中考語文-議論文閱讀題庫(15篇)

議論文閱讀題庫15篇人格修養(yǎng)一、閱讀下面選文，完成1～4題。（12分）傲骨“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！贝搜灾苯油高^人的表相，深入骨髓?！鞍翚狻迸c“傲骨”，一字之差，含義決然不同。盛氣凌人是傲氣，自命不凡是傲氣，不可一世、目中無人，當然是傲氣的極致表現，如果沒有實力做內在支撐，便不免透著一種淺薄，一絲內荏。用現在的話說，這是性格里一種土豪式的張揚，是人格中低級別的傲態(tài)。而傲骨是不露聲色、虛懷若谷的內斂，是有志向、有自信、有定力的品質，是力量和尊嚴的內蘊，也是對人“貌相”還是“斗量”的依憑。傲骨是一種風度，一種氣質，是高寫的人格姿態(tài)，是超標于庸俗的自我要求。有傲氣的人，常人覺得難以接近，更難相容，或讓人敬而遠之，視而疏之，及至因為走不近、看不慣而生反感，見不得、受不了而感壓抑。而有傲骨的人，表面和藹而沉穩(wěn)，使人深感有親和力，有愿與其交往的欲望，發(fā)散出一種和諧和包容的氣度，流露著從善如流、天高地廣但絕不茍同流俗的開闊與堅守。與有傲骨者相處，便似與善良、正直和真諦相行，不覺難堪而備生尊重，不覺偏狹而可以被他帶向高處望遠。傲氣看似趾高氣揚，一口吐完，若無內里氤氳，頓化作空虛；傲骨不卑不亢，卻有定海神針在，是風里浪里屹立不倒的大寫人格?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏?！痹娤衫畎状司洌芽釔圩杂?、桀驁不馴的一身傲骨展露得淋漓盡致。當然這是酒后。李太白一生懷有遠大抱負，毫不掩飾地追求浪漫和自由，黃河決堤似地揮灑著詩情詩意和詩才。當其政治理想與現實相碰撞時，胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣，他內心是挺立的，是傲慢的，不向權貴低頭的本色藏在懷袖和筆墨中，支撐著他不但嘲弄皇帝身邊的佞臣有時也讓皇帝難堪。傲骨在內，被人生放逐到哪里，也都是自由。他時常暢懷痛飲，邀朋呼友足跡遍及名山大川，大半生過著流浪的生活。奇險的山川與他叛逆不屈的性格相映照，斗酒留詩，留下的是大量仰懷古人、壯思欲飛的佳篇佳句，其中《夢游天姥吟留別》盡情無拘地書寫逆境中的心路歷程，苦悶的心靈在夢中得到了久渴后的解放，今人讀來，卻感受得到李白那愁懷難遣本色不改的錚錚傲骨。他是放浪形骸的，但那是他的表情；他的詩歌境界是瑰麗多彩的，內里卻是超拔人格之孤高，傲視世俗之痛徹。傲骨是不低頭，是不屈服，是寄懷山水背后無言的憤怒，是筆墨詩行里有聲的吶喊。人因為有骨架，才能直立不倒；因為有傲骨，才能在精神上昂首挺胸，才能在文化上有不彎的脊梁。齊國饑荒嚴重，有一位衣袖遮臉、饑腸轆轆者過市，盡管走路已東倒西歪，但拒絕別人的吆喝，不去低三下四接受施舍的食物，最后餓死路邊。寧可舍棄性命，不吃“嗟來之食”，這種保持尊嚴、升華人格的方式，可能在當下有些人看來覺得可笑。已過不惑之年的陶淵明出任彭澤縣令，郡里派督郵視察，做派了得，有人提醒道：來頭不小，穿戴整齊，恭恭敬敬去迎接吧。陶淵明聽后長嘆一聲：我才不愿為了小小縣令的五斗米薪俸，去低聲下氣獻殷勤。言罷，毅然辭官，永遠離開多少人向往的衙門?！安粸槲宥访渍垩睕Q不是一時的負氣，而是長期價值判斷后的鄭重選擇。陶淵明用“寧可失去”來作為維護人格尊嚴的代價。是的，有人失去的是虛浮的光環(huán)，光鮮的車馬，有人失去的是身體的自由乃至生命。是傲骨，讓他們對崇高情操、對正直不阿、對道德修為、對大義和氣節(jié)，用決絕的方式執(zhí)守。如果現在的我們沒有這一把“骨頭”，又有什么資格去嘲哂故人？（選自《小品文選刊》，2018年6期）1.選文的中心論點是什么？（2分）2.閱讀文章4、5、6段，試分析這三段之間的論證思路。（3分）3.選文第8自然段運用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）4.請你聯(lián)系生活實際，談談文章最后一句話給你怎樣的啟示。（4分）參考答案：一、1.（2分）做人要有傲骨。2.（3分）④段總說李白的傲骨體現在他的詩詞里，⑤段通過列舉具體的詩句，舉例論證來證明李白具有傲骨，第⑥段進一步總結上文，這三段是總分總的結構關系。3.（3分）舉例論證，通過列舉不吃“嗟來之食”和陶淵明“不為五斗米折腰”的事例來論證本文的中心論點，事實確鑿，說服力強，有力地證明了本文的中心論點。4.（4分）在現實生活中，我們做人要有傲骨，要有超標于庸俗的自我要求，與他人交往，要培養(yǎng)自己的高尚情操，不慕名利場，堅守做人的氣度，保持剛正不阿的姿態(tài)，用決絕的方式堅守自己的骨氣。二、閱讀下面選文，完成1～4題。（14分）拯救“失寫癥”尹長森你是否遭遇過“提筆忘字”的尷尬？某研究機構的一項社會調查數據顯示，在接受問卷調查的2301人中，只有38.1%的受訪者每天都會寫字，62.8%的受訪者遭遇過提筆忘字的困擾，85.7%的受訪者認為當下有必要強調手寫字的重要性，可見，“失寫癥”成為亟待重視的社會現實問題。全國政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會主席蘇士澍也曾發(fā)出“寫好中國字、做好中國人”的呼吁，百余位政協(xié)委員聯(lián)名倡議，喚起民眾對漢字的重視成為一個熱點話題。拯救“失寫癥”，需要在傳承中重視漢字的文化內涵，在與當代文化結合的過程中謀求創(chuàng)新發(fā)展，讓漢字煥發(fā)魅力。歷史上，這也正是漢字世代相傳、生生不息的一大動力。正確認知漢字和書法的文化內涵是基礎。漢字只是書寫和表達工具而已嗎？當然不是。古人造字時，把傳統(tǒng)倫理道德的標準融入其中，方正的漢字滿整端直、安靜敦重，通過富有表現力的線條、勻稱的結構體現出獨特的審美價值，美觀、靈動、天真，正能給人一種品德教育。此外，陰陽相生、剛柔相濟、虛實相間、計白當黑、帶燥方潤、將濃遂枯等等，作為漢字重要表現形式的書法中常見的矛盾關系無不體現對立統(tǒng)一的哲學觀念?！斑`而不犯，和而不同”“不激不厲而風規(guī)自遠”等原則，也體現出了溫柔敦厚、謙謙君子的形象和道德指引。當下社會充滿著變化和誘惑，浮躁已經成為當前文藝領域最突出的問題。這種氛圍導致人們坐不穩(wěn)、靜不下。當此之時，接觸優(yōu)雅的漢字、養(yǎng)心的書法，能提升人們的審美能力和追求，引導大家克服浮躁、向美向善。然而，有人發(fā)現，他們并不能在當前的一些書法作品中看到真善美了。到底出了什么問題？原來，一段時間以來，有人打著“創(chuàng)新書法”的旗號刻意求怪、博出位，所書的漢字給人以歪歪扭扭、齜牙咧嘴的印象，看不懂、摸不透。這就給人們尤其是年輕人造成了錯誤印象和行為引導，開始萌生“寫不好也罷了”“不寫也罷了”的想法?？梢?，書法一定不能“任性”地“創(chuàng)新”。試看中國歷代優(yōu)秀書法，哪個不是眉目清秀、結構勻稱？歷史上每次被人們認同的書體創(chuàng)新，例如近現代的啟功新米字格書體、劉炳森的隸書等，又哪個不是講究“法度”和線條美？千百年來的中國書法，無不繼承著和諧、自然之美，給人們帶來滌蕩心靈的愉悅和審美享受。書法創(chuàng)新須“入得其內,出乎其上”，在掌握傳統(tǒng)書法用筆和漢字結構的前提下，與當今的時代精神結合起來，反映人民精神面貌，體現時代的大美和大愛。事實上，書法不否定陰柔美和殘缺美，但刻意求怪的“審丑”書法絕不應該成為主流。黑格爾曾說：中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神。當下民眾的“失寫癥”不僅僅是技術變革和民眾不重視的結果，更與審美教育缺失、文化創(chuàng)新能力不足等相關。拯救“失寫癥”，關鍵在于讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。（選自《人民日報》2018年01月04日）1.作者在文中闡述的主要觀點是什么？