浙江省杭州市2024年中考語(yǔ)文模擬試題及答案12

浙江省杭州市2024年中考語(yǔ)文模擬試題及答案閱卷人一、【任務(wù)一】感受文字背后的聯(lián)結(jié)美。2024年是甲辰龍年，龍是中華民族的圖騰，讓我們從“龍”字開始，一起完成探究活動(dòng)吧。(25分)得分1．【活動(dòng)一：聯(lián)結(jié)·漢字探秘】鏈接材料：造字和用字有六個(gè)條例，稱為“六書”。一是“象形”，象物形的大概；二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類：三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的；四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲。——節(jié)選自《經(jīng)典常談》之《說(shuō)文解字》（1）閱讀圖1一“龍”字演變圖，從甲骨文“龍”來(lái)看，可推測(cè)“龍”的意思是①。結(jié)合鏈接材料，可推測(cè)“龍”字為②字(填造字法)，“龍行龘龘”的“龘”為③字(填造字法)。（2）上述材料激發(fā)了小文強(qiáng)烈的求知欲。請(qǐng)你協(xié)助小文，運(yùn)用材料一推測(cè)“龘”字義的方式，參照劃線示例，對(duì)圖2的“朤(lǎng)"“?(yè)"“燚(yì)”三字中任選其一，推測(cè)字義。

【材料一】“龘”的字義

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②你覺得有必要了解這些生僻字嗎?①“龘”字在特定語(yǔ)境里表達(dá)特定的含義，滿足了特殊的表達(dá)需求，被賦予了新的時(shí)代意義，是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代潮流的巧妙結(jié)合。

