書(shū)法等級(jí)考試?yán)碚撝R(shí)

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書(shū)法等級(jí)考試?yán)碚搶W(xué)問(wèn)

秦及秦以前

1.篆書(shū)主要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類(lèi)。

2.《石鼓文》是現(xiàn)今發(fā)覺(jué)最早的石刻文字之一。

兩漢

1.“八分書(shū)”的特征是什么？（增加了波磔俯仰，字形由長(zhǎng)趨扁，體勢(shì)展

向左右兩邊）

2.隸書(shū)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)則、高雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫）

3.文字學(xué)家把篆書(shū)向隸書(shū)的轉(zhuǎn)換過(guò)程稱(chēng)作“隸變”，把隸書(shū)的定型稱(chēng)作

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4.章草是漢代草書(shū)的主流，張芝被稱(chēng)為“草圣”。

5.《禮器碑》是漢代謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)則類(lèi)隸書(shū)的代表作。

魏晉南北朝

1.中國(guó)書(shū)法歷史悠久，有篆、隸、真、行、草五種書(shū)體。

2.草書(shū)可以分為小草、大草、狂草。

3.今草書(shū)以王羲之、王獻(xiàn)之為代表，世稱(chēng)“二王”。

4.“書(shū)圣”是指王羲之，他的《蘭亭序》被稱(chēng)作“天下第一行書(shū)”。

5.王獻(xiàn)之的小楷代表作是《洛神賦十三行》（又稱(chēng)《玉版十三行》）?！而?/p>

頭丸帖》是其行書(shū)代表。

6.《圣教序》是唐代僧人懷仁集王字而成。

7.《真草千字文》是智永的作品。

隋唐五代

1.初唐四大家是指虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、諸遂良、薛稷。

2.《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢(xún)晚年楷書(shū)的代表作。

3.《雁塔圣教序》是諸遂良的作品。

4.顏真卿的代表做有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》，而

他的《祭侄秀明文稿》有“天下其次行書(shū)”之譽(yù)。

5.柳公權(quán)的代表作有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。

6.唐代狂草以張旭的《古詩(shī)四帖》、懷素的《自敘帖》為代表。

7.歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)被稱(chēng)為唐代三大楷書(shū)家。

8.楷書(shū)、草書(shū)兩極的高峰，使唐代書(shū)法足以雄視千古。

9.李北海即李邕，為唐代善行書(shū)者。

宋元時(shí)期

1.宋代書(shū)法四大家是蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。

2.《黃州寒食詩(shī)帖》是宋代蘇東坡的作品，有“天下第三行書(shū)”之稱(chēng)。

3.米芾，人稱(chēng)“米南宮”、“米襄陽(yáng)”，有《管溪詩(shī)帖》《蜀素帖》等名

行書(shū)。

4.宋徽宗趙佶所創(chuàng)“瘦金體”在書(shū)法史上獨(dú)樹(shù)一幟。

5.元代的趙孟^及顏、柳、歐并稱(chēng)為楷書(shū)四大家，《膽巴碑》是其代表作。

明清時(shí)期

1.“漆書(shū)”是揚(yáng)州八怪中的金農(nóng)創(chuàng)建的，“六分半書(shū)”是鄭板橋創(chuàng)建的。

2.清代書(shū)家鄧石如最擅篆書(shū)。

3.清代擅長(zhǎng)《石鼓文》的是吳昌碩。

概述部分

1.文房四寶是指紙、硯、筆、墨。

2.書(shū)法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。

3.寫(xiě)在書(shū)籍、書(shū)囪、碑拓前面的稱(chēng)題，后面的稱(chēng)跋。

4.《說(shuō)文解字?敘》中稱(chēng)六書(shū)為指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。

5.五字執(zhí)筆是指、押、鉤、格、抵。

6.書(shū)法：（略）

7.筆法（指用筆的方法，是歷代書(shū)家在長(zhǎng)期的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一套手腕

運(yùn)動(dòng)及毛筆相適應(yīng)的用筆規(guī)律）

8.九宮（古代書(shū)家在實(shí)踐中總結(jié)出的結(jié)字規(guī)律，認(rèn)為凡字均有八面，而八

面點(diǎn)畫(huà)有皆拱向中心，即“中宮”，故而形成八面拱心之“九宮”。

9.中鋒側(cè)鋒：

據(jù)行筆過(guò)程中主毫在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言，這是兩種主要用筆方法。中鋒也叫

正鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫始終走在筆畫(huà)的正中，點(diǎn)畫(huà)顯得飽滿(mǎn)圓渾；側(cè)鋒

亦叫偏鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫(huà)的一側(cè)，筆畫(huà)顯得輕快飄逸、活潑

瀟灑。在書(shū)寫(xiě)中，中鋒側(cè)鋒宜結(jié)合運(yùn)用，可有所側(cè)重，但不宜偏廢。

10.提按:

提按是運(yùn)筆過(guò)程中的一組相對(duì)的用筆方法。提是指筆在垂直方向由下向上用

筆的動(dòng)作；按是指筆在垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。書(shū)家作書(shū)時(shí)，提按要始

終貫穿于用筆中，相互結(jié)合，所謂提中有按、按中有提，才能避開(kāi)沉重、飄浮

的毛病。

11.蠶頭雁尾：

是對(duì)隸書(shū)橫畫(huà)起筆、橫波收筆的形象說(shuō)法，指隸書(shū)長(zhǎng)畫(huà)起筆，回鋒飽滿(mǎn)，形

如蠶頭，橫波收筆，頓筆斜提出鋒，狀如雁尾。

12.一波三折：

本義指寫(xiě)捺畫(huà)時(shí)，起筆要束得緊，頸部要提得起，捺腳處要鋪毫飽滿(mǎn)，拓得

開(kāi)，如此一筆之中有三個(gè)轉(zhuǎn)折筆勢(shì)；后泛指在書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí)，行筆中筆勢(shì)起伏，

含委婉意。

13.無(wú)垂不縮、無(wú)往不收：

書(shū)法用筆的基本原則。指運(yùn)行時(shí)筆勢(shì)有來(lái)必有往、有去必有回、有放必有收、

有運(yùn)必有止，這樣才能氣韻飽滿(mǎn)、前后呼應(yīng)，從而使筆畫(huà)含蓄、圓實(shí)有力。

14.內(nèi)撅（厭）外拓：

用筆的兩種不同方式，多用于行草書(shū)。內(nèi)撅指筆意緊斂，王羲之多用此法；

外拓指筆意放縱，以王獻(xiàn)之為代表。

書(shū)法專(zhuān)業(yè)試題

一、簡(jiǎn)答題（每題5分，共30分）

1、書(shū)法的內(nèi)容?