（2分）2.閱讀第3～7段，說說中國書法從哪些方面體現了中國文化的精神。（4分）3.“這種氛圍導致人們坐不穩(wěn)、靜不下。當此之時，接觸優(yōu)雅的漢字、養(yǎng)心的書法，能提升人們的審美能力和追求，引導大家克服浮躁、向美向善?！敝小斑@種氛圍”“當此之時”分別指的是什么？（2分）4.閱讀下面的材料，結合上文，談談如何才能拯救“失寫癥”。（3分）材料一：現在人們經常談論漢字危機。之所以會有這樣的感覺是因為存在一個錯覺，過去漢字很純粹，使用漢字運用漢語的人都是用它來寫作，創(chuàng)作書法藝術。而今天，大部分人使用漢字是用來交流，毫無文采。材料二：國學大師錢穆說過，漢語之美在于“精”?！坝曛猩焦?，燈下草蟲鳴”，僅10個字，不僅使我心與天地大生命融凝合一，又兼及自然科學。著語不多，會心自在深微處。二、1.（2分）拯救“失寫癥”的關鍵是讓民眾懂得漢字之美、愿意提筆寫字。2.（4分）①體現出了溫柔敦厚、謙謙君子的形象和道德指引；②提升人們的審美能力和追求，引導大家克服浮躁、向美向善；③體現了和諧、自然之美，給人們帶來滌蕩心靈的愉悅和審美享受；④反映人民精神面貌，體現時代的大美和大愛。3.（2分）“這種氛圍”指當下社會充滿著變化和誘惑，浮躁已經成為當前文藝領域最突出的問題?！爱敶酥畷r”指在這種氛圍下人們坐不穩(wěn)、靜不下的時候。4.（3分）①正確認知漢字和書法的文化內涵；②書法創(chuàng)新不刻意求怪、博出位；③懂得漢字之美、愿意提筆寫字。三、閱讀下面選文，完成1～3題。（12分）漫談讀書盧海娟最近看到一位老師關于讀書的言論，對師生讀書必要性論述很是贊賞。在討論學生該讀什么書時，卻產生分歧。他的結論是中學生不該讀郭敬明的《小時代》這類書，因這與考試無關，也非“正經”書。世間事就是這樣，難免重復——當年，我們就曾被師長耳提面命，說書有好壞之分，有正經書和閑書，有用的書和沒用的書……哪些能讀，哪些不能讀，師長們手中總有把明晃晃的尺子。好在我的父母沒有草木皆兵。從小學三年級開始，我就開啟自己的讀書旅程。上世紀80年代初，那是物質和精神都較貧瘠的年代，我沒有選擇，遇見什么讀什么，全憑個人與書的緣分。從《中草藥手冊》《赤腳醫(yī)生工作手冊》到各種話本、小說、傳奇故事……二叔看什么我就看什么。那些書，既不夠“正經”也非主流，但情節(jié)曲折，人物命運坎坷，因此很好看。因為看到這么多“好看”的書，尤其看到大人們不愿讓看的書，讀書欲望越來越強烈?？磿]有耽誤我的學習，相反，因為熱愛文字，課本就是閱讀首選。每次收到新課本，廢寢忘食也要把所有文字先讀一遍。因為喜歡閱讀，為了讀到更多的書，我學會一目十行，閱讀和學習效率都很高。記筆記也好，寫作業(yè)也好，總是最先完成。這種高效的讀書寫作方式讓我受益終生。今天，我每年利用業(yè)余時間寫百余篇小文在報刊雜志發(fā)表，卻不會因此而忙亂，即緣于此。除了文學書，我也喜歡自然科學。大家有種偏見，認為愛讀書的人都會偏科。數理化難道不需要文字表述嗎？愛讀書的人又怎會厚此薄彼？數理化教科書一到手，我一定細心翻看一遍?；厥淄旰蜕倌陼r代，凡是熱愛的學科和取得好成績的學科，上課和做題時，一定是處于亢奮狀態(tài)，充滿求知欲望。做教育，能讓學生一生都保持這種亢奮，這種熱情，這種收放自如腦洞大開的狀態(tài)，才是理想的狀態(tài)?；诖?，憑啥圍追堵截，不讓孩子看“好看”的書呢？只有孩子覺得書“好看”，他才會有繼續(xù)讀書的欲望。在開篇提到的那位老師眼里，讀書是要與考試掛鉤才有用。除了應付考試必讀書目之外，讀其他書便是浪費時間。對此，我只能一聲嘆息：被動閱讀，哪還有什么樂趣可言？當讀書完全成為一種功課，成為家庭作業(yè)，成為考試題目，成為壓力，誰還會愛上讀書呢？沒有愛，就沒有動力，無怪乎現在的孩子整天忙于功課，疲憊不堪。隨著國家對出版物管理日益完善，教師應對書有信心，放心大膽讓孩子們走進閱讀世界，自由選擇。他們認為“好看”的書，可瀏覽，可精讀，也可陶醉其中。不要急于讓孩子做筆記，更不要寫什么讀后感，不要采取任何讓孩子反感的方式，只需全心全意把孩子們讀書的欲望培養(yǎng)起來。只有愛上讀書，專家學者推薦書目才不會成為孩子們討厭的負擔。只有愛上讀書，才會養(yǎng)成終生學習的習慣，教育才會真正有效。（選自《工人日報》2017年11月14日，有刪改）1.本文針對什么社會現象展開論述的？作者提出了什么樣的觀點？（3分）2.選文第6段中“即緣于此”中的“此”指代什么？（3分）3.選文第7段加橫線句子有什么表達效果？（3分）三、（4分）1.針對社會上老師對學生的閱讀進行限制的問題（老師認為什么書能讀，什么書不能讀的問題），展開論述的。觀點：讓孩子讀些“好看”的書（或放心大膽讓孩子們走進閱讀世界，自由選擇）。2.（4分）指我因為熱愛文字，課本就是閱讀首選。因為喜歡閱讀，為了讀到更多的書，我學會一目十行，閱讀和學習效率都很高。3.（4分）連用反問的修辭，起強調作用，以增強否定的語氣，說明大家認為愛讀書的人都會偏科是一種偏見。四、閱讀下面選文，完成1～4題。（12分）格局李曉萍一個人內心的格局是慢慢修煉成的，當歷經歲月的跌宕、起伏和挫敗，它與時光慢糅在一起，相互依附，最后積淀，如打鐵的淬火，不知不覺間，已成氣象。我的父親已年逾七十，他的精神卻仍如少年般清揚，父親平和、溫良、至善，幾十年來，他從不去全盤否定一個人，哪怕對方深深地刺痛了他，他依舊掛念著對方絲絲縷縷的好，依舊能在對方需要他的時候，予以友善的幫助。父親的善良和寬厚造就了他的格局。我時常念及一位老師，他的性格不似父親那般拘謹。他果斷、穩(wěn)健，有著難得的氣魄和張力，他不囿于現狀，在工作中不斷探索、嘗試和突破。當身邊很多人都在質疑他，說他想做的一切是不可能的時候，他依靠著自己的堅韌，把不可能變?yōu)榭赡埽瑒?chuàng)造了奇跡。他的胸襟和膽識也成就了他的格局。從容、淡泊是一種生活的姿態(tài)，更是人生可貴的境界和格局。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到，他們不僅胸有鴻鵠之志，更有著灑然出塵的剛毅和勇氣。他們依附著自己的精神圖騰，遵循著內心的堅守，保持一份清高，守住一份氣節(jié)。楊絳先生和錢鐘書先生在結婚前夕，雙方家庭起了沖突。錢父要求，婚禮上新娘子必須穿紅衣，在錢家祖先群像及長輩面前跪拜磕頭。楊父斥責，認為這些都是前朝廢禮，太過迂腐。面對二老的面紅耳赤，受新時代思想影響的楊絳，雖不認同這種舊規(guī)，但她只淡淡說了句“不過禮節(jié)而已，不重要”。結婚當日，她遵循舊規(guī)，向錢鐘書的父母磕頭跪拜。這不是犧牲，也不是妥協(xié)，而恰恰是眼界和格局的開闊使然——世事萬象，了然于心，事到眼前，懂得理解和尊重，能以從容的姿態(tài)處事。格局還體現在一個人對委屈的消化能力上。有的人容得下委屈而成其大，有的人受不得委屈而處其微。每個人面對委屈的姿態(tài)，就是其行走世界的基本步態(tài)。只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。凡俗、庸常之中，有寬廣的心境，有善憫之心，有奮發(fā)之志，才能有大格局大氣象。（選自《今晚報》2018.11.15）1.本文的中心論點是什么？（3分）2.文章語言不乏生動之處，請從第1自然段中列舉一處并分析其表達效果。（3分）3.結合語境，在第4段橫線上補寫恰當的內容。（3分）4.從選文第2段到第6段來看，一個人的格局體現在哪些方面？（3分）四、1．（3分）凡俗、庸常之中，有寬廣的心境，有善憫之心，有奮發(fā)之志，才能有大格局大氣象。【解析】提取中心論點，首先要通讀全文，大致明白作者的觀點是什么，然后依次從題目、文章開頭和結尾處篩選。結尾一段歸納出了中心論點。2．（3分）示例：一個人內心的格局是慢慢修煉成的，當歷經歲月的跌宕、起伏和挫敗，它與時光慢糅在一起，相互依附，最后積淀，如打鐵的淬火，不知不覺間，已成氣象。分析：運用比喻，生動地闡明了一個人內心的格局是慢慢修煉成的觀點，通俗易懂，便于理解。