②“龘”字的盛行，更多是一種噱頭，這些字晦澀難懂，過(guò)不了多久又會(huì)被遺忘的。讀完這篇采訪稿，你對(duì)學(xué)習(xí)生僻字有哪些看法?請(qǐng)結(jié)合稿子談?wù)劇?要求：觀點(diǎn)明確，理由充分。)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．【活動(dòng)二：聯(lián)結(jié)·古詩(shī)攻略】小文設(shè)計(jì)了一張古詩(shī)意象記憶圖，向同學(xué)們介紹“聯(lián)結(jié)”方法，請(qǐng)你協(xié)助他完成。意象記憶圖（1）請(qǐng)你補(bǔ)全劃線處的詩(shī)詞內(nèi)容。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）請(qǐng)你在“?”處填寫一個(gè)意象，并參照已有的框架聯(lián)結(jié)意象相同的詩(shī)歌。(要求：連續(xù)兩句，共四句)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．【活動(dòng)三：聯(lián)結(jié)·名著攻略】“父親”是一個(gè)永恒的話題。小文發(fā)現(xiàn)，在多部名著中，都出現(xiàn)過(guò)“父親”這一角色，但形象大相徑庭。請(qǐng)你從下面三部名著中任選兩部，結(jié)具體內(nèi)容分析“父親”這一形象。A.《朝花夕拾》一—《五會(huì)》B.《儒林外史》——匡太公C.《駱駝祥子》――劉四爺_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人二、【任務(wù)二】感受文字背后的人物美(22分)得分文學(xué)社遨請(qǐng)班級(jí)同學(xué)分組制作古代人物輯錄，邀請(qǐng)你一起參與?！炯住魁堈f(shuō)①龍噓氣成云②，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間③，薄日月，伏光景④，感震電⑤，神變化⑥，水下土⑦，淚陵谷⑧，云亦靈怪矣戰(zhàn)！云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，荊非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣，失其所憑依，信不可敏！異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝垺！奔仍积?，云從之矣。【注釋】①選自韓愈《雜說(shuō)》。龍說(shuō)：關(guān)于龍的評(píng)說(shuō)。②龍噓氣成云：指龍呼出的氣變?yōu)樵?。虛，嘴吐。③茫洋窮乎玄間：到達(dá)宇宙的任何地方。④伏光景：遮住日月的光芒，隱藏起影子。⑤感震電：驅(qū)使需電。感通“撼”。⑥神變化：指變化英測(cè)。⑦水下土：云化為雨，潤(rùn)澤大地萬(wàn)物。水：降水。⑧陵谷：大山深谷?！疽摇孔筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。如汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊?！颈砍陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，哲憑杯酒長(zhǎng)精神?！径　拷┝谠进B飛絕，萬(wàn)盡人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。4．下面是關(guān)于文言字詞學(xué)習(xí)方法梳理。請(qǐng)根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。文言現(xiàn)象解釋加點(diǎn)字釋義方法(供參考)解釋一詞多義①云固弗靈于龍也【查閱詞典】1比；2由于；3在、到；4對(duì)，向。①通假字②伏光景【課內(nèi)遷移】②詞類活用③汩陵谷【聯(lián)系上下文】③5．文章闡述了龍與云的關(guān)系，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)完成下面的表格。內(nèi)容具體關(guān)系闡述探究結(jié)果龍與云的關(guān)系①龍吐出的氣形成云，云本來(lái)不比龍靈異。根據(jù)龍與云的六層關(guān)系述，請(qǐng)概述這兩者的關(guān)系。②③云是由于龍的能力才充滿靈異的，至于說(shuō)到龍的靈異，那就不是云所能賦予它的了。④⑤真是奇妙啊，龍所憑借依靠的東西，正是它自己所造成的云啊。⑥《易經(jīng)·乾卦·文言》說(shuō)：“云從龍?！奔热环Q之為龍，那么就應(yīng)該有云跟從著它了。6．《龍說(shuō)》是韓愈根據(jù)典籍和傳說(shuō)寫成，他以龍喻圣君，以云喻賢臣，從中你讀到了一個(gè)怎樣的道理?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．《韓非子·說(shuō)難》一文中將國(guó)君喻為龍，言游說(shuō)之難?！洱堈f(shuō)》中韓愈以“龍?jiān)啤睘橛?；《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌“從閨房小語(yǔ)破之”；《出師表》中諸葛亮對(duì)內(nèi)政建設(shè)的勸諫。這三種與國(guó)君交流方式，你更欣賞誰(shuí)?請(qǐng)說(shuō)明理由_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．在唐朝人物輯錄中，小文發(fā)現(xiàn)：韓愈、劉禹錫與柳宗元同為官，均被貶。閱讀韓愈作品《雜說(shuō)》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、劉禹錫作品《陋室銘》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》.和柳宗元作品《小石潭記》《江雪》，請(qǐng)你探究這些遷客騷人有哪些情懷?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人三、【任務(wù)三】感受文字背后的風(fēng)格美(21分)得分文學(xué)社決定開展“編輯一本小說(shuō)集”的活動(dòng)，小文推薦了·亨利的作品，邀請(qǐng)你一起參加探究任務(wù)。鴿子①陶柏蒙鎖上公文包的時(shí)候，感到口干舌燥，他顫巍巍地伸手入袋，拘取一支香煙點(diǎn)燃，深深地吸了一口，內(nèi)心的緊張稍微緩和了一些。他惶惑不安地注視著那個(gè)公文包，公文包里裝著他的命運(yùn)。他雖然心里仍然矛盾，但是到底還是那樣決定了。片刻之后，他就將提著那個(gè)公文包，悄然離開這間辦公室，一去不回。但是，他真不能相信，自己五十四年來(lái)的信譽(yù)即將毀于一旦……②這是一個(gè)周末的下午，辦公室里靜寂無(wú)聲，陶柏蒙的視線遲緩地在辦公室里游移，最后停駐在魏爾德小姐桌上的一束玫瑰花上。魏爾德小姐將和許多其他的人們一樣遭受破產(chǎn)，這束玫瑰花，亦將被棄置于垃圾堆中。這似乎太自私、太殘忍，但是有什么比自保更重要呢?即使是玫瑰，也長(zhǎng)出刺來(lái)保護(hù)自己！他長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，提起公文包，悄悄出門去了。③飛機(jī)要六點(diǎn)鐘才起飛，陶柏蒙決定先去春意正濃的公園散散步。明天抵達(dá)里約熱內(nèi)盧之后，開始新的生活，多快樂(lè)??！雖然到南美去頤養(yǎng)天年，是他的畢生大愿，但他不曾想到這個(gè)愿望會(huì)實(shí)現(xiàn)得這么快！這完全是醫(yī)生為他決定的。醫(yī)生對(duì)他說(shuō)：“一切取決于你自己如何調(diào)養(yǎng)，享樂(lè)優(yōu)裕，也許還能多活幾年?！雹芩樦珗@漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情卻并不緊張。他對(duì)一個(gè)巡邏警察古怪地笑笑，甚至想要攔住他，告訴他：“警察先生，我實(shí)在不如我的外表般值得尊敬，我是個(gè)騙了六百家客戶的經(jīng)紀(jì)人。我也和別人一樣，對(duì)于自己的行徑感到驚奇，因?yàn)槲乙幌蛘\(chéng)實(shí)，但是，我已時(shí)日無(wú)多，公文包里的錢財(cái)，足夠我作最后的享樂(lè)?！雹萋愤^(guò)一處玫瑰花叢，他又想起了魏爾德小姐。記得是在兩個(gè)月以前，她怯怯地交給他一張三千元的支票，“陶柏蒙先生，請(qǐng)你替我投資好嗎?”她呢地說(shuō)，“我覺得我早就應(yīng)該托付給你了。儲(chǔ)蓄存款是最可靠的，我一向?qū)善弊C券不大信任?！雹蕖拔籂柕滦〗?，我很愿為你效勞，”他內(nèi)心暗暗得意，“但是，你既然不信任證券，為什么又改變主意呢?"她低下頭，停了半晌才說(shuō)：“我在這里很多年了，親見你為別人賺了許多錢……“你總該知道，這種事情多少有些冒險(xiǎn)，萬(wàn)一有意外，你能承受嗎?”⑦“我相信托付給你是不會(huì)有什么不安的。她香看他，直地說(shuō)。“萬(wàn)一不幸……我也不會(huì)有二話?！雹嗨崽峋?，繼續(xù)向前走去。忽然，他看見路邊蹲著一個(gè)人，那人的年紀(jì)和他不相上下，也許比他還稍稍大一點(diǎn)，頭上蓬著蒼蒼白發(fā)，衣衫襤褸。陶柏蒙放緩腳步，許多野鴿子正囤繞著那個(gè)人飛舞，爭(zhēng)著啄食他手上的花生，在他懷里，還露出裝花生的袋子。從側(cè)面看去，那個(gè)人很和藹，很慈祥，但是滿面皺紋，想來(lái)是歷經(jīng)風(fēng)霜。他看見陶柏蒙正在看他，就說(shuō)：“可憐的鴿子喲！它們經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬，自從飄雪以來(lái)，它們?cè)缇捅蝗藗冞z忘了。我只要能買得起花生，不論氣候多么惡劣，我都會(huì)來(lái)這里，因?yàn)槲也辉敢庾屗鼈兪??！雹崽瞻孛擅Ｈ坏攸c(diǎn)點(diǎn)頭，他盯著那個(gè)孤零零的人出神，心想：那個(gè)人這么窮苦，還肯用僅有的錢來(lái)喂鴿子，那些鴿子信賴它們的窮施主。⑩這個(gè)念頭激起他五十四年來(lái)清白無(wú)疵的自尊心，使他霍然一驚，他忽然看見那些鴿子變成六百名“嗷嗷待哺”的客戶……其中有一只鴿子是魏爾德小姐！而他，就是那蹲在路邊喂鴿子的人，至少在今天以前，他就是這樣一個(gè)人。但是，他不僅不曾衣衫襤褸，而且一向豐衣足食！差愧之心油然而生。他回過(guò)頭來(lái)，跑回公司。雖然他的心里還有一個(gè)聲音在譏他重投樊籠，為人役使，太不聰明，但是他的意念趨于堅(jiān)定，不再為邪惡的全圖心所撼動(dòng)，心志固如金湯，堅(jiān)如磐石。他面對(duì)著桌上的日歷，衷心喜悅，也許這是一個(gè)好預(yù)兆，他不應(yīng)該毀自已一生的名譽(yù)。他為那個(gè)喂鴿子的人祝福，因?yàn)槟莻€(gè)人把他從夢(mèng)中拯救出來(lái)，使他及時(shí)省悟，懸崖勒馬。?這時(shí)，那個(gè)喂鴿子的人還在公園里。他茫然地環(huán)視四周，回過(guò)頭來(lái)，看見一只肥美的鴿子正在他掌中吃得高興。他熟練地把它的脖子一扭，揣進(jìn)懷里，然后站了起來(lái)。?“朋友們，很抱歉！”他對(duì)四散飛舞的鴿子們濕和地說(shuō)，“你們知道，我也需要果腹呀！”(節(jié)選自《世界經(jīng)典小小說(shuō)》有刪改)9．【活動(dòng)一：梳理內(nèi)容】小文讀后發(fā)現(xiàn)這篇小說(shuō)用了大量的心理描寫來(lái)刻畫陶柏蒙的心路歷程，請(qǐng)補(bǔ)全下面的行文思路圖。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．小文發(fā)現(xiàn)這篇小說(shuō)有不少關(guān)于魏爾德小姐的描寫，他將其中一些描寫摘錄了下來(lái)，請(qǐng)思考這些描寫的作用。①魏爾德小姐將和許多其他的人們一樣遭受破產(chǎn)，這束玫瑰花，亦將被棄置于垃圾堆中。②她低下頭，停了半晌才說(shuō)：“我在這里很多年了，親見你為別人賺了許多錢……”③“我相信托付給你是不會(huì)有什么不妥的，”她看看他，爽直地說(shuō)，“萬(wàn)一不幸……我也不會(huì)有二話?！盻________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．【活動(dòng)二：賞析寫法】小語(yǔ)在讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，和小文進(jìn)行了探討，請(qǐng)補(bǔ)全下面的對(duì)話。小語(yǔ)：小文，我發(fā)現(xiàn)這是一篇典型的諷刺小說(shuō)，對(duì)比手法在這篇文章中得到了恰好的運(yùn)用。小文：是的。比如陶柏蒙從前面決定攜款出逃到選擇懸勒馬，人物自身前后的變化，可以起到的作用。小語(yǔ)：對(duì)的，其實(shí)我們小說(shuō)單元中也有不少諷刺小說(shuō)抓住了人物前后的變化，如《變色龍》中奧楚蔑洛夫、《儒林外史》中的范進(jìn)。小文：嗯，。(請(qǐng)從奧楚蔑洛夫和范進(jìn)兩位人物中選擇一個(gè)進(jìn)行分析。)小語(yǔ)：其實(shí)這篇小說(shuō)還用了“情節(jié)突轉(zhuǎn)”的策略，比如文章結(jié)尾處情節(jié)的突轉(zhuǎn)，可以起到這樣的效果：。小文：看來(lái)，在賞析諷刺類小說(shuō)中，我們可以多多關(guān)注對(duì)比、情節(jié)突轉(zhuǎn)等策略??！12．【活動(dòng)三：探主題】關(guān)于小說(shuō)的結(jié)尾，有人認(rèn)為是悲劇式結(jié)尾，具有強(qiáng)烈的諷刺意味：有人認(rèn)為表現(xiàn)底層社會(huì)小人物的辛酸。你認(rèn)同哪一種看法?請(qǐng)你談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人四、【任務(wù)四】感受文字背后的文化美(12分)得分班級(jí)開展“傳承龍文化，喜慶迎龍年”活動(dòng)，請(qǐng)你一起來(lái)參加活動(dòng)吧！材料一：【注解】第一套：融合木版年畫、剪紙和刺繡等。第二套：明代書法大師吳亮的作品。第三套：金色的團(tuán)龍，參考清代琉璃九龍壁的造型。第四套：金色和紅色，靈感源向中國(guó)古典吉祥紋樣中的“祥龍拱壁”。材料二：穿越漫漫歷史長(zhǎng)河，龍對(duì)中華文明的意義是超脫實(shí)體、別具一格的，可以這樣解讀：龍是中華民族共同體的具象體現(xiàn)。古說(shuō)龍“九似”，“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?。博采眾長(zhǎng)拼合而成的“神物”——龍，正是中華文明多元融合、兼容并蓄的生動(dòng)寫照。龍文化映照天人合一、道法自然的價(jià)值理念。在中華文化中，龍布德澤、潤(rùn)萬(wàn)物，是善良、力量和智慧的象征。距今約7000年至5000年的仰韶文化，先民將人骨、蚌殼擺塑成龍、虎等造型，或與星象有所關(guān)聯(lián)。農(nóng)耕社會(huì)，古人將“生命之源”水和龍綁定在一起，相信龍可行云布雨，通過(guò)舞龍、祭拜龍王祈求普降甘霖。龍意象蘊(yùn)含奮發(fā)向上的生活追求。中國(guó)龍或是潛于深淵、或是邀游九天，都展現(xiàn)出奮發(fā)進(jìn)取、迎難而上的精氣神?！褒堯v虎躍”“云起龍?bào)J”“龍馬精神”“龍鳳呈祥”等成語(yǔ)，舞龍、賽龍舟等民俗活動(dòng)，寄寓美好生活的愿望，激勵(lì)人們活力向前。(節(jié)選自《說(shuō)“龍”》發(fā)表《浙江宣傳》有刪改)材料三：“龍”到底該怎么翻譯?這個(gè)問(wèn)題，連日來(lái)引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)討論，還登上了社交平臺(tái)熱搜榜第一。龍，無(wú)論在東方還是西方，都是文化圖騰，具有象征意義。但兩種文化在對(duì)龍圖騰的內(nèi)涵定義上截然相反。在《指環(huán)王》系列文學(xué)作品里，龍(Dragon)是邪惡暴力貪婪的代名詞。西方多數(shù)經(jīng)典作品都將龍(Dragon)作為惡魔的使者或化身，在文化符號(hào)中扮演著極其負(fù)面的角色。中國(guó)龍形象的出現(xiàn)，從目前考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，遠(yuǎn)早于西方。在距今8000年前的遼寧查海遺址中，曾出土過(guò)一條近20米長(zhǎng)、由石塊精心堆塑而成的龍。中國(guó)乃至整個(gè)東亞地區(qū)，龍都是給人們帶來(lái)幸福和財(cái)富的祥瑞形象。將兩者形象混為一談的是早期來(lái)中國(guó)旅行的西方探險(xiǎn)家。據(jù)學(xué)者考證，《馬可·波羅游記》首次將中國(guó)的龍以“Dragon”之名傳入西方。之后，意大利傳教士鄂圖瑞克在他的《亞洲游記》中也同樣將中國(guó)龍翻譯為“Dragon”。19世紀(jì)，英國(guó)傳教士馬什曼在其著作中提及了中國(guó)的龍，他在注音時(shí)使用了“Loong”，但在翻譯中仍然沿用了“Dragon”這個(gè)詞的含義。最初的混淆也許源于對(duì)神秘東方的不了解，但在經(jīng)歷了19世紀(jì)末20世紀(jì)初所謂的“黃禍論”等極端民族主義理論宣揚(yáng)之后，西方將其文化中龍的負(fù)面形象強(qiáng)加于中國(guó)龍之上，并借此詆毀中國(guó)。時(shí)至今日，我們?nèi)钥梢栽诓糠治鞣矫襟w上看到這種誤導(dǎo)性的操作，給中國(guó)的形象帶來(lái)了負(fù)面影響。Loong還是Dragon?為何要在翻譯上錙銖必較?中國(guó)龍無(wú)論是外部形象還是文化內(nèi)涵，以及從歷史演變的軌跡來(lái)看，和西方龍都有天壤之別。因此，向全世界說(shuō)清楚，中國(guó)龍是“Loong”不是“Dragon”，事關(guān)維護(hù)我們傳統(tǒng)龍文化圖騰的正面性，也是我們這代要走向世界的中國(guó)人必須直面的課題。13．【活動(dòng)一：賞龍之韻】14.中國(guó)自1980年起發(fā)行第一輪生肖郵票。請(qǐng)從材料一中挑選出你最欣賞的一套龍年生肖郵票，寫一段推薦語(yǔ)，向同學(xué)做推薦。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．【活動(dòng)二：探龍之神】中國(guó)龍到底代表著怎樣精神?請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行闡述。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．【活動(dòng)三：思龍之吟】著名翻譯家許淵沖說(shuō)：“翻譯是把一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造的美轉(zhuǎn)化為全世界的美”。請(qǐng)結(jié)合上述材料，在《浙江宣傳》公眾號(hào)《為什么我們對(duì)龍的翻譯很較真》一文后留言，發(fā)表你對(duì)龍翻譯Loong還是Dragon一事的觀點(diǎn)，并在如何保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)中華文化方面提出建議與思考。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人五、【任務(wù)五】抒寫傳統(tǒng)文化美(40分)得分16．作文中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它在十二生肖的故事里，在少年時(shí)吟誦的詩(shī)詞里，在琴棋書畫的神韻里，在月餅粽子的民俗里，在父母言傳身教里，也在謙卑、包容等品行里……對(duì)此，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)選擇一項(xiàng)任務(wù)，完成寫作。任務(wù)內(nèi)容文體類型任務(wù)一以“▲中的文化”為題，敘述與傳統(tǒng)文化相關(guān)的經(jīng)歷或事情。記敘文任務(wù)二結(jié)合身邊的與傳統(tǒng)文化有關(guān)的事件，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和深層次的思考。議論文任務(wù)三發(fā)揮想象，圍繞“傳統(tǒng)文化”話題，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。不限(詩(shī)歌除外)【要求】①自擬題目，自定立意；②文章不少于600字；③不得套作，不得抄襲，不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