2、何為〃筆之四德〃？

3、什么叫油煙墨、松煙墨？

4、什么叫生宣、熟宣？

5、隸書(shū)最好的入門(mén)臨摹范本有哪些？

6、甲骨文的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)？

四、問(wèn)答題（每題10分，共30分）

1、蔡倫造紙及其主要功績(jī)？

2、學(xué)習(xí)書(shū)法、選擇碑帖應(yīng)駕馭的要點(diǎn)？

3、書(shū)寫(xiě)姿式〃八字訣〃的基本要領(lǐng)有哪些？

《書(shū)法美學(xué)》試卷

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、書(shū)法美的〃時(shí)空交叉〃的三個(gè)基本方式是什么？

2、五體書(shū)的意義有哪些？

3、簡(jiǎn)述書(shū)法中字的可識(shí)即內(nèi)容的價(jià)值。

4、書(shū)法中的〃學(xué)問(wèn)氣〃其特定的所指是什么？

四、論述題（每題20分，共40分）

1、如何理解對(duì)線(xiàn)條追求立體之美的意義？

2、可視效果之升華〃勢(shì)〃的理論意義有哪些？

《二十世紀(jì)中國(guó)書(shū)法史》試題

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、民國(guó)時(shí)期的書(shū)法理論探討是空前旺盛的，詳細(xì)說(shuō)可為幾類(lèi)探討？

2、簡(jiǎn)述民國(guó)中后期書(shū)法作品進(jìn)入商品交換的意義？

3、在書(shū)法組織里〃官本位〃習(xí)慣勢(shì)力有什么危害？如何解決？

4、目前圍繞在書(shū)法理論界的困惑是什么？

四、問(wèn)答題（每題10分，共40分）

1、〃五四〃運(yùn)動(dòng)以來(lái)，毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具好用性的丟失，對(duì)本世紀(jì)的書(shū)法創(chuàng)

建的影響是什么？

2、試述〃文化大革命〃對(duì)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的影響？

3、二十世紀(jì)書(shū)壇大師吳昌碩的卓絕成就有哪些？

4、毛澤東草書(shū)藝術(shù)恢宏博大，意氣風(fēng)發(fā)，其形成的緣由是什么？

補(bǔ)充考試題：（每題10分，共20分）

1、一件書(shū)法藝術(shù)作品的價(jià)值含量是什么？

2、名人名家作品的價(jià)值含量高還是學(xué)術(shù)水平、藝術(shù)水平高的作品價(jià)值含量

高？為什么？《美術(shù)之路?書(shū)法?篆刻》試卷

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、篆刻的藝術(shù)價(jià)值有哪些？

2、印章的用途是什么？

3、什么叫甲骨文？有何特點(diǎn)？

4、簡(jiǎn)述齊白石的篆刻風(fēng)格。

四、論述題（第一題10分，其次、三題各15分，共40分）

1、常用的印材有哪幾種？分述其產(chǎn)地及特點(diǎn)。

2、試述章法的形式美規(guī)律和藝術(shù)處理。

3、試述學(xué)印及治印的方法步驟。

《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》試卷

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、甲骨文的發(fā)展分為幾個(gè)時(shí)期，每期的特點(diǎn)是什么？

2、為什么說(shuō)今體書(shū)在好用方面的優(yōu)越性是藝術(shù)方面優(yōu)越性的基礎(chǔ)?

3、簡(jiǎn)述初唐四大家作品的特點(diǎn)。

4、簡(jiǎn)述〃揚(yáng)州八怪〃及共同特點(diǎn)。

四、論述題（第一題10分，其次、三題各15分，共40分）

1、簡(jiǎn)述顏體的風(fēng)格構(gòu)成因素。

2、諸書(shū)體風(fēng)格所依據(jù)的三大貫氣形式是什么？舉例說(shuō)明。

3、書(shū)法藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)是什么？

《楷書(shū)教程》試題

（第一章楷書(shū)發(fā)展簡(jiǎn)史）10分

第1題：楷書(shū)發(fā)展史上有哪些代表作？它們都各有什么點(diǎn)？

（其次章楷書(shū)姿態(tài)、執(zhí)筆和用筆）10分

第2題：楷書(shū)的筆順規(guī)則一般有幾種？請(qǐng)各舉五例說(shuō)明之。

（第三章楷書(shū)基本點(diǎn)畫(huà)）10分

第3題：初學(xué)楷書(shū)者，為什么要先練〃永字八法〃?

（第四章楷書(shū)字形結(jié)構(gòu)支配法）10分

第4題：常見(jiàn)的字形結(jié)構(gòu)分類(lèi)法有哪些？請(qǐng)各舉五例說(shuō)明。

（第五章楷書(shū)的臨摹）10分

第5題：常用臨摹法有幾種？它們是如何操作的？

（第五章楷書(shū)的臨?。?0分

第6題：常用臨帖法有幾種？它們是如何操作的？

（第五章楷書(shū)的臨?。?0分

第7題：臨摹碑帖前須如何選帖？為什么？

（第六章楷書(shū)創(chuàng)作）10分

第8題：楷書(shū)的布局法主要有幾種？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

（第六章楷書(shū)創(chuàng)作）10分

第9題：常見(jiàn)的幅式有幾種？它們各有什么用處？

（第六章楷書(shū)創(chuàng)作）10分

第10題：如何題款和用?。空?qǐng)舉例說(shuō)明。

《行書(shū)教程》試題

（第一章行書(shū)小史）5分

第1題：行書(shū)出現(xiàn)在什么時(shí)代？

（第一章行書(shū)小史）5分

第2題：歷史上有哪些寫(xiě)行書(shū)而成名的書(shū)法家？

（其次章行書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第3題：行書(shū)用筆的基本特點(diǎn)有哪些？