【解析】首先確定生動性的表現，這一句從“如打鐵的淬火”判斷運用了比喻的修辭手法；其次結合分析表達效果，這一句生動地闡明了一個人內心的格局是慢慢修煉成的觀點，通俗易懂，便于理解。3.（3分）示例：淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕【解析】通讀第4段，根據“潔身自好、‘出淤泥而不染’的周敦頤”判斷要補寫一個名人事例，用“四字詞語形容其品質+能體現其品質的名言或詩句+名人姓名”的格式補寫。4．（3分）（1）待人要善良和寬厚；（2）工作中要有胸襟和膽識；（3）要有從容、淡泊的生活態(tài)度；（4）要懂得理解和尊重；（5）要有對委屈的消化能力?！窘馕觥康?～6段論證了怎樣做才有格局。仔細閱讀每個段落，分別概括出是從哪方面論述的，第2段論述待人要善良和寬厚；第3段論述工作中要有胸襟和膽識；第4段論述要有從容、淡泊的生活態(tài)度；第5段論述要懂得理解和尊重；第6段論述要有對委屈的消化能力。五、閱讀下面選文，完成1～4題。（14分）慎獨獨自開在超市購物，看見一位大哥買了好多玻璃杯子，掉地上碎了一個，隨后他立即走開了。當我選好東西也要走開時，他卻跟工作人員一起回來了，一邊打掃碎玻璃，一邊詢問如何賠償。這位大哥主動擔責的做法頗有君子的慎獨品行，令人心生敬意?！罢\于中，形于外，故君子必慎獨也?！鄙鳘毸蔑@的是一種高尚的情操、一種擔當、一種良知，更是一種態(tài)度。在沒有他人在場，沒有他人監(jiān)督的情況下，一個人也能謹慎不茍，按照一定的道德原則和行為規(guī)范去做，做到心地上的清正純潔、行為上的光明磊落。它是先賢倡導的一種自我修身方法，最先出自《禮記?中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修身之謂教。道也者，不可須臾離也，可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫甚乎微。故君子慎其獨也?！币簿褪钦f，在最隱蔽的言行上最能夠看出一個人的思想，在最細微的事情上最能顯現一個人的品質。《后漢書?楊震傳》記載了一個故事，荊州刺使楊震赴任途中，道經山東省昌邑縣，此地的縣令王密曾受楊震提攜之恩，為表感謝，在夜深人靜之時，懷里揣著十斤金子，悄悄登門送給他。楊震拒絕接受，說：“我舉薦你是因為我了解你，而你這樣做卻太不了解我呀?！蓖趺苷f：“我當然知道你為官清正廉明，但現在這么晚了，我送你金子是沒有人會知道的?！睏钫饏柭曊f：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒有人知道呢?”王密甚為慚愧，悻悻退去。面對深夜重金的誘惑，楊震廉潔自律，緊鎖心扉，不放縱自己的欲念，那鏗鏘有力的“四知”，可謂慎獨的典范。楊震不愧是楊震，當官多年，不管白天還是黑夜，不管有人還是無人，都能做到清心自守，心存慎獨，拒腐蝕永不沾，不放縱、不越軌、不逾矩，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，于后人不愧是一面鏡子。慎獨者，有著堅定不移的立場，有著堅強不倒的身軀，有著堅忍不拔的毅力。要真正做到慎獨不容易，因為做人行事，人們似乎都有一種習慣，知道有人監(jiān)督，就會注重言行，循規(guī)蹈矩；無人監(jiān)督約束時，就容易萌生僥幸心理，放松精神，一步一步地，貪欲便會迅速膨脹開來，最終造成不可挽回的終身悔恨。古希臘學者德謨克利特說：“要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥?！笔堑?，一個人能夠在獨處的時侯也能做到如在大眾場合里一樣，時刻檢點自己的行為，做一個襟懷坦蕩、光明高尚的人，做一個值得別人和自己尊敬的人，那么真的也做到了“慎獨則心安”了。曾國藩有言：“自修之道，莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”慎獨是一朵開放在無人曠野里的小花，但曠野卻因為它變得絢爛芬芳。(選自《幸?！磹傋x〉》，有刪改)1.從全文看，作者認為怎樣才能做到“慎獨”？請逐條概括。（3分）2.第5段運用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）3.請簡要分析第2~5自然段的論證思路。（3分）4.下面兩則材料中，哪則可以用作本文的論據？請簡述理由。（4分）材料一元代大學者許衡一日外出，因為天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有許衡一個人不為所動。這時有人就問他：“為什么你不摘梨呢？”他說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”材料二漢光武帝劉秀本是太學生,研習過《尚書》,比較好學,故而行軍打仗之時也不忘學習。他勤于政事,又經常和大臣們講論經典,半夜才睡覺。太子勸他注意身體,他說“我自樂此,不為疲也。”五、1.（3分）①不管在什么樣的情況下，都要按照一定的道德原則和行為規(guī)范去做；②不管什么時候都能夠做到有堅定不移的立場、堅強不倒的身軀、堅忍不拔的毅力；③在獨處的時侯也能做到如在大眾場合里一樣，時刻檢點自己的行為?！窘馕觥繌牡?段“慎獨”的含義中告訴我們“不管在什么樣的情況下，都要按照一定的道德原則和行為規(guī)范去做”；從第5段闡述“慎獨”的作用中提煉出“不管什么時候都能夠做到有堅定不移的立場、堅強不倒的身軀、堅忍不拔的毅力”“在獨處的時侯也能做到如在大眾場合里一樣，時刻檢點自己的行為”內容要點。2.（4分）對比論證和引用論證。通過正反對比和引用古希臘學者德謨克利特的話論證了慎獨需要有著堅定不移的立場、堅強不倒的身軀和堅忍不拔的毅力。【解析】語段前一部分說“慎獨者，有著堅定不移的立場，有著堅強不倒的身軀，有著堅忍不拔的毅力”直接闡述了“慎獨”的品質，然后再闡述要做到“慎獨”的不容易，又分為兩方面說，一方面是“知道有人監(jiān)督，就會注重言行，循規(guī)蹈矩”，另一方面是“無人監(jiān)督約束時，就容易萌生僥幸心理，放松精神，一步一步地，貪欲便會迅速膨脹開來，最終造成不可挽回的終身悔恨”，兩個方面，一正一反。再引用古希臘學者德謨克利特的話進行進一步論證。3.（3分）用《禮記?中庸》中的內容解釋“慎獨”的含義，再列舉楊震的例子進行事實論證，再從正反兩方面進行道理論證，得出“慎獨則心安”的結論。4.（4分）材料一。材料一講得是許衡不與世人同流合污，保持自己的本心的故事，很好地論證了“人應該做到‘慎獨’，這樣才能心安”的論點；材料二講得是漢光武帝劉秀勤奮好學的故事，文章中并沒有提到與此相關的論點，因此不能用作本文的論據。六、閱讀下面選文，完成1～4題。（12分）順其自然，遇見更好的自己韓青人在世上，總要做事。沒有誰什么事也不做，就成了一個好人、一個成功的人。世上沒有這樣的好事。都得做事，而且，最好做成功，這樣，效果才最好。可是，人一旦做起事來，就容易急，并且急于求成，如果有種做法能縮短過程，幾乎所有的人都會采用這種做法。如果真這樣做，那么就說明他們忽略了這樣一個事實：規(guī)律，任何事都有其自身的規(guī)律。而所謂的規(guī)律，就是事物自身本來就有的節(jié)奏、速度等，任何人都不能把它給打亂，如果把它給打亂了，那么就會破壞它們自身的規(guī)律，往往適得其反。人要急于得到某種結果，這本身就是一種目的。一個人一旦有了目的，他就會把目的放在心上，結果給自己帶來一種負擔。這樣一來，做起事來，往往就會累，就會搞壞一些事。就是說，你越想著一件事，你就會越做不好它。古人云：“有心栽花花不開，無意插柳柳成陰。”就是這個意思。倉央嘉措在一首詩里寫道：“一百棵樹木里，選中了這棵柳，年輕的我哪知道，樹心早已腐朽?！笔聦嵕褪沁@樣，你越是想好事，好事就越是不想你。可見，做事必須要順其自然，否則，很多事往往只能泡湯成幻影。每次考完試后，總有學生對我講，他擔心考不好，結果真沒考好。