江蘇省常州經(jīng)開區(qū)初級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次獨(dú)立作業(yè)歷史試題

常州經(jīng)開區(qū)初級(jí)中學(xué)九年級(jí)第一次獨(dú)立作業(yè)(歷史)2023.9一、單項(xiàng)選擇題(將答案填至方框內(nèi)。本大題共14小題，每小題1.5分，共21分)題號(hào)1234567891011121314選項(xiàng)1.文字是人類用符號(hào)記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具。下表是古代多個(gè)國(guó)家或地區(qū)表示1至5的計(jì)數(shù)符號(hào)，這反映了古印度—=≡+h美索不達(dá)米亞79797甲W拉丁語系國(guó)家I廠□□NA.世界文明的多元B.亞非文明的交往C.書寫系統(tǒng)的完善D.阿拉伯人的貢獻(xiàn)2.公元前6世紀(jì)，雅典執(zhí)政官克里斯提尼改革選舉辦法，使每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典成年男性公民，原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利。這一措施A.保證貧窮公民參政B.廢除了奴隸制度C.擴(kuò)大了公民權(quán)利D.確立了貴族統(tǒng)治3.公元前453年，羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。考察團(tuán)做出這一判斷的主要依據(jù)是：A.廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)B.城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C.雅典民主制實(shí)質(zhì)是一種直接民主制D.向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)4.公元前334年，他開始東征，建立起地跨歐亞非三洲的龐大帝國(guó)。人們對(duì)他評(píng)價(jià)不一：“偉大的軍事家”“英明的領(lǐng)袖”“好戰(zhàn)的將領(lǐng)”“貪婪的侵略者”“文化的愛好者”等，你認(rèn)為這個(gè)人是：A.漢謨拉比B.屋大維C.伯里克利D.亞歷山大5.世界古代歷史中曾出現(xiàn)這樣一個(gè)帝國(guó)：橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為其“內(nèi)湖”，該帝國(guó)是A.亞歷山大帝國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.查理曼帝國(guó)D.阿拉伯帝國(guó)6.公元前45年，凱撒被羅馬元老院宣布為終身獨(dú)裁官，兼有大元帥、大祭司長(zhǎng)等頭銜，以及“祖國(guó)之父”的稱號(hào)。凱撒的事跡有A.建立羅馬帝國(guó)B.首創(chuàng)“元首制”C.頒布成文法D.編制“儒略歷”7.下面是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，假如走④號(hào)通道到達(dá)的是A.羅馬共和國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.西羅馬帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)8.亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、法蘭克王國(guó)都是早期文明古國(guó)，這三者的共同點(diǎn)是1A.都橫跨歐、亞、非三洲B.都進(jìn)行武力擴(kuò)張C.都推廣基督教D.都促進(jìn)了東西方文明交流9.中古西歐社會(huì)，僧侶是祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人，其中“僧侶”來自于A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.印度教10.古希臘的哲學(xué)成就突出。下列歷史人物屬于古希臘哲學(xué)領(lǐng)域的是A伯里克利B.釋迦牟尼C.亞歷山大D.亞里士多德11.12世紀(jì)中葉以后，法國(guó)國(guó)王腓力二世給王室直屬領(lǐng)內(nèi)的許多城市頒發(fā)特許證，追認(rèn)其自治權(quán)，宣稱自己也是王室直屬領(lǐng)以外所有城市的保護(hù)者。在市民的支持下，他獲得了英國(guó)國(guó)王在法國(guó)的大部分領(lǐng)地。這表明A.封君封臣制度持續(xù)發(fā)展B.法國(guó)成為近代民族國(guó)家C.城市自治利于王權(quán)的強(qiáng)大D.法蘭西基本完成國(guó)家統(tǒng)一12.法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，形成了封君封臣制度。下列有關(guān)封君和封臣二者關(guān)系的描述，準(zhǔn)確的是A.從國(guó)王那里得到土地的人，將其土地再封賜，他也是其屬下的封君B.封臣要直接承擔(dān)國(guó)家的賦稅、兵役服務(wù)C.封君對(duì)封臣進(jìn)行無償賞賜D.國(guó)王與屬下的關(guān)系類似古代中國(guó)皇帝與臣僚的關(guān)系13.房龍的《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳??少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形?他們的莊園里能夠出產(chǎn)供他和他的家人吃、喝、穿的一切物品?！庇纱伺袛嘀惺兰o(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.基本自給自足C.嚴(yán)格禁止競(jìng)爭(zhēng)D.自耕農(nóng)為主體14.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。下列與西歐中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生有關(guān)的是A.維護(hù)奴隸主的特權(quán)B.選拔有才能的官吏C.教皇與國(guó)王的支持D.封君封臣制的形成二、材料解析與探究題：閱讀材料，依據(jù)材料以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成要求(本大題共3小題,第15題10分,第16題9分,第17題10分,共29分。)15.人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。(10分)材料一從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河一幼發(fā)拉底河、印度河一恒河、黃河一長(zhǎng)江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明。——習(xí)近平《在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講》材料二進(jìn)入古典文明時(shí)代后，世界上有兩個(gè)文明地區(qū)特別值得關(guān)注，一個(gè)是東亞文明，一個(gè)是地中海文明。公元前后，東方的漢帝國(guó)和西方的羅馬都發(fā)展出光輝的古典文明，其發(fā)展程度旗鼓相當(dāng)……這個(gè)時(shí)候的世界格局，呈現(xiàn)出東、西雙方平衡的態(tài)勢(shì)。材料三請(qǐng)回答：(1)材料一提到了哪些亞洲文明?(3分)(2)根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從地理環(huán)境、政治制度、經(jīng)濟(jì)生活等方面比較古代東亞文明與地中海文明的不同之處?(3分)(3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納世界古代史上的文明交流方式，以及其對(duì)文明發(fā)展的共同影響(3分)(4)結(jié)合上述材料，談?wù)勥@對(duì)進(jìn)一步繁榮發(fā)展中華文明有怎樣的啟示?(1分)16.隨著西羅馬帝國(guó)的滅亡，西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱之為“中世紀(jì)”，此時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌與之前大不相同。(9分)材料一一個(gè)自由人(封臣)對(duì)另一個(gè)自由人(封君)服從和服役(主要是軍役)的義務(wù)，以及封君對(duì)封臣保護(hù)和維持的義務(wù)，而維持的主要辦法就是賜給他一塊封土。一馬克·布洛赫《封建社會(huì)》材料二莊園法庭也被佃戶用來維護(hù)自己的權(quán)益……佃戶的封建義務(wù)逐漸固定，對(duì)份地的使用權(quán)也相對(duì)穩(wěn)定，在一定范圍內(nèi)限制了領(lǐng)主的特權(quán)，保護(hù)了佃戶的利益……——《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)解讀》材料三中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的……城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作用……城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身?！缎掳嬲n程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一指出封君封臣關(guān)系的紐帶是什么?結(jié)合所學(xué)，概括這種制度的主要特點(diǎn)。(3分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，莊園法庭對(duì)中世紀(jì)的莊園生活有哪些影響?(2)(3)根據(jù)材料三，總結(jié)中世紀(jì)西歐城市位置的特點(diǎn)，概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。(4分)17.古代希臘、羅馬在世界歷史上創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。閱讀下面的材料，回答問題。(10分)材料一希臘人在區(qū)區(qū)數(shù)百年間，竟然創(chuàng)造了無比輝煌的古代文化，這無疑是人類文化史上的奇跡。希臘的文化成就絕不是偶然的巧合，而是合乎歷史規(guī)律的能動(dòng)創(chuàng)造。材料二羅馬法示意圖材料三羅馬文化對(duì)待希臘文化的態(tài)度，一方面是有意或無意識(shí)地模仿希臘的文學(xué)、歷史、宗教、法律和建筑等文化；另一方面，有選擇地接受某些影響，并打上自己民族的烙印，形成自己的文化特色。—摘編自何成剛《史學(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)