（其次章行書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第4題：行書(shū)點(diǎn)畫(huà)的起筆有哪些方法？

（第三章行書(shū)筆畫(huà)的變更）5分

第5題：行書(shū)點(diǎn)畫(huà)的變更，主要體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？

（第三章行書(shū)筆畫(huà)的變更）5分

第6題：偏旁的含義是什么？為什么要駕馭偏旁的寫(xiě)法？（第四章行書(shū)的

結(jié)構(gòu)）5分

第7題：行書(shū)結(jié)構(gòu)應(yīng)遵循哪些原則？

（第四章行書(shū)的結(jié)構(gòu)）5分

第8題：結(jié)體的方法類(lèi)型有哪幾種？

（第五章行書(shū)的章法）5分

第9題：行書(shū)章法最基本的形態(tài)是什么？

（第五章行書(shū)的章法）5分

第10題：行書(shū)在章法上要留意哪幾個(gè)問(wèn)題？

（第六章行書(shū)范本的選擇）5分

第十一題：怎樣選擇適合自己的臨摹范本？

（第七章讀帖及臨帖）5分

第十二題：讀帖必需駕馭哪些要領(lǐng)？

（第七章讀帖及臨帖）5分

第十三題：讀帖為什么說(shuō)比臨帖更為重要？

（第七章讀帖及臨帖）5分

第十四題：臨帖有哪幾種基本方法？他們之間有何聯(lián)系及區(qū)分？（第八章

及創(chuàng)作有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題）5分

第十五題：〃意境〃指的是什么？

（第八章及創(chuàng)作有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題）5分

第十六題：書(shū)寫(xiě)時(shí)，字及字怎樣應(yīng)接？

（第八章及創(chuàng)作有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題）5分

第十七題：創(chuàng)作前，應(yīng)有哪些方面的打算？

（第三章行書(shū)筆畫(huà)的變更）5分

第十八題：行書(shū)的轉(zhuǎn)折有何特點(diǎn)？

（第三章行書(shū)筆畫(huà)的變更）5分

第十九題：行書(shū)的各種偏旁及楷書(shū)相應(yīng)的偏旁有什么不同？（其次章行書(shū)

技法簡(jiǎn)述）5分

其次十題：正確的執(zhí)筆方法是怎樣的？

《草書(shū)教程》試題

（第一章草書(shū)簡(jiǎn)史）5分

第1題：為什么說(shuō)章草成熟于西漢，今草成熟于漢末？（第一章草書(shū)簡(jiǎn)史）

5分

第2題：為什么說(shuō)明代草書(shū)是中國(guó)古典草書(shū)的集大成時(shí)期？（其次章草書(shū)

種類(lèi)）5分

第3題：三種草書(shū)的界分在何處？

（其次章草書(shū)種類(lèi)）5分

第4題：小草的特征是什么？

（其次章草書(shū)種類(lèi)）5分

第5題：大草的特征是什么？

（第三章草書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第6題：學(xué)習(xí)草書(shū)技法應(yīng)首先留意什么問(wèn)題？

（第三章草書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第7題：和其他書(shū)體相比，草書(shū)的起、收、中途筆有什么特點(diǎn)？（第三章草

書(shū)技法簡(jiǎn)述）5分

第8題：用墨中濃、淡、枯、潤(rùn)各有什么表現(xiàn)特點(diǎn)和要求？（第三章草書(shū)

技法簡(jiǎn)述）5分

第9題：草書(shū)的單字結(jié)構(gòu)是怎樣占白和爭(zhēng)白的？

（第四章草書(shū)臨習(xí)）5分

第10題：草書(shū)臨習(xí)有什么特點(diǎn)：

（第四章草書(shū)臨習(xí)）5分

第十一題：選帖應(yīng)當(dāng)留意哪些問(wèn)題？

（第四章草書(shū)臨習(xí)）5分

第十二題：草書(shū)的對(duì)臨有什么特點(diǎn)？

（第五章草書(shū)創(chuàng)作）5分

第十三題：草書(shū)創(chuàng)作有哪些途徑？各有什么特點(diǎn)？

（第五章草書(shū)創(chuàng)作）5分

第十四題：影響創(chuàng)作心情的因素是什么？

（第五章草書(shū)創(chuàng)作）5分

第十五題：草書(shū)創(chuàng)作的基本要求是什么？

（第五章草書(shū)創(chuàng)作）5分

第十六題：鈴印有些什么要求？

（第六章草書(shū)欣賞）5分

第十七題：草書(shū)作品的美感存在于哪些方面？

（第六章草書(shū)欣賞）5分

第十八題：如何提高草書(shū)的欣賞水平？

（第六章草書(shū)欣賞）5分

第十九題：草書(shū)的時(shí)空特點(diǎn)是怎樣表現(xiàn)的？

（第六章草書(shū)欣賞）5分

其次十題：如何理解欣賞和創(chuàng)作的關(guān)系？

《書(shū)法十講》考試題

三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）

1、我國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展旺盛的第一個(gè)高潮是哪個(gè)朝代？漢隸總的特點(diǎn)是什

么？

2、簡(jiǎn)述清代康有為提出的書(shū)法十項(xiàng)美的原則的內(nèi)容及其意義？

3、書(shū)法用筆的基本法則是什么？

4、用墨的詳細(xì)方法及其要領(lǐng)是什么？

四、問(wèn)答題（每題10分，共40分）

1、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，書(shū)法藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到了繼承和發(fā)展。特

殊是粉碎〃四人幫〃后，書(shū)法藝術(shù)呈現(xiàn)出一派空前旺盛景象，其主要標(biāo)記和特點(diǎn)

