江西省贛北2024年中考語文模擬試題及答案2

江西省贛北2024年中考語文模擬試題及答案閱卷人一、語言文字運(yùn)用(本大題共6小題，10分)得分1．閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽樓是九江長江國家文化公園的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，位于潯陽江畔，建筑風(fēng)格為宋代民間酒樓。文化展陳項(xiàng)目圍繞“潯陽樓里說水滸”主題，以水滸小說故事為背景，以小說發(fā)生在江州的故事為重點(diǎn)，以九江當(dāng)?shù)氐氖芯顬檠诱?，充分運(yùn)用主題雕塑、瓷板畫、沉浸式場景復(fù)原、立體人物畫、藝術(shù)瓷雕、多媒體及圖文①面等豐富的展示手段，生動(dòng)敘說水滸故事，展示宋代九江②的自然稟賦與繁榮的社會(huì)生活。（1）文中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字都正確的一項(xiàng)是（）A．pàn板 B．bàn扳 C．pàn版 D．bàn反（2）填入文中橫線②處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．天時(shí)地利 B．得天獨(dú)厚 C．鬼斧神工 D．巧奪天工2．閱讀下面的文字，完成下面小題。在江西九江永修吳城鎮(zhèn)，就有這樣一條水上天路——永吳公路。這是隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退，一條時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的水上公路。公路一端是素有小九寨溝之稱的永修縣()另一端是有著上千年歷史的珍禽王國吳城鎮(zhèn)。每年入汛期間，鄱陽湖水位迅猛上漲，水位達(dá)到18.67米時(shí)，會(huì)漫過永吳公路大湖池段，公路兩旁的白色護(hù)欄星星點(diǎn)點(diǎn)，就形成了一道奇特的水上公路景觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看起來，車就好像開在水面上一樣，。浩瀚的鄱陽湖上，一眼望不到盡頭的既視感，卻又讓人分外期待那遠(yuǎn)方。就算在湖水退去的時(shí)候，這條路也是美得不像話，這是天與水還有草原的結(jié)合，是一眼望不到邊的遼闊和壯麗。（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)（）A．隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退，一條時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的水上公路B．中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退，這是時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的一條水上公路C．這是一條隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退，時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的水上公路D．這是時(shí)現(xiàn)時(shí)隱，隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退的一條水上公路（2）在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）A．、 B．； C．。 D．，（3）下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如果看見漁船從你車旁經(jīng)過B．不能不看見漁船從你車旁經(jīng)過C．還會(huì)不時(shí)地看見漁船從你車旁經(jīng)過D．一定會(huì)看見漁船從你車旁經(jīng)過3．下列句子表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．既然你說了是一孔之見，那就請?jiān)试S我斗膽斧正。B．佩服佩服！兩年不見，你的拙作讓人刮目相看。C．咱們什么關(guān)系，你就放一萬個(gè)心好了!這事我定會(huì)鼎力相助D．敬愛的大爺——您的光臨讓我沒齒難忘。閱卷人二、古代詩文閱讀(本大題共6小題，20分)得分閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。清明黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。4．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“笑”字將桃李人格化，形象地展現(xiàn)一幅清新明麗的畫面，與頷聯(lián)相呼應(yīng)，奠定全詩的感情基調(diào)。B．前兩聯(lián)抓住“桃李”“雷”“雨”等清明節(jié)氣中的典型景物來描寫。C．對比的寫作手法在詩歌中有多處體現(xiàn)。D．尾聯(lián)是詩歌主旨所在，寓意深刻，發(fā)人深思。5．揣摩詩歌用字，補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分?！案省薄安弧弊直M顯賢者，“乞”“驕”盡顯愚者低劣行徑，“滿”“共”盡顯作者。閱讀下面文言文，完成下面小題。五年，晉獻(xiàn)公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里奚。既虜百里奚，以為秦穆公夫人滕①于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人執(zhí)之。穆公聞百里奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖②羊皮贖之?！背怂煸S與之。當(dāng)是時(shí)，百里奚年已七十余。穆公釋其囚，與語國事。謝曰：“臣亡國之臣，何足問!”穆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也?！惫虇?，語三日，穆公大說，授之國政，號(hào)曰五羖大夫。百里奚讓曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。臣常游困于齊而乞食铚人，蹇叔收臣。臣欲事齊君無知③，蹇叔止臣，臣得脫齊難，遂之周。周王子頹好牛，臣以養(yǎng)牛干之。及頹欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不誅。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣誠私利祿爵，且留。再用其言，得脫，一不用，及虞君難。是以知其賢?！庇谑悄鹿谷撕駧庞渴?，以為上大夫?！咀⑨尅竣匐?yìng)：陪嫁的仆役。②羖(gǔ)：黑色的公羊。③無知：即公孫無知。公元前686年，公孫無知弒殺齊襄公，自立為君，第二年被大夫雍廩襲殺。6．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。亡（）讓（）事（）7．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①既虜百里奚，以為秦穆公夫人滕于秦。___________________________________________________________________________________________②再用其言，得脫，一不用，及虞君難___________________________________________________________________________________________8．秦穆公是“春秋五霸”之一，請結(jié)合選文探討原因。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《行路難》中，詩人用形象化的語言，寫出了仕途艱難，寓含無限悲慨的詩句是：，。（2）《岳陽樓記》中，使用動(dòng)靜結(jié)合手法描寫洞庭湖月夜美景的句子是：，。（3）《游山西村》中，描繪鄉(xiāng)村社日迎神祭祀的熱鬧場面，表達(dá)了對古老文化的贊美之情的句子是：，。閱卷人三、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題，30分)得分閱讀下面的文字，完成下面小題。巴揚(yáng)寺的浮雕①去柬埔寨旅行，我常在吳哥的建筑里徘徊流連。②吳哥王朝留下的建筑雕刻，大多是古代帝王貴族所有的神廟皇宮。我和游客們一樣著迷于華美雄峻的建筑和精細(xì)繁復(fù)的雕刻，滿眼看去都是偉大的藝術(shù)，突然想到：平凡百姓是如何生活的?他們的衣食住行究竟和這偉大的藝術(shù)有什么關(guān)系?我心里疑惑著，不得其解。③每日圍繞在我身邊的小販、乞討者、兒童，他們黧黑瘦削，衣衫襤褸，卑微乞求著一點(diǎn)施舍。忽然覺得自己在藝術(shù)上的陶醉這樣奢侈，也這樣虛妄。④“藝術(shù)源自于生活”，也許是一句輕松又冠冕堂皇的話。真正要深究藝術(shù)與人的生活之間的關(guān)系，或許并不是三言兩語就說得清楚的。