幾乎每個人都有過類似的經歷或感受。要知道，順其自然，是把一切事情做到極致的法寶，更是遇見更好自己的法寶。當然，順其自然，不是說自己到了什么境地就待在什么境地里聽天由命，而是說自己不管遇到怎樣的情況，都要敢于面對、接受它們，但不能成為它們的俘虜。唐朝一個禪師喜歡蘭花，因此他做了一個花架，上面放了很多盆蘭花。有一天，他要出去云游，于是把照顧蘭花的任務交給了他的弟子們?？墒牵捎诓簧?，一個弟子在給蘭花澆水時，把花架弄倒了，于是摔壞了不少花盆?？粗坏乩墙宓奶m花，這個弟子很是害怕，怕師父生氣，可是，師父回來后，卻并沒有生氣。他不解，問其故，師父就說：“我種蘭花，一是為了以香花供佛，二是用來美化環(huán)境、陶冶情操，并不是為了生氣而種蘭花的?！本褪钦f，蘭花的得失，沒有影響他心中的喜怒。其實，人生本身就充滿了不測和變數。面對這樣的現實，詩人周夢蝶說得好：“我選擇以水為師——高處高平，低處低平。”就是說，不管身處怎樣的境地，都要放平心態(tài)，不能耍脾氣、使性子，要知道，任何不順都是生活的內容。尤其在不順時，更能看出一個人的品性來。正所謂：“時窮節(jié)乃現?！迸_灣作家張曼娟得知地震發(fā)生時，還在書房里寫作。是的，面對那些意外時，你慌張、恐懼不但無用，而且還會引起更大的騷動、混亂。有些人因為遭遇意外而心灰意冷進而一蹶不振，也有些人因此破罐子破摔，得過且過，最終誤入歧途，顯然，他們將從此跟美好的未來和更好的自己失之交臂。只有很好地做到順其自然，他們才能遇見美好的未來和更好的自己。這就像田里那些青苗一樣，不管遭遇晴天麗日還是狂風暴雨，都要堅持自然生長，只有這樣，它們才能遇見更好的秋天和果實。（選自《思維與智慧》2018年20期，有刪改）本文的中心論點是什么?（3分）第7自然段主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）根據自己的閱讀積累，請為第2段補充一個事實論據。（3分）結合選文思考并回答：順其自然的正確態(tài)度是什么?（3分）六、1.（3分）做事必須順其自然，敢于面對，放平心態(tài)，才能遇見美好的未來和更好的自己?！窘馕觥客ㄗx全文可知，全文首先論證做事必須順其自然的道理，然后論證要做到順其自然，必須敢于面對、接受它們，還要放平心態(tài)，最后才點明自己的觀點，即文章最后一段句子“只有很好地做到順其自然，他們才能遇見美好的未來和更好的自己”，根據上面思路，合理概述即可。2.（3分）舉例論證。舉唐朝禪師不因蘭花的得失而影響心中喜怒的事例，具體有力地論證了順其自然就是不管遇到怎樣的情況，都要敢于面對、接受它們，使論證更加真實可信，增強了文章的說服力?！窘馕觥拷獯鸫祟}，首先明確答題范圍是文章第7段，答題方向是分析論證方法及其作用；然后細讀這一段，可知講的是唐朝一位禪師不因蘭花的得失，而影響到心中的喜怒，這屬于舉例論證，舉例論證的一般作用是具體有力地論證了……的論點，使論證更加真實可信，增強文章的說服力。結合句子“而是說自己不管遇到怎樣的情況，都要敢于面對、接受它們，但不能成為它們的俘虜”，可知，這里運用舉例論證具體有力地論證了順其自然就是不管面對怎樣的情況，都要敢于面對、接受它們，使論證更加真實可信，增強了文章的說服力。據此總結概括即可。3.（3分）“拔苗助長”中的農夫為了讓禾苗能很快地長高、長大，就著急地自己動手去“幫助”它生長，結果導致禾苗都枯死了。【解析】細讀文章第2段，明確此段主要觀點是任何事都有其自身的規(guī)律，如果破壞它們自身的規(guī)律，往往適得其反。然后圍繞這一觀點選擇恰當的事例，用簡潔的語言有序表述即可。4.（3分）順其自然就是要遵循事物自身的規(guī)律，但順其自然不是一切都要等待，而是要放平心態(tài)，適當地把握命運，樂觀地面對困難?！窘馕觥考氉x文章可知，全文先論證做事必須順其自然的道理，然后論證要做到順其自然，必須放平心態(tài)，勇敢面對，故可以抓住關鍵句“規(guī)律，任何事都有其自身的規(guī)律”“不管遇到怎樣的情況，都要敢于面對、接受它們，但不能成為它們的俘虜”進行綜合概括，最后用簡潔的語言表述即可。七、閱讀下面選文，完成1～4題。（12分）“跟風閱讀”不可取張賀最近一篇“最難讀完的十本書”在網友中引發(fā)了共鳴，許多人一看連《紅樓夢》等“四大名著”都位列其中，不免心中戚戚：“看來沒讀完四大名著的不是我一個?！钡拇_，這份書單上有的書是舉世公認的難讀，比如《尤利西斯》和《追憶似水年華》，不但篇幅超長，而且語言艱澀、情節(jié)平淡，即便在歐美國家，絕大多數讀者也只是“聽說過但沒讀過”。但是，讀書不是為了顯擺，不是為了裝點門面，而是為了開闊眼界、增長才干、陶冶性情。擺正了態(tài)度，才不會因沒讀某本書而慚愧，更不會因讀過某本書而自傲。其實，世界上沒有難讀的書，只有與你無緣的書。讀書就跟吃飯穿衣一樣，只有適合自己的才是最好的。人的口味和習慣千差萬別，適合別人的未必適合你，“跟風閱讀”并不可取。但現在“跟風閱讀”似乎已經成了風氣。拜社交媒體所賜，許多讀者在買書之前常常會去打分網站上看看評分如何再做決定；不知看什么，依靠排行榜、媒體和朋友推薦也是許多讀者的常態(tài)。“跟風閱讀”出現的根本原因還是心無定見，不知道自己真正需要什么，因此很容易被別人的意見所左右，“既然有人說好，那就去讀讀看”。這種被動的“跟風閱讀”常常令人失望。就拿暢銷書排行榜來說，用來指導閱讀并不靠譜。從2000年起，原國家新聞出版廣電總局每年都會公布年度新聞出版產業(yè)分析報告，披露當年單品種累計印數超過百萬冊的圖書（不含課本）。有研究者把歷年的數據與當當、京東等網絡書店的年度暢銷書排行榜進行比較，結果發(fā)現二者的重復率低于10%。也就是說，有90%當年發(fā)行量超百萬冊的書沒有進入網店的暢銷書排行榜之內。當然，這樣的比較不算科學，因為網絡書店面向個人讀者，系零售渠道；而發(fā)行量巨大的政治輔導類讀物通常走專門的發(fā)行渠道。不過，即使剔除了政治輔導類讀物和工具書等，還是有大量銷量超百萬的好書沒能在暢銷書排行榜上反映出來。另外，如果僅僅根據排行榜選書，很可能會陷入沒有新書可讀的窘境。因為有不少書是常銷書，比如《平凡的世界》《窗邊的小豆豆》等連年位居暢銷書排行榜。而新書能進入榜單的就很少了。據開卷統(tǒng)計，在2017年排名前30的暢銷書中，有19種出版時間超過3年。與其依靠榜單和別人推薦，不如依自己的興趣愛好主動選書。當然，在茫茫書海中遇到一本自己喜愛的書、一位自己可心的作者是很不容易的，需要耐心和堅持。日本作家山本文緒年輕的時候也曾經靠暢銷書榜和雜志社推薦來選書，但翻過以后總覺得沒意思。幸運的是，她并未因此放棄，而是堅持在書海中尋覓。“老大不小才終于和自己覺得有趣的書相遇。找到了一本，后面就簡單了。找找同一作者的，看看這位作者推薦的，作者不同便看同一類型的，一定還能找到喜歡的其他作家。不限于小說，紀實文學和學術書籍也同樣如此?！鄙奖疚木w的方法就是許多名家推薦的“順藤摸瓜讀書法”。讀書說到底是自己的事，別人可以推薦，但主動權還是要掌握在自己的手中，否則跟在別人后面、追逐時尚潮流，不過是讀給別人看的，而真正的閱讀是讀給自己的。因此，建議那些渴望用書籍豐富自己的讀者一定要堅持下去，堅持在書海中尋尋覓覓，直到找到那本讓你心動的書。（選自《人民日報》2018年03月29日，有刪改）1．作者在文中提出的最主要的問題是什么？（2分）2．結合第3段的內容，說說用暢銷書排行榜來指導閱讀為什么不靠譜。（4分）3.文章第4段運用了哪種論證方法？在文中有什么作用？（3分）4.選文第5段有什么作用？請談談你的理解。（2分）七、1．（2分）與其依靠榜單和別人推薦，不如依自己的興趣愛好主動選書。2．（4分）有大量銷量超百萬的好書沒能在暢銷書排行榜上反映出來（有90%當年發(fā)行量超百萬冊的書沒有進入網店的暢銷書排行榜之內）；根據排行榜選書，很可能會陷入沒有新書可讀的窘境。3.（3分）舉例論證，真實可信地論證了在茫茫書海中遇到一本自己喜愛的書、一位自己可心的作者是很不容易的，需要耐心和堅持，使論證更有說服力。