是什么？

2、如何理解文字的工具性及書(shū)法的藝術(shù)性?xún)烧咧g的關(guān)系？周總理對(duì)此作

過(guò)什么樣的指示？

3、諸多書(shū)法家對(duì)執(zhí)筆方法多有論述，你認(rèn)為怎樣執(zhí)筆更合實(shí)際？

4、漢字的字體結(jié)構(gòu)形式有多少個(gè)種類(lèi)？并敘述其書(shū)寫(xiě)時(shí)的要領(lǐng)？

書(shū)法專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)試題試卷一

（先秦漢）

一、填空

1、我國(guó)最早的古漢字資料，是（）的（）和（）

。它們已具備了書(shū)法的（）、（）、（）三要素。

2、目前發(fā)覺(jué)的最早而又相當(dāng)成熟的文字（）和（），距今約（）年至（）

年。其中（）是（）年出土于（）

小屯村。

3、我國(guó)時(shí)刻文字系統(tǒng)中最早的代表作《》。其中“”筆畫(huà)纖細(xì)，委婉俊

秀。

4、流傳于美國(guó)的聞名墨跡《》；（）年四川省《》出土震驚中外，視為

目前年頭最早的古隸標(biāo)本；《》是戰(zhàn)國(guó)古隸的重要資料；（）年發(fā)掘出土于

（）。

5秦漢時(shí)期，漢字完成了由（）向（）的轉(zhuǎn)化，西漢書(shū)法蔚為大觀，可分

為（）和（）兩大類(lèi)。

二、選擇題

1、秦代隸書(shū)墨跡的標(biāo)本，首推（）

A青川木桂B(yǎng)甘肅天水放馬灘秦簡(jiǎn)

C云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)D泰山刻石

2、下面不是東漢篆書(shū)的碑刻的是（）

A開(kāi)母石闕銘B(tài)少室石闕銘

C袁安碑D石門(mén)頌

3、下面不是麼崖時(shí)刻的隸書(shū)是（）

A乙瑛碑B西峽頌

C石門(mén)頌D隨^頌

4、張懷璀尊誰(shuí)為“草圣”的是（）

A張芝B蔡邕

C史游D劉德升

5、《熹平石經(jīng)》的作者是（）

A蔡文姬B蔡邕

C師宜官D梁皓

三、推斷題

1、漢代碑刻中最具典型意義的碑刻隸書(shū)，包括《禮器碑》《華山廟碑》《朝

侯小子殘碑》《封龍山頌》《校官碑》等等。（）

2、漢金文保存到今日的資料特別豐富，鼎、鐘、壺、權(quán)、范、鏡、符、洗、

鉤、戈等器物的銘文。（）

3、江淮漢簡(jiǎn)指我國(guó)長(zhǎng)江、淮水流域一帶出土的漢代簡(jiǎn)牘和帛書(shū)墨跡。（）

4、1899年瑞典人斯文賀定在新疆塔里木河下游的古樓蘭遺址發(fā)覺(jué)晉木簡(jiǎn)

120枚。（）

5、書(shū)論從漢代產(chǎn)生，如趙壹的《非草書(shū)》，蔡邕的《九勢(shì)》《筆論》等（）

四、名詞說(shuō)明

1、金文

2、隸變

3、石鼓文

4、西北漢簡(jiǎn)

5、玉箸篆

五、簡(jiǎn)答題

1、由篆至隸的書(shū)體演進(jìn)的緣由？

2、為什么漢代書(shū)法能蓬勃發(fā)展？

1.名詞說(shuō)明：(每小題5分，共10分)

(1)湖筆

(2)端硯

2.填空題：(每空3分，共30分)

(1)唐代很多書(shū)法家具有博大的襟懷和豪放的激情，成為浪漫書(shū)風(fēng)的杰出

代表，其中()最為突出。

(2)唐代楷書(shū)三大家中，()是湖南長(zhǎng)沙人。

(3)初唐四家中，()排名居首。

(4)楷書(shū)四大家指的是()。

(5)阮元寫(xiě)出了《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》兩篇文章，何紹基崇尚

碑還是帖()。

(6)唐代草書(shū)三杰有賀知章、張旭、懷素，其中影響湖湘書(shū)法最大的是()。

(7)在書(shū)法史上，孫過(guò)庭的經(jīng)典之作是()。

(8)()是浙江湖州人，為元代書(shū)法的領(lǐng)軍人物。

(9)()硯產(chǎn)于廣東肇慶，湖筆產(chǎn)于浙江()。

3.選擇題：(每小題2分，共10分)

(1)漢代特別重視()教化。

A、寫(xiě)字B、書(shū)法C、書(shū)法藝術(shù)

(2)秦始皇二十六年，罷六國(guó)不及秦文相合的文字，推行小篆，出現(xiàn)了一

大批小篆名家，其中以()的成就為最高。

A、趙高B、李斯C、胡毋敬

(3)唐代書(shū)法崇尚法度，()提出“問(wèn)架三十六法”。

A、顏真卿B、歐陽(yáng)詢(xún)C、柳公權(quán)

(4)初唐四家中，()的楷書(shū)帶行書(shū)筆意。

A、歐陽(yáng)詢(xún)B、虞世南

C、褚遂良D、薛稷

(5)晚清時(shí)期，()在顏書(shū)之外，將隸書(shū)融入楷書(shū)，同時(shí)加上北碑的金石

氣，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，其行草書(shū)成就最高。

A、吳熙載B、何紹基C、徐三庚

4.推斷題：(將正確的打“J”，錯(cuò)誤的打“義”。每小題1分，共10分)

(1)何紹基是清代湖南聞名的書(shū)法家。

(2)林散之、張旭、懷素是唐草三杰。

(3)初唐四家指的是褚遂良、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿。

(4)《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《曹全碑》為漢代隸書(shū)的代

表作。

(5)唐代書(shū)法、書(shū)論成就最高。

(6)清代傅山的草書(shū)對(duì)后來(lái)的草書(shū)學(xué)習(xí)者有相當(dāng)大的影響。

(7)秦漢兩代篆刻藝術(shù)達(dá)到了后人難以企及的高度。

（8）唐代初期的書(shū)法風(fēng)貌，是在崇尚王羲之為代表的晉人書(shū)風(fēng)基礎(chǔ)上形成

的。

（9）阮元在金石學(xué)、書(shū)法理論方面有相當(dāng)大的影響，寫(xiě)出了《南北書(shū)派論》、

《北碑南帖論》兩篇文章。

（10）湖湘書(shū)法在全國(guó)排位是靠前的。

5.問(wèn)答題（第1題15分，第2題12分，第3題13分，40分）

（1）書(shū)法在唐代為什么有那樣輝煌的成就，涌現(xiàn)出一大批書(shū)法名家，試分

析其緣由？

（2）現(xiàn)代人刻印，為什么肯定要取法秦漢??？

（3）每個(gè)朝代的書(shū)法都有不同的審美追求，晉代、唐代、宋代追求的各是

什么？

1、書(shū)圣是（），其字為（），何時(shí)人（），代表作品（）

2、六書(shū)造字法是（）（）（）（）（）（）（）

二名詞說(shuō)明

1、法書(shū)

