了當時的國內沖突；1957年提出了嚴格區(qū)分和正確處理兩類不同性質的沖突，團結全國各族人民發(fā)展經(jīng)濟和文化，建設社會主義的戰(zhàn)略思想。12.1979年，鄧小平在會見美國、加拿大國際友人的談話中，談到了“我們不要資本主義，但是我們也不要貧困的社會主義，我們要發(fā)達的、生產力發(fā)展的、使國家富強的社會主義”，還提出了“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”的論斷。鄧小平的這些思想主見A.確定了建立市場經(jīng)濟體制的改革目標B.推動安徽、四川起先農業(yè)生產責任制C.標記中國特色社會主義理論體系形成D.有利于我國經(jīng)濟特區(qū)的創(chuàng)辦及其建設【答案】D【解析】【詳解】1992年中共十四大確定了建立市場經(jīng)濟體制的改革目標，解除A；安徽、四川起先農業(yè)生產責任制是依據(jù)1978年十一屆三中全會精神而進行，解除B；目前中國特色社會主義理論體系尚未形成，解除C；1979年鄧小平訪美歸國之后，我國設置了四個經(jīng)濟特區(qū)，說明鄧小平的這些主見解放了思想，有利于特區(qū)的創(chuàng)辦，故選D。13.1964年，中國第一顆原子彈爆炸勝利。美國總統(tǒng)約翰遜稱“這是世界歷史上最不幸的時刻之一”，蘇聯(lián)和英國也表達了類似看法。而法國某官員則說：“我慶賀你們在科學技術上的成就”。這說明A.美法同盟關系已經(jīng)裂開 B.中國科技水平領先世界C.美蘇關系實現(xiàn)全面緩和 D.世界政治格局發(fā)生變更【答案】D【解析】結合所學學問可知，法國是1966年正式退出北約“軍事一體化”機構的，所以1964年，美法同盟關系并沒有裂開，故解除A；“1964年中國第一顆原子彈爆炸勝利”，只能說明當時中國擁有了核技術，并不能說明當時中國的整個科技水平領先世界，故可解除C；“1964年中國第一顆原子彈爆炸勝利”大大提高了中國的國防力氣，沖擊著兩極格局。再加上二戰(zhàn)后歐洲的快速發(fā)展，法國起先擺脫美國的限制，推行獨立自主的外交政策，1964年沖突美國設置的反華陣線與中國建交，這些都促使世界政治格局發(fā)生變更，故本題選D。14.文革時期，電影《白毛女》經(jīng)驗了很大改編。舊版中，喜兒忍辱負重，對地主階級抱有一絲幻想；新版中，喜兒雖受盡凌辱，但絕不妥協(xié)。舊版中，楊白勞性格軟弱，竟對地主下跪請求，走投無路之際喝鹵水自殺；新版中，楊白勞性格剛烈，敢于抗拒，被活活打死。這種改編反映了A.“雙百”方針得到充分貫徹 B.中國文藝創(chuàng)作迎來發(fā)展新契機C.文革時期文藝形式豐富多彩 D.文藝創(chuàng)作受政治環(huán)境影響明顯【答案】D【解析】【詳解】結合所學學問可知，文革時期，文學藝術遭到嚴峻破壞，電影《白毛女》經(jīng)驗了很大改編明顯是受到文化大革命的影響，故D正確；材料中信息說法雙百方針遭到破壞，故A錯誤；B是改革開放之后；文革時期是八大樣板戲，藝術形式單調，故C錯誤。15.有一天，陽光明媚，某畫家在同一個地點，同一處景物，同一個角度，畫出的三幅作品景物色調卻不一樣，你認為他的畫最有可能屬于A.山水畫派B.風俗畫派C.現(xiàn)代畫派D.印象畫派【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“陽光明媚，某畫家背著畫夾到野外寫生，在同一個地點，同一處景物，同一個角度，畫出的三幅作品景物色調卻不一樣”由此可以看出，作者強調捕獲光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，聯(lián)系所學可知，這屬于印象派的特點，故此題應選D項；山水畫派主要是對自然風光的描寫，A項不符合題意；風俗畫派主要是描寫社會生活和習俗的，B項不符合題意；現(xiàn)代畫派主要是表現(xiàn)現(xiàn)代人們（包括藝術家們自己）的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，表現(xiàn)他們對現(xiàn)實生活的消極、悲觀和悲觀的心情，C項不符合題意。故選D。16.18世紀末19世紀初，德國人說德國擁有“思想的天空”，其主要表現(xiàn)有（）①拜倫創(chuàng)作《唐璜》②薄伽丘寫出《十日談》③貝多芬創(chuàng)作九部交響曲④康德提出“人非工具”A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，貝多芬和康德均是德國人，貝多芬創(chuàng)作了九部交響曲，康德提出了“人非工具”，故③④正確，D正確；拜倫是英國詩人，薄伽丘是意大利人文主義者，均不符合，解除A、B、C。