風景談-教案基礎模塊上冊

《風景談》

茅

盾

教學目的:

1.學習本文抓住事物特征，在描寫中插入議論，深化思想內容的表現(xiàn)手法。

2.本文借助風景描寫，表現(xiàn)解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗生活和崇高精神。

教學重點、難點:

1.重點:

六幅風景畫面的特點。

2.難點:

六幅風景畫面表現(xiàn)的思想內容。

教學時數(shù):

2課時

教學流程：

第一課時

一、字詞正音:

黑魆魆:

hēixūxū

形容黑暗坼

裂:

chè湯湯:shāngshāng

大水急流崐的樣子

淺淺:jiānjiān(也作濺濺)水疾流的樣子

掬:jū

兩手捧

瀨:lài湍急的水

碣:jié

圓頂?shù)氖?/p>

貽:yí遺留

籟:lài孔穴中發(fā)出的聲音

嵐:lán崐山里的霧氣

埡:yā

兩山之間可通行的狹窄的地方；山口

姍姍:shānshān走崐路緩慢從容的樣子頎高:qí

二、詞語注釋:

頓時生色:立刻增添了色彩。

百無聊賴:一切都不感興趣；精神無所寄托，非常無聊。

怡然自得:形容安適、愉快而滿足的樣子。怡然:

安適、愉快的樣子。

貽笑大方:讓有見識的內行笑話。貽，遺留。大方，有見識的內行人。

萬籟俱靜:形容周圍環(huán)境非常安靜。萬籟:

指自然界的各種聲響。

姍姍:

shānshān

走路緩慢從容的樣子。

洋洋灑灑:

形容寫文章時思路活潑，揮寫自如。

下筆如有神:

形容文章寫得好而快。

氛圍:

籠罩著某種場合的特殊氣氛或者情調。

三、作者簡介:

茅盾(1896─1981)原名沈德鴻，字雁冰，“是在國內外享有崇高聲望的革命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎?！?916年參加商務印書館編譯所工作，1921年參加中國共產(chǎn)黨。并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起組織“文學研究會”，1927年開始文學創(chuàng)作，1930年參加“左聯(lián)”并擔任領導工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，同時完成短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文學中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。解放后，曾任全國文聯(lián)副主席，全國作協(xié)主席，文化部長，全國政協(xié)副主席等職，1981.3.27在北京逝世。

四、背景簡介:

《風景談》寫于1940.12抗戰(zhàn)初期，當時茅盾在香港從事革命文化工作，1938年底應邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持“新疆各族文協(xié)聯(lián)合會”工作，并在新疆文學院任教。1940.5離新疆回內地，途經(jīng)延安，應朱德邀請到延安參觀講學。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點的風景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。

五、解題:

“風景談”即談風景，是賓語前置。本文共10個自然段，除4、6、8、10段是議論外，其余6個自然段的描寫，各自構成一幅幅畫面。

所謂“風景”，《辭?！返慕忉屖恰帮L光景色”。換句話說，也就是可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的“風景”還應包括人，作者認為人是風景的“構成者”，是風景的“主宰”。因此，我們在考慮六幅畫面時應從課文實際出發(fā)，一要考慮點出人的活動，二要顧及人類活動的自然背景。

六、課文簡析:

第一部分(1自然段)寫猩猩狹外沙漠的“風景”，揭示人類比自然更偉大。

第一幅畫面(1自然段)“沙漠駝鈴”

對象:

戈壁灘景致。(戈壁:蒙語“難生草木的土地”,文中指大沙漠)特點:

“茫茫一片”(廣度)，“純然一色”(色彩)

鋪寫了塞外沙漠的無邊無際。然后用駝鈴丁當引入掌著長方形猩紅大旗領駝隊于沙漠中之人，通過畫面色彩，畫外音響的前后對比，表現(xiàn)人類比自然更偉大，構成一幅“莊嚴”“嫵媚”的畫面。

“自然是偉大的，然而人類更偉大?！边@是作者的基本觀點，也是全文的中心所在。

自然景物＋人的活動→風景

這幅畫面是全文的楔子，以下各幅，則是特寫鏡頭，具有深化主題的作用。

第二部分(2─4自然段)寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大。

第二幅畫面(2自然段)“高原歸耕”

對象:

山地月夜的景致。

特點:

藍天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來的是“粗樸的短歌”“愉快的旋律”，畫面反映的是黃土高原(解放區(qū)的代名詞)人民的辛勤勞作和他們的愉快心情。

藍天明月(色)＋農(nóng)民歌唱(聲)→絕妙的題材

第三幅畫面(3自然段)“延河夕照”

對象:

山地傍晚的景致。

特點:

夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊知識青年“生產(chǎn)”歸來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實的內心世界。著重寫了魯藝學員朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神。

河邊彩霞(色)＋學員晚歸(聲)→美妙的圖畫

第二課時

第三部分(5─8自然段)寫延安青年的學習與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補了自然崐界的貧乏。

第四幅畫面(5自然段)“石洞雨景”

對象:

荒山上雨天的景致。

特點:

沉悶的雨天、寂寞的荒山、黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鮮艷的底色上，忽然可見一對男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正學習討論，于是大自然頓時生色。

作者運用對比手法，用一般城市青年談情說愛的平庸生活，突出知識青年豐富崇高的精神生活:

他們之間有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎是高尚的生活理想。

雨天、荒山、石洞＋促膝讀書→顯出無限的生機

第五幅畫面(7自然段)“桃林小憩”

對象:

桃林的景致。

特點:

二三十棵桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(極為平常，無從構成美景，但作者要我們“從另一方面去看”，把我們也請入茶社，用自己的眼睛和耳朵去領略)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會、怡然自樂，各得其所，構成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣。

桃林的景物＋休憩的青年→茶社圖

第四部分(9─10自然段)展現(xiàn)北國清晨山峰上兩個戰(zhàn)士的雄姿，高度贊揚他們崐是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。

第六幅畫面(9自然段)“北國晨號”

對象:

北國朝霞的景致。

特點:

朝霞、山峰、喇叭聲，由嘹亮的喇叭聲帶出畫面，塑造了一位小號兵和一位哨兵，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴肅、堅決、勇敢、凜然不可侵犯。這兩位戰(zhàn)士是民族精神的化身。

粉紅的朝霞＋荷槍的戰(zhàn)士→真正的風景

小結:

六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點都是解放區(qū)，崐描寫的對象都是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動、武裝斗爭，還崐寫他們崇高的精神世界。可見，作者名義上談風景，實際上是寫人，而寫人當崐中突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產(chǎn)黨領導下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產(chǎn)崐黨領導下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。

寫作特點:

構思巧妙，結構嚴謹。

這篇散文，攝下了不同的六幅風景畫，每幅都突出主宰風景的人，隨著一幅幅畫面的展開，議論層層深入遞進揭示風景的本質因素。如“沙漠駝鈴”記敘后，作者接著寫“這里是大自然的最單調最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是‘風景’嗎?

自然是偉大的，然而人類更偉大?！边@就提出了人是風景主宰的觀點?！案咴瓪w耕”“延河夕照”后用了一個自然段議論，“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者!

”顯然比前一段議論更進了一層。“石洞雨景”后的單獨一段議論，“人類高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內容的。人創(chuàng)造了第二自然!

”無疑對第二段議論是一種補充和發(fā)揮。“北國晨號”后的一段議論，“如果你也當