2、布白

3、正書(shū)

三簡(jiǎn)答題

1、書(shū)法的要素是什么？

2、成就一個(gè)書(shū)法家須要哪些條件？

什么叫“力透紙背”？

書(shū)畫(huà)中的，，力”是點(diǎn)畫(huà)、線(xiàn)條形質(zhì)、作者內(nèi)在精神的一種表現(xiàn)，較為抽象。

從詳細(xì)運(yùn)筆去看，假如能中鋒行筆，即行筆時(shí)筆毛勻稱(chēng)鋪開(kāi)，筆心在筆畫(huà)中行

走。手臂的力氣能通過(guò)松軟的筆鋒切進(jìn)到紙中去，這就叫“力透紙背”。假如

行筆時(shí)筆毛擰得變形了或扭成一團(tuán)、筆毛沒(méi)調(diào)整好，沒(méi)有使它勻稱(chēng)鋪開(kāi)，筆毛

像抹油漆一樣從紙上掃過(guò)。這樣的筆畫(huà)是“抹”出來(lái)的，像墨豬，就無(wú)從談筆

力了。筆畫(huà)的力度及線(xiàn)條的粗細(xì)、長(zhǎng)短沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵在于作者調(diào)整駕馭毛筆的

實(shí)力，和運(yùn)用中鋒行筆。

從褚遂良的《雁塔圣教序》中，我們可以看到，有很多細(xì)小的筆畫(huà)，雖細(xì)若

游絲，但力若千鈞。從顏真卿的《顏氏家廟碑》中，你能感覺(jué)到畫(huà)筆凝重，筆

筆如鐵鉤銀畫(huà)。這都是力透紙背的典范之作。

何謂挪讓?zhuān)?/p>

〃挪讓〃是指組成字的各部分點(diǎn)畫(huà)之間彼此相讓?zhuān)窒嗷ズ魬?yīng)，使筆畫(huà)多的字

不顯得密集，筆畫(huà)少的字不顯得疏空，如〃馬〃旁、〃鳥(niǎo)〃旁的字，左邊都要寫(xiě)得

平直，給右邊的半個(gè)字讓出地位；其它有左右偏旁的字，也都依此類(lèi)推。

間架有哪些要求？

字的間架，要求大小、長(zhǎng)短、寬窄、斜正得宜。

學(xué)習(xí)書(shū)法有哪些基本法則？

學(xué)習(xí)書(shū)法必需駕馭執(zhí)筆、運(yùn)筆、用筆、結(jié)構(gòu)這四方面的基本法則。

為什么不行以用指運(yùn)筆?

用指力去撥動(dòng)筆管，筆管就不能保持直立不動(dòng)，筆管的活動(dòng)范圍也特別小，

寫(xiě)小字還可牽強(qiáng)應(yīng)付，寫(xiě)

中楷、大楷以及再大的字，就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)了。而且，用指力運(yùn)筆，筆不踏實(shí)，

寫(xiě)出的字也是虛浮無(wú)力的。

古人執(zhí)筆有“龍眼”“鳳眼”之說(shuō)，是怎樣執(zhí)法？

所謂“龍眼”“鳳眼”，只是一些故弄玄虛的說(shuō)法，事實(shí)上是最要不得的。

“龍眼”執(zhí)法，是食指、中指只用指尖作弧形攥住筆管前面，無(wú)名指的第一節(jié)

節(jié)骨在筆管里面推頂，拇指右邊指肉撼在筆管左面，使虎口圍成圓形，用這種

執(zhí)法，手腕扭著，既吃力又不切好用。至于“鳳眼”執(zhí)法，更要不得，食指勾

得老高，拇指在中間，中指在下面，三指分布為上、中、下三截，這樣無(wú)名指

及小指自然而然地捏在掌心，虎口狹長(zhǎng)，象鳳凰的眼睛，掌心捏實(shí)了，筆尖運(yùn)

轉(zhuǎn)就不敏捷，這樣執(zhí)筆的人必需留意訂正。此外，有些書(shū)上還有“撮管”“提

管”等說(shuō)法，也是不切好用的。

《快雪時(shí)晴帖》好在哪里？

王羲之行書(shū)《快雪時(shí)晴帖》紙本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

《快雪時(shí)晴帖》是“書(shū)圣”王羲之當(dāng)今存世的唯一書(shū)法精品真跡?？v23；

橫14.8,行書(shū)四行，二十八字?！犊煅r(shí)晴帖》是一封書(shū)札，其內(nèi)容是作者

寫(xiě)他在大雪初晴時(shí)的開(kāi)心心情及對(duì)親人的問(wèn)候。此帖以“羲之頓首”四字行草

開(kāi)頭，以“山陰張候”行楷結(jié)尾，此帖筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行或

楷，或流而止，或止而流。無(wú)一筆掉以輕心，無(wú)一字不表現(xiàn)出意致的流利秀美。

不少人認(rèn)為《快雪時(shí)晴帖》僅次于他所書(shū)的“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》的

又一件行書(shū)代表作。趙孟/之劉麋、護(hù)都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳

廷、梁詩(shī)正等人的跋語(yǔ)中都表示驚羨和贊美。乾隆一生酷愛(ài)書(shū)法，刻意搜求歷

代書(shū)法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對(duì)《快雪時(shí)晴帖》極為珍

愛(ài)，他在帖前寫(xiě)了“天下無(wú)雙，古今鮮對(duì)”八個(gè)小字，“神乎其技”四個(gè)大字。

又說(shuō)：“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”。全書(shū)二十八字，字字珠磯，譽(yù)為“二十八驪

