安徽省合肥市2024屆中考九年級最后一卷語文試題

安徽省合肥市2024屆中考九年級最后一卷

語文試題

一、情景默寫供4分）

1.默寫。

（1）詩詞天地，家國情深。杜甫的“,”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）表

達(dá)了詩人兼濟(jì)天下寒士的胸懷與理想：辛棄疾的“,”（《破陣子?為陳

同甫賦壯詞以寄之》）抒發(fā)了詞人希望建功立業(yè)的雄心壯志：陸游的“—

"（《示兒》）表達(dá)了自己對祖國統(tǒng)一的無比渴望。

（2）古人寫四季，各具特色。酈道元《三峽》中兩句寫出春冬之

季，趣味橫生；歐陽修《醉翁亭記》中“,”兩句描繪了瑯哪山春夏之交

景色變幻無窮。

二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合供16分）

請運(yùn)用積累的知識(shí)，完成各題。

【甲】

他慢慢地掏出了手槍，槍口輕意地望著他的眼睛。保爾把手槍放在膝上，狠狠地罵了起來：

“老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個(gè)笨蛋，任何時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境

的最怯憒、最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢?為

了掙脫這個(gè)鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘記了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起

十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧。這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任

何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實(shí)?！?/p>

（節(jié)選自《鋼鐵是怎樣煉成的》）

【乙】

一九二。年冬天，我第一次在政治上把工人們組織起來了，在這項(xiàng)工作中我開始受到馬克思

主義理論和俄國革命歷史的影響的指引。我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國情況的書。我

熱心地sdu尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書有三本書特別深地銘刻在我

的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我

對馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版

的第一本馬克思主義的書；《階級斗爭》，考茨基著；《社會(huì)主義史》，柯卡普著。到了一九二

。年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也

認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了。

(節(jié)選自《紅星照耀中國》)

(1)請給加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。

輕意()怯憒()sou()尋書ji()

(2)將下面的句子改為陳述句.

一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？

(3)【甲】文的作者是,【乙】文的作者是o

(4)【甲】【乙】兩個(gè)文段中的人物性格有相似之處，請結(jié)合原著內(nèi)容簡要分析。

三、綜合性學(xué)習(xí)供12分)

2024年是農(nóng)歷龍年，復(fù)興學(xué)校九(1)班在2024年1月18日開展“生肖文化大家知”活動(dòng)，請

你一起參與。

(1)請你為本次活動(dòng)擬一則宣傳標(biāo)語，要求符合主題并使用對偶的修辭手法。

(2)在準(zhǔn)備介紹有關(guān)生肖文化時(shí)，李華同學(xué)擬寫了一段文字，請你幫他解決下列問題。

在十二生肖中，龍是唯一虛構(gòu)的神獸，是祥瑞的象征。悠悠歲月流轉(zhuǎn)，龍形象得到不斷豐富

與完善，直至兩宋，逐漸定型，同時(shí)被人們賦予了更為豐富的文化內(nèi)涵。【甲】從龍形象演變過

程中，我們不但可以了解到中華文化悠久的發(fā)展歷程，而且能略窺中華文明的起源。在民間,龍

一直是吉祥的化身，【乙】祭龍節(jié)、曬龍袍、分龍節(jié)?…”人們希望通過這些民俗活動(dòng)，保佑五谷

豐登、人間太平。

龍?jiān)谑ぶ芯拥谖逦?，“十二生肖”是用來代表年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、

兔、龍、蛇、馬羊、猴、雞、狗、豬，［丙］它們依次與十二地支：子、丑、寅、卯、辰、已、

午、未、申、酉、戌、亥相配,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申

猴、酉雞、戌狗、亥豬。

①【甲】處畫線句有語病，請你修改。

②除了【乙】處，請你再列舉兩個(gè)與“龍”有關(guān)的民俗活動(dòng)。

③【丙】處畫線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，請你修改.

(3)學(xué)校將從下面兩幅傳統(tǒng)藝術(shù)作品中，選擇一幅作為本次活動(dòng)的宣傳標(biāo)志，請你結(jié)合下列圖

文，選擇其中一種，并簡述理由。

[A]碧玉C形龍【B】龍頭木雕像

[A]碧玉C形龍，現(xiàn)藏于中國國家博物館，造型簡潔流暢、外觀優(yōu)美、質(zhì)地圓潤、形態(tài)極富動(dòng)