4.（2分）總結全文，給那些渴望用書籍豐富自己的讀者提出建議，強化中心論點——與其依靠榜單和別人推薦，不如依自己的興趣愛好主動選書。八、閱讀下面選文，完成1～4題。（14分）真正的目的從來都是心外之物在這個世界上，沒有誰能夠離開目的。從一定意義上來說，目的，就像一種人生方向，沒有它，我們的生活可能就是一團亂麻，無從下手，看不到下一步到底在哪里。所以說，個人有目的，不是什么壞事，它是使生活變得更美好的一個設想。當然，那些屬于假、惡、丑的東西，都應該在目的之外。或者說，我們的目的，不包含那些烏煙瘴氣、撲朔迷離的內容。給自己找個目的，然后，用自己的行動和智慧去抵達它，讓它變成現實?？墒?，一些人卻急于求成、急功近利，他們恨不得眨眼工夫就實現自己所有的夢想，而事實上，那往往都是妄想、空想。要知道，任何事物都有一個過程，就是說，你該付出多少，冥冥之中，往往都有一個定數，這就像花期一樣，不到日子，那些花兒是不會開的，你干著急。再說，你把目的天天擱在嘴上、放在心里，它就會變成心事，久了會成心病。正確的做法是，有了目的，你就放下它，只管去做就0K了。古人早就告訴我們：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”你想著目的去做事，往往會適得其反，不但目的沒有達到，反而事倍功半，甚至還離題萬里。操心費力還不討好，何苦呢？佛教有這樣一則故事。一個年輕人想學禪，于是他問禪師：“從修禪到開悟要多長時間：”禪師說：“十年?！蹦贻p人又問：“如果努力學呢？”禪師說：“二十年。”年輕人納悶了，于是不解地問道：“怎么越努力反而用時越長呢？”禪師很淡定地告訴他：“憑你現在的心態(tài)，那得要三十年。”顯然，年輕人光想著修成正果，可是，他沒有想到修行的結果其實是修行過程中一點一滴的努力換來的。這正如卡夫卡所言：“努力想得到什么東西，其實只要沉著鎮(zhèn)靜、實事求是，就可以輕易地、神不知鬼不覺地達到目的。而如果過于使勁，鬧得太兇、太幼稚、太沒有經驗，就哭啊，抓啊，拉啊，像一個小孩扯桌布，結果卻是一無所獲，只不過把桌子上的好東西都扯到地上，永遠也得不到了。”現實就是這樣。在日常生活中，我們都有這樣的經驗：很多事情，我們沒有把它們當回事，可是，做著做著，竟然把它們做到了極致。老子說：“為無為，事無事，味無味?！边@無為思想可真是我們做事的不二法門。要知道，很多事情，你光去想，不但沒有用，反而把你的時間和精力都給占用了，而一個人的時間和精力又都是有限的，而且，在特定的某個時候，有些事情你必須按時完成，按時完成便可以達到預期的目標，而如果你分散了一部分時間和精力，那么結果就不言而喻。所謂“好鋼用在刀刃上”就是這個意思。可是，世人的目的往往都帶有功利性。所以，我們做起事來，很多時候往往都不那么自然和舒暢。而一個人只有超然物外，他的目的才會變得純澈。《莊子》中就記載了這樣一個人。當年，宋元公要畫畫，很多畫師都趕來了，他們行禮并接受了國君行揖答禮后站在一旁。而最后來到的那位畫師，從容坦然，慢慢走來，在接受國君行揖之后也不站在一旁，隨即回到館舍中去。宋元公派人去觀察他，只見他早已坐在桌前作畫了。宋元公說：“這才是真正的畫師啊!”顯然，這位畫師的目的很純澈，沒有摻雜什么雜質。只有擯棄了那些形形色色的私心雜念，做起事來才會得心應手、心情愉快，這樣一來，我們前進的速度就會增快，進而比常人早日抵達目的的彼岸。1．選文的中心論點是什么？（3分）2.選文2、3段能調換順序嗎，為什么？(4分)3．請簡析選文6段的論證思路。（3分）4．選文第7段運用了哪種論證方法？有什么作用?（4分）八、1.（3分）真正的目的從來都是心外之物。【解析】首先看文章的標題，標題“真正的目的從來都是心外之物”是一個完整的作者觀點的論述，可以作為中心論點，再結合內容看，文章先引出論題‘人離不開目的’，然后論述有了目的的正確做法：超然物外，讓目的變得純澈；最后總結前文，深化論點：只有摒棄雜念，才能早日抵達目的，因此文章的標題即為中心論點。2.（4分）不能；因為第2段先說有了目的，第3段論述有了目的的正確做法，第2、3段之間具有邏輯關系；如果調換，就不符合人們的認知規(guī)律，所以不能調換?！窘馕觥渴紫葢袛喑?、3段之間，是否存在并列、對應、遞進等關系；答題時先亮明觀點，再說明理由。而選文第2段先說我們有了目的，就用自己的行動和智慧實現它，然后論述了實現目的的錯誤做法；而第3段論述實現目的的正確做法，它們之間存在明顯的邏輯關系，符合人們的認識規(guī)律，所以不能調換。3.（3分）第6段首先從人們的生活經驗說起，然后運用引用論證和對比論證的方法，引用老子的名句“為無為，事無事，味無味”，并將“按時完成一些事情的人”與“因為分散精力未完成一些事情的人”的不同結果對比，最后引用“好鋼用在刀刃上”這句俗語，具體有力地論證了“只要把時間和精力用在特定的事情上，就能把這件事做到極致”這一觀點?！窘馕觥渴紫纫鞔_段落的結構，第6段開頭從人們日常生活經驗談起，然后運用引用論證和對比論證論證了“只要把時間和精力用在特定的事情上，就能把這件事做到極致”的觀點，答題時運用“首先……然后……最后……”的答題模式，使答案更加有條理。4.（4分）舉例論證、對比論證；舉《莊子》中畫師畫畫的事例、“很多畫師”和“最后那位畫師”對待目的的不同思想進行對比，有力地論證了“一個人只有超然物外，他的目的才會變得純澈”這一觀點，進而論證了“真正的目的從來都是心外之物”這一中心論點。【解析】第7段中列舉《莊子》中畫師畫畫的事例，屬于舉例論證；“很多畫師”和“最后那位畫師”對待目的的不同思想，屬于對比論證；按照“具體有力地論證了……的觀點，使論證更深入、更有說服力，進而論證中心論點……”組織答案即可。成長勵志九、閱讀下面選文，完成1～4題。（12分）“坐得住”方能“立得住”吳儲岐無論做哪個行業(yè)，沒有點鉆研精神，沒有股子癡迷勁兒，恐怕很難有高境界的職業(yè)體驗。前路漫漫，不妨下點慢功夫，先謀“坐得住”，再取“立得住”，方能行得遠。蘇聯(lián)科學家尤比契夫一次接受媒體采訪，攝影師給他拍照時，他開了句玩笑：“要照相不應該照臉，而應該照臀部?！币痪湓捜堑煤逄么笮?，但細細思索，大科學家這句玩笑有弦外之音：像他那樣的科學家，屁股“坐得住”是成功的關鍵。做學問講究坐冷板凳，歷史學家韓儒林曾有一聯(lián)，上聯(lián)便是“板凳坐得十年冷”，另一位歷史學家范文瀾也說要有“坐冷板凳”的功夫，講的都是做學問要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境。司馬遷歷時14年，寫成52萬字的輝煌巨著《史記》；李時珍嘔心瀝血近30年，成就《本草綱目》；小麥育種專家王輝40余年與土地為伴，為了看到麥子的“神”，在田野里一待就是一整天……大凡大學問家，無不有超常的定力。學問的天地，無邊無際，要行走在“無人區(qū)”和“高寒區(qū)”，才能真正有所得，靠的就是一往無前的大智大勇。世事洞明皆學問，人行于世，做人做事也應如做學問。廚師沒有精湛的刀功和對食材的深刻體悟，烹不出色、香、味、形俱全的美味佳肴。醫(yī)生不鉆研醫(yī)術、廣閱病例，難以救死扶傷，妙手回春。芭蕾舞者的雙腳沒有一次次猛烈地沖擊地板，也斷難在舞臺上劃出優(yōu)美的弧線。無論做哪個行業(yè)，沒有點鉆研精神，沒有股子癡迷勁兒，恐怕很難有高境界的職業(yè)體驗。一句話，只有那些“坐得住”的人，才能最終“立得住”。在有些浮躁的當下，重申這個道理確有必要。有不少人似乎對需要“孜孜以求”的事物缺乏耐心，總想著“一口吃成個胖子”。有一些具體的表現，學東西“三天打魚，兩天曬網”就不說了，還有一種人長著一顆“玻璃心”，稍遇困難、挫折便“鳴金收兵”，“咬咬牙堅持”“攥攥拳頂住”這樣的狠勁基本看不到；最關鍵的是沒有內心的定力，別說“大器晚成”，就連“大器正常成”都等不了。對于這些屁股“滾燙”的人來說，最合適的就是坐坐冷板凳了?！胺遣荒芤?，實不為也”。