17.1917年有一則啟事說：“每個自由之子，快來吧！把話傳過去，我們就要來了。拿起你的槍，亮給德國佬看，揚起旗幟吧，我們從來不畏艱難。我們不會回頭，直到斗爭終了。”這個啟事的背景是A.俄國發(fā)生大革命，共產黨號召群眾革命B.奧地利政局變更，號召人民反抗德國C.英國決心參戰(zhàn)，起先與德、奧等國作戰(zhàn)D.美國宣布參戰(zhàn)，要招募人民從軍入伍【答案】D【解析】【詳解】題干指的是向德國宣戰(zhàn)，俄國十月革命之后為了退出一戰(zhàn)，與德國簽訂了和約，故解除A；題干材料涉及的是對德宣戰(zhàn)的信息，未涉及政局變更，故B錯誤；1914年一戰(zhàn)爆發(fā)后，英國就參戰(zhàn)了，故“決心參戰(zhàn)”的表達不符合史實，故解除C；美國在1917年4月宣布參戰(zhàn)，并且材料描述的信息是美國在招募人民參軍入伍的信息，與史實相符，故選D。18.一戰(zhàn)爆發(fā)后，遠離歐洲的日本對德宣戰(zhàn)。在對德通牒和宣戰(zhàn)詔書中，日本聲稱是為了“永保東亞和平”及“維護日英同盟的利益”；日本首先發(fā)表演說強調日本參戰(zhàn)是對德國鼓動干涉還遼的報仇戰(zhàn)。這些行為（）A.反映了德日沖突的激化 B.意在掩蓋參戰(zhàn)意圖C.維護了英日同盟的利益 D.力圖愛護東亞和平【答案】B【解析】試題分析：一戰(zhàn)初期，日本參戰(zhàn)，其主要目的是趁機占據(jù)德國原來在中國山東和太平洋上的一些島嶼，擴大自己的勢力范圍，日本趁英國、法國忙于斗爭之機，加大對他們殖民地的經(jīng)濟滲透，擴充自己的實力。材料中日本的聲明和演說只是為了其掩蓋參戰(zhàn)意圖。所以本題選B。C、D項是日本方面為了掩蓋參戰(zhàn)意圖的說法，所以解除。A項只是對表象的描述，沒有看到歷史事務的實質。【考點定位】20世紀的斗爭與和平·第一次世界大戰(zhàn)·第一次世界大戰(zhàn)的過程。19.1940年，美國宣布對日本實行貿易禁運，凍結日本在美國的全部資產。主要是因為A.日本在亞太地區(qū)的擴張威逼到美國的利益 B.日本對美國的軍事進攻威逼到美國的平安C.日本經(jīng)濟實力的快速膨脹對美國非常不利 D.日本成為美國稱霸世界道路上的最大障礙【答案】A【解析】1940年，美國宣布對日本實行貿易禁運，凍結日本在美國的全部資產，日本在亞太地區(qū)的擴張威逼到美國的利益，故選A。日本對美國的軍事進攻沒有干脆威逼到美國的平安，解除B。當時經(jīng)過長期斗爭的消耗，日本的經(jīng)濟實力無法對美國構成挑戰(zhàn)，解除CD。20.蘇德斗爭起先之初，蘇聯(lián)遭遇到了重大損失，士兵傷亡慘重，國土大片丟失。造成這種狀況的緣由包括①德軍實力強大并打算充分②蘇聯(lián)最高領導層錯誤估計了斗爭爆發(fā)的時間③斗爭爆發(fā)后蘇軍的作戰(zhàn)看法消極④蘇軍的防衛(wèi)沒有發(fā)揮應有的作用A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】D【解析】蘇德斗爭爆發(fā)后，蘇軍進行了英勇的作戰(zhàn)，堅韌地抗擊法西斯的侵略。因此，③的敘述不正確，解除ABC。①②④符合所學，故選D。21.19世紀中期，法國政治家托克維爾預言一百年后的世界格局：“它們起點各異，所走的道路也不相同，然而好像是天意要它們各左右半個地球的命運”?！八鼈儭敝傅氖茿.美國和蘇聯(lián)B.德國和日本C.法國和中國D.英國和德國【答案】A【解析】由材料信息“19世紀中期”“一百年后的世界格局”“各左右半個地球的命運”可知，這是指的是美國和蘇聯(lián)，故A項正確；德國和日本、法國和中國、英國和德國均不符合“各左右半個地球的命運”，故BCD錯誤。22.1946年2月22日，美國駐蘇聯(lián)外交官喬治·凱南向美國國務院發(fā)了一封電文，指出：“資本主義與社會主義是水火不相容的；美蘇之間無法建立‘合作’關系；美國必需把蘇聯(lián)當作對手，而不是伙伴”。這一文件A.標記著美蘇爭霸的局面完全形成B.主見美國用斗爭手段與蘇聯(lián)全面對抗C.為美國的“冷戰(zhàn)”政策供應了理論依據(jù)D.