⑤埃及的金字塔是帝王的墓葬，四千年以前陪葬品的精致，令人嘆為觀止。圖坦卡蒙只是十八歲去世的年輕國王，墓葬中出土的金銀飾品，手工捶揲的精美，寶石鑲嵌技術(shù)的繁復(fù)，色彩搭配的準(zhǔn)確和諧，造型的豐富創(chuàng)意，今日的美術(shù)工藝也只有自嘆弗如。⑥我們今日欣賞的埃及藝術(shù)，其實(shí)是極少部分人的生活內(nèi)容。而長達(dá)一千年的時(shí)代，絕大部分人的生活被時(shí)間淹沒，沒有留下一點(diǎn)痕跡。他們制作出技術(shù)驚人的金銀器皿，但是一生無緣享用，他們生活里可能只有土木制作的器物，草和樹皮編制的物件，這些物品隨時(shí)間腐朽風(fēng)化，留下來的是屬于別人的不朽的金銀珠寶和巨大的石造建筑。⑦用社會(huì)史的角度去看藝術(shù)，藝術(shù)的不朽或許只是一小部分的精英擁有的特權(quán)。追問下去：希臘的雕像與誰有關(guān)?宋代的山水畫是哪些人在欣賞?⑧巴揚(yáng)寺是一個(gè)例外。⑨在巴揚(yáng)寺的四圍，圍繞長達(dá)1200米左右的浮雕飾帶，是以高棉人在12世紀(jì)和占婆人的戰(zhàn)爭為主題。這數(shù)量龐大的浮雕風(fēng)格特殊，和其他寺廟表現(xiàn)神佛的莊嚴(yán)崇高不同。巴揚(yáng)寺的浮雕傳達(dá)出庶民生活的活潑自由，雕法寫實(shí)而又豐富，長達(dá)幾十米的戰(zhàn)爭主題，層次如敘述詩一般，緩緩行進(jìn)。樹林是大襯景，讓人感覺到生活的愉悅幸福。樹姿態(tài)婉轉(zhuǎn)，樹莖樹葉平面展開，鳥雀布置其間，形式像漢代的畫像磚。但更多為寫實(shí)細(xì)節(jié)：戴著頭巾、留著絡(luò)腮胡的占婆兵士，被高棉軍人用長矛刺殺，倒斃在地。高棉軍人孔武有力，身體骨骼肌肉的表現(xiàn)及動(dòng)態(tài)的掌握都十分精準(zhǔn)。這種以生活現(xiàn)實(shí)為主題的美術(shù)創(chuàng)作，來自對生活細(xì)節(jié)的認(rèn)真觀察，也一定充滿了對現(xiàn)實(shí)人生熱情的關(guān)心與投入。⑩庶民的生活借著戰(zhàn)爭的史詩被記錄了下來，也許要仔細(xì)特寫，才看得到浩大壯觀的戰(zhàn)爭歷史場景里，活躍著細(xì)小的不易被發(fā)現(xiàn)的人民存活的快樂：作坊里一名陶工正專心在轆轤上用手拉坯，制作陶器；有人趴在地上，手里抱著公雞，兩人面對面，吆喝著公雞上場互斗；有人在市場木棚屋頂下賣魚，有人牽著野豬互斗，有人腹中陣痛如絞、正要生產(chǎn)，有人悠閑地靜靜坐著下棋——戰(zhàn)爭歸戰(zhàn)爭，庶民還是要努力生活。?我走出吳哥城，在今日的暹粒市閑逛。大部分的柬埔寨人仍然居住在樹葉草稈搭建的屋子里，草棚用兩三公尺的木柱架高，有梯子可以上下，上層睡人，下層堆放貨物。長年炎熱，許多人就在戶外樹上拉一條簡便吊床，睡在樹間，自在搖晃，怎么翻身也掉不下來，令人羨慕。我看他們在制作一種棕糖，談?wù)勑π?，不慌不忙，像在巴揚(yáng)寺的石壁浮雕里，天災(zāi)人禍都沒有使他們驚慌憂愁。這一刻，我覺得可以到寺廟叩拜，感謝神恩。10．下列對相關(guān)段落的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段暗示題目，也引出下文寫吳哥建筑。B．第③段中真實(shí)的生活情景引發(fā)“我”對藝術(shù)與生活關(guān)系的思考。C．第⑤段極言埃及金字塔墓葬陪葬品的精致在于表達(dá)自己贊美與渴慕之情。D．第⑧段起承上啟下的作用，引出寫巴揚(yáng)寺的另類。11．下列對本文內(nèi)容的理解與賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．吳哥建筑雕刻是技藝非凡的偉大藝術(shù)，隨著思維角度的變化，其印象逐漸暗淡。B．“像在巴揚(yáng)寺的石壁浮雕里”正是“我覺得可以到寺廟叩拜，感謝神恩”的原因。C．行文的思想內(nèi)核是圍繞著“藝術(shù)與生活的關(guān)系”進(jìn)行。D．本文用詞感情色彩濃郁，描寫細(xì)致生動(dòng)，修辭手法多樣，語言富有表現(xiàn)力。12．談?wù)剬Ρ仁址ㄔ谖闹械谋憩F(xiàn)與作用。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：直播帶貨，是指直播娛樂行業(yè)在直播同時(shí)帶貨銷售的模式。出現(xiàn)直播帶貨的原因是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，以及年輕人普遍每天對著手機(jī)并熱衷于看直播，一些早期的電商公司便與主播合作，主播幫商家?guī)ж洠鞑カ@取提成，這便是直播帶貨的由來。材料二：受2020年疫情影響，湖北農(nóng)產(chǎn)品銷售幾乎陷入停滯狀態(tài)。當(dāng)線下銷售渠道受阻時(shí)，直播帶貨成為湖北當(dāng)?shù)厣唐穼ν怃N售的重要渠道。抖音與湖北省網(wǎng)信辦、省商務(wù)廳、省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳聯(lián)合發(fā)起“湖北重啟抖音助力”復(fù)蘇計(jì)劃，投入百億流量、發(fā)起百場直播。一個(gè)月來，抖音“市長帶你看湖北”直播活動(dòng)中，共有9位市長、州長出鏡，還有千余名抖音達(dá)人、全國200余家媒體參與，共同推廣湖北特產(chǎn)，銷售額達(dá)1.2億元，銷量超過278.6萬件。抖音對湖北的主播制定了相應(yīng)的激勵(lì)計(jì)劃，為他們提供周期性獎(jiǎng)勵(lì)，開啟入駐平臺(tái)的綠色通道，并且優(yōu)先審核。材料三：在直播帶貨的過程中，要將產(chǎn)品的優(yōu)勢和特點(diǎn)盡可能詳細(xì)地進(jìn)行介紹，因此“怎么說”尤為重要，需要關(guān)注語言以及“副語言”，即肢體、動(dòng)作、表情。直播過程中實(shí)際的語言技巧十分重要，語言方面需要把握精準(zhǔn)和生動(dòng)兩大核心要素。精準(zhǔn)即言之有據(jù)，傳遞的信息要精準(zhǔn)。生動(dòng)就是在表述的過程中，可以通過比喻、通感等修辭手法，將聽覺、嗅覺、味覺等傳達(dá)給消費(fèi)者，讓產(chǎn)品更加具體可感。此外還要注重“副語言”的使用。主播通過動(dòng)作和表情等把內(nèi)心的感受自然而然地呈現(xiàn)出來。直播過程中要盡可能全面真實(shí)地展示產(chǎn)品，可以將商品靠近鏡頭充分展示，讓觀眾切實(shí)感受到分量感。要大膽使用肢體語言和表情，尤其是在銷售食品時(shí)，可以通過品嘗過程中產(chǎn)生的聲音、表情讓直播更加形象化。材料四：橫空出世的董宇輝，人們認(rèn)識(shí)他是以賣貨為“副業(yè)”、以講課為“主業(yè)”的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)人。他在直播間，憑借出色的口才和表達(dá)能力，孜孜不倦地輸出知識(shí)和文化，以傳統(tǒng)文化與生活哲學(xué)交替，賣貨的同時(shí)傳播知識(shí)，讓網(wǎng)友從看熱鬧而來轉(zhuǎn)變?yōu)楸贾R(shí)而來，同時(shí)買東西。這讓董宇輝一戰(zhàn)成神，成為住在熱搜上的紅人，成為電商平臺(tái)的無冕之王，他到底有什么魅力?才華與商品融合。董宇輝的魅力源于他深厚的學(xué)識(shí)、卓越的口才。他一邊直播帶貨，一邊秀英語、講文史，吸引了大批網(wǎng)友的關(guān)注。網(wǎng)友們感嘆，文化人搞直播帶貨，真的是越看越愛，越看越買。引經(jīng)據(jù)典助推賣貨。董宇輝帶貨可以引經(jīng)據(jù)典、旁征博引、金句頻出，全程雙語直播，早上北極地理，中午蘇東坡，晚上維京人，實(shí)現(xiàn)全方位、幾乎無死角的知識(shí)面覆蓋。幽默自嘲與共情兼用。董宇輝的成功也在于他具備的獨(dú)特幽默感、勵(lì)志故事和強(qiáng)大的共情能力。自嘲自己撿了個(gè)“狗屎運(yùn)”，自己可能很快就“黔驢技窮”，自己表述“詞不達(dá)意”等等，達(dá)到與人共情。很多人也都是朝著董宇輝的段子式直播進(jìn)來消費(fèi)的，別人賣的是大米，董宇輝賣的是兒時(shí)的記憶、賣的是人間煙火、賣的是情懷和浪漫。一位粉絲4次進(jìn)了直播間，聽他每次賣大米的文案都不同，4次就買了4袋大米，董宇輝提示他吃完了再買。材料五：2021年11月16日，中央網(wǎng)信辦副主任、國家網(wǎng)信辦副主任盛榮華在國新辦新聞發(fā)布會(huì)上表示，將堅(jiān)持問題導(dǎo)向，加強(qiáng)重點(diǎn)執(zhí)法，重點(diǎn)整治直播帶貨中的“刷單炒信”、售后服務(wù)保障不力、網(wǎng)絡(luò)主播欺騙和誤導(dǎo)消費(fèi)者、價(jià)格欺詐等突出問題，積極協(xié)同有關(guān)部門進(jìn)行重點(diǎn)查處和有力懲戒?！耙婪{稅是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，直播帶貨不是納稅的‘灰色地帶’。”