感。

[B]龍頭雕刻講究一木成型，刀工力求精準(zhǔn)、細(xì)膩。具有造型凝練、刀法熟練流暢、線條清晰

明快的工藝特點(diǎn)。

四、現(xiàn)代文閱讀供36分）

閱讀下面的文字，回答問題。

無名之樹

劉永飛

①補(bǔ)過三個(gè)輪胎，換好兩個(gè)車閘，上午的時(shí)間已過去大半。

②楊積余隨手從工具車下拉出個(gè)坑坑洼洼的鋁盆，手插水里，腦袋習(xí)慣性地往左探。以往的

這個(gè)節(jié)點(diǎn)，老馬準(zhǔn)會(huì)遞話過來，開場白五花八門，比如天氣、抖音上的奇聞趣事、新聞里的“俄

烏沖突”……可是今天，老馬不僅沒有如約遞話，待他轉(zhuǎn)頭細(xì)看，那個(gè)老馬常坐的板凳上竟然空

空如也。楊積余一邊毛巾擦手，一邊琢磨老馬是否來過。

③眼見時(shí)間過午，他問隔壁小賣鋪的老丁，老丁搖頭說：“沒來過，肯定沒來過，我還正納

悶?zāi)?，這家伙早該出現(xiàn)了，今天咋回事？”老馬的不出現(xiàn)，讓楊積余總覺得自己的時(shí)間里缺點(diǎn)什

么。

④到了吃飯時(shí)間，來了生意。他一邊幫人家換腳踏板，一邊不住地張望那只板凳，以至于走

神被螺絲刀戳破了手。其實(shí)老馬和楊積余并非親戚，甚至連朋友都說不上。但是自從楊積余在小

區(qū)對面的空地上支起修車攤的時(shí)候，老馬就熟人似的拉過那條榆木板凳坐下來，一坐就是十多

年。

⑤后來他們熟了楊積余才知道，他出攤的那一天，老馬正好退休。那天，老馬慣性似的走出

小區(qū)時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)自己再也不用上班了。那一刻他無比失落，茫茫然不知去向何處。此時(shí)，他們

的目光不期而遇，楊積余禮貌性的朝他友善地點(diǎn)點(diǎn)頭，而老馬正好抓住了救命稻草似的，隨手拉

過那條矮凳就坐下來。于是他們一坐一聊，一問一答就這么熟絡(luò)了。從此，吃過早飯，搞好家

務(wù)，來這里坐坐，成了老馬的固定節(jié)目。他仿佛被另一種慣性支配著，這一支配就是十多年。

⑥十多年來，他們不是親人，勝似親人。他們奇聞趣事、時(shí)政新聞聊完了就聊生活。老馬跟

他聊去世的老伴，跟他聊住在城市另一個(gè)角落的兒子。楊積余也跟他聊生活。聊自己的老婆，聊

自己的兩個(gè)兒子，聊自己家里曾養(yǎng)過的一只五條腿的羊。什么都聊完了，就把聊過的事情再聊一

遍、兩遍、三遍……

⑦他們只在閑暇時(shí)聊天。楊積余修車時(shí)，老馬就坐在板凳上靜靜地看，專注得像個(gè)學(xué)徒工。

有時(shí)候忙得不可開交，楊積余會(huì)朝老馬伸手，老馬立刻遞給他某號扳手，再一伸手他又能準(zhǔn)確地

遞過來某個(gè)配件。

⑧等忙好了，待楊積余洗手的工夫，他們的聊天立刻啟動(dòng)。每次都是老馬先開頭……

⑨此刻，老馬的不出現(xiàn)，開始讓楊積余坐立不安起來。他本想打個(gè)電話，掏出手機(jī)才發(fā)現(xiàn)彼

此沒有存過號碼。想想一個(gè)人如果沒了影子，該是多可怕的事情。

⑩實(shí)在忍不住了，他決定去老馬家看看。這一看不當(dāng)緊，他發(fā)現(xiàn)了躺在客廳里的老馬……

馬出院了，第一件事就是到楊積余這里坐坐?，F(xiàn)在，腦梗后遺癥讓他走起路來顫顫巍

巍，嘴角往右下方奔拉著，口齒也變得含糊不清，還時(shí)不時(shí)不自知地流下些口水。

?以后的日子老馬依舊每天來此坐坐，每次過來，楊積余總是先開口，無論忙或不忙，他的

第一句話就是：“老馬，藥吃了嗎？”

?老馬嘴角一扯一扯地說：“吃啦?！?/p>

?三個(gè)月后的一天，老馬見楊積余的工具車被一塊塑料布包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，有客人過來，他

還搖手。老馬說：“咋還不出攤？”說著要幫他卸工具，手卻被楊積余握住。老馬說：“你冷

嗎，手恁涼？”