形成了二戰(zhàn)后美蘇對峙的兩極格局【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料“美蘇之間無法建立‘合作’關系；美國必需把蘇聯(lián)當作對手，而不是伙伴”反映了“冷戰(zhàn)對抗”思維，這為美國的“冷戰(zhàn)”政策供應了理論依據(jù)，故C正確；喬治?凱南的主見并不能標記美蘇爭霸的局面完全形成，故A錯誤；材料沒有反映斗爭手段，故B錯誤；兩極格局形成的標記是華約的成立，故D錯誤。故選C。23.美國在二戰(zhàn)后對越南地區(qū)進行限制，是其全球戰(zhàn)略的一個重要體現(xiàn)。其主要意圖是A.搶占越南的石油資源 B.為了限制印度洋地區(qū)C.建立對中蘇的包圍圈 D.穩(wěn)定資本主義大后方【答案】C【解析】二戰(zhàn)后美國致力于限制越南，再加上臺灣、朝鮮和日本，這樣就可以形成一個大的包圍圈，既可以封鎖中國，又可以防止蘇聯(lián)勢力在遠東的擴張。故選C。24.在第四次中東斗爭中，阿拉伯國家表現(xiàn)出團結一樣的精神，主要表現(xiàn)在（）A.團結起來接著以武力對抗以色列 B.聯(lián)合向聯(lián)合國發(fā)出救濟申請C.聯(lián)合巴解游擊隊共同斗爭 D.向支持以色列的國家實行石油禁運【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，在第四次中東斗爭中，阿拉伯國家以石油為武器，向支持以色列的國家實行石油禁運，表現(xiàn)出團結一樣的精神，D正確；第四次中東斗爭只有埃及和敘利亞干脆與以色列開戰(zhàn)，解除A；阿拉伯國家在第四次中東斗爭中并未向聯(lián)合國發(fā)出救濟申請，B解除；C無法體現(xiàn)阿拉伯國家的團結，解除。25.二戰(zhàn)后，愛因斯坦在給日本某雜志的聲明中指出：假如這些試驗證明是勝利了，那該是威逼人類的危急，可我當時卻感到非實行這一步驟不行。去反對制造某些特別的武器，是無濟于事的，唯一解決的方法是消退斗爭。我們必需下決心抵制一切違反這個目標的活動。甘地已經(jīng)指出了該走的道路-由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些好像是無敵的物質力氣有更強大的威力。這段材料主要強調了A.原子彈對人類平安構成了重大威逼 B.愛因斯坦為了和平參加原子彈研制C.高度贊揚甘地非暴力不合作的道路 D.和平意識比反對武器更重要的理念【答案】D【解析】由材料中愛國斯坦言論，可知愛因斯坦所指的武器是二戰(zhàn)后期原子彈的獨創(chuàng)，A與材料主旨不符，故A項錯誤；由材料中沒有涉及愛因斯坦研制原子彈時是出于消退斗爭的須要，故B項錯誤；材料中愛因斯坦引用甘地的言論意在強調和平意識的重要性，非贊揚甘地的非暴力不合作運動，故C項錯誤；由材料“甘地已經(jīng)指出了該走的道路-由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些好像是無敵的物質力氣有更強大的威力?！笨梢缘贸銎鋸娬{的是和平意識的重要性，D正確。二、非選擇題（共4小題，26題12分，27題12分，28題11分，29題15分，共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復興是14世紀中葉到17世紀初在歐洲發(fā)生的思想文化運動。它只限于社會上的少數(shù)英才——學者、文人和藝術家的活動，但是它所宣揚的思想不啻是向長期以來在基督教神學覆蓋下陷于沉悶窒息的西歐社會送來的一股清爽的氣息，把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀的昏睡中喚醒過來。他們懷著一種復古的心情去挖掘古代遺產，力圖復原古典文化藝術，使之“再生”。文藝復興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡潔仿照，而在很大程度上是一種創(chuàng)新?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·近代史編（上卷）》材料二16世紀的歐洲沉溺于信仰的狂熱之中，那是宗教改革和斗爭的時代。到了17世紀，信仰的熱忱漸漸冷卻下來，變?yōu)檎軐W的思索和科學的理性精神。18世紀法國的啟蒙思想家和唯物主義者也高舉“理性”旗幟，但他們所崇尚的理性不同于17世紀的來自于神的天賦的理性，而在于更多地接近感官和閱歷現(xiàn)象。他們是批判現(xiàn)實的啟蒙思想家和戰(zhàn)斗的唯物主義者，他們不再沉迷于思想的領域，而是純粹現(xiàn)實和世俗化了。