中國財(cái)稅法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、中國政法大學(xué)財(cái)稅法研究中心主任施正文在接受記者采訪時(shí)表示，稅務(wù)部門堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。13．下列對材料內(nèi)容的概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．材料一介紹直播帶貨的定義。B．材料二介紹直播帶貨對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生積極影響的實(shí)例。C．材料三與材料四介紹直播帶貨對主播的技能要求，并例舉網(wǎng)絡(luò)人董宇輝。D．材料五介紹國家針對直播帶貨過程中產(chǎn)生的不良問題加強(qiáng)執(zhí)法。14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．直播帶貨是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，也是電商嘗試的產(chǎn)物。B．橫空出世的董宇輝說明其直播間輸出的不僅僅是消費(fèi)的商品，同時(shí)還有知識(shí)文化等。C．材料二告訴我們：經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到瓶頸之際，直播帶貨能使之“柳暗花明”。D．直播帶貨對主播的語言有特別高的要求。閱讀下面的文字，完成下面小題。做人須“勇改”凌煥新①清代袁枚寫過《續(xù)詩品·勇改》一文，認(rèn)為詩歌有弊病，就當(dāng)勇于改正，“知一重非，進(jìn)一重境①”。其實(shí)，做人如同作文，人生亦須“勇改”。②有人說，“寫得好的本領(lǐng)，就是刪掉寫得不好的地方的本領(lǐng)?！卑拙右椎脑姼枘捴巳丝?，其遺稿“涂改甚多”“竟有終篇不留一字者”。人生在世，不可能“一氣呵成”“一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢想”。正因此，一個(gè)“改”字十分可貴?！斑^而不改，是謂過矣”，吾日三省吾“過”，有利于減少謬誤，校準(zhǔn)人生的航向。③春秋時(shí)的晏子德才無雙，被司馬遷稱為“不辱使命，雄辯四方”。晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸。此言，不僅說明“人非圣賢”，更道出了改過之艱?！安慌履钇?，只怕覺遲”。做人如果看不到自身的“臟、亂、差、丑”，或雖看到但不肯“劈、削、刨、鋸”，顯然難以成就大器、彰顯卓越。④老舍寫文章有一個(gè)竅門，就是寫完之后不斷念給人聽——“再念、再念、再念”，像這樣借力于他人的做法，同樣不失為人生改過之靈方。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，請別人幫助審視自我，也許更能把自己看個(gè)通透。打磨鉆石用的是另一顆鉆石，人生修為一樣離不開他人敲打。當(dāng)年晏子決意辭退三年不給他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人對幫自己指出不足的人不謝反恨、恩將仇報(bào)，實(shí)在糊涂至極。⑤勇于改正的前提，在于坦承錯(cuò)誤。其實(shí)，一些人把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、對自身問題遮遮掩掩，往往源于愛面子。對此，陳云曾提出過“論事不論臉”的原則。他告誡犯錯(cuò)誤的同志“不充好漢”，怕丟臉就一定會(huì)丟臉，不怕丟臉反倒可能不丟臉。那些翻船落馬、身敗名裂者，有幾人不是因?yàn)槲倪^飾非，從而一錯(cuò)再錯(cuò)、小錯(cuò)釀大錯(cuò)，最終把自己逼得無路可走?共產(chǎn)黨人沒有個(gè)人的私利，更應(yīng)當(dāng)講真理不講面子，像陳云所說，“在兩個(gè)人談話中”“在小組會(huì)上”“在大一點(diǎn)的會(huì)上”“在千萬人面前”，都可以承認(rèn)錯(cuò)誤。⑥。袁枚曾說，自己的詩“改好者固多，改壞者定復(fù)不少”。奮進(jìn)人生路，也面臨“改壞”的風(fēng)險(xiǎn)。做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記崇德向善，跟著蜜蜂去尋找花朵；切忌比下比爛，被蒼蠅蚊子引向污濁。葉圣陶講過，審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯隨便。做人尤其是從政，應(yīng)當(dāng)知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯隨便”。⑦如此，惟有像作文那樣“改、改、改”，人生才能不斷地“知一重非，進(jìn)一重境”。(選自《人民日報(bào)》，有刪改)【注】①知一重非，進(jìn)一重境：知道一層不足，就意味著抵達(dá)一層新境界。15．閱讀第⑥段，請?jiān)跈M線上補(bǔ)寫一個(gè)分論點(diǎn)。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．第③段與第④段都列舉事例，但并不顯重復(fù)累贅，試分析原因?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．下列對文本內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本多次引用袁枚句子，既形成照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整，又增加論述的說服力，首段處還達(dá)到引出論點(diǎn)的作用。B．文章使用了舉例論證、對比論證等多種論證方法，第③段畫橫線句子使用的是比喻論證方法，生動(dòng)形象地論述了德才無雙的晏子“不辱使命，雄辯四方”的勇氣。C．“自我批評之于我們，簡直是和日光、空氣、水一樣重要。”——該論據(jù)不宜放在第⑥段，而宜放在第⑤段。D．文章針對人生中的過錯(cuò)，在題目中就旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)。18．試分析第⑤段的寫作思路。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、名著閱讀(本大題共3小題，10分)得分初中畢業(yè)前夕，九江市某校九年級(jí)(1)班擬開展“名著閱讀專題博覽”主題班會(huì)活動(dòng)，依次分三個(gè)專題，請你一試身手。19．【專題一】綜合判斷——名著知識(shí)檢測下列對名著的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．《海底兩萬里》一書中典型人物有“諾第留斯號(hào)”船長尼摩、自然科學(xué)家阿龍納斯和他的仆人康塞爾、魚叉手尼德·蘭。B．《駱駝祥子》中阮明出賣了曹先生，祥子為了報(bào)曹先生之恩，便出賣了阮明。C．艾青的詩歌富有戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神，表現(xiàn)歌頌人民、禮贊光明和思考人生等主題。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公保爾·柯察金在海濱療養(yǎng)期間認(rèn)識(shí)了達(dá)雅，兩人之間相互幫助與鼓勵(lì)，并結(jié)為夫妻。20．【專題二】縱向探討——思想歷程變化下面是《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場”中的兩個(gè)片段，同樣是離開草料場，林教頭的思想?yún)s截然不同。試結(jié)合其心理變化加以探討?！炯住俊皡s才老軍所說，五里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了?！疽摇堪鸭獾恫辶?，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要。提了槍，便出廟門投東去。21．【專題三】橫向比較——人物形象異同同樣是生活在封建社會(huì)，不同作家塑造的人物形象則有異同，試結(jié)合吳敬梓《儒林外史》中范進(jìn)和魯迅《孔乙己》中孔乙己進(jìn)行分析。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人五、寫作(50分)得分22．閱讀下面的材料，選擇一個(gè)題目寫作。中國古時(shí)候，有個(gè)人外出時(shí)忘帶錢，便向鄰居借。過了一段時(shí)間，這個(gè)人不還錢，鄰居便討債。此人坦然地說一切皆變，現(xiàn)在的我，已不是當(dāng)初借錢的我。鄰居很生氣，揮手打了他，這個(gè)人要去見官告狀，鄰居說你去吧，一切皆變，現(xiàn)在的我，已不是當(dāng)初打你的我了。題目一：生活中，你是否也經(jīng)歷過類似的事情？請以《變與不變》為題，寫一篇立意深刻的記敘性文章。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。題目二：讀完材料，你有什么感悟？請將這種感悟?qū)懗梢黄h論性文章。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