?楊積余苦笑著說：“老馬，我要回老家去了，今天就是為了等你，告?zhèn)€別?！崩像R萬分驚

詫：“為，為啥呀？”

?''街道不讓擺了，說影響市容，其實(shí)我也不愿意在外邊漂了，你也知道，我父母的年紀(jì)大

了，也離不開人了?！睏罘e余說。

?楊積余回鄉(xiāng)下去了。那塊修車的地方砌了矮墻，矮墻里堆了土，最終被改造成一處“微景

觀”，很漂亮。

?現(xiàn)在，老馬每天喜歡拿個(gè)墊子在矮墻上坐一會(huì)兒，他的旁邊是一棵新栽的不知名的小樹。

老馬時(shí)常望著那棵樹發(fā)呆，像一株枯木。每當(dāng)看到這一幕,老丁都覺得心里酸酸的，因?yàn)樗?/p>

道，那棵樹的位置，就是楊積余每次跟老馬聊天時(shí)坐的地方。

（摘編自《微型小說選刊》2023年第23期，有刪改）

2.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楊積余走神被螺絲刀戳破了手，是因?yàn)闂罘e余幫人家換腳踏板動(dòng)作不熟練。

B.小說運(yùn)用了插敘手法，交代楊積余和老馬相識(shí)的時(shí)間、起因以及熟絡(luò)的經(jīng)過。

C.楊積余和老馬“聊天”的細(xì)節(jié)，在小說中多次出現(xiàn)，反復(fù)中又富于變化。

D.“每當(dāng)看到這一幕，老丁都覺得心里酸酸的"側(cè)面烘托了老馬的失落與孤獨(dú)。

3.小說情節(jié)一波三折，請加以梳理，在表格中填入相應(yīng)內(nèi)容。

時(shí)起因經(jīng)過結(jié)果

間

楊積余擔(dān)心老把躺在客廳里

今

①馬，去老馬家查的老馬送進(jìn)醫(yī)

天

看院

老馬退

聊得來、熟絡(luò)

②休，失落③

起來

茫然

楊積余向老馬告老馬時(shí)常望著

④⑤

別,回鄉(xiāng)下那棵樹發(fā)呆

4.從修辭手法的角度賞析下面的文字。

老馬時(shí)常望著那棵樹發(fā)呆，像一株枯木。

5.閱讀全文后，楊積余的哪些優(yōu)秀品質(zhì)給你留下深刻印象？請結(jié)合小說內(nèi)容寫出兩點(diǎn)并簡要分

析。

6.小說標(biāo)題“無名之樹”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【材料一】

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華無不伴隨著

文化的歷史性進(jìn)步。

中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，在傳承和弘揚(yáng)中不斷前進(jìn)，始終一脈相承。中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層次的精神追求，呈現(xiàn)著中華民族

最深刻的精神印記，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐

厚滋養(yǎng)，激發(fā)了中華民族強(qiáng)大的民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力，推動(dòng)著中華民族的不斷向前發(fā)

展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，也能夠?yàn)橹螄碚峁┯幸娼?/p>

鑒，都有其永不褪色的價(jià)值，需要我們深入挖掘，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和要求傳承弘揚(yáng)。

（選自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）

【材料二】

春節(jié)，中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，匯聚了數(shù)千年的文化底蘊(yùn)和習(xí)俗。其中，拜年磕頭禮儀無疑

是春節(jié)期間最為引人注目的傳統(tǒng)之一。

拜年磕頭禮儀起源于古代中國，最初是對天地神靈的敬畏與祭祀，后來逐漸演變?yōu)閷﹂L輩和

尊貴人物的尊敬與祝福。在春節(jié)期間，人們會(huì)前往親朋好友家中，向長輩磕頭拜年，以此表達(dá)敬

意和祝福。這一禮儀不僅是敬老愛幼的表現(xiàn)，更是對中華傳統(tǒng)文化中“孝”的重要傳承。

磕頭過程中，規(guī)矩和禮儀是不可或缺的。首先，磕頭者需要雙膝跪地，雙手扶地，然后頭部

輕輕觸地，這一系列動(dòng)作都要保持莊重、恭敬?？念^次數(shù)也有講究，一般來說，向長輩磕頭只需

一次，寓意著對長輩的尊敬和祝福。在磕頭時(shí)，還需要注意先后順序，通常是先向最年長的長輩

磕頭，然后依次向其他長輩磕頭。這些規(guī)矩和禮儀都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的尊卑有序和長幼有

序。

事實(shí)上，拜年磕頭禮儀在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要價(jià)值。它是家庭親情的重要紐帶，是中華