——摘編自陳銳《略論歐洲啟蒙運動的歷史和本質》（1）依據(jù)材料一，概括歐洲文藝復興運動的特點。（2）依據(jù)材料一、二并結合所學學問分析歐洲啟蒙運動興起的緣由及其相比文藝復興的新發(fā)展?！敬鸢浮浚?）特點：持續(xù)時間長；局限于學問分子階層；借用古典文化；具有創(chuàng)新性。（2）緣由：資本主義經(jīng)濟的快速發(fā)展；自然科學的發(fā)展；文藝復興與宗教改革的推動；資產階級力氣壯大。新發(fā)展：以理性主義為指導思想；批判封建專制制度；提出了建立資產階級國家的藍圖。【解析】【詳解】（1）特點：從材料“文藝復興是14世紀中葉到17世紀初”可知持續(xù)時間長；從材料“它只限于社會上的少數(shù)英才——學者、文人和藝術家的活動，”可知局限于學問分子階層；從材料“他們懷著一種復古的心情去挖掘古代遺產，力圖復原古典文化藝術”借用古典文化；具有創(chuàng)新性。（2）緣由：從材料“16世紀的……宗教改革和斗爭的時代。到了17世紀，……變?yōu)檎軐W的思索和科學的理性精神?！笨傻贸鍪俏乃噺团d與宗教改革的推動；并結合所學學問分析17-18世紀經(jīng)濟，科學等方面對啟蒙的影響。即資本主義經(jīng)濟的快速發(fā)展；自然科學的發(fā)展資產階級力氣壯大。新發(fā)展：依據(jù)所學學問可知啟蒙運動相對于文藝復興方面的進步性主要表現(xiàn)在以理性主義為指導思想；批判封建專制制度；提出了建立資產階級國家的藍圖。27.閱讀材料，完成下列要求材料一唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他的這一主見被宋代儒者接受并發(fā)揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先河。——卞孝萱《韓愈評傳》材料二19世紀末，康有為撰寫《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書，認為漢代以來儒學者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書，是漢代學者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導致“中國之民，遂二千年被（遭遇）暴主夷狄之酷政”?！獜埡ｙi《中國近代史》材料三孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之理教，即生活狀態(tài)，封建時代之孔教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主見之政治，封建時代之政治也。封建時代之道德、理教、生活狀態(tài)、政治，所心營目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權力與名譽，于多數(shù)國民之華蜜無與焉。何以明之？儒家之言，社會道德與生活，莫大于禮；古代政治莫重于刑?！惇毿恪犊鬃又琅c現(xiàn)代生活》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，指出漢代儒學與孔孟儒學在內容上的不同之處，并概括宋代理學在哪些方面有所發(fā)展。（2）依據(jù)材料二，概括康有為關于儒學的觀點，結合所學學問，指出康有為的目的。（3）依據(jù)材料三并結合所學學問，概括指出陳獨秀批判儒學思想的著眼點及背景?！敬鸢浮浚?）不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而漢儒強調天人感應、君權神授、三綱五常。發(fā)展：更加重視《孟子》，重視思辨，強調個人的修養(yǎng)與完善。（2）觀點：漢代以來儒學者奉為經(jīng)典的書是偽造的，導致君主專制。目的：托古改制，宣揚維新思想。（3）著眼點：儒家思想是維護封建制度的倫理道德。背景：民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展；民族資產階級力氣壯大；民主化政治運動開展；尊孔復古逆流。（3點即可）【解析】【詳解】(1)第一小問不同點,分別歸納孔孟的儒學思想和漢代董仲舒的儒學思想,孔孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政,以民為本,以道德教化民眾;漢代董仲舒強調天人感應、君權神授、三綱五常,為專制主義中心集權供應理論依據(jù).