答案解析部分1．【答案】（1）龍是一種體長(zhǎng)有角、有鱗有爪的動(dòng)物。；象形；會(huì)意（2）示例：“朤”由四個(gè)月組成，通“朗”，表示明亮的樣子，更顯光明燦爛；“?”由四個(gè)魚組成，魚多的樣子，表示富足，更顯豐富多彩；“燚”由四個(gè)火組成，火的樣子，表示紅火，更顯光彩火熱。（3）我認(rèn)為有必要去了解這些生僻字。有利于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升文化自信。這些生僻字，有著獨(dú)特的字形和含義，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)了這個(gè)詞背后的文化內(nèi)涵；能夠豐富語(yǔ)言表達(dá)。生僻字的出現(xiàn)和使用，豐富了人們的語(yǔ)言表達(dá)方式，成為人們交流和表達(dá)情感的新工具。所以我認(rèn)為有必要?！窘馕觥俊痉治觥?1)從甲骨文“龍”的形態(tài)可以看出其像一種有角、有鱗有爪的動(dòng)物，所以第1空填“龍是一種體長(zhǎng)有角、有鱗有爪的動(dòng)物”；“龍”字是對(duì)龍這種動(dòng)物外形的直接描繪，符合象形造字法，所以填“象形”；“龘”字由三個(gè)繁體的“龍”字組成，屬于多個(gè)字組合表示新的意義，符合會(huì)意造字法，所以填“會(huì)意”。

(2)在示例中，對(duì)“朤”的字義推測(cè)是基于它由四個(gè)“月”組成，而“月”通常與明亮相關(guān)，又與“朗”相通，所以表示出明亮甚至光明燦爛的意思；對(duì)于“?”，由于它由四個(gè)“魚”組成，“魚”多往往意味著富足，從而展現(xiàn)出豐富多彩的含義；“燚”是由四個(gè)“火”組成，“火”本身就代表著熱烈、紅火，通過(guò)四個(gè)“火”的組合進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了光彩火熱的意味。這種對(duì)這些字的字義推測(cè)是根據(jù)它們各自的組成部分以及與常見字或概念的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了合理的想象和邏輯推導(dǎo)。

(3)這道題可以從不同觀點(diǎn)進(jìn)行分析。如果支持學(xué)習(xí)生僻字，如答案中所說(shuō)，可以從傳承文化、豐富表達(dá)等方面闡述理由；如果持不同觀點(diǎn)，比如認(rèn)為沒必要全面學(xué)習(xí)，可以說(shuō)生僻字在日常生活中使用很少，學(xué)習(xí)成本高，且很多只是一時(shí)流行等。關(guān)鍵是要結(jié)合采訪稿中的觀點(diǎn)來(lái)論述自己的看法，做到有理有據(jù)。

故答案為：（1）龍是一種體長(zhǎng)有角、有鱗有爪的動(dòng)物；象形；會(huì)意；（2）示例：“朤”由四個(gè)月組成，通“朗”，表示明亮的樣子，更顯光明燦爛；“?”由四個(gè)魚組成，魚多的樣子，表示富足，更顯豐富多彩；“燚”由四個(gè)火組成，火的樣子，表示紅火，更顯光彩火熱。（3）我認(rèn)為有必要去了解這些生僻字。有利于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升文化自信。這些生僻字，有著獨(dú)特的字形和含義，讓更多人了解和認(rèn)識(shí)了這個(gè)詞背后的文化內(nèi)涵；能夠豐富語(yǔ)言表達(dá)。生僻字的出現(xiàn)和使用，豐富了人們的語(yǔ)言表達(dá)方式，成為人們交流和表達(dá)情感的新工具。所以我認(rèn)為有必要。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，也考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答本題的關(guān)鍵是認(rèn)真觀察圖表，找到關(guān)鍵信息，然后進(jìn)行歸納，從而得出答案。

（2）本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

（3）本題考查了學(xué)生發(fā)表見解的能力。做此題首先要明確主題，圍繞主題發(fā)表見解。要把自己的看法表達(dá)清楚，還要有理有據(jù)，表達(dá)看法時(shí)要有條理。2．【答案】（1）①山河表里潼關(guān)路；②山河破碎風(fēng)飄絮；③胡琴琵琶與羌笛；④羌管悠悠霜滿地風(fēng)；⑤酒酣胸膽尚開張；⑥料峭春風(fēng)吹酒醒（2）風(fēng)：⑦秋風(fēng)蕭瑟⑧洪波涌起⑨八月秋高風(fēng)怒號(hào)⑩卷我屋上三重茅【解析】【分析】詩(shī)文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：潼、絮、羌、酣、峭

故答案為：①山河表里潼關(guān)路；②山河破碎風(fēng)飄絮；③胡琴琵琶與羌笛；④羌管悠悠霜滿地風(fēng)；⑤酒酣胸膽尚開張；⑥料峭春風(fēng)吹酒醒；風(fēng)：⑦秋風(fēng)蕭瑟⑧洪波涌起⑨八月秋高風(fēng)怒號(hào)⑩卷我屋上三重茅

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。3．【答案】名著中有些父親形象是嚴(yán)厲的，如《五猖會(huì)》中的父親，在“我”小時(shí)候想去看“五猖會(huì)”時(shí)，卻強(qiáng)迫我背誦《鑒略》。有些是正直剛正、有氣節(jié)的、教子有方的，像《儒林外史》中的匡太公，臨死之前叮囑匡超人，功名是身外之物，德行要緊，不可變得勢(shì)利，改變初心，并且讓匡超人尋一門親事，要窮人家的女兒，不可貪圖富貴，攀高結(jié)貴。也有些是自私自利、殘忍霸道、唯利是圖的，如劉四爺，不顧女兒的幸福將女兒拴在身邊管理車廠，最后與女兒鬧翻后一分錢也沒有留給虎妞?！窘馕觥俊痉治觥酷槍?duì)《朝花夕拾》的《五猖會(huì)》，文中描述的父親形象是嚴(yán)厲且有些古板的。他強(qiáng)迫小時(shí)候的作者背誦《鑒略》，這種強(qiáng)制性的教育方式顯示出他對(duì)于學(xué)問(wèn)的看重和對(duì)孩子成長(zhǎng)的期望，但同時(shí)也忽略了孩子的興趣和感受。這種父親形象反映了傳統(tǒng)家庭教育中的一種普遍現(xiàn)象，即重視知識(shí)傳授而忽視孩子的心理健康和個(gè)性發(fā)展。對(duì)于《儒林外史》中的匡太公，他則展現(xiàn)出一個(gè)正直、剛正且有氣節(jié)的父親形象。他在臨死前對(duì)匡超人的叮囑，不僅強(qiáng)調(diào)德行的重要性，而且反對(duì)功利主義，這體現(xiàn)了他對(duì)人的品格和道德的高尚追求。同時(shí)，他對(duì)于兒子婚姻的期望也反映出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和道德規(guī)范的深刻認(rèn)識(shí)?？锾男蜗笳故玖藗鹘y(tǒng)道德觀念在家庭教育中的積極作用。談到《駱駝祥子》中的劉四爺，他是一個(gè)典型的自私自利、殘忍霸道的父親形象。他只顧自己的利益，不顧女兒的幸福，將女兒留在身邊管理車廠，最后甚至與女兒鬧翻后一分錢也沒有留給她。這種極端的自私和冷酷體現(xiàn)了劉四爺在家庭教育中的失敗和道德的淪喪。通過(guò)對(duì)比這三部名著中的父親形象，我們可以看出不同類型的父親在孩子的成長(zhǎng)和家庭教育中起著截然不同的作用。這些父親形象不僅反映了不同家庭的教育觀念和文化背景，也揭示了家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要影響。

故答案為：名著中有些父親形象是嚴(yán)厲的，如《五猖會(huì)》中的父親，在“我”小時(shí)候想去看“五猖會(huì)”時(shí)，卻強(qiáng)迫我背誦《鑒略》。有些是正直剛正、有氣節(jié)的、教子有方的，像《儒林外史》中的匡太公，臨死之前叮囑匡超人，功名是身外之物，德行要緊，不可變得勢(shì)利，改變初心，并且讓匡超人尋一門親事，要窮人家的女兒，不可貪圖富貴，攀高結(jié)貴。也有些是自私自利、殘忍霸道、唯利是圖的，如劉四爺，不顧女兒的幸福將女兒拴在身邊管理車廠，最后與女兒鬧翻后一分錢也沒有留給虎妞。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語(yǔ)言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點(diǎn)?！敬鸢浮?．比；同“影”；淹沒5．但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！；但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異了，失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。；云和龍相互依存的辯證關(guān)系：云的神能來(lái)源于龍，是由龍賦予的；但如果沒有云，龍的神奇也施展不出來(lái)；龍創(chuàng)造了云，并賦予了云的神奇；龍只有憑借云，才能實(shí)現(xiàn)其無(wú)窮神力；云從龍，是上天賦予云的使命。6．形象地表達(dá)了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)。君臣之間，務(wù)必聲氣相應(yīng)，才可相得益彰。7．我欣賞韓愈的做法，“龍”與“云”相互依存，形象說(shuō)明了圣君與賢臣相互依存。從而抒發(fā)韓愈希望朝廷能夠重賢任能，含蓄而又生動(dòng)形象的寫法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，意味深遠(yuǎn)。我欣賞鄒忌的做法，將生活小事與國(guó)大事有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。我欣賞諸葛亮的做法，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室，還于舊都；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。文章既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，以情動(dòng)人。8．“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”韓愈被貶時(shí)抒寫內(nèi)心郁憤以及前途未卜的感傷情緒，又渴望能被朝廷任用，表達(dá)“好收吾骨瘴江邊”的忠君報(bào)國(guó)之志；劉禹錫借“斯是陋室，惟吾德馨”抒寫自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣，借“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”表達(dá)對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神；柳宗元雖然表達(dá)了對(duì)政治上受打擊、懷才不遇的不平與憤恨但依然堅(jiān)守自我，“獨(dú)釣寒江雪”凸顯其超然物外，清高孤傲的品質(zhì)，可見，這些遷客騷人往往都心懷家國(guó)，在貶謫之際能夠有所堅(jiān)持，高潔自持，大多秉持樂(lè)觀積極的人生態(tài)度?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

（3）本題考查闡述觀點(diǎn)看法的能力。解答此類題目要求學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上，有機(jī)的融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感悟或者觀點(diǎn)看法。組織答案必須有理有據(jù)，或以情動(dòng)人，或以理服人。（4）本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情.當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。

【參考譯文】龍吐出的氣形成云，云本來(lái)不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異了。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。真奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云?！吨芤住氛f(shuō)：“云跟隨著龍?！蹦敲醇热唤凶鳊垼蛻?yīng)該有云跟隨著它??！4．本題考查文言實(shí)詞意義。①“云固弗靈于龍也”：云本來(lái)就比龍不靈異。于：比。②“伏光景”：遮蔽它的光芒。景：同“影”。③“汩陵谷”：（大水）使丘陵山谷淹沒。汩：淹沒。

故答案為：比；同“影”；淹沒5．本題考查對(duì)文言文《龍說(shuō)》中龍與云關(guān)系的深入理解和概括。文章主要探討了龍與云之間的相互關(guān)系，其中龍是主體，云是龍的附屬和體現(xiàn)。通過(guò)填寫表格的形式，可以更清晰地展現(xiàn)出這種關(guān)系，并深入探究?jī)烧咧g的辯證聯(lián)系。龍吐出的氣形成云，但云本身并不比龍更靈異。這說(shuō)明云是龍產(chǎn)生的現(xiàn)象，但云本身并沒有龍那樣的神奇能力。云之所以神奇靈異，是因?yàn)辇堎x予了它這種能力。龍乘云而行，展現(xiàn)出種種神奇的變化，使得云也顯得神秘莫測(cè)。雖然云因龍而靈異，但龍的靈異并非云所能賦予。這強(qiáng)調(diào)了龍作為主體的地位，云的靈異只是龍靈異的一種表現(xiàn)。文章指出，龍若沒有云，便無(wú)法顯示其靈異。這揭示了云對(duì)于龍的重要性，云是龍展現(xiàn)其神奇能力的重要媒介。文章最后以“云從龍”的觀點(diǎn)作結(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了龍與云的密切關(guān)系，龍作為主體，云作為隨從，兩者相互依存。

故答案為：但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異了，失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。云和龍相互依存的辯證關(guān)系：云的神能來(lái)源于龍，是由龍賦予的；但如果沒有云，龍的神奇也施展不出來(lái)；龍創(chuàng)造了云，并賦予了云的神奇；龍只有憑借云，才能實(shí)現(xiàn)其無(wú)窮神力；云從龍，是上天賦予云的使命。6．本題旨在理解并解析韓愈《龍說(shuō)》中的深層寓意，并探討其傳達(dá)的道理。《龍說(shuō)》一文以龍和云作為象征，通過(guò)寓言的形式，闡述了圣君與賢臣之間的密切關(guān)系和相互依存之道。韓愈巧妙地運(yùn)用比喻手法，將復(fù)雜的政治哲學(xué)思想深入淺出地表達(dá)出來(lái)，使得讀者能夠從中領(lǐng)悟到深刻的道理。從文章中可以看出，龍（象征圣君）與云（象征賢臣）之間存在著密切的互動(dòng)關(guān)系。龍需要云來(lái)彰顯其神奇靈異，云則因龍而獲得了神奇的力量。這實(shí)際上是在隱喻圣君需要賢臣的輔助和支持，才能夠?qū)崿F(xiàn)政治理想，建立功業(yè)；而賢臣也只有在圣君的賞識(shí)和任用下，才能夠發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和追求。

故答案為：形象地表達(dá)了圣君與賢臣之間的關(guān)系，即圣君要依靠賢臣建功立業(yè)，賢臣要仰仗圣君的識(shí)拔才能荷重行遠(yuǎn)。君臣之間，務(wù)必聲氣相應(yīng)，才可相得益彰。7．題目給出了三種與國(guó)君交流的方式要求回答更欣賞誰(shuí)的方式，并說(shuō)明理由。對(duì)于韓愈的方式，強(qiáng)調(diào)其以生動(dòng)形象的比喻來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，委婉且有深意；鄒忌的方式是通過(guò)生活小事進(jìn)行類比推理來(lái)委婉諷諫，體現(xiàn)了巧妙的藝術(shù)和從政謀略；諸葛亮的方式則是以懇切的言辭直接勸勉，情感真摯。答題者需要分析這些特點(diǎn)，并根據(jù)自己的理解和偏好來(lái)闡述欣賞某一種方式的具體原因，考查對(duì)不同交流方式的理解和評(píng)價(jià)能力。

故答案為：我欣賞韓愈的做法，“龍”與“云”相互依存，形象說(shuō)明了圣君與賢臣相互依存。從而抒發(fā)韓愈希望朝廷能夠重賢任能，含蓄而又生動(dòng)形象的寫法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，意味深遠(yuǎn)。我欣賞鄒忌的做法，將生活小事與國(guó)大事有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。由自己的“敝”，用類比推理的方法婉諷“王之敝甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。我欣賞諸葛亮的做法，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室，還于舊都；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。文章既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，以情動(dòng)人。8．這些遷客騷人往往都心懷家國(guó)，在貶謫之際能夠有所堅(jiān)持，高潔自持，大多秉持樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。韓愈在被貶時(shí)，既表達(dá)了內(nèi)心的郁憤和對(duì)前途的擔(dān)憂，又展現(xiàn)了忠君報(bào)國(guó)的志向；劉禹錫在貶謫后，借詩(shī)歌表達(dá)了自己的豁達(dá)襟懷和樂(lè)觀精神；柳宗元在被貶后，雖然也表達(dá)了對(duì)政治上受打擊、懷才不遇的不平與憤恨，但依然堅(jiān)守自我，超然物外。這些遷客騷人盡管遭遇了挫折和困境，但他們的作品中仍然透露出對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來(lái)的希望，他們的情懷和精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

故答案為：“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”韓愈被貶時(shí)抒寫內(nèi)心郁憤以及前途未卜的感傷情緒，又渴望能被朝廷任用，表達(dá)“好收吾骨瘴江邊”的忠君報(bào)國(guó)之志；劉禹錫借“斯是陋室，惟吾德馨”抒寫自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣，借“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”表達(dá)對(duì)世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷，表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神；柳宗元雖然表達(dá)了對(duì)政治上受打擊、懷才不遇的不平與憤恨但依然堅(jiān)守自我，“獨(dú)釣寒江雪”凸顯其超然物外，清高孤傲的品質(zhì)，可見，這些遷客騷人往往都心懷家國(guó)，在貶謫之際能夠有所堅(jiān)持，高潔自持，大多秉持樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。【答案】9．①緊張不安（惶惑不安）；②到公園散步時(shí)；③羞愧后悔10．這些內(nèi)容是關(guān)于魏爾德小姐的現(xiàn)狀分析以及她的語(yǔ)言和神態(tài)描寫，一方面看出魏爾德小姐即將破產(chǎn)；另一方面看出她對(duì)陶柏蒙的無(wú)比信任，突出了陶柏蒙原來(lái)是一個(gè)誠(chéng)信可靠的人，與后文陶柏蒙選擇背叛形成強(qiáng)烈對(duì)比，有諷刺效果。這些描寫有為文章結(jié)尾處陶柏蒙的懸崖勒馬有適當(dāng)鋪墊作用。11．對(duì)比突出陶柏蒙的掙扎與反思，烘托人物形象。；示例1：奧楚蔑洛夫?qū)π」肥欠褚耸录蚬分魅耸钦l(shuí)而態(tài)度發(fā)生變化，刻畫了見風(fēng)使舵、媚上欺下、趨炎附勢(shì)的典型形象。示例2：范進(jìn)中舉前懦弱猥瑣，在胡屠戶等人面前唯唯諾諾，中舉后變得世故，虛偽，對(duì)胡屠戶稱呼的變化，對(duì)張鄉(xiāng)紳稱兄道弟，說(shuō)明他早已被科舉制度所腐蝕同化，扭曲了靈魂，喪失了良心，表達(dá)了作者對(duì)封建科舉制度的強(qiáng)烈諷刺之情。；情節(jié)的突轉(zhuǎn)，意料之外，吸引了讀者注意，引發(fā)了讀者的思考，深化了小說(shuō)的主題。原來(lái)陶柏蒙最后的改變，只是源于一個(gè)騙子誘捕鴿子以求果腹的謊言，使得陶柏蒙的改變顯得荒誕而富有戲劇性，起到了強(qiáng)烈的諷刺效果。12．觀點(diǎn)一：悲劇式結(jié)尾，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。促成陶柏蒙及時(shí)醒悟、懸崖勒馬的，原來(lái)是一個(gè)誘捕鴿子得以果腹的騙子的謊言，這使得陶柏蒙的悔悟多少有些荒誕。喂鴿子老人的語(yǔ)言和最后的動(dòng)作之間形成強(qiáng)大的反差，展示了不擇手段追逐利益和私欲的瘋狂。促使人們放棄惡念追求尊嚴(yán)的外部原因如果沒有善良，僅靠偶然的靈魂發(fā)現(xiàn)，會(huì)使整個(gè)社會(huì)缺乏向善向美的原動(dòng)力。觀點(diǎn)二：社會(huì)底層人物的辛酸，本文鴿子象征著象陶柏蒙的客戶一樣善良純樸、弱小美好的小人物，他們無(wú)力掌控自己的命運(yùn)，從而展現(xiàn)小人物的艱辛無(wú)助。歐·亨利在本文中對(duì)卑微的小人物充滿溫情，寫他們的悲慘與墮落，也展示他們的自尊悔恨以及在痛苦中的相互幫助和慰藉?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查人物心理活動(dòng)的分析。解答此題關(guān)鍵是要聯(lián)系前后文，抓住人物在事件中的言行表現(xiàn)以及人物之間的關(guān)系來(lái)分析，揣摩人物的心理活動(dòng)，并用特定的口吻表述出來(lái)。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查文章的寫作手法。解答此題首先要明確常見的寫作方法：修辭手法、表達(dá)方式、描寫手法、表現(xiàn)手法四個(gè)方面。然后根據(jù)文章的特點(diǎn)抓住一點(diǎn)或幾點(diǎn)完成做答即可。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對(duì)人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點(diǎn)語(yǔ)段、語(yǔ)句入手分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。9．本題考查人物心理活動(dòng)的分析。在文章的開頭部分，陶柏蒙面臨著即將到來(lái)的債務(wù)危機(jī)，內(nèi)心充滿了緊張不安（惶惑不安）的情緒。這種心理狀態(tài)是他內(nèi)心轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，為后續(xù)情節(jié)的展開埋下了伏筆。隨著故事的發(fā)展，陶柏蒙決定到公園散步，試圖在寧?kù)o的自然環(huán)境中尋求心靈的慰藉。在公園里，他經(jīng)歷了一系列的心理波動(dòng)和反思，這是他內(nèi)心轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段。在公園散步的過(guò)程中，陶柏蒙遇到了一個(gè)小女孩，小女孩的純真無(wú)邪和無(wú)私的愛觸動(dòng)了他的心靈。他深感羞愧和后悔，意識(shí)到自己過(guò)去的錯(cuò)誤和貪婪。這種羞愧后悔的情緒推動(dòng)了他做出最后的決定，即放棄自殺念頭，回歸正常生活。

故答案為：①緊張不安（惶惑不安）；②到公園散步時(shí)；③羞愧后悔10．這些描寫為我們展示了魏爾德小姐的現(xiàn)狀。她和其他人一樣，面臨著破產(chǎn)的困境，她的玫瑰花也將被丟棄在垃圾堆中。這一描繪凸顯了經(jīng)濟(jì)困境對(duì)普通人生活的沖擊，同時(shí)也為后文陶柏蒙內(nèi)心的掙扎和轉(zhuǎn)變提供了社會(huì)背景。通過(guò)魏爾德小姐的語(yǔ)言和神態(tài)描寫，我們可以感受到她對(duì)陶柏蒙的無(wú)比信任。她直言不諱地表達(dá)了對(duì)陶柏蒙的信任，認(rèn)為將錢財(cái)托付給他是穩(wěn)妥的。這種信任不僅展現(xiàn)了魏爾德小姐的真誠(chéng)和善良，也突出了陶柏蒙原來(lái)在人們心中的誠(chéng)信可靠形象。這些描寫的作用在于形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果。陶柏蒙原本是一個(gè)受人信賴的誠(chéng)信之人，然而他卻因?yàn)閭€(gè)人利益而產(chǎn)生了背叛的念頭。這種對(duì)比突出了陶柏蒙內(nèi)心的矛盾和掙扎，使得他的轉(zhuǎn)變過(guò)程更加引人關(guān)注。

故答案為：這些內(nèi)容是關(guān)于魏爾德小姐的現(xiàn)狀分析以及她的語(yǔ)言和神態(tài)描寫，一方面看出魏爾德小姐即將破產(chǎn)；另一方面看出她對(duì)陶柏蒙的無(wú)比信任，突出了陶柏蒙原來(lái)是一個(gè)誠(chéng)信可靠的人，與后文陶柏蒙選擇背叛形成強(qiáng)烈對(duì)比，有諷刺效果。這些描寫有為文章結(jié)尾處陶柏蒙的懸崖勒馬有適當(dāng)鋪墊作用。11．本題考查寫作手法，要求分析陶柏蒙自身前后變化的作用，指出通過(guò)對(duì)比突出其掙扎與反思，對(duì)烘托人物形象起到關(guān)鍵作用。選擇奧楚蔑洛夫或范進(jìn)進(jìn)行分析，需要闡述其人物前后的變化特點(diǎn)以及這種變化所體現(xiàn)出的諷刺意義。分析了奧楚蔑洛夫因狗主人不同而態(tài)度多變，體現(xiàn)其丑惡形象；分析了范進(jìn)中舉前后的巨大變化以及對(duì)他被科舉制度扭曲的諷刺。解釋文章結(jié)尾處情節(jié)突轉(zhuǎn)的效果，包括吸引讀者注意、引發(fā)思考和深化主題等，強(qiáng)調(diào)了這種突轉(zhuǎn)對(duì)增強(qiáng)諷刺效果的作用。該題考查對(duì)小說(shuō)寫作手法及其作用的理解和分析能力。

故答案為：對(duì)比突出陶柏蒙的掙扎與反思，烘托人物形象。示例1：奧楚蔑洛夫?qū)π」肥欠褚耸录蚬分魅耸钦l(shuí)而態(tài)度發(fā)生變化，刻畫了見風(fēng)使舵、媚上欺下、趨炎附勢(shì)的典型形象。

示例2：范進(jìn)中舉前懦弱猥瑣，在胡屠戶等人面前唯唯諾諾，中舉后變得世故，虛偽，對(duì)胡屠戶稱呼的變化，對(duì)張鄉(xiāng)紳稱兄道弟，說(shuō)明他早已被科舉制度所腐蝕同化，扭曲了靈魂，喪失了良心，表達(dá)了作者對(duì)封建科舉制度的強(qiáng)烈諷刺之情。

情節(jié)的突轉(zhuǎn)，意料之外，吸引了讀者注意，引發(fā)了讀者的思考，深化了小說(shuō)的主題。原來(lái)陶柏蒙最后的改變，只是源于一個(gè)騙子誘捕鴿子以求果腹的謊言，使得陶柏蒙的改變顯得荒誕而富有戲劇性，起到了強(qiáng)烈的諷刺效果。12．悲劇式結(jié)尾，具有強(qiáng)烈的諷刺意味這一觀點(diǎn)突出了小說(shuō)結(jié)尾的荒誕性和諷刺性。促成陶柏蒙懸崖勒馬的是一個(gè)靠誘捕鴿子以求果腹的騙子所撒的謊，這種情節(jié)設(shè)計(jì)顯然帶有強(qiáng)烈的諷刺意味。它揭示了在資本主義社會(huì)中，金錢和利益往往能夠左右人的道德判斷和選擇，甚至能夠促使一個(gè)瀕臨崩潰的人回歸正道。然而，這種回歸并非出于真正的道德覺醒，而是受到了一個(gè)更低層次的騙子的影響，這無(wú)疑是對(duì)社會(huì)道德淪喪的深刻諷刺。此外，喂鴿子老人的語(yǔ)言和最后的動(dòng)作之間形成強(qiáng)大的反差，這種反差不僅增強(qiáng)了故事的戲劇性，也進(jìn)一步凸顯了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的荒誕性。老人一方面表達(dá)了對(duì)陶柏蒙的同情和理解，另一方面又通過(guò)自己的行為揭示了這個(gè)社會(huì)的殘酷和不公。這種反差使得讀者對(duì)陶柏蒙的悔悟產(chǎn)生了懷疑，也使得故事的結(jié)尾更加悲劇和諷刺。表現(xiàn)社會(huì)底層小人物的辛酸這一觀點(diǎn)側(cè)重于解讀小說(shuō)中人物的社會(huì)地位和命運(yùn)。陶柏蒙的客戶們被象征為鴿子，他們善良純樸、弱小美好，但無(wú)力掌控自己的命運(yùn)。他們的存在和遭遇展示了社會(huì)底層人物的艱辛和無(wú)助。陶柏蒙作為一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的商人，最終也淪落到和這些客戶一樣的境地，這本身就是對(duì)社會(huì)不公的控訴。此外，歐·亨利在小說(shuō)中對(duì)小人物充滿了溫情。他既展現(xiàn)了他們的悲慘與墮落，也展示了他們?cè)谕纯嘀械南嗷椭臀拷濉＿@種對(duì)小人物的關(guān)注和描繪使得故事不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的道德寓言，更是一個(gè)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性復(fù)雜性的作品。

故答案為：觀點(diǎn)一：悲劇式結(jié)尾，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。促成陶柏蒙及時(shí)醒悟、懸崖勒馬的，原來(lái)是一個(gè)誘捕鴿子得以果腹的騙子的謊言，這使得陶柏蒙的悔悟多少有些荒誕。喂鴿子老人的語(yǔ)言和最后的動(dòng)作之間形成強(qiáng)大的反差，展示了不擇手段追逐利益和私欲的瘋狂。促使人們放棄惡念追求尊嚴(yán)的外部原因如果沒有善良，僅靠偶然的靈魂發(fā)現(xiàn)，會(huì)使整個(gè)社會(huì)缺乏向善向美的原動(dòng)力。

觀點(diǎn)二：社會(huì)底層人物的辛酸，本文鴿子象征著象陶柏蒙的客戶一樣善良純樸、弱小美好的小人物，他們無(wú)力掌控自己的命運(yùn)，從而展現(xiàn)小人物的艱辛無(wú)助。歐·亨利在本文中對(duì)卑微的小人物充滿溫情，寫他們的悲慘與墮落，也展示他們的自尊悔恨以及在痛苦中的相互幫助和慰藉?！敬鸢浮?3．示例：我推薦第一套，它融合木版年畫、剪紙和刺繡等多種民間藝術(shù)的精髓。郵票上的笑龍色彩絢麗、揚(yáng)頭舞爪，騰躍自如，動(dòng)感十足，展現(xiàn)出龍親切與活潑的氣息。我推薦第二套，郵票上的“龍”字采用了明代書法大師吳亮的草書作品，草書的“龍”字，一筆而就，筆觸流暢有力，仿佛一條游龍?jiān)谠贫税肯?，展現(xiàn)出龍身姿靈活矯健、靈動(dòng)飄逸。我推薦第三套：郵票的票面呈現(xiàn)一條金色的團(tuán)龍，它是中國(guó)首版“正面”生肖龍。龍形設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于皇帝龍袍前胸織繡的正金龍圖案，同時(shí)參考清代琉璃九龍壁的造型及色彩，展現(xiàn)出龍的雍容華貴與威嚴(yán)。我推薦第四套：設(shè)計(jì)靈感源自中國(guó)古典吉祥紋樣中的“祥龍拱壁”，設(shè)計(jì)者巧妙地運(yùn)用金色和紅色，使龍看起來(lái)既莊重又華麗，充滿了節(jié)日的氣氛。14．①龍是中華民族共同體的具象體現(xiàn)。②龍文化映照天人合一、道法自然的價(jià)值理念③龍意象蘊(yùn)含奮發(fā)向上的生活追求15．示例：我認(rèn)為翻譯為L(zhǎng)oong還是Dragon一事有必要較真。中國(guó)的龍與西方的龍，在文化內(nèi)涵上是不一樣的。西方文化中龍（Dragon）是邪惡暴力貪婪的代名詞，是作為惡魔的使者或化身，在文化符號(hào)中扮演著極其負(fù)面的角色。而中國(guó)文化中龍都是給人們帶來(lái)幸福和財(cái)富的祥瑞形象。糾偏Loong與Dragon的混淆，有利于打擊西方那些故意將負(fù)面形象強(qiáng)加于中國(guó)龍之上，并借此詆毀中國(guó)，對(duì)華進(jìn)行惡意抹黑的行為。

我們?cè)谛麄飨颀埼幕惖闹袊?guó)傳統(tǒng)文化，必須對(duì)傳統(tǒng)文化深深挖掘、研究、展示，讓人們從更深層次認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化；同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)文化，要保持其長(zhǎng)久的生命活力，必須進(jìn)行內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，激活傳統(tǒng)文化元素，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合，這樣有助于推動(dòng)其的傳承發(fā)展（如把傳統(tǒng)龍文化與郵票相結(jié)合，以郵票為媒介來(lái)讓人們了解龍文化）；我們要利用現(xiàn)代科技發(fā)展，在各種跨文化的交流中，自信講出傳統(tǒng)文化、自信宣傳傳統(tǒng)文化，在國(guó)際視野中積極亮相中國(guó)文化色彩（如此次在社交媒體上敢于向西方對(duì)龍的英語(yǔ)命名理性質(zhì)疑、大膽發(fā)聲，讓世界了解中國(guó)龍文化）?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查推薦語(yǔ)。“推薦語(yǔ)”屬于評(píng)價(jià)類，對(duì)評(píng)價(jià)的對(duì)象要有所了解，評(píng)價(jià)中要突出其精神品質(zhì)及影響，語(yǔ)言要生動(dòng)，有情感色彩。推薦語(yǔ)的內(nèi)容要寫明三點(diǎn)，-是他做了什么事，二是他做的事有什么社會(huì)影響，三是他的行為表現(xiàn)了什么道德品質(zhì).而這些內(nèi)容不是平實(shí)的交代，要用抒情情的語(yǔ)言表達(dá)，可用修飾手法，語(yǔ)言要精練。

（2）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語(yǔ)句）中的關(guān)鍵語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（3）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時(shí)應(yīng)在充分把握各個(gè)材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用文本材料的知識(shí)來(lái)解決生活的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)在表述中應(yīng)做到用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。13．對(duì)于第一套郵票，其顯著特點(diǎn)在于融合了多種民間藝術(shù)精髓，如木版年畫、剪紙和刺繡等。郵票上的龍形象色彩豐富、動(dòng)感十足，展現(xiàn)出了龍的親切與活潑。這種設(shè)計(jì)不僅具有民族特色，也富有創(chuàng)意和視覺沖擊力，因此是一個(gè)值得推薦的選項(xiàng)。第二套郵票的亮點(diǎn)在于采用了明代書法大師吳亮的草書作品作為“龍”字的呈現(xiàn)。草書的龍字筆觸流暢、氣勢(shì)磅礴，仿佛一條游龍?jiān)谠贫税肯瑁鷦?dòng)地展現(xiàn)了龍的靈動(dòng)與矯健。這種書法與郵票設(shè)計(jì)的結(jié)合，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化魅力，又賦予郵票獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。第三套郵票則以其獨(dú)特的龍形設(shè)計(jì)脫穎而出。金色團(tuán)龍的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于皇帝龍袍和清代琉璃九龍壁，彰顯了龍的尊貴與威嚴(yán)。這種設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也展現(xiàn)了郵票設(shè)計(jì)的精湛技藝，因此同樣值得推薦。第四套郵票的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)古典吉祥紋樣中的“祥龍拱壁”，以金色和紅色為主色調(diào)，營(yíng)造出莊重而華麗的視覺效果。這種設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了龍作為吉祥象征的文化內(nèi)涵，又符合節(jié)日氛圍的需求，同樣具有很高的推薦價(jià)值。故答案為：示例：我推薦第一套，它融合木版年畫、剪紙和刺繡等多種民間藝術(shù)的精髓。郵票上的笑龍色彩絢麗、揚(yáng)頭舞爪，騰躍自如，動(dòng)感十足，展現(xiàn)出龍親切與活潑的氣息。我推薦第二套，郵票上的“龍”字采用了明代書法大師吳亮的草書作品，草書的“龍”字，一筆而就，筆觸流暢有力，仿佛一條游龍?jiān)谠贫税肯?，展現(xiàn)出龍身姿靈活矯健、靈動(dòng)飄逸。我推薦第三套：郵票的票面呈現(xiàn)一條金色的團(tuán)龍，它是中國(guó)首版“正面”生肖龍。龍形設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于皇帝龍袍前胸織繡的正金龍圖案，同時(shí)參考清代琉璃九龍壁的造型及色彩，展現(xiàn)出龍的雍容華貴與威嚴(yán)。我推薦第四套：設(shè)計(jì)靈感源自中國(guó)古典吉祥紋樣中的“祥龍拱壁”，設(shè)計(jì)者巧妙地運(yùn)用金色和紅色，使龍看起來(lái)既莊重又華麗，充滿了節(jié)日的氣氛。14．本題考查概括材料內(nèi)容的能力。龍是中華民族共同體的具象體現(xiàn)。這一點(diǎn)在問(wèn)題背景中已有提及，龍的形象是多元融合的產(chǎn)物，它代表了中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不斷吸收、融合各種文化元素的歷程。龍作為中華民族的象征，不僅凝聚了全體中華兒女的共同記憶和感情，也展示了中華民族共同體在多元文化中的獨(dú)特地位和卓越貢獻(xiàn)。龍文化映照出天人合一、道法自然的價(jià)值理念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍往往被描繪為與自然和諧共生的生物，它既能在水中遨游，又能在天空中飛翔。這種形象寓意著人類應(yīng)當(dāng)尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共生。同時(shí)，龍也代表了宇宙的秩序和規(guī)律，它遵循著道法自然的法則，在自然界中扮演著重要的角色。因此，龍文化所體現(xiàn)的價(jià)值理念，對(duì)于引導(dǎo)人們樹立正確的生態(tài)觀念、促進(jìn)人與自然的和諧共處具有重要意義。龍意象蘊(yùn)含著奮發(fā)向上的生活追求。在中國(guó)文化中，龍常常被視為吉祥、成功的象征。人們通過(guò)繪制龍的形象、講述龍的故事等方式，來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往和追求。龍作為一種積極向上的意象，激勵(lì)著人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持積極向上的心態(tài)，勇往直前，不斷追