珠”，他把此帖和王?！恫h(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》的晉人三帖，并藏于養(yǎng)

心殿西暖閣內(nèi)，乾隆御書(shū)匾額“三希堂”，視為稀世珍寶。乾隆十二年又精選

內(nèi)府所藏魏晉唐宋元明書(shū)家134家真跡，包括三希在內(nèi)，摹勒上石，命名《三

希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內(nèi)墻上，拓本流

傳以示臨池之模范。三希原件仍藏在養(yǎng)心殿三希堂

依據(jù)此帖附頁(yè)的諸多題跋款識(shí)、保藏印章以及有關(guān)書(shū)籍錄載，《快雪時(shí)晴

帖》曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府，宋時(shí)入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟^題

跋。明時(shí)為朱成國(guó)、王稚登，清馮鈴全部，于清康熙十八年（公元1679年）入

內(nèi)府。1949年，國(guó)民黨軍隊(duì)在內(nèi)戰(zhàn)中敗北，退踞臺(tái)灣時(shí)除帶走了大量黃金以外,

還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精致

絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快

雪時(shí)晴帖》。如今“三?！薄恫h(yuǎn)帖》、《中秋帖》現(xiàn)存北京故宮博物院，唯

獨(dú)“一?！薄犊煅r(shí)晴帖》珍藏于臺(tái)北故宮博物院?！叭！鄙形淳凼?，國(guó)人

深引為憾。

“執(zhí)董狐之筆”寫(xiě)什么？

寫(xiě)歷史啊，秉筆直書(shū)的精神啊，董狐，春秋晉國(guó)太史，亦稱(chēng)史狐。周大史辛

有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。據(jù)說(shuō)今翼城縣東50里的良狐村，即其故里。

董狐秉筆直書(shū)的事跡，實(shí)開(kāi)我國(guó)史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。

《左傳》宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國(guó)上下為之擔(dān)

心。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。

他先派人刺殺，未遂，又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無(wú)奈，只好出

逃。當(dāng)逃到晉國(guó)邊疆時(shí)，聽(tīng)說(shuō)靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，

接著執(zhí)政。

董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說(shuō)

是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說(shuō)：“子為正卿，亡不越境，反不討

賊，非子而誰(shuí)？”意思是他做為執(zhí)政大臣，在逃亡未過(guò)國(guó)境時(shí)，原有的君臣之

義就沒(méi)有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)，

因此“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng)，這是按寫(xiě)史之“書(shū)法”確定的。

當(dāng)時(shí)的史官及后世大有不同，他們既典史策，又充秘書(shū)，即幫助君臣執(zhí)行治

國(guó)的法令條文。傳宣王命，

記功司過(guò)是他們的詳細(xì)職責(zé)，兼有治史和治政的雙重任務(wù)，實(shí)際就是具有褒

貶臧否大權(quán)的文職大臣。當(dāng)時(shí)記事的“書(shū)法”依禮制定，禮的核心在于維護(hù)君

臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對(duì)此,

孔子大加贊揚(yáng)，稱(chēng)董狐為“書(shū)法不隱”的“古之良史”，后世據(jù)以稱(chēng)之為“良

狐”，以表褒美之意。這是因?yàn)樵诙Y崩樂(lè)壞的春秋時(shí)期，權(quán)臣駕馭國(guó)命，有著

生殺予奪的大權(quán)，以禮義為違合的書(shū)法原則，早已失去了它的威歷，堅(jiān)持這一

原則，并非都能受到贊揚(yáng)，而往往會(huì)招來(lái)殺身之禍。齊國(guó)太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔

抒的“弒君”之罪，結(jié)果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒著風(fēng)險(xiǎn)

的，因此，孔子贊揚(yáng)他，后人褒美他，正是表彰其堅(jiān)持原則的剛直精神。這種

精神已為后世正直史官堅(jiān)持不懈地繼承下來(lái)，成為我國(guó)史德傳統(tǒng)中最為高尚的

道德情操。

當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，直筆的含義漸漸擺脫了以禮義違合為內(nèi)容的書(shū)法局

限，從司馬遷起先，給予了它“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神，具備了唯物史

觀的實(shí)質(zhì)。這一傳統(tǒng)為后代進(jìn)步史學(xué)家弘揚(yáng)發(fā)展，編著出很多堪稱(chēng)信史的著作,

是我國(guó)史著中的精華。其開(kāi)啟之功，實(shí)源于晉太史董狐不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持原則的

直書(shū)精神。惋惜唐代以后就慢慢丟失了.

被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的是？

天下第一行書(shū)

中國(guó)書(shū)法史上影響最大、被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的書(shū)法作品，是東晉王羲

之的《蘭亭序》。

《蘭亭序》是王羲之用繭紙、鼠須筆及摯友優(yōu)游之余的得意之筆。全篇二十

八行，三百二十四字。其章法布白，渾然一體。他的用筆、結(jié)字更見(jiàn)變更之妙。

全篇二十個(gè)“之”字，七個(gè)“不”字，各具特點(diǎn)而不雷同。他能留意避開(kāi)“狀

如算子”、“一字萬(wàn)同”，這種藝術(shù)思想是特別珍貴的。

《蘭亭序》遒媚勁健，絕代所無(wú)，以致唐太宗李世民得到王羲之《蘭亭序》

墨跡后，曾命他的臣子趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等響拓?cái)?shù)本，賜給皇太

子諸王近臣。待李世民臨死時(shí)，還要“蘭亭繭紙入昭陵”，用以陪葬。今人見(jiàn)

到的《蘭亭序》，只有馮承素的勾摹本和唐代大書(shū)法家褚遂良、虞世南的臨本。

王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。后來(lái)他渡江北游名山，

看到了李斯、曹喜的書(shū)跡，又看到了鐘繇、蔡邕的書(shū)跡，變更初學(xué)，博采眾長(zhǎng),

在行書(shū)和草書(shū)上進(jìn)行革新。他把散見(jiàn)于前代、當(dāng)代書(shū)法作品中的一些用筆、結(jié)