答案解析部分1．【答案】（1）C（2）B【解析】【分析】（1）從文中可以看到，橫線①后面緊接著是“面”字，因此需要找一個(gè)與“面”字能搭配成詞語的選項(xiàng)。選項(xiàng)A的“板”和選項(xiàng)B的“扳”與“面”字搭配都不合適。選項(xiàng)D的“反”字與“面”搭配也不成詞。而選項(xiàng)C的“版”與“面”搭配正好成詞，即“版面”。另外，題目中還提到了這是一個(gè)文化展陳項(xiàng)目，而“版面”正是用來展示內(nèi)容的媒介之一.

（2）A項(xiàng)，指自然條件和地理位置上的優(yōu)勢，但文中強(qiáng)調(diào)的是九江的自然條件和社會(huì)生活的繁榮，所以不完全符合。

B項(xiàng)，指擁有獨(dú)特的、優(yōu)越的條件或環(huán)境，這更符合文中描述的九江的自然稟賦和繁榮的社會(huì)生活。

C項(xiàng)，指像是鬼神制作出來的。現(xiàn)在通常用來形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。不太符合。

D項(xiàng)，形容技藝高超，與文中描述的自然條件和社會(huì)生活不太相關(guān)。

故答案為：（1）C；（2）B

【點(diǎn)評】（1）本題考查重要詞語字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查成語的正確使用能力。成語的理解與運(yùn)用，首先要把握成語的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語境做出分析與判斷。成語的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語境不和等等。2．【答案】（1）C（2）D（3）C【解析】【分析】（1）描述的是鄱陽湖水位漲退影響下的水上公路的時(shí)現(xiàn)時(shí)隱特性。這個(gè)句子需要表達(dá)的是水上公路的可見性隨著鄱陽湖的水位變化而變化。