其次小問發(fā)展,宋明理學“認為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”,更加重視《論語》《孟子》;宋明理學汲取佛道思想,更加重視思辨,強調個人的修養(yǎng)與完善。(2)第一小問,”認為漢代以來儒學者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書,是漢代學者為王莽篡漢而偽造的,影響惡劣“漢代以來儒學者奉為經(jīng)典的書是偽造的,導致君主專制.其次小問,結合所學學問可以知道,托古改制,宣揚維新思想。(3)依據(jù)材料信息“所提倡之道德,封建時代之道德也封建時代之孔教,封建時代之生活狀態(tài)也封建時代之政治也.封建時代之道德、理教、生活狀態(tài)、政治”可以知道,陳獨秀以儒家思想是維護封建制度的倫理道德為著眼點批判儒家思想;其背景可從政治、經(jīng)濟、階級、思想等方面分析。28.閱讀下列材料：材料一：倫敦脫險后，則暫留歐洲，……兩年之中，所見所聞，殊多心得。始知徒致國家富強、民權發(fā)達如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。﹣﹣《孫文學說?第八章“有志竟成”》材料二：必需兼顧國家、集體和個人三個方面，……鑒于蘇聯(lián)和我們自己的閱歷，今后務必更好地解決這個問題。拿工人講，工人的勞動生產率提高了，他們的勞動條件和集體福利就須要逐步有所改進。我們歷來提倡艱苦奮斗，反對把個人物質利益看得高于一切，同時我們也歷來提倡關切群眾生活，反對不關切群眾痛癢的官僚主義。隨著整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，工資也須要適當調整。關于工資，最近確定增加一些，主要加在下面，加在工人方面，以便縮小上下兩方面的距離。﹣﹣毛澤東《論十大關系》材料三：社會主義財寶屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產，其次是共同致富。我們允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來，目的是更快地實現(xiàn)共同富有。﹣﹣鄧小平《答美國記者邁克?華萊士問》（1986年9月）材料四：假如富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生，而社會主義制度就應當而且能夠避開兩極分化。解決的方法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能減弱發(fā)達地區(qū)的活力，也不能激勵吃“大鍋飯”。什么時候突出地提出和解決這個問題，在什么基礎上提出和解決這個問題，要探討。可以設想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題。﹣﹣鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（1992年1月）請回答：（1）據(jù)材料一并結合所學學問，孫中山認為歐洲“猶有社會革命”的緣由是什么？為避開類似革命的發(fā)生，他先后提出過哪些詳細舉措？（2）據(jù)材料二，概述毛澤東改善民生的基本主見。（3）與材料二相比，材料三改善民生的主見有何相同和不同之處？（4）據(jù)材料四，指出鄧小平防止兩極分化的主要策略。（5）綜合上述材料，對百年以來解決民生問題的思想發(fā)展歷程，我們有何相識？【答案】（1）緣由：沒有解決民生問題（或貧富差距較大）。舉措：平均地權；節(jié)制資本；“耕者有其田”。（2）主見：兼顧國家、集體、個人三個方面利益（或借鑒蘇聯(lián)模式并與本國國情相結合）；提高勞動生產率（或發(fā)展國民經(jīng)濟）；改進勞動條件和集體福利；提高工人工資（或縮小貧富差距，或調整社會安排）。（3）相同：發(fā)展生產。不同：允許一部分人和地區(qū)先富起來（或先富帶動后富）。（4）策略：通過稅收方式調整；留意把握和選擇調整的時機、（5）相識：關注民生（或將民生問題放在重要位置）；防止兩極分化（或縮小貧富差距）；發(fā)展生產?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）緣由：依據(jù)材料一“始知徒致國家富強、民權發(fā)達如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也”并結合所