字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書(shū)法作品之中，以筆法為骨干，以氣韻為靈魂,

精研體式，推陳出新，“兼撮眾法，備成一家”，一變漢魏以來(lái)質(zhì)樸的書(shū)風(fēng)，

成為妍美流變的新體，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度，人稱(chēng)之為“書(shū)

圣”。唐太宗李世民對(duì)王羲之的書(shū)法佩服得很，皇宮保藏王羲之的真跡有三千

六百幅。唐太宗本人還親撰《王羲之傳論》。欣賞他的作品，就像欣賞一幅肅

穆安靜的山水畫(huà)卷，就像傾聽(tīng)一闋抑揚(yáng)纏綿的樂(lè)曲，也像在吟誦一頁(yè)澹遠(yuǎn)典麗

的詩(shī)篇，久為后人所贊揚(yáng)。

我國(guó)歷史上有兩位最聞名的女書(shū)法家她們是誰(shuí)？

王羲之的草、楷、行書(shū)，千古景仰。他的老師是東晉聞名的女書(shū)法家，姓衛(wèi)、

名銀，人稱(chēng)衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)王國(guó)時(shí)鐘繇的書(shū)法，達(dá)到了升堂入室的地步。

她的代表作是《古名姬帖》小楷。其筆法古樸肅穆，體態(tài)自然，是楷書(shū)中的上

品。

在衛(wèi)夫人之前，還有一位女書(shū)法家。她就是以《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》

等馳名的東漢末年的女詩(shī)人蔡文姬。她名叫琰，文姬是她的字。她父親蔡邕，

在文學(xué)和書(shū)法上造詣很深。蔡文姬繼承家學(xué)，在書(shū)法歷史上占有一席之地。

在唐、宋、元、明，也出現(xiàn)不少女書(shū)法家。唐代的女書(shū)法家有吳采鸞、薛濤、

武則天。吳采鸞所書(shū)小楷，很有鐘繇、王羲之的筆意，遒勁古雅，可及衛(wèi)夫人

媲美。薛濤所書(shū)《陳思王美女篇》，行書(shū)，筆勢(shì)跌宕秀逸。武則天書(shū)寫(xiě)草體，

書(shū)法婉約。宋代女書(shū)法家有朱淑真，所書(shū)小楷，端莊精勁，深得王羲之筆法。

管道升是元代女書(shū)法家。字仲姬，她是趙孟俯的妻子，趙孟俯字子昂，號(hào)松雪

道人，工書(shū)善畫(huà)，書(shū)法為元代宗師。

管道升剛嫁給趙孟俯的時(shí)候，她的書(shū)法比丈夫還好，后來(lái)趙孟俯迎頭趕上了，

并超過(guò)了妻子。管道升寫(xiě)的《梅花》賦小楷，清麗幽閑。

唐朝的“三絕”？

文章、書(shū)法、刻技稱(chēng)此為“三絕”。

棄“諸葛之功德”為一絕，改為“刻技”為一絕。碑文的下角有“鐫字人魯

建”的牢記。據(jù)史書(shū)記載，他是唐朝元和年間的聞名刻碑良工，“刀法勁拔，

刻技精湛”，我們從拓片中，可以欣賞到一千多年以前的刻工杰作，將毛筆的

神韻通過(guò)刻刀表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)是難能珍貴。因此，現(xiàn)代人稱(chēng)此碑的三絕是“文章、

書(shū)法、刻工”了。唐朝的碑碣藝術(shù)大盛，無(wú)論從碑文、書(shū)法、刻工都能體現(xiàn)。

這是由于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)旺盛、民族融合、中外友好交往的結(jié)果，也正是由于

社會(huì)的旺盛，造就一代藝術(shù)人材。他們都能在繼承前人成果的基礎(chǔ)之上，敢于

創(chuàng)新，形成絢麗多彩碑碣藝術(shù)風(fēng)格

“三真六草”的說(shuō)法？

〃三真六草〃，典出唐代李延壽《南史?王彬傳》：〃彬字思文，好文章，習(xí)草

隸，及志齊名。時(shí)人為之語(yǔ)曰：'三真六草，天下為寶。'〃《辭源》、《中國(guó)

成語(yǔ)大詞典》、《中華書(shū)法篆刻大辭典》等工具書(shū)對(duì)該詞的釋義均為〃泛指各種

書(shū)體〃。這一說(shuō)明不完整，沒(méi)有涉及詞條中〃三〃和〃六〃的含義。佟玉斌認(rèn)為〃三〃

及〃六〃可能指兄弟的排行。但《南史?王志傳》中卻記載〃王志，僧虔次子也〃。

要證明自己的假設(shè)正確，就必需接著找依據(jù)。查南朝?梁?蕭子顯《南齊書(shū)?王儉

傳》和唐?李延壽《南史?王儉傳》后最終證明白當(dāng)時(shí)的設(shè)想。原來(lái)王儉〃生而父

僧綽遇害，為叔父僧虔所養(yǎng)〃。這樣一來(lái)，王僧虔親生次子王志，按大排行就是

老三了。經(jīng)過(guò)反復(fù)探討考證，《詩(shī)書(shū)畫(huà)印典故辭典》對(duì)〃三真六草〃的說(shuō)明為：〃

南朝?梁?王志排行第三，善真書(shū)；王彬排行第六，善草書(shū)。故時(shí)人美稱(chēng)其兄弟

二人的書(shū)法為‘三真六草’。泛指不同書(shū)體的書(shū)法。

碑帖的保藏要留意什么？

從藝術(shù)和歷史的變更中，有的古碑帖拓本由于各種碑石佚失，拓本也幾經(jīng)遭

難，成為孤本和珍本，在鑒賞中必需特殊留意。

一如何相識(shí)“孤本”