人無法選擇怎么生，但可以選擇如何活，當一些人沉浸于各種“成功學”“速成學”時，另一些人早已擼起袖子加油干；當一些人虛度光陰還在抱怨時運不濟時，另一些人早已在“坐冷板凳”的修煉中“輕舟已過萬重山”。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，前路漫漫，不妨下點慢功夫，先謀“坐得住”，再取“立得住”，方能行得遠。（選自《人民日報》2018年11月20日19版）簡要分析文章第4段的論證思路。（3分）文章語言不乏生動之處，請從第5段中列舉一處并分析其表達效果。（3分）蘇聯(lián)科學家尤比契夫接受媒體采訪，攝影師給他拍照時，他為什么開玩笑說不應該照臉，應該照臀部？（3分）從作者的觀點出發(fā)，你認為中學生應該怎樣對待學業(yè)？（3分）九、1．（3分）作者開門見山提出觀點，然后進行論證，最后得出結論。先提出做人做事也需要坐冷板凳的觀點，然后以廚師烹佳肴、醫(yī)生救死扶傷、芭蕾舞者在舞臺上劃出優(yōu)美的弧線的事例從反面進行論證，最后得出“只有那些‘坐得住’的人，才能最終‘立得住’”的結論。【解析】首選通讀全段，理清層次；然后研讀每層內容，分析作者是怎樣論證的。注意要用上“先（首先）”“然后”等詞語表明論證思路的清晰。2．（3分）示例：例句：有一些具體的表現，學東西“三天打魚，兩天曬網”就不說了，還有一種人長著一顆“玻璃心”，稍遇困難、挫折便“鳴金收兵”，“咬咬牙堅持”“攥攥拳頂住”這樣的狠勁基本看不到。分析：運用比喻，生動地闡明了只有那些“坐得住”的人，才能最終“立得住”的觀點，通俗易懂，便于理解?！窘馕觥渴紫却_定生動性的表現，這一句從“三天打魚，兩天曬網”“玻璃心”“鳴金收兵”等判斷運用了比喻的修辭手法；其次結合語境分析表達效果，這一句生動地闡明了只有那些“坐得住”的人，才能最終“立得住”的觀點，通俗易懂，便于理解。3．（3分）他認為媒體不應該宣傳他眩目的成績，而應該告訴人們屁股“坐得住”才是成功的關鍵?！窘馕觥客ㄗx全段文字，抓住關鍵句理解，“臉”代表著光彩，“屁股”代表著坐得住，“像他那樣的科學家，屁股‘坐得住’是成功的關鍵”是重點句子。4．（3分）示例：中學生要有內心的定力，自覺抵制電子設備的誘惑，要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，潛力鉆研，取得學業(yè)的進步?！窘馕觥渴紫韧ㄗx全文，找到做學問的正確做法：然后盡量選取原文的語句轉化為我們的具體做法，最后整合答案。關鍵句是：做學問要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境。十、閱讀下面選文，完成1～4題。（12分）器成還須久為功鄺西曦故宮博物院的家具館對外開放使許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實屬不易?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，樹木與樹人往往類比，因為正像樹木成材一樣，年輕人只有經歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。但反觀當下，不少現象不免有些違反常識。對“超速”的渴望正涌動成一股潮流?！拔覉竺朔g速成班，一個月就能拿下口譯資格證”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時代節(jié)拍的“緊箍咒”。其實，“神速”未必變成“神話”，拼搏進取的姿態(tài)固然可取，但如果心浮氣躁占了上風，就難免落入急于求成的窠臼。對“速度”的追求應鼓勵，但對“速成”應懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長也有其過程，一旦超出科學的界限，所謂的速成只會營造“海市蜃樓”般的幻影。有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習枯燥，每個指法要經過千百次重復方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數不勝數的傷痛。由此看來，所謂的“短期速成鋼琴特長生”無非是商業(yè)招數，輕信這些并不會等來奇跡發(fā)生。速成背后，是偷懶投機心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā)，心不能沉、氣不能靜，浮于表面不下苦功夫，都會導致自我管理缺失缺位，信心發(fā)生動搖。現代社會選擇多樣，實現選擇的資源也越豐富，從這個角度講，所謂“速成”有一定市場。但看樹知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢獨具。目光游移、輾轉騰挪倒不如一門深入、攀登高峰。“十年法則”認為，每個領域的大師都需要10年左右的勤學苦練；“一萬小時定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經歷一萬個小時的穩(wěn)扎穩(wěn)打。著名小提琴家盛中國少年時被稱為“天才琴童”，但“左手要長在琴上，右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出？器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關鍵。季羨林先生曾描述他在北大種蓮的經歷，幾顆蓮子經過兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長出了幾個圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開。（選自《人民日報》2018年10月16日，有刪改）簡要概括文章的中心論點。（3分）簡要分析本文的論證思路。（3分）文章第6、7段都運用了什么論證方法？其作用是什么？（3分）作者對“速成”是怎樣看待的？請結合全文簡要回答。（3分）十、1.（3分）器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關鍵。（或：器成還須久為功）【解析】本文題目直接提出“器成還須久為功”，文章圍繞此進行論述，可知本文標題就是文章的中心論點。也可以從文章內容上看，文章首先由紫檀成材不易引出議論的話題——年輕人成才問題，接著通過列舉例子對“速成”進行批駁，然后從正面進行論證并提出“器成還須久為功”的觀點。由第7段開頭，也可總結出本文的中心論點。由此概括即可得出答案。2.（3分）文章首先由紫檀成材不易引出議論的話題——年輕人成才問題，接著通過列舉例子對“速成”進行批駁，然后從正面進行論證并提出“器成還須久為功”的觀點，最后總結、深化論點，對年輕人提出美好的愿望?！窘馕觥拷獯鸫祟愵}，可逐段對文章的內容進行分析得出。文章第1段由紫檀成材不易引出議論的話題即年輕人成才問題。文章第2～5段批駁速成的錯誤。第6、7段正面論證并提出中心論點“器成還須久為功”。第8段是對年輕人提出美好的愿望。3.（3分）舉例論證。列舉“天才琴童”盛中國和季羨林先生北大種蓮這兩個事例，證明了器成還須久為功這一中心論點。【解析】解答此題需要根據題干信息定位到文章第6、7段，第6段列舉了“天才琴童”盛中國的例子，第7段列舉的則是季羨林先生北大種蓮的事例，可知運用了舉例論證的方法。再從這兩段提取關鍵信息，不難找到“器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關鍵”這句話，便能看出本文的中心論點是“器成還須久為功”。4.（3分）①對“速度”的追求應鼓勵，但對“速成”應懷有警惕之心。②速成背后，是偷懶投機心態(tài)在作祟。③但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢獨具，目光游移、輾轉騰挪倒不如一門深入、攀登高峰。④器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關鍵。