A：這個(gè)選項(xiàng)沒有主語，導(dǎo)致句子讀起來不夠完整，無法準(zhǔn)確表達(dá)“水上公路”是句子的重點(diǎn)。

B：這個(gè)句子雖然有了主語“中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退”，但是“這是時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的一條水上公路”這樣的表述顯得語序有些混亂，不符合中文的表達(dá)習(xí)慣。

C：這個(gè)句子先指出了“水上公路”的存在，然后描述了它隨著鄱陽湖水位變化而時(shí)現(xiàn)時(shí)隱的特性，邏輯清晰，表達(dá)準(zhǔn)確。

D：這個(gè)選項(xiàng)雖然也描述了水上公路的特性，但是“時(shí)現(xiàn)時(shí)隱，隨著中國最大淡水湖鄱陽湖的水位漲退”這樣的語序不太符合中文的表達(dá)習(xí)慣，顯得有些生硬。

（2）“公路一端是素有小九寨溝之稱的永修縣”是句子中的一般性停頓，后面用逗號(hào)。

（3）“還表示現(xiàn)象存在根據(jù)“車就好像開在水面上一樣”的提示，接“還會(huì)不時(shí)地看見漁船從你車旁經(jīng)過”連貫。

故答案為：(1)C；（2）D；（3）C

【點(diǎn)評】(1)本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)為幾種常見的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明等。通讀句子，尋找具有常見病句類型標(biāo)志性的詞或短語做出判斷。如果不能判斷的，可以通過壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。

(2)本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。

(3)本題考查語句的銜接題，關(guān)鍵是要抓住對應(yīng)關(guān)系，抓住能體現(xiàn)這種對應(yīng)關(guān)系的語境中的關(guān)鍵詞與選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞。抓住了這個(gè)關(guān)系，就等于牽住了“牛鼻子”。做好此類題目，要求注意以下幾點(diǎn)：1、保持陳述對象的一致，話題的統(tǒng)一。2、符合時(shí)間、空間或邏輯等順序。3、考慮語句對應(yīng)、詞語的照應(yīng)。4、保持情景統(tǒng)一、音節(jié)和諧。3．【答案】D【解析】【分析】A選項(xiàng)，在這里，“一孔之見”表示自己的見解狹隘，但“斧正”則是請人修改文章的敬詞，使用“斧正”來形容修改別人的“一孔之見”顯得不夠得體。

B選項(xiàng)，這里的“拙作”是謙辭，用于形容自己的作品不完美，而非他人的作品。因此，用“拙作”來贊美別人的作品顯然是不合適的。

C選項(xiàng)，“鼎力相助”是一個(gè)敬辭，通常用于感謝別人的大力幫助，而不是用來表示自己會(huì)幫助別人。所以，這里的用詞也不得體。

D選項(xiàng)，“光臨”是一個(gè)敬辭，用于表示賓客來到。而“沒齒難忘”則用來形容對某事的記憶深刻，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這個(gè)句子整體表達(dá)了對大爺來訪的感激和難忘之情，用詞恰當(dāng)，表達(dá)得體。故答案為：D【點(diǎn)評】本題考查語言得體。謙辭是表示謙虛的言辭，一般對己。敬辭是指含恭敬口吻的用語，一般對人。謙辭，表示謙虛或謙恭的言辭，常用于人們?nèi)粘＝浑H和書信往來中。敬辭是指含恭敬口吻的用語?！敬鸢浮?．A5．高貴氣節(jié)；人生(歷史、生命)慨嘆【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查理解詩句。解答時(shí)從分析詩句中描寫的意象入手，把握詩句的基本內(nèi)容。結(jié)合創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者表達(dá)的思想情感。

（2）本題考查品味語言特色中的“煉字”型。解答此類題目時(shí)基本思路應(yīng)首先解釋該字（詞）在句中的意思（字面意思和實(shí)質(zhì)意思）或該字（詞）對突出主旨所起的作用。最后點(diǎn)出該字（詞）烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣情感。4．A.有誤，“與頷聯(lián)相呼應(yīng)，奠定全詩的感情基調(diào)”的說法錯(cuò)誤，與頷聯(lián)是形成對比，而不是呼應(yīng)。而且“笑”字，以樂景寫哀情，書寫的并不是清新明麗的畫面，而是傷感、惆悵的畫面，情感基調(diào)也如是。

BCD.正確。

故答案為：A5．分析這些字時(shí)，要結(jié)合詩歌的上下文和主旨來理解?！案省薄安弧北憩F(xiàn)了賢者的甘愿和堅(jiān)持；“乞”“驕”則突出了思者的行為不當(dāng)；“滿”“共”則可從作者的情感或態(tài)度等方面來分析，可能表達(dá)出作者的感慨或無奈等。根據(jù)以上思路，可填入：“甘”“不”字盡顯賢者(的氣節(jié)與風(fēng)骨），“乞”“驕”盡顯愚者低劣行徑，“滿”“共”盡顯作者(的概嘆與悲涼)。

故答案為：高貴氣節(jié)；人生(歷史、生命)慨嘆【答案】6．亡國；謙讓；侍奉，伺候，事奉，服侍7．①(晉獻(xiàn)公)虜獲百里奚后，把他作秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦國。②(我)兩次聽從蹇叔的勸告，兩次脫險(xiǎn)，只有一次沒聽從他的勸告，就遇到虞君遭難。8．秦穆公成為“春秋五霸”之一，有這幾個(gè)原因：百里奚只是陪嫁的仆役，秦穆公聞其賢便“欲重贖之”以及“厚幣迎蹇叔”，可見其能重視人才；秦穆公對“年已七十余”的百里奚“授之國政”，對“世莫知”的蹇叔“以為上大夫”，可見其能重用人才；為了能成功得到百里奚，秦穆公取消“重贖”方案，最后采用“五羖皮贖之”的方案獲得成功，可見其做事有謀略?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動(dòng)人，或以理服人。