現(xiàn)我國(guó)各大博物館、圖書(shū)館、文史資料以及個(gè)人保藏家，還有國(guó)外的博物館

和高校資料保藏館，都保藏著我國(guó)歷史上的碑帖孤本及珍本，怎么稱(chēng)得上“孤

本”呢？

1、由于原石刻或叢貼刻版有一部份較早的損壞和遺失，有的留下痕跡已不

是原物，依據(jù)歷史資料和文字記載的考證，即將失傳的碑帖，確是“唯一”的,

并有較高書(shū)法藝術(shù)的文史價(jià)值的孤本。

2、要稱(chēng)上“孤本”，必需是刻石、刻帖的原拓本，翻刻本是稱(chēng)不上的。同

時(shí)還應(yīng)是時(shí)間較早的拓本，如“唐拓本”、“宋拓本”，“明拓本”相對(duì)較差,

假如是“清拓本”往往就稱(chēng)不上這個(gè)“雅號(hào)”了。清代出土的碑刻更不屬此范

圍。

3、有的“孤本”還是殘卷。最初原拓也有不完整的。但殘卷可以說(shuō)明孤本

的地們和價(jià)值。如從記載上看李世民《溫泉銘》，唐代原拓不下幾十部，流傳

至宋米芾曾在拓本后記敘一行：“永徽四年（653年）八月圍谷府果毅兒“，

倒是說(shuō)明白時(shí)間。但宋代刻帖《絳帖》潘師旦曾將此也刻入，而偽《絳帖》卻

未曾刻入，后復(fù)刻于《筠清館法帖》中，說(shuō)明宋代已有此帖流傳，后來(lái)原拓失

傳，直到1896年在敦煌千佛洞中發(fā)覺(jué)此帖，但及原拓比較有殘缺，后被法國(guó)人

掠去，還存五十行，然后再裝裱成橫卷，此殘卷現(xiàn)藏巴黎圖書(shū)館。依據(jù)照片影

印件，羅振玉在《墨林星鳳》中述：“伯施信本登善諸人各出其廳，各詣其極,

但以此則于書(shū)法上固當(dāng)北而稱(chēng)臣耳?！闭f(shuō)明這五十行殘本是有其價(jià)值的。由于

殘本中問(wèn)題很多，都要依據(jù)詳細(xì)狀況，來(lái)考證說(shuō)明“孤本”的地位。

二如何相識(shí)“珍本”

在聞名刻石和刻帖的原拓版本中，有的存世不多，或因各種因素造成原拓版

本的質(zhì)的差別，這種差別干脆影響到藝術(shù)質(zhì)量和資料的牢靠性。有的因原版刻

流到國(guó)名。因此國(guó)內(nèi)所存較早較稀有的原拓版本，就是稀世珍品，如唐、宋、

明原拓僅存一二，都可屬“珍本”范疇。

分析各種“珍本”，從書(shū)法藝角度動(dòng)身大致有四種類(lèi)型：

第一種：原石久佚，原拓對(duì)書(shū)法界影響較大，具有代表性，盡管以后各種拓

本質(zhì)量上有各種差異，甚

至還有缺殘，還是覺(jué)得寶貴，這就可以稱(chēng)為“珍本”。如《西岳華山廟碑》，

舊石在陜西華陰西岳廟中，隸書(shū)22行，每行38字，明嘉靖1555年毀于地震,

郭相察書(shū)、潁川邯鄲公修刻，現(xiàn)留下拓本有長(zhǎng)垣本，最衩為河北王文菰所藏北

宋拓本，字跡只損十字，后被日本中村不折氏購(gòu)得，現(xiàn)轉(zhuǎn)輾藏于東就書(shū)道博物

館。其次華陰本（關(guān)中本）是原縣東支駒史弟年藏的無(wú)拓本，后被華陰王宏撰

文所藏，說(shuō)明拓本殘缺近百字，現(xiàn)藏北京故宮博物院。第三是四明本，為浙江

豐熙（道生）所藏的明拓本，后歸寧波天一閣范氏所藏，但殘字又增，在清代

曾被端方保藏過(guò)，也作過(guò)藏記，現(xiàn)也藏于故宮博物院。還有李文田藏的宋拓半

本，因?yàn)榇税氡局睘樗饺嗣夭?，直到清初馬日璐兄弟藏于玲瓏山館，才被世人

所知悉，殘缺也多于百和石裂，現(xiàn)被香港中文高校歐陽(yáng)先生所藏其中有容庚先

生觀跋。從這四個(gè)珍本對(duì)比來(lái)看最佳的是長(zhǎng)垣本。

其次種：原石原版的初拓，由于拓工和材料等因素，以及保管因素，使原拓

本質(zhì)量各有差異。如帝王刻帖原有朱砂本（金紅）這種拓本不多，但在北京和

臺(tái)灣都曾發(fā)覺(jué)過(guò)，以后墨拓不如朱拓本，都不及第一次所拓的好。一是技術(shù)，

二是相隔時(shí)間長(zhǎng)，還有材料問(wèn)題，因此朱砂本就成了刻帖中的珍本。又如唐《王

居土磚塔銘》，明萬(wàn)歷年間出土于陜西終南山鞭梓谷，在長(zhǎng)安縣南六十里，初

拓已斷為三塊，繼而為五塊，再裂為七塊，后因搬運(yùn)失去第一塊，又在椎拓中

被全部推碎，因此初拓極為罕見(jiàn)。明出土?xí)r拓最好的珍本，同藏于遼寧博物館。

第三種：原石還存，但殘損過(guò)多，而舊拓文字則完整，此狀況是因原石存放

于野外，或石質(zhì)不佳或遭雷擊，所以初拓也很珍稀，可稱(chēng)為“珍本”。如《隋

姬氏墓志》舊石于清嘉慶20年（1815年）于陜西咸寧出土，武進(jìn)陸耀箸得石

移至江左，咸豐十年（I860年）碎于兵亂，斷為二段存170字，原石首行“夫

人”二字“夫”有石痕似點(diǎn)，因此初拓及后拓差別較大，其中有被大興怖孟樂(lè)、

南皮張之洞保藏，戰(zhàn)后殘石被陸彥甫復(fù)得，己及原石拓本不行比較，但因該石

書(shū)藝較高，年以原拓本可稱(chēng)珍品，《漢魏南北朝墓志集釋》（趙萬(wàn)里編）等著

錄中有記述。現(xiàn)原石藏于北京故宮。

第四種：原石流至國(guó)外，而國(guó)內(nèi)保存拓本較少。這些流向國(guó)外的碑石和刻版

書(shū)跡藝都很高，流傳拓本又少，有的甚至是縮小本，這些碑石和刻版大致都