【解析】解答此題需結合原文，文章提到“速成”的段落是第4、5段及第7段，根據原文內容，第4段“對‘速度’的追求應鼓勵，但對‘速成’應懷有警惕之心”，第5段“速成背后，是偷懶投機心態(tài)在作祟”及“但看樹知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢獨具。目光游移、輾轉騰挪倒不如一門深入、攀登高峰”及7段“器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關鍵”進行總結歸納，方能得出答案。十一、閱讀下面選文，完成1～4題。（14分）曬成功不如曬努力朋友圈里的各種曬真的是讓人眼花繚亂，大家忙著曬快樂、曬幸福，在別人的點贊中美滋滋地生活著。有一種曬更是引人關注，會引發(fā)大家的集體點贊——曬成功。的確，成功的喜悅讓人興奮得忘乎所以，你恨不得四面八方走一遭奔走相告，有了朋友圈這個便捷的“大曬臺”，當然要把自己的欣喜曬出來讓大家分享。于是，我們看到了大大小小、五花八門的“曬成功”。毋庸置疑，我們每個平凡人的小小成功都是來之不易，也是值得珍惜的。當你成功的那一刻，你一定會想到成功的過程是千回百轉的，就像歌里唱的那樣“不經歷風雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”。我想，大家曬成功可以，但別忘了曬努力。相比較來說，曬努力更能讓別人獲得正能量；曬努力，也能提醒自己不忘初心，保持奮斗的姿態(tài)?？吹靡姷呐?，對別人和自己都是一種鼓舞。冰心的詩中寫到：“成功的花兒，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”是的，成功背后的淚水和汗水常常被我們忽略，總覺得別人的成功都是因為幸運從天而降。其實，每一次成功都是一次漫長而艱辛的過程。曬成功不如曬努力，我們曬鮮花，更要曬耕耘。正因如此，有一天我在群里號召大家：“親們，先別曬成功了，我們一起曬努力吧！”有人響應，有人提出不同想法：“努力的結果有兩個，一個成功，一是失敗。成功固然是好事，可如果很努力卻失敗了，不是證明了自己的無能嗎？所以說，只有成功者有資格曬努力。失敗者的努力根本就是一種暗傷，只適合偷偷留給自己……”群里短暫沉默之后，很快就有人反駁：“所有的努力都是值得喝彩的！失敗者的努力不是無能的標志！我要說，你努力的每一天都是生命中精彩的段落。因為努力，所以無怨無悔，所以無憂無懼！”說的好，其實曬努力也是需要一種勇氣的。曬努力，可以讓我們重新認識人生的意義。有人以是否成功作為衡量人生價值的標準，成功了便實現了人生價值。我認為這是一種狹隘的、功利的認識。成功受很多因素的制約，所謂天時地利人和。我們的機遇和境遇各不相同，一個小細節(jié)就有可能影響成功，所以不一定每個人都會成功，而成功者也不一定是最優(yōu)秀的。而努力，是人人都可以做到的，努力的人生是充實和無憾的，努力的人生是精彩和無悔的。我要說，人生的意義不在于成功，而在于努力。你有勇氣曬努力嗎？我們常說，人生最美在于過程。成功這件事，我們常常看重開頭和結尾。夢想——努力——成功，這個過程中，什么最重要？曾看到過大家曬出的勵志格言，“每天叫醒我的不是鬧鐘，而是夢想。”“夢想還是要有的，萬一實現了呢?！逼瘘c是夢想，夢想也被我們廣而告之，大肆宣揚。成功更是被大家曬得鋪天蓋地。而努力，常常是被忽略的。被忽略的，恰恰是最重要的部分。曬成功不如曬努力。每個人的努力過程，都是一部精彩生動的傳奇。（選自《女子世界雜志社》，有改動）1.選文的中心論點是什么？（3分）2.選文第4自然段運用了哪種論證方法？有什么作用?（4分）3.請簡析選文第6自然段的論證思路。（3分）4.聯(lián)系生活實際，談談閱讀選文后你獲得了什么啟示。(4分)十一、1.（3分）曬成功不如曬努力?！窘馕觥课恼碌臉祟}，是作者觀點的完整表述句，可以作中心論點，結合文章內容來看，文章1、2段首先引出“曬成功”的話題，接著3～6段，分別從“更應該曬努力”“曬努力需要勇氣”“曬努力，讓我們重新認識人生的意義”這三方面論證中心論點，最后7、8段總結全文，強調“曬成功不如曬努力”，由此可看出。全文都在圍繞“曬成功不如曬努力”來論述，因此，文章標題即為中心論點。2.（4分）道理論證；引用冰心的詩，具體有力地論證了“每一次成功都是一次漫長而艱辛的過程”這一觀點，更具說服力，進而論證了文章“曬成功不如曬努力”這一中心論點?！窘馕觥康?段引用了冰心的詩句，屬于道理論證。道理論證的作用是“用……的話，具體有力地論證了……的觀點，使論據更深入、更具說服力……”。這里引用冰心的話，論證了“更應該曬成功”的觀點，據此概括總結即可。3.（3分）第6段首先從“曬努力，讓我們重新認識人生的意義”說起，然后對一些狹隘的、功利的認識成功的人進行了批判，接著道出“成功受很多因素的制約，但努力是人人都可以做到的”，最后強調作者的觀點“人生的意義不在于成功，而在于努力”?！窘馕觥课恼?、2段引出話題，接著3～6段，分別從“更應該曬努力”“曬努力需要勇氣”“曬努力，讓我們重新認識人生的意義”三方面論證中心論點，最后7、8段總結全文；按照“首先……然后……接著……最后……”的邏輯順序，組織答案即可。4.（4分）示例：①沒有努力，就不可能成功，我們只有努力去做，才可能實現夢想；②“努力”相對于“成功”而言，努力更重要，因為努力的過程最美；③人生的意義不在于成功，而在于努力，只要努力過，人生就沒有遺憾。（其他符合要求的答案也可）【解析】本題可聯(lián)系文章的論點來談，選文的中心論點是“曬成功不如曬努力”，選文重在論述努力才能成功，努力相對于人生而言更重要，據此總結答案即可。讀書學習十二、閱讀下面的選文，完成1～4題。（12分）深觸經典的靈魂王佳可提起法國作家福樓拜，讀者大都會想起《包法利夫人》，這是他耗費4年多時間精雕細琢且最負盛名的作品，被視為“西方現代小說的起點”。然而，這樣一部在文學史上具有里程碑意義的經典，近日在網站上卻被網友稱作“愛慕虛榮的白窮美”的故事。文學本是一門豐富性的藝術，在興趣盎然的文學況味之外，也記錄下人類豐饒燦爛的文化發(fā)展史與鳳凰涅槃般的精神歷變史。如果說寫作與閱讀是人類記錄自我、創(chuàng)造歷史的方式，文學經典就是歷經代際寫作與閱讀淘洗后的時代和民族文化結晶，這些人類文明的成果通過經典閱讀代代相傳。于是，意大利作家卡爾維諾說，經典“是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現的書”“是一本即使我們初讀也好像是在重溫的書”。裹挾著人類過往歷史的豐富經驗，偉大作家們的心靈圖譜凝聚成一部部文學經典，既擁有歷史的溫度，又照見未來。通過閱讀經典，我們沿著人類文明史一路溯源，找尋自己的坐標，洞見他者的智慧，構筑光明的未來。閱讀經典并不輕松。這是因為一部文學經典在表層故事之外，內里還是一部文化史、文學史和精神史，需要凝神靜氣，深度閱讀。例如西方文學的濫觴《荷馬史詩》不僅記錄了古希臘英雄時代波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面，對普通戰(zhàn)士和家庭婢女也有著生動的細節(jié)描寫，堪稱一部古希臘社會由原始公社制向奴隸制過渡的文化風俗百科全書。法國啟蒙思想家孟德斯鳩說：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻?！鄙疃乳喿x使文學經典展開成廣闊的社會風俗畫卷，使讀者聆聽作家間心靈與心靈的喁語，繼而跨越時光的溝壑，對歷史投去深深一瞥。深度閱讀經典令我們認識到世界廣闊至此，人類心智輝煌如斯，在日復一日的滋養(yǎng)下，提升了認知力與理解力，豐盈了想象力與審美力。與需要付出時間與耐心的深度閱讀相比，以手機、平板電腦等電子終端為載體的“碎片化閱讀”近年來頗為盛行。人們愈發(fā)習慣于在乘車或工作間隙一目十行地瀏覽一篇篇“10萬+”文章，或觀看一段15秒以內的短視頻。