傳統(tǒng)文化的重要載體，是文化傳承的重要手段。通過拜年磕頭禮儀的傳承和弘揚(yáng)，人們能夠更好

地了解和認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同感。

（選自2024年1月19日《百度新聞》《深度解讀拜年磕頭禮儀》）

【材料三】

在廣袤的華夏大地上，春節(jié)期間的傳統(tǒng)習(xí)俗豐富多彩，而山東人的叩頭拜年，無疑是其中最

具特色的一種。山東的叩頭拜年習(xí)俗猶如一股清泉，喚起了人們對傳統(tǒng)禮儀的懷念，讓無數(shù)人回

想起小時(shí)候磕頭拜年的場景。

山東的叩頭拜年，人數(shù)眾多，聲勢浩大，彰顯了濃厚的地域特色.每當(dāng)春節(jié)來臨之際，大批

的山東人便會(huì)走街串巷，叩頭拜年。春風(fēng)中，炮仗聲聲，歡呼雀躍，仿佛將年的味道送進(jìn)了千家

萬戶。

山東的叩頭拜年禮儀正式而隆重。在山東，不僅在長輩家里磕頭拜年，大街上遇見長輩也要

磕頭，那場面真的是既感人又震撼。對長輩的敬重之心，在行禮的那一刻得到了真摯而深刻地表

達(dá)。

“行叩頭禮”不僅是一種禮節(jié)，更是一種情感的相互交流，它能使家庭關(guān)系更為融洽！促進(jìn)

社會(huì)的穩(wěn)定，并不是所謂的繁文縛節(jié)！小孩子們行叩拜札也能很好地傳承孝道文化，學(xué)會(huì)感恩！

這么好的拜年文化，我們有什么理由不去繼承呢？

（選自2024年2月14日《搜狐新聞》《山東叩頭拜年：傳統(tǒng)禮儀的回歸與傳承！》）

【材料四】

今年春節(jié)在河南商丘，一位40歲的大哥居然給一個(gè)8歲的小男孩磕頭拜年。很多網(wǎng)友感覺

很奇怪。

據(jù)了解，這兩個(gè)人按輩分，八歲的小男孩應(yīng)該是40歲大哥的同族爺爺，40歲的大哥屬于孫

子輩兒，按照禮儀自然是孫子應(yīng)該給爺爺磕頭了。雖然說是孫子年紀(jì)大點(diǎn)，爺爺年紀(jì)小點(diǎn)。

對此，不同的人有不同的看法，總體而言，猜測這應(yīng)該是河南當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)禮儀，值得尊重。

當(dāng)然，也有很多人不理解這種禮儀。

網(wǎng)友評論：哪有大人給小孩磕頭的，繁文縛節(jié)，不可接受。

網(wǎng)友評論：輩分，是中國傳統(tǒng)文化中重要的價(jià)值觀和道德規(guī)范，是人際交往中的基本準(zhǔn)則之

一，代表著家族宗族和師門之間的輩分次序和尊卑關(guān)系。

網(wǎng)友評論：其實(shí)，現(xiàn)在的許多年輕人都不在乎輩分的排序了，給孩子取名字也不會(huì)使用顯示

輩分的詞匯.我個(gè)人覺得，中華民族是非常注重傳承的民族，晚輩給長輩行禮，有助于提高家族

的凝聚力。

（選自2023年1月24日《搜狐新聞》，有刪改）

7.下列對材料內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族生存和發(fā)展的重要力量.

B.我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和要求，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并將之傳承和弘揚(yáng)。

C.行拜年磕頭禮時(shí)，應(yīng)雙膝跪地，雙手扶地，頭部輕輕觸地，既要莊重恭敬，又要按長幼尊卑順

序。

D.山東叩頭禮正式而隆重，大街上遇見長輩要磕頭，這是對長輩敬重之心的真摯而深刻的表達(dá)。

8.閱讀材料，請根據(jù)提示和你的理解完成下面的思維導(dǎo)圖。

行文思路＜

9.【材料三】的內(nèi)容可以作為【材料一】的論據(jù)嗎?

10.有人認(rèn)為40歲的晚輩給8歲的長輩磕頭拜年，是對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。也有人認(rèn)為這是繁文

縛節(jié)，不可接受。請你結(jié)合以上材料，說說你的看法。

五、對比閱讀供16分）

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：

“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分

人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶?/p>

信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也?？梢砸?/p>

戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗

績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克

之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

(《曹劌論戰(zhàn)》)

【乙】

皓①徙都武昌，揚(yáng)士②百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱③上疏日：“臣

聞?dòng)械乐?，以樂樂民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長；樂身者，不久而亡。夫民

者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂……