2024年河南省普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性測(cè)試

2024年河南省普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性測(cè)試語

文

試

題本卷須知：1．本試卷分第一卷〔閱讀題〕和第二卷〔表達(dá)題〕兩局部。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一卷

閱讀題甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀〔9分，每題3分〕閱讀下面的文字，完成1～3題。道德理想是指道德高于現(xiàn)實(shí)的未來性因素，包括以下內(nèi)容：一定社會(huì)階級(jí)及成員對(duì)未來社會(huì)道德關(guān)系和道德風(fēng)氣的向往，一定社會(huì)階級(jí)的道德體系的理想道德標(biāo)準(zhǔn)或稱道德標(biāo)準(zhǔn)體系中較高的、還不能為當(dāng)代社會(huì)大多數(shù)成員所奉行的要求。道德理想內(nèi)容的第一方面，涉及到了社會(huì)理想和道德理想的關(guān)系。社會(huì)理想和道德理想有聯(lián)系的一面。社會(huì)理想主要是指一定階級(jí)的政治理想，它包含著對(duì)社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、特征的要求和設(shè)想，廣義上也包含著對(duì)即將到來的社會(huì)面貌的預(yù)見。以恩格斯的觀點(diǎn)來看，社會(huì)理想和道德理想本來就是一回事，道德理想是社會(huì)理想的、也是那些與歷史開展的根本要求相一致的未來社會(huì)觀念的一個(gè)不可分割的方面。這也就是說，社會(huì)理想和道德理想必然有局部重合。比方，忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)，為在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度而奮斗，就不僅是共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，而且是共產(chǎn)主義的道德理想。當(dāng)然，社會(huì)理想與道德理想之間也還存在著差異。其一是從內(nèi)容上看，它們的著重點(diǎn)不同。如果說社會(huì)理想更加注重勾畫未來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治制度的話，道德理想那么注重勾畫未來社會(huì)人與人之間的道德關(guān)系和道德風(fēng)氣。其二，一定的社會(huì)政治理想最初往往是以道德理想的形式表現(xiàn)出來的，并不是一下子就成為對(duì)社會(huì)歷史開展規(guī)律認(rèn)識(shí)得很清楚的科學(xué)理想的。在一種社會(huì)理想形成的過程中，人們對(duì)社會(huì)制度未來的輪廓設(shè)想首先表現(xiàn)為一種道德預(yù)測(cè)或道德理想。雖然就準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性、論證性而言，道德預(yù)測(cè)或道德理想不能和科學(xué)的社會(huì)理想相比，但它能發(fā)動(dòng)廣闊群眾主動(dòng)熱情地投入到變革社會(huì)的進(jìn)步活動(dòng)中。比方，社會(huì)主義理想就首先在空想社會(huì)主義者那里以道德預(yù)測(cè)和理想的形式得到了首次表現(xiàn)。作為精神力量，它對(duì)當(dāng)時(shí)人民群眾和早期無產(chǎn)階級(jí)自發(fā)斗爭(zhēng)起了感奮作用，給社會(huì)的開展從道德上指明了方向，從而使它自己成了科學(xué)社會(huì)主義理想的直接源泉。其三，一怒的社會(huì)理想產(chǎn)生之后，只有被實(shí)踐的人們所理解、接受，成為他們的道德信念和行為習(xí)慣時(shí)，才會(huì)變成人們實(shí)踐中的真實(shí)理想。如果一種社會(huì)理想沒有轉(zhuǎn)化為該階級(jí)成員的道德理想，那么這種社會(huì)理想還停留在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。道德理想使社會(huì)理想更接近于實(shí)踐。正因?yàn)槿绱耍祟悮v史上革命階級(jí)在斗爭(zhēng)中追求奮斗的社會(huì)理想，有濃厚的道德理想色彩和豐富的道德理想內(nèi)容。道德理想第二個(gè)方面的內(nèi)容是理想道德標(biāo)準(zhǔn)或稱道德標(biāo)準(zhǔn)體系中較高的、暫時(shí)還不能為社會(huì)大多數(shù)成員所奉行的要求。例如，社會(huì)主義社會(huì)的分配制度是“各盡所能，按勞分配〞“不勞動(dòng)者不得食〞，由此產(chǎn)生的普遍道德要求是否認(rèn)剝削、否認(rèn)不勞而獲等。但是現(xiàn)實(shí)中還有更高的道德理想標(biāo)準(zhǔn)，如不計(jì)報(bào)酬、毫不利己、大公無私等。道德標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那么具有標(biāo)準(zhǔn)的、現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)，是判斷和評(píng)判人們行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)；道德理想標(biāo)準(zhǔn)那么具有崇高的、理想的性質(zhì)，是判斷和評(píng)判人們行為道德價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，人們只有自覺地遵循道德標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那么，才有可能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)一定社會(huì)和階級(jí)的道德理想標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f，道德標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那么是道德理想標(biāo)準(zhǔn)的前提和根底：道德理想標(biāo)準(zhǔn)那么是在此根底上提出的更高要求，反映了道德行為的開展方向。〔摘編自肖群忠?道德理想新探?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．道德高于現(xiàn)實(shí)的未來性因素，就是道德理想，它含有還不能被當(dāng)代社會(huì)大多數(shù)成員遵照實(shí)行的比較高的道德要求。B．道德理想包含著一定社會(huì)階級(jí)和它的成員對(duì)未來社會(huì)道德關(guān)系和道德風(fēng)氣的向往，它與一定階級(jí)的社會(huì)理想相聯(lián)系。C．一定的階級(jí)會(huì)有自己的政治理想，這個(gè)理想等同于社會(huì)理想，它包含著對(duì)未來的社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和特征的預(yù)見。D．恩格斯認(rèn)為，道德理想和社會(huì)理想是一回事，它反映出的未來社會(huì)觀念與歷史開展的根本要求一致的方面，和社會(huì)理想相吻合。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．道德理想注重未來社會(huì)人們之間的道德關(guān)系和道德風(fēng)氣，而社會(huì)理想更注重未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度等內(nèi)容的設(shè)想設(shè)計(jì)。B．道德理想能發(fā)動(dòng)廣闊群眾主動(dòng)熱情地投入到變革社會(huì)的進(jìn)步活動(dòng)中，而與科學(xué)的社會(huì)理想相比，它的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性、論證性都顯得缺乏。C．道德理想需要人們先理解接受，化成自己的道德信念和行為習(xí)慣，也就是說道德理想在現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)轉(zhuǎn)化為社會(huì)理想的過程。D．道德理想標(biāo)準(zhǔn)高于道德標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那么，它具有超越現(xiàn)實(shí)的理想的性質(zhì)，社會(huì)上多數(shù)人能接受“按勞取酬〞卻不能奉行“不計(jì)報(bào)酬〞就證明了這點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A．社會(huì)理想與道德理想在內(nèi)容上著重點(diǎn)不同，在形成過程上有先后之分，在實(shí)踐途徑上道德理想更接近于實(shí)踐。B．革命階級(jí)追求奮斗的社會(huì)理想，帶有道德理想色彩，忠誠(chéng)于共產(chǎn)主義事業(yè)為在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度而奮斗就是明證。C．既然空想社會(huì)主義成了科學(xué)社會(huì)主義理想的直接源泉，那么可以認(rèn)為空想社會(huì)主義者有超前的科學(xué)預(yù)測(cè)，與科學(xué)社會(huì)主義重合度極高。D．成認(rèn)社會(huì)理想和道德理想的聯(lián)系，并不是要求我們以前者代替后者；成認(rèn)二者的差異，那么要求人們注意發(fā)揮后者在實(shí)現(xiàn)前者中的作用。

二、古代詩文閱讀〔36分〕〔一〕文言文閱讀〔19分〕閱讀下面的文言文，完成4～7題。許仲宣，字希粲，青州人。漢乾佑中，登進(jìn)士第，時(shí)年十八。周顯德初，解褐授濟(jì)陰主簿，考功員外郎張義薦為淄州團(tuán)練判官。宋初赴調(diào)，引對(duì)便殿。仲宣氣貌雄偉，太祖悅之，擢授太子中允，受詔知北海軍。仲宣度其山川形勢(shì)、地理廣袤可以為州郡，因畫圖上之，遂升為濰州。初，議建牧馬監(jiān)，令仲宣行視諸州，頗得善地。從征并門，掌給納，四十余州資糧悉能集事。帝益知其強(qiáng)干。開寶四年，知荊南轉(zhuǎn)運(yùn)事。及征江南，又兼南面隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)事，兵數(shù)十萬，供饋無闕。南唐平，以漕挽功拜刑部郎中。中謝日，召升殿獎(jiǎng)諭，賜緋。九年，詔知永興軍府事。太宗嗣位，遷兵部郎中，驛召赴闕，賜金紫。投西川轉(zhuǎn)運(yùn)使，屬西南夷寇鈔邊境，仲宣親至大度河諭以逆順示以威福夷人率服會(huì)言事者云江表用兵時(shí)仲宣干沒官錢召還令御史臺(tái)盡索財(cái)計(jì)簿鉤校凡數(shù)年而畢無有欺隱改廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使，會(huì)征交州，其地炎瘴，士卒死者十二三，大將孫全興等失律，仲宣因奏罷其兵。不待報(bào)，即以兵分屯諸州，開庫賞賜，草檄書以諭交州。交州即送款內(nèi)附，遣使修貢。仲宣復(fù)上章待罪，帝嘉之。八年，仲宣為左諫議大夫。未幾，召還，以本官權(quán)度支。仲宣性寬恕，倜儻不檢，有心計(jì)。初，為濟(jì)陰主簿時(shí)，令與簿分掌縣印。令畜嬖妾，與其室爭(zhēng)寵，令弗能禁。嬖欲陷其主，竊取其印藏之，封識(shí)如故，以授仲宣。翌日署事，發(fā)匣，那么無其印，因逮捕縣吏數(shù)輩及令、簿家人，下獄鞫問，果得之于令舍灶突中。令聞之，倉皇失措，仲宣處之晏然，人服其量。嘗從征江南，都部署曹彬令取陶器數(shù)萬，給士卒為燈具。仲宣已預(yù)料置，奉之如其數(shù)。其才干類此。淳化元年，卒，年六十一?！补?jié)選自?宋史·許仲宣傳?〕4．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．仲宣親至大度河諭／以逆順示／以威福夷／人率服／會(huì)言事者云／江表用兵時(shí)／仲宣干沒官錢／召還／令御史臺(tái)盡索財(cái)計(jì)簿鉤校／凡數(shù)年而畢／無有欺隱／B．仲宣親至大庋河／諭以逆順／示以威福／夷人率服／會(huì)言事者云／江表用兵時(shí)／仲宣干沒官錢／召還／令御史臺(tái)盡索財(cái)計(jì)簿鉤校／凡數(shù)年而畢／無有欺隱／C．仲宣親至大度河諭／以逆順示／以威福夷／人率服／會(huì)言事者云／江表用兵時(shí)／仲宣干沒官錢／召還令／御史臺(tái)盡索財(cái)計(jì)簿鉤校／凡數(shù)年而畢／無有欺隱／D．仲宣親至大度河／諭以逆順／示以威福／夷入率服／會(huì)言事者云江表／用兵時(shí)仲宣干沒官錢／召還令／御史臺(tái)盡索財(cái)計(jì)簿／鉤校凡數(shù)年而畢／無有欺隱／5．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．乾佑，指年號(hào)。年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的名稱，文中還有“顯德〞“開寶〞等。B．漕挽，“漕〞指水路運(yùn)輸，“挽〞指陸路運(yùn)輸?！颁钔歙曋杆?、陸運(yùn)輸，也指運(yùn)輸糧餉。C．賜緋，賜給緋色官服。指官員官品不及而皇帝推恩特賜準(zhǔn)許服緋，以示恩寵。D．權(quán)，暫時(shí)代理官職。一般指官吏補(bǔ)充缺職，也可指由候補(bǔ)而正式任命。5．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．許仲宣才貌兼?zhèn)洌瑲v仕數(shù)朝。后漢時(shí)年僅十八歲的他就進(jìn)士及第；后周時(shí)歷任數(shù)職；宋朝初年赴朝廷聽候調(diào)遣，受到太祖賞識(shí)，被提拔任用。B．許仲宣精明強(qiáng)干，政績(jī)斐然。征伐并門和江南時(shí)，他負(fù)責(zé)錢財(cái)和糧食供應(yīng)，能保障軍需；曹彬需要數(shù)萬陶器給士兵做燈具，他能預(yù)先料到，按數(shù)交付。C．許仲宣審時(shí)度勢(shì)，決策果斷。征討交州，形勢(shì)不利，他上奏請(qǐng)求罷兵；未得到朝廷答復(fù)就分駐軍隊(duì)，翻開國(guó)庫賞賜士卒，并起草文書曉諭交州。D．許仲宣處變不驚，頗有器量。在他掌管縣印時(shí)，發(fā)現(xiàn)具印喪失，他沉著處置，不僅逮捕縣府所有小吏，而且把縣令及自己的家人也投人獄中審問，最終找到了縣印。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?0分〕〔1〕仲宣度其山川形勢(shì)、地理廣袤可以為州郡，因畫圖上之，遂升為濰州?！?〕嬖欲陷其主，竊取其印藏之，封識(shí)如故，以授仲宣。

〔二〕古代詩歌閱讀〔11分〕閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。送盧主簿王勃窮途非所恨，虛室自相依。城闕居年滿，琴尊①俗事稀。開襟方未已，分袂②忽多違③。東巖富松竹，歲暮幸同歸?！咀ⅰ竣偾僮穑呵倥c酒杯。指古代文士悠閑的生活。②分袂：指離別。③多違：指久別。8．本詩與?送杜少府之任蜀州?都寫到了“城闕〞，用意有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分〕

9．本詩最后兩句主要表達(dá)了作者什么樣的思想感情？作者是怎樣表達(dá)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分〕

〔三〕名篇名句默寫〔6分〕10．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部o?！?分〕〔1〕莊子?逍遙游?中“

，

〞兩句，寫出了大鵬徙于南冥時(shí)氣勢(shì)磅礴、高飛而起的壯觀圖景?！?〕杜甫?登高?中“

，

〞一聯(lián)，描繪出有聲有色、動(dòng)靜兼具的秋江圖景?！?〕劉禹錫?酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)?中“

，

〞兩句借自然景物的變化暗示社會(huì)的開展，蘊(yùn)含哲理。乙

選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，那么按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀〔25分〕11.閱讀下面的文字，完成〔1〕～〔4〕題?！?5分〕清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌街租賃下一家中等規(guī)模的三層店鋪，懸一橫匾，上書“清香樓〞三個(gè)隸書大字。一樓是門面，右邊專賣名酒，漂亮的陳列柜里擺放著輕易不賣的名酒樣品，如貴州茅臺(tái)酒三十年陳釀、五糧液、杜康等。左邊專賣紙、墨、筆、硯、印石、畫框、筆洗……二樓三樓是吃飯喝酒的地方。一樓門面兩邊的楹柱上，是甄仁撰稿、名書家書寫、名刻手雕刻的一副對(duì)聯(lián)：美酒佳肴舌尖滋味，宣紙端硯腕底風(fēng)云。但凡有些文化情結(jié)的人，經(jīng)過清香樓，總會(huì)停下來，細(xì)看這副對(duì)聯(lián)，書法雅逸、刻工精妙。于是忍不住進(jìn)店去，或買東西，或飽口福。清香樓的總經(jīng)理是甄仁，具體的事由他的夫人操持。甄仁主要奔波于書畫界聯(lián)絡(luò)感情，尤其對(duì)那些名家大腕訪之甚勤。凡有頭有臉的人來此設(shè)宴，他必自始至終地款待，絕不出半點(diǎn)兒過失。那一次，年近古稀的雷默在這里宴請(qǐng)外地的幾位友人，幸虧甄仁在場(chǎng)，要不就會(huì)鬧得不愉快。雷默為湘潭書畫院退休畫家，是全國(guó)少有的書畫界全才，詩、書、畫、印都讓人稱贊。詩擅長(zhǎng)古風(fēng)，起承轉(zhuǎn)合，氣勢(shì)寬博；書法諸體皆能，尤以隸書得彩；治印師法漢宮印，又多有自悟，一刀既下，神采奕奕；畫風(fēng)狂野，大寫意花烏色墨淋漓，畫松最讓人稱道，鐵干銅枝，龍鱗粗拙，針葉鮮茂。雖每平方尺萬元以上，他卻不肯輕易出手。雷默設(shè)宴，只點(diǎn)菜，不要酒，他自帶了兩瓶貴州茅臺(tái)酒三十年陳釀。按禮數(shù)，甄仁先在大門外迎客，再引之入雅間，然后親自沏茶，并記下客人所點(diǎn)的菜名，退下，去廚房細(xì)細(xì)交代。酒過三巡后，甄仁自備一杯酒，到雅間來敬雷默及客人。雷默很快樂，向客人介紹甄仁：“他與書畫界常年交往，亦是名人矣！〞甄仁謙和地笑著說：“我只是附名人驥尾，慚愧，慚愧。請(qǐng)雷老和各位先生盡興，有事只管吩咐。〞不到一個(gè)小時(shí)，一樓的店堂里傳來爭(zhēng)吵聲。跑堂的小伙子急匆匆告訴甄仁：雷默和客人把酒豪飲一盡，指名要買陳列柜里的兩瓶茅臺(tái)三十年陳釀，但甄夫人執(zhí)意不肯。甄仁心里罵了一聲“蠢婆娘〞，忙去了店堂，把夫人拔到一邊，拿出酒來，說：“雷老，賤內(nèi)不懂事，請(qǐng)您海涵。這樣的好酒，雷老不喝誰喝？我送給您，算是賠罪。〞雷默仰天大笑：“酒不能讓你送，酒飯錢用不了我的一尺畫哩。你的話讓我快意，雅間靠墻立著畫案，你很有心啊?？彀汛髢?cè)頁、色、墨、筆等物擺上去，我和朋友邊喝酒邊輪流為你作畫，算是答謝！〞甄仁常備的大冊(cè)頁本，一折一面等于一張四尺斗方。書畫家在酒酣耳熱時(shí)，或遣興或應(yīng)甄仁之請(qǐng)潑墨揮毫。這些作品，為甄仁變了不少現(xiàn)錢回來。這一次，雷默及友人又畫了十張。遺憾的是，雷默沒有畫松，畫的是一籃荔枝，題識(shí)是“大利年年〞。甄仁的母親快滿八十了，住在鄉(xiāng)下的青松鎮(zhèn)。甄仁的父親過世早，母親這一生吃過不少苦，現(xiàn)在生活好了，他要隆重地為母親賀壽。他備了一個(gè)大冊(cè)頁本，題簽為“百松多壽圖〞，自寫了序，概說老母生平及兒孫的感恩之心，然后登門求請(qǐng)本地名畫家各畫一幅。夫人問：“怎么不請(qǐng)雷老畫松？〞“先讓別人畫，中間留出連著的兩面再請(qǐng)雷老畫，他不畫就不好意思了。〞在一個(gè)春雨瀟瀟的午后，甄仁先打電話預(yù)約，然后打的去了雷默的家。兩人坐在寬大的畫室里，喝茶、聊天，甄仁動(dòng)情地說明來意，再翻開冊(cè)頁本，請(qǐng)雷默欣賞一幅幅松畫?！斑€留了兩面，想請(qǐng)先生賜畫，不知行否？〞“大家都畫了，我不畫有違常情。早些日子，有個(gè)房地產(chǎn)老板，說要為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)之母賀壽，愿出十萬元購一張松畫，我一口回絕了。這兩人口碑都不好，我沒有興趣畫。〞“雷老，您的畫無價(jià)，我不能說用錢買畫，我是求畫，請(qǐng)成全我這份孝心。〞雷默拎起毛筆蘸上墨，畫幾株南方的馬尾松，再畫峭峻的石頭。松干、松枝、松針，凸出土的松根，多棱多紋的石塊，下筆沉穩(wěn)快捷，濃淡兼施；再以赭色染干染枝，以綠汁涂松針，生意盎然。甄仁說：“先生畫松得南宋李唐之氣韻，但他畫的是北地之松，而你畫南方馬尾松，是多年寫生所獲，透出一個(gè)‘秀’字，了不得，了不得！〞雷默說：“你、沒有說外行話，我很快樂。〞畫完了，雷默題識(shí)：松谷云根圖。癸巳春應(yīng)邀，雷默一揮。過了些日子，有人告訴雷默，在那位領(lǐng)導(dǎo)干部之母的壽宴大廳里，他看見了那幅?松谷云根圖?，畫的上邊臨時(shí)夾著一張大紅紙條，上寫壽者的姓名和賀壽者房地產(chǎn)老板的姓名。雷默馬上明白了：他在冊(cè)頁上函的畫，被甄仁挖截下來，賣給了那個(gè)房地產(chǎn)老板?！笆裁礀|西！〞雷默狠狠地罵一句?！?〕以下對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A．甄仁把自己的店鋪起名為“清香樓〞，有自我標(biāo)榜高潔、高雅之意，但其言行粗俗，作者以“清香樓主〞稱之，有挖苦之意。B．甄仁主要負(fù)責(zé)店鋪的對(duì)外聯(lián)絡(luò)，妻子那么負(fù)責(zé)各種具體事務(wù)，兩人各司其職，使清香樓生意興隆，書畫界大小名人因此紛紛慕名而來。C．雷默是德藝雙馨的老畫家，他精通多門藝術(shù)，所畫松樹每平方尺能賣萬元以上，卻不肯輕易出手，求畫人口碑不好，即使出高價(jià)他也不容許。D．小說寫雷默宴請(qǐng)友人差點(diǎn)鬧得不愉快之后，沒有接著表達(dá)此事，卻轉(zhuǎn)而介紹雷默的才藝為人，看似閑筆，卻顯示出情節(jié)的曲折和結(jié)構(gòu)的縝密。E．小說借雷默之口寫房地產(chǎn)老板想要高價(jià)購置松畫一事，不僅凸顯了雷默耿直的性格，也為后文甄仁將?松谷云根圖?轉(zhuǎn)賣給房地產(chǎn)老板埋下了伏筆。

〔2〕小說中的甄仁這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分〕

〔3〕小說結(jié)尾出入意料，這樣安排有什么妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分〕

〔4〕聶鑫森的小說因其濃郁的文化氣息而被稱為“文化小說〞，這篇小說的文化味表達(dá)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究?！?分〕

四、實(shí)用類文本閱讀〔25分〕12．閱讀下面的文字，完成〔1〕～〔4〕趣?！?5分〕清靜淡泊的宗璞徐小斌當(dāng)代女作家中我最喜愛的當(dāng)推宗璞。很早便讀過她的?紅豆?，后來又被她的?三生石??！百崹曌吡嗽S多眼淚，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事競(jìng)有如此強(qiáng)的魅力，不能不歸結(jié)于作品的“真性情〞。成為朋友后，我們聊文學(xué)，但更多的是聊一些瑣事、新鮮事或煩惱事。我絮絮叨叨地講著，她靜靜地聽著，時(shí)而為我出一些十分聰明的“高招兒〞。那些招兒，沒有一顆童心便想不出來。我偶爾也愧悔無端耗了她的時(shí)間，她卻說：“我對(duì)這些很感興趣，我倒是覺得，你很有真性情的。〞——大概她把這“真性情〞看得十分要緊。許多人愛把宗璞描述成一個(gè)書卷氣很濃的大家閨秀，我倒覺得她是個(gè)童心濃厚的人，如果不是這樣，她就寫不出像?貝葉??總鰭魚的故事?等當(dāng)代童話精品。她說：“人生的道路是漫長(zhǎng)的，旅途中難免塵沙滿面，也許有時(shí)需要讓想象的靈風(fēng)吹一吹，在想象的泉水里浸一浸，那就讓我們讀一讀童話吧。〞——我以為，她童話中的那些哲理是深可咀嚼的。宗璞的小說量雖不多，然而每一篇都有她苦心孤詣的探求。她的?我是誰??誰是我??蝸居?，可算是我國(guó)探索小說的“開山祖〞了，然而卻又始終保持著中國(guó)氣味，決不像某些上穿西服、下著抿襠褲的“現(xiàn)代派〞們。她作品的風(fēng)格和色彩是協(xié)調(diào)的，她把西方現(xiàn)代派的藝術(shù)手法嚼得那么碎，揉得那么細(xì)，融合得那么和諧、那么美——這不能不歸功于她瀑厚的中國(guó)古典文學(xué)功底。我想，一個(gè)真正具有現(xiàn)代意識(shí)的人恐怕首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善于分解和吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的人。談到她的作品，更可貴的是她的韻味。這一點(diǎn)，不具備“道行〞的人便無從學(xué)起。宗璞為人清靜淡泊，一般女性有的心胸狹隘、嫉妒、矯情、做作等痼疾在她那里影跡全無。在寫作長(zhǎng)篇巨制?野葫蘆引?的過程中，她曾數(shù)度病倒，抱病修改，其艱辛自不待言，然而第一卷?南渡記?發(fā)表后，評(píng)論界卻相當(dāng)冷淡，對(duì)此，她處之泰然。而?東藏記?獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，她雖快樂，也絕無得意忘形?！安灰晕锵?，不以己悲〞，這一點(diǎn)，恐怕只有“修煉〞到了某種境界的人才能做到吧。難怪連汪曾祺也稱她為“宗璞道兄〞呢！宗璞的寫作間里掛著一幅寫意荷花，就是汪曾祺所畫。荷花設(shè)色單純，古樸典雅，“清水出芙蓉，天然去雕飾〞，這大概是汪老的深意所在吧。宗璞曾說，她走上文學(xué)之路，得益于父親馮友蘭。馮老雖是哲學(xué)家，于文學(xué)卻頗有造詣，能寫舊詩，很有文采，常常對(duì)文藝有獨(dú)特見解。宗璞自小耳濡目染，受益匪淺。馮老十分關(guān)心女兒的文學(xué)創(chuàng)作。第一卷?南渡記?出版之后，他曾在女兒生辰時(shí)興致勃勃地寫道：“百歲繼風(fēng)流，一脈文心傳三世；四卷寫滄桑，八年鴻雪記雙城〞〔長(zhǎng)篇原名?雙城鴻雪記?〕，又特別寫上“璞女勉之〞幾個(gè)字。宗璞也十分珍視父親這份期望，但是，為了幫助父親撰寫?中國(guó)哲學(xué)史新縞?，她料理家務(wù)，照顧父親，無法再騰出時(shí)間精力來繼續(xù)自己的寫作。多年來，宗璞一直守候在馮老身邊，做他的秘書、管家、醫(yī)生和護(hù)士。1982年，宗璞陪馮老赴美參加一個(gè)東西方著名學(xué)者薈萃的盛會(huì)。會(huì)上，學(xué)者們對(duì)馮老的學(xué)術(shù)成就做了高度評(píng)價(jià)，宗璞對(duì)此深感欣慰。1990年夏，在為女兒撰寫的最后一幅壽聯(lián)中，馮老寫道：“魯?shù)铎`光，賴家有守護(hù)神，豈獨(dú)文采傳三世；文壇秀氣，知手持生花筆，莫讓新編代雙城。〞——好一個(gè)“莫讓新編代雙城〞！包含了父親對(duì)女兒多么深厚的期許。進(jìn)入80年代后，宗璞便每年都要為漸至耄耋的父親辦一次壽誕會(huì)。在九十華誕會(huì)上，馮老說：。長(zhǎng)壽的重要在于能多明白道理。五十歲以前，沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)，不能理解周易道理：五十歲以后，如果老天不給壽數(shù)，就該離開人世了。所以必須‘假我數(shù)年’。假設(shè)不是這樣，壽數(shù)并不重要。〞馮老的這種達(dá)觀，無所求于外界的內(nèi)心，永遠(yuǎn)是穩(wěn)定和豐富的。宗璞同樣有這樣穩(wěn)定和豐富的心，有了這樣的心，在世事面前便可寵辱無驚、樂觀灑脫。如今，宗璞雖然已是耄耋之年，依然像過去一樣智慧而灑脫。我期待著?野葫蘆引?早日完成，看看那葫蘆中究竟“裝的什么藥〞?！灿袆h改〕相關(guān)鏈接

①宗璞的?南渡記??東藏記??西征記?和方案中的?北歸記?，是總書名為?野葫蘆引?的多卷長(zhǎng)篇系列。宗璞以她細(xì)密沉著的表達(dá)方式，建立起優(yōu)美典雅的語言風(fēng)格。眾多的人物命運(yùn)和世相心態(tài)，在看似平淡的生活情境和細(xì)節(jié)中緩緩展開，伏有大氣磅礴的布局。那種浸入骨髓的文化質(zhì)感，在閱讀中競(jìng)令人有如置身于?紅樓夢(mèng)?的語境之中。

〔百度百科〕

②1928年，馮宗璞生于北京。水木清華的一石一水，燕園的濃蔭僻徑，滋潤(rùn)、陶冶著宗璞的心靈?？箲?zhàn)時(shí)，宗璞跟父母到了昆明，她堅(jiān)持每天看書，哲學(xué)、自然科學(xué)無所不看。

50年代初宗璞畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后來在中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作家協(xié)會(huì)工作，得到不少文學(xué)界前輩的幫助01960年以后，她一直在外國(guó)文學(xué)研究所從事編輯和研究工作。

〔陳素琰?宗璞傳?〕〔1〕以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A．宗璞重視真性情，不僅把真性情融人她的作品?三生石?中，就是在與“我〞的閑聊中也能發(fā)現(xiàn)和欣賞“我〞的真性情。B．宗璞早期的探索系列小說?我是誰??誰是我??蝸居?等，既具有西方現(xiàn)代派藝術(shù)特點(diǎn)，又始終保持著中國(guó)特色。C．在寫作?野葫蘆引?多卷系列時(shí)，宗璞的創(chuàng)作藝術(shù)逐漸成熟，第一部?南渡記?受到冷遇，而第二部?東藏記?就獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。D．汪曾祺稱宗璞“道兄〞，給宗璞送寫意荷花畫，這既表現(xiàn)了他對(duì)宗璞的深厚情誼，也表達(dá)了他對(duì)宗璞人品的肯定與敬重。E．宗璞創(chuàng)作實(shí)踐多樣化，涉及童話、小說和散文，且每方面都成績(jī)顯著，這主要是由于她一直生活在濃厚的文化氣氛中。

〔2〕宗璞的“清靜淡泊〞在文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要答復(fù)?！?分〕

〔3〕宗璞與馮友蘭深厚的父女之情表達(dá)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析o〔6分〕

〔4〕宗璞的文學(xué)作品有什么樣的特點(diǎn)？其成因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！?分〕第二卷

表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用〔20分〕13．依次填入以下各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔3分〕①?中國(guó)化裝品平安指數(shù)?報(bào)告稱，通過網(wǎng)絡(luò)銷售的化裝品有兩成為假冒產(chǎn)品，這些產(chǎn)品

，給消費(fèi)者帶來極大損害。②對(duì)于風(fēng)生水起的互聯(lián)網(wǎng)金融，專家表示，不是每一家都是贏家，目前這個(gè)領(lǐng)域

，誰走得更好，還需拭目以待。③時(shí)下，家政從業(yè)人員

，矛盾糾紛層出不窮，面對(duì)混亂的市場(chǎng)狀態(tài)，專家呼吁開展與管理標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)推進(jìn)。A．泥沙俱下

魚目混珠

良莠不齊

B．魚目混珠

良莠不齊

泥沙俱下C．魚目混珠

泥沙俱下

良莠不齊

D．良莠不齊

魚目混珠

泥沙俱下14．以下各句中，沒有語病的一句是〔3分〕A．口岸建設(shè)是“一帶一路〞建設(shè)的重要內(nèi)容，河南融人“一帶一路〞建設(shè)，把在