上海市高考語(yǔ)文必背古詩(shī)文全集

1、毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》

看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；

漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。

鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，

萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？

攜來百侶曾游，

憶往昔崢噪歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；

書生意氣，揮斥方遒。

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字,

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

邂澗從之，道阻且長(zhǎng)。邂游從之，宛在水中央。

兼葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

邂澗從之，道阻且躋。邂游從之，宛在水中城。

兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之淺。

邂洞從之，道阻且右。邂游從之，宛在水中注。

3、晉?陶淵明《飲酒?其五》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

5,唐?杜甫《登樓》

花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

鷲翎金仆姑，燕尾繡螫弧。

獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼。

7、唐?王昌齡《從軍行》

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

8、唐?杜牧《過華清宮》

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

10、北宋?黃庭堅(jiān)《登快閣》

癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。

萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟。

11、唐?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》（第二節(jié)）

啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天

石扉，匍然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙

霞。

兩三航未曾著岸。

落花水香茅舍晚，

斷橋頭賣魚人散。

2、元?張養(yǎng)浩《中呂?山坡羊?潼關(guān)懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰

好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

4、北宋?周邦彥《蘇幕遮》

燎沈香，消潺暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小輯輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

5,北宋?李清照《聲聲慢》

風(fēng)急雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)

滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

7、戰(zhàn)國(guó)?荀況《勸學(xué)》

君子曰：學(xué)不可以已。

青。取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰。水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴,

不復(fù)挺者，敕使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過

矣。

也，而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，

非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無

以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木

不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六

跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為

惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，

吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師

之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾

人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚,

其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句

未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問

之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼師道之不復(fù)，可

知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熰嵶印⒉绾?、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?

則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師

說》以貽之。

、唐?杜甫《月夜》

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

2、唐?李商隱《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇,

高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,

此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

4、《〈論語(yǔ)〉七則》

1、子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其

道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

2、子曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”

4、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：'其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不

知老之將至云爾。'

5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

6、在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見日：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人

窮斯濫矣?！?/p>

7、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

（第一節(jié)）

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地

有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦

盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（第二節(jié)）

潺陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)

茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近

邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有

情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，

初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉

盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，

此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船

西舫悄無言，唯見江心秋月白。

7,清?王國(guó)維《〈人間詞話〉七則》（第五則）

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>

此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋喝?/p>

回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦

我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不

用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者，何不為也？由是則生而