【附參考譯文】秦穆公五年，晉獻(xiàn)公滅掉虞國和虢國，虜獲虞君和他的大夫百里奚。這是由于事先晉獻(xiàn)公送給虞君白玉和良馬以借道伐虢，虞君答應(yīng)了。晉獻(xiàn)公把百里奚虜獲后，將他作秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦國。百里奚離開秦國逃到宛，被楚國鄉(xiāng)下人捉到。秦穆公聽說百里奚有賢才，想用重金贖回他，怕楚國不放過他，于是派人對楚國人說：“我國陪嫁仆役百里奚，正在楚國，請?jiān)试S讓我們用五張黑公羊皮來贖回他?！背司痛饝?yīng)了。這時(shí)候，百里奚已經(jīng)七十多歲了。秦穆公親自釋放了他，并和他討論國家大事。百里奚辭謝說：“我是亡國之臣，哪還值得問呢？”秦穆公說：“虞君不任用你，所以亡國，這并非你的罪過呀。”仍然向他請教，這樣談了三天，秦穆公非常高興，交給他國家政事，號(hào)封為五羖大夫。百里奚謙讓道：“我不及我友蹇叔，蹇叔賢能卻無人知道他。我常游歷困窘在齊國并向铚人乞討，蹇叔收留了我。我原想替齊王無知做事，蹇叔阻止我，我因之而脫免于齊國內(nèi)亂到周室。周王兒子頹喜歡牛，我用養(yǎng)牛術(shù)取悅王子謀官職。等到頹想用我時(shí)，蹇叔阻止我，我離開周室，幸免于難。我服侍虞君，蹇叔阻止我。我知道虞君不任用我，我確貪圖私利祿爵，就留下來了。我一再聽其善言，結(jié)果脫離危害災(zāi)難；一旦不聽其建議，就遭逢了虞君之難。由此我知道蹇叔賢惠?！庇谑乔啬鹿扇擞煤裰囟Y物迎接蹇叔，封為上大夫。6．本題考查文言實(shí)詞意思。①句意：所以亡國。亡，亡國。②句意：百里奚謙讓道。讓，謙讓。③句意：我服侍虞君。事，服持。

故答案為：亡國；謙讓；侍奉，伺候，事奉，服侍7．本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：既，已經(jīng)；以為，讓擔(dān)任。②重點(diǎn)詞：再用，兩次采納；得脫，得以逃脫；一不用，一次不采納；及，等到。

故答案為：①(晉獻(xiàn)公)虜獲百里奚后，把他作秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦國。②(我)兩次聽從蹇叔的勸告，兩次脫險(xiǎn)，只有一次沒聽從他的勸告，就遇到虞君遭難。8．①秦穆公在百里奚被俘后，聽聞百里奚的才德，不惜以五羚羊皮贖回他，并最終重用他為大夫。這表明秦穆公具備識(shí)別人才的能力，能夠任用賢人。②百里奚在自謙為“亡國之臣”的情況下，秦穆公并沒有因此而輕視他，而是堅(jiān)決地請教國事，并在深入了解后，任命他為大夫，處理國家政務(wù)。這顯示出秦穆公對人才的信任和重用。③在得知百里奚的朋友塞叔也是一個(gè)賢人后，秦穆公立即派人帶著厚禮去迎接塞叔，并任命他為上大夫。這表明秦穆公不僅重視人才，還能夠禮遇賢人，虛心求教。綜上所述，秦穆公能夠成為“春秋五霸”之一，主要是因?yàn)樗邆渥R(shí)別人才、用人不疑和禮賢下士的品質(zhì)。這些優(yōu)點(diǎn)使得他能夠吸引并重用賢人，從而使秦國逐漸強(qiáng)大起來。

故答案為：秦穆公成為“春秋五霸”之一，有這幾個(gè)原因：百里奚只是陪嫁的仆役，秦穆公聞其賢便“欲重贖之”以及“厚幣迎蹇叔”，可見其能重視人才；秦穆公對“年已七十余”的百里奚“授之國政”，對“世莫知”的蹇叔“以為上大夫”，可見其能重用人才；為了能成功得到百里奚，秦穆公取消“重贖”方案，最后采用“五羖皮贖之”的方案獲得成功，可見其做事有謀略。9．【答案】（1）欲渡黃河冰塞川；將登太行雪滿山（2）浮光躍金；靜影沉璧（3）簫鼓追隨春社近；衣冠簡樸古風(fēng)存【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：塞；躍；璧；鼓；簫

故答案為：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山；浮光躍金，靜影沉璧；蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存

【點(diǎn)評】本題考查古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答?！敬鸢浮?0．C11．A12．吳哥王朝留下的建筑雕刻、埃及的金字塔墓葬的陪葬品、希臘的雕像以及宋代的山水畫與巴揚(yáng)寺的浮雕形成對比，將前者藝術(shù)傳達(dá)極少數(shù)精英的生活內(nèi)容與后者傳達(dá)出的庶民生活內(nèi)容進(jìn)行對比，突出作者對“藝術(shù)與人的生活關(guān)系”的思考——藝術(shù)要反映大眾生活?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。

（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（3）本題考查分析表現(xiàn)手法的能力。表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡潔準(zhǔn)確地答題，對有些題目如欣賞寫作技巧的題，應(yīng)結(jié)合上下文語境、文章題材與體裁風(fēng)格等來準(zhǔn)確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到。10．ABD正確；

C項(xiàng)，雖然第⑤段可能描述了埃及金字塔墓葬陪葬品的精致，但這并不意味著作者通過描述這些陪葬品的精致來表達(dá)自己對它們的贊美與渴慕之情。文章的主題和上下文可能會(huì)決定作者的真實(shí)意圖和態(tài)度。單純從這一句話中，我們無法斷定作者是否真的對這些陪葬品持有贊美與渴慕之情。

故答案為：C11．A.有誤，吳哥建筑雕刻既包括大多古代帝王貴族所有的神廟皇宮，也包括巴揚(yáng)寺浮雕。作者對后者的印象很深刻。

BCD.正確。

故答案為：A12．結(jié)合“吳哥王朝留下的建筑雕刻，大多是古代帝王貴族所有的神廟皇宮”“埃及的金字塔是帝王的墓葬，四千年以前陪葬品的精致，令人嘆為觀止上”“希臘的雕像與誰有關(guān)?宋代的山水畫是哪些人在欣賞”分析，吳哥王朝留下的建筑雕刻、埃及的金字塔墓葬的陪葬品、希臘的雕像以及宋代的山水畫與巴揚(yáng)寺的浮雕形成對比，將前者藝術(shù)傳達(dá)極少數(shù)精英的生活內(nèi)容與后者傳達(dá)出的庶民生活內(nèi)容進(jìn)行對比，結(jié)合“這種以生活現(xiàn)實(shí)為主題的美術(shù)創(chuàng)作，來自對生活細(xì)節(jié)的認(rèn)真觀察，也一定充滿了對現(xiàn)實(shí)人生熱情的關(guān)心與投入”分析，突出作者對“藝術(shù)與人的生活關(guān)系”的思考藝術(shù)要反映大眾生活。