這樣斷續(xù)且不完整的閱讀模式大幅侵占了深度閱讀的空間，令人們習慣于同質化、碎片化閱讀的淺嘗輒止，自然會導致認知的偏差和思考能力的匱乏。如此，對《包法利夫人》中人性的深度探尋視而不見，只做非黑即白的“道德判斷”也就不足為奇。人們通過“碎片化閱讀”放松心情、瀏覽資訊無可厚非，但閱讀的觸角不該僅囿于此。深度閱讀經典是對當下淺閱讀、輕閱讀等“碎片化閱讀”模式的矯正糾偏，也是在當下語境中對經典作品文學性與審美性的再度認知?！皶接新非跒閺健?，唯有在書海中深潛，給經典多一些時間，才能深入文學作品的肌理，讀懂人性的豐富，看到世界的廣闊，理解歷史的深邃，傳遞文明的火種。（選自《人民日報》2018年11月11日，有刪改）結合全文，概括深度閱讀具有哪些好處。（4分）第3自然段中畫線句子用了什么論證方法？在文中有何作用？（3分）3.如果用以下材料作為本文論據，你認為放在哪一段最合適？請簡述理由。（3分）美國作家海明威的小說描繪了第一次世界大戰(zhàn)對人類精神的創(chuàng)傷性影響，二戰(zhàn)后美國作家塞林格的《麥田里的守望者》則是一部記錄青年成長期挫折與困惑的自傳性小說，它們都反映出某一特定歷史時期美國民眾的精神面貌與時代特質。4.文章以“深觸經典的靈魂”為標題有什么作用？請簡要分析。（2分）十二、1.（4分）①使讀者聆聽作家心靈之間的對話，了解當時的歷史風俗；②有利于提升認知力與理解力，豐盈想象力與審美力；③對當下淺閱讀、輕閱讀等“碎片化閱讀”模式進行矯正糾偏；④在當下語境中對經典作品文學性與審美性進行再度認知。2.（3分）舉例論證。用《荷馬史詩》堪稱一部古希臘社會由原始公社制向奴隸制過渡的文化風俗百科全書的例子，具體論證了文學經典在表層故事之外，內里還是一部文化史、文學史和精神史，需要凝神靜氣，深度閱讀，增強了論證的趣味性和說服力。3.（3分）第3段。材料主要是寫美國作家海明威的小說和塞林格的《麥田里的守望者》，都反映出某一特定歷史時期美國民眾的精神面貌與時代特質，與選文第3段“文學經典在表層故事之外，內里還是一部文化史、文學史和精神史，需要凝神靜氣，深度閱讀”一致，所以要放在第3段。4.（2分）運用擬人的修辭，生動形象地點明了本文的中心論點，并吸引讀者的閱讀興趣。十三、閱讀下面選文，完成1～4題。（12分）讀書是改善碎片化思維的良藥張彩峰如今，在人人都離不開網絡的社會中，手機似乎成了人們的必需品。尤其是年輕人，他們習慣于抓住一切空當刷刷手機，以為這樣就可以毫不費力地知曉天下事?？上У氖?，由于手機上接收的信息往往是碎片化的，很多人沒有時間去仔細探究信息的內涵，甚至連辨別真假的功夫都沒有，缺乏自己獨立的思考與判斷。漸漸地，有些人發(fā)覺自己接觸到的信息越來越多，但學到的知識卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境。如何走出這種困境？或許，讀書能夠破解。讀書使人專注。聞一多讀書成癮，一看就沉醉其中，在他結婚那天，親朋好友都來登門賀喜，花轎快到家時，忽然發(fā)現新郎不見蹤影，急得大家東尋西找，結果在書房里找到了他。只見他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷，早已忘卻了今日是自己的大喜之日?！白x書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”可見，讀書能夠培養(yǎng)一個人的專注力。當你愿意靜下心來去感受文字時，你的思緒也將安定下來，所有的注意力都會被書中的文字所吸引，眼下的文字在這安定思緒的作用下與記憶中的事物結合碰撞，在作者的帶領下，我們在他的思維之路上暢行，與此同時，我們也會產生自己的思考與感悟，開出屬于自己的“思想之花”。此時、此刻、此地，只有你與書。讀書促人思考。尼爾·波茨曼在《娛樂至死》這本書中談道：“閱讀過程能促進理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當強的分類、推理和判斷能力?！毕鄬τ诤喴母嬷愋畔ⅰ⒁曈X性強的圖片、有趣的視頻來說，書籍更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整個故事脈絡變得清晰，讀者在字里行間中尋找情節(jié)發(fā)展的前因后果，追溯書中人物的所思所想，預測著下一情景的出現。讀者在對整體文字的把控過程中完成了一次思維的鍛煉。耐心的思索、獨立的思考、清晰的思維對于我們每個人來說都非常重要。“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”讀書是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥，尤其對于長期居于網絡世界中的年輕人而言，十分需要讀書這一份情懷，這一劑良藥。（選自《人民日報》2018年9月4日，有刪改）1.本文的中心論點是什么？（2分）2.選文第3自然段畫線句子運用了什么修辭手法？在文中有怎樣的表達效果？（3分）3.文章第4段主要運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）4.結合選文思考并回答：怎樣改善碎片化思維？（4分）十三、1.（2分）讀書是改善碎片化思維的良藥（或者：讀書可以改善碎片化思維）?！窘馕觥客ㄗx全文可知，文章先由人人離不開網絡的社會現象，引出如何走出這種碎片化閱讀的困境的論題，接著從“讀書使人專注”“讀書促人思考”兩方面指出讀書的作用——讀書是改善碎片化思維的良藥，最后提出建議，發(fā)出號召。因此，本文標題就是文章的中心論點。2.（3分）運用設問的修辭手法，自問自答，引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，突出了讀書可以破解思維碎片化的困境，承接上文，引出下文的議論?！窘馕觥坑^察句子，由問號前面的問題和后面的回答，可知運用了設問的修辭手法，設問修辭的一般作用是提醒讀者注意，啟發(fā)讀者思考，文章前兩段提出陷入思維碎片化的現象，后面從兩個方面加以分析，故還有承上啟下，引出下文議論的作用。據此總結概括即可。3.（3分）舉例論證、道理（引用）論證。列舉聞一多的事例，具體有力地論證了“讀書使人專注”，增強文章說服力，引用詩句充分地論證了“讀書使人專注”，使文章更有說服力。【解析】閱讀第4段可知，該段講的是聞一多讀書成癮，而忘卻自己的大喜之日，是舉例論證，舉例論證的一般作用是具體有力地論證了……的觀點，使論證更加真實可信，增強文章說服力。“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金”是對詩句的引用，運用了道理（引用）論證，道理（引用）論證的一般作用是使得論證更有權威，更有說服力。結合“讀書使人專注”這一論點可知，這里是論證了“讀書使人專注”的觀點。據此總結概括即可。4.（4分）面對冗雜的信息時，仔細探究信息的內涵，辨別真假；讀書時，有自己獨立的思考和判斷?！窘馕觥客ㄗx全文可知，文章第1、2段針對現象提出問題并指出原因，“由于手機上接收的信息往往是碎片化的，很多人沒有時間去仔細探究信息的內涵，甚至連辨別真假的功夫都沒有，缺乏自己獨立的思考與判斷”，可知這是導致碎片化思維的原因，然后針對這些原因，結合文章內容及實際提出切實可行的方法即可。十四、閱讀下面選文，完成1～4題。（12分）家訓中的詩教朱美祿為了確保家聲不墜，先賢們留下了許多家訓。而家訓中對于詩教的看法呈現出不同的價值取向，頗值得玩味?？鬃釉泴鹤涌柞幷f：“不學詩，無以言”，“不學禮，無以立”。這既指明了應該學習的內容，也是中國人庭訓的濫觴。需要指出的是，先賢所謂的“詩”，廣義地說是指所有的詩歌；狹義地說則是指《詩經》。而作為儒家經典之一的《詩經》，“一言以蔽之，曰思無邪”，所以歷代賢哲多取以教育子弟。另外，不少家訓還要求子弟能夠從事詩歌創(chuàng)作。杜甫在《宗武生日》一詩中說：“詩是吾家事?！倍鸥Φ淖娓付艑?/p>