故答案為：吳哥王朝留下的建筑雕刻、埃及的金字塔墓葬的陪葬品、希臘的雕像以及宋代的山水畫與巴揚(yáng)寺的浮雕形成對比，將前者藝術(shù)傳達(dá)極少數(shù)精英的生活內(nèi)容與后者傳達(dá)出的庶民生活內(nèi)容進(jìn)行對比，突出作者對“藝術(shù)與人的生活關(guān)系”的思考——藝術(shù)要反映大眾生活。【答案】13．A14．C【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查對材料信息的篩選比對能力。解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細(xì)心審題，明確題目的要求（看清是“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”還是“正確的一項(xiàng)”）。2、提高辨析異同的能力，選項(xiàng)表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機(jī)械羅列。做題時(shí)應(yīng)用心比對，做出判斷。13．A.有誤，材料一介紹了直播帶貨的定義之后，又重點(diǎn)介紹直播帶貨產(chǎn)生的原因，因此，A項(xiàng)概括并不準(zhǔn)確。

BCD.正確。

故答案為：A14．ABD項(xiàng)正確；

C.有誤，材料二中，直播帶貨的確成為受疫情影響湖北農(nóng)產(chǎn)品銷售幾乎陷入停滯狀態(tài)時(shí)對外銷售的重要渠道，但并不代表直播帶貨能給任何情況下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇阻時(shí)指明出路。

故答案為：C【答案】15．做人應(yīng)“勇改”，但不能妄改(“勇改”，而不能亂改)16．原因是列舉的事例角度并不相同：第③段舉晏子事例，是從政治家的角度，第④段舉老舍的事例，是從作家的角度，他們代表不同的職業(yè)身份；第③段舉晏子的事例發(fā)生在春秋時(shí)期，第④段舉老舍的事例發(fā)生在現(xiàn)代，他們代表分別代表不同時(shí)間(古今)角度；晏子“勇改”的事例與老舍借助他人改過的事例都是正面列舉，而有的人記恨指出自己不足的人的事例則是反面列舉，他們分別代表正面與反面的角度；(4)晏子的“劈”“削”“刨”“鋸”改過與晏子辭退三年不給自己挑毛病的幕僚事例，分別代表晏子在“勇改”之路上對自己(內(nèi)在)與對他人(外在)的嚴(yán)格要求。17．B18．第⑤段先提出分論點(diǎn)“勇于改正的前提，在于坦承錯(cuò)誤”，接著分析一些人面對錯(cuò)誤并不坦承的原因，然后引用陳云提出的原則，從反面告誡翻船落馬、身敗名裂者不坦承錯(cuò)誤的嚴(yán)重后果，最后正面論述共產(chǎn)黨人敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查概括文章的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭或結(jié)尾處。有的議論文的論點(diǎn)需要自己概括，這就要先讀懂文章的內(nèi)容，弄清作者針對什么問題而發(fā)表議論，然后再看作者對這個(gè)問題的觀點(diǎn)是什么，進(jìn)而概括出來。

（2）本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點(diǎn)根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，因此它必須與論點(diǎn)保持一致。其次，是否使用多個(gè)論據(jù)，要根據(jù)證明過程的需要做出選擇。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（4）本題考查論證的思路。注意運(yùn)用“首先、接著、然后、最后等詞語。遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的思路進(jìn)行分析?！?5．文章第⑥段“袁枚曾說，自己的詩改好者固多，改壞者定復(fù)不少”，“葉圣陶講過，審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，字一句都不肯隨便。做人尤其是從政，應(yīng)當(dāng)知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯隨便”可知，本段論證的是：做人應(yīng)“勇改”，但不能亂改。

故答案為：做人應(yīng)“勇改”，但不能妄改(“勇改”，而不能亂改)16．第③段舉晏子事例，“春秋時(shí)的晏子德才無雙，被司馬遷稱為‘不辱使命，雄辯四方”，是從政治家的角度；第④段舉老舍的事例，“老舍寫文章有一個(gè)竅門，就是寫完之后不斷念給人聽……”是從作家的角度，他們代表不同的職業(yè)身份；第③段舉晏子的事例“春秋時(shí)的晏子”，發(fā)生在春秋時(shí)期；第④段舉老舍的事例發(fā)生在現(xiàn)代，他們分別代表不同時(shí)間即古今的角度；第③段“晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸”，晏子“勇改”的事例是正面事例；第④段“老舍寫文章有一個(gè)竅門，就是寫完之后不斷念給人聽——再念、再念、再念’，像這樣借力于他人的做法，同樣不失為人生改過之靈方”，老舍借助他人改過的事例也是正面列舉；第④段“如今有的人對幫自己指出不足的人不謝反恨、恩將仇報(bào)，實(shí)在糊涂至極”，有的人記恨指出自己不足的人的事例是反面列舉。這樣看”晏子、老舍”與“有的人”分別代表正面與反面的角度；第③段“晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸”，晏子的“劈”“削”“刨”“鋸”改過代表晏子在“勇改”之路上對自己的嚴(yán)格要求；第④段“當(dāng)年晏子決意辭退三年不給他挑毛病的幕僚”，代表晏子在“勇改”之路上對他人的嚴(yán)格要求。所以，盡管第③段與第④段都列舉事例，而且還有同一個(gè)人的事例，也并不顯重復(fù)累贅。

故答案為：原因是列舉的事例角度并不相同：第③段舉晏子事例，是從政治家的角度，第④段舉老舍的事例，是從作家的角度，他們代表不同的職業(yè)身份；第③段舉晏子的事例發(fā)生在春秋時(shí)期，第④段舉老舍的事例發(fā)生在現(xiàn)代，他們代表分別代表不同時(shí)間(古今)角度；晏子“勇改”的事例與老舍借助他人改過的事例都是正面列舉，而有的人記恨指出自己不足的人的事例則是反面列舉，他們分別代表正面與反面的角度；(4)晏子的“劈”“削”“刨”“鋸”改過與晏子辭退三年不給自己挑毛病的幕僚事例，分別代表晏子在“勇改”之路上對自己(內(nèi)在)與對他人(外在)的嚴(yán)格要求。17．ACD.正確；

B.有誤，第③段畫橫線句子“晏子曾把自己喻為一根彎彎曲曲又有無數(shù)疙瘩的木頭，想成為有用的器具，就必須用斧子劈、刀子削、刨子刨、鋸子鋸”比喻論證方法，不僅說明“人非圣更道出了改過之艱。不能論證晏子“不辱使命，雄辯四方”的勇氣。

故答案為：B18．第⑤段先提出分論點(diǎn)“勇于改正的前提，在于坦承錯(cuò)誤”；接著“一些人把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、對自身問題遮遮掩掩，往往源于愛面子”，分析一些人面對錯(cuò)誤并不坦承的原因是愛面子；然后引用陳云提出的“論事不論臉”的原則，“那些翻船落馬、身敗名裂者，有幾人不是因?yàn)槲倪^飾非，從而一錯(cuò)再錯(cuò)、小錯(cuò)釀大錯(cuò)，最終把自己逼得無路可走”從反面告誡翻船落馬、身敗名裂者不坦承錯(cuò)誤的嚴(yán)重后果；最后“共產(chǎn)黨人沒有個(gè)人的私利，更應(yīng)當(dāng)講真理不講面子，像陳云所說，在兩個(gè)人談話中“在小組會(huì)上...都都可以承認(rèn)錯(cuò)誤”，正面論述共產(chǎn)黨人敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣。

故答案為：第⑤段先提出分論點(diǎn)“勇于改正的前提，在于坦承錯(cuò)誤”，接著分析一些人面對錯(cuò)誤并不坦承的原因，然后引用陳云提出的原則，從反面告誡翻船落馬、身敗名裂者不坦承錯(cuò)誤的嚴(yán)重后果，最后正面論述共產(chǎn)黨人敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣?！敬鸢浮?9．B20．甲文中“蓋”“拿”“拽”“鎖”一系列動(dòng)作描寫，寫出了林沖怕引起火災(zāi)、擔(dān)心自己的物品丟失和沽酒后想再回草料場的謹(jǐn)慎小心、對統(tǒng)治者抱有幻想的心理。乙文在林沖不經(jīng)意明白自己身處危險(xiǎn)，怒殺三人自救后，“丟了不要”“提了槍”“出廟門”“投東去”一系列動(dòng)作描寫所表現(xiàn)的是不想再回草料場、放手一搏的心理。從這兩個(gè)片段可以清晰地看出林沖原先逆來順受的僥幸思想，已改變?yōu)榉纯挂庾R(shí)完全覺醒、與統(tǒng)治者徹底決絕的思想。21．相同點(diǎn)：都是封建社會(huì)的受害者，受到封建禮教和科舉制度的毒害；個(gè)人都有過窮苦潦倒生活困頓的經(jīng)歷；都屬于知識(shí)分子，有一定的文化水平。不同點(diǎn)：性格不完全一樣。范進(jìn)中舉前懦弱順從，中舉后虛偽圓滑，孔乙己迂腐麻木又不失善良清高；結(jié)局不同。范進(jìn)最終中舉，實(shí)現(xiàn)人生理想，改變了命運(yùn)，而孔乙己始終是個(gè)窮秀才，最后悲慘死去；他人的態(tài)度不同。范進(jìn)中舉后，周圍人對他的態(tài)度完全變了，恭敬起來，則孔乙己孤獨(dú)無友，受盡冷漠與嘲諷?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

（2）本道題考查學(xué)生對文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。

（3）本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點(diǎn)。19．ACD.正確。

B.有誤，祥子出賣阮明的原因不僅是報(bào)曹先生之恩，祥子被孫偵探詐騙也與阮明有間接關(guān)系，另外為了錢也是重要原因。故B項(xiàng)的理解不準(zhǔn)確。

故答案為：B20．甲文中，林沖在第一次離開草料場時(shí)，表現(xiàn)出了對日常生活的細(xì)心和謹(jǐn)慎。他蓋炭火是出于防火的考慮，拽門、上鎖則是為了保護(hù)自己的財(cái)物安全，拿鑰匙則是為了確保自己能夠順利返回。這些行為反映了他當(dāng)時(shí)對統(tǒng)治階級(jí)仍抱有一定的幻想，認(rèn)為只要安分守己，刑期滿后就可以回到京城與家人團(tuán)聚。這種心態(tài)下，林沖表現(xiàn)出的是一種逆來順受的態(tài)度，對于遭受的不公和壓迫，他選擇了忍受和等待。乙文中，林沖的心理狀態(tài)發(fā)生了顯著的變化。他在殺死了陸謙等人后，表現(xiàn)出了一種果敢和決絕的態(tài)度。他不再給自己留下任何后路，丟棄了被褥和葫蘆，這象征著他與過去的生活徹底決裂。這種果斷的出走，說明他已經(jīng)對統(tǒng)階級(jí)徹底失去了信心，反抗意識(shí)開始覺醒。他不再愿意逆來順受，而是選擇了奮起反抗，為自己爭取應(yīng)有的權(quán)益。

故答案為：甲文中“蓋”“拿”“拽”“鎖”一系列動(dòng)作描寫，寫出了林沖怕引起火災(zāi)、擔(dān)心自己的物品丟失和沽酒后想再回草料場的謹(jǐn)慎小心、對統(tǒng)治者抱有幻想的心理。乙文在林沖不經(jīng)意明白自己身處危險(xiǎn)，怒殺三人自救后，“丟了不要”“提了槍”“出廟門”“投東去”一系列動(dòng)作描寫所表現(xiàn)的是不想再回草料場、放手一搏的心理。從這兩個(gè)片段可以清晰地看出林沖原先逆來順受的僥幸思想，已改變?yōu)榉纯挂庾R(shí)完全覺醒、與統(tǒng)治者徹底決絕的思想。21．相同點(diǎn)分析：范進(jìn)和孔乙己都是封建社會(huì)的受害者。在吳敬梓的《儒林外史》中，范進(jìn)一生深受科舉制度的束縛和毒害，為了功名苦讀多年，甚至在中舉后因興奮過度而發(fā)瘋。而魯迅筆下的孔乙己也是深受封建禮教束縛，他的命運(yùn)同樣悲慘，最終走向窮困潦倒的結(jié)局。兩人都有過窮苦潦倒、生活困頓的經(jīng)歷。范進(jìn)在未中舉之前，家境貧寒，生活清苦；孔乙己則一直生活在社會(huì)的底層，靠著抄書或偶爾做些小買賣維持生計(jì)，生活同樣艱辛。他們都是具有一定文化水平的知識(shí)分子。范進(jìn)苦讀詩書，一心追求功名；孔乙己雖然貧窮，但仍保持著對文化的執(zhí)著和熱愛，他身上的長衫、滿口之乎者也都是其知識(shí)分子身份的象征。不同點(diǎn)分析：盡管兩人都是知識(shí)分子，但性格上存在明顯差異。范進(jìn)在中舉前顯得懦弱順從，面對生活的壓迫和困頓鮮有反抗，而中舉后則變得虛偽圓滑，顯示出人性的扭曲。相比之下，孔乙