2024年高中語文議論文寫作指導(dǎo)第5講：議論文結(jié)構(gòu)寫作指導(dǎo)

議論文寫作指導(dǎo)第五講議論文結(jié)構(gòu)寫作指導(dǎo)議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定某觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文具有觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性的特點。議論文結(jié)構(gòu)形式一、對照式（正反論證）（一）總起部分：第1自然段：引入——明確中心觀點（二）主體部分：第2自然段：正面事例和扣題分析第3自然段：總結(jié)正面的觀點，強調(diào)作用第4自然段：反面觀點總結(jié)+反面例子及分析，強調(diào)危害第5自然段：聯(lián)系當(dāng)下分析現(xiàn)實意義（三）結(jié)尾部分：第6自然段：借助格言，結(jié)尾強化中心二、平面并列式（一）總起部分：第1自然段：明確寫作范疇，提出觀點。（二）主體部分：第2自然段：做法一+過渡+事例+分析第3自然段：做法二+過渡+簡例1+簡例2+分析（三）結(jié)尾部分：第4自然段：借助名人名言，結(jié)尾強化中心三、并列例證式（一）總起部分：第1自然段：引入明確觀點（二）主體部分：第2自然段：事例一（夾敘夾議）第3自然段：事例二（夾敘夾議）第4自然段：集中分析（三）結(jié)尾部分：第5自然段：結(jié)尾強化中心。四、由古而今遞進式（一）總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心（二）主體部分：第2自然段：古人的事例論據(jù)（排例）第3自然段：分析總結(jié)古人事例第4自然段：轉(zhuǎn)折引入“當(dāng)今意義”第5自然段：今天的人物事例(詳例)（三）結(jié)尾部分：第6自然段：辯證分析后總結(jié)五、由古而今對照式（一）總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心（二）主體部分：第2自然段：回望歷史+古人的正面例子（1個詳例）第3自然段：再看今朝+今人的正面例子（2個簡例）第4自然段：反觀當(dāng)下+今天的反面現(xiàn)象第5自然段：呼應(yīng)開篇分析（三）結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)強調(diào)六、“為什么——怎么樣”的遞進式（一）總起部分：第1自然段：比興引入，明確中心（二）主體部分：第2自然段：提出“原因”+詳例1+詳例2第3自然段：從“原因”方面集中分析第4自然段：提出“方法”+排例第5自然段：承接第4段，歸納分析（三）結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)七、“擺現(xiàn)象—分析問題—解決問題”式（一）總起部分：第1自然段：引出寫作對象（二）主體部分：第2自然段：擺出“具體的現(xiàn)象”，并歸納出普遍現(xiàn)象第3自然段：分析問題出現(xiàn)的主要原因第4自然段：分析問題出現(xiàn)的根本原因第5自然段：提出初步的解決辦法第6自然段：提出根本的解決辦法（三）結(jié)尾部分：第7自然段：總結(jié)八、“引-議-聯(lián)-結(jié)”時評式（一）總起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反觀點作鋪墊第2自然段：明確提出自己的觀點（二）主體部分：第3自然段：議論：原因一第4自然段：議論：原因二第5自然段：回歸材料，聯(lián)系現(xiàn)實情況（三）結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)1.“引”，即引論，提出問題。）（第一自然段）一般寫在第一段，要求從材料中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c。那么從哪些材料中引出中心論點呢？①一句話。主要是一句名言、格言、警句、俗語，甚至諺語和哲理性的話。例如從孟子的“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”可引出論點“提倡尊老愛幼”。②一種現(xiàn)象。如從“逢年過節(jié)，大吃大喝，鋪張浪費”可引出論點“成由節(jié)儉敗由奢”。③一件事情。如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點“車禍猛于虎，生命價更高”。引用時，三言兩語，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點。2.“議”，即本論，分析問題。（第三、四自然段）一般采用幾個分論點的形式。每個分論點，語言要凝練、簡潔，力求醒目，結(jié)構(gòu)清晰，思路清楚?！白h”是文章“豬肚”部分，要材料豐富，內(nèi)容充實，有說服力。要采用擺事實和講道理相結(jié)合的方法議論，恰當(dāng)?shù)厥褂霉沤裰型獾拿嗣沂吕稣摀?jù)。除了擺事實外，還應(yīng)有講道理?？刹捎檬吕碚摀?jù)，如名人名言、格言警句、俗語諺語等。要有點辯證分析，符合哲學(xué)觀點，短短幾十字，還可防止將論點極端化以后出現(xiàn)漏洞。3.“聯(lián)”，就是聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系時事。（第五自然段）或集體，或個人，反反正正，多角度、多側(cè)面地闡述，還可指出論點在現(xiàn)實生活中的指導(dǎo)意義。4.“結(jié)”，即結(jié)論，解決問題，總結(jié)全文。（第六自然段）或以抒情句式發(fā)出鼓勵和號召，或?qū)φ撌龅膯栴}有所深化和拓展。結(jié)尾部分切不可故意拔高做驚人之語，要精練有力，反對尾大不掉。九、“先破后立”式（一）總起部分：第1自然段：引入（二）主體部分：第2自然段：“破”的部分，否定與自己相反的做法或觀點，做好鋪墊。第3自然段：“立”的部分，鮮明提出自己的觀點。第4自然段：正面的例證（排例或者詳例都可以）第5自然段：聯(lián)系當(dāng)下，利用反面例子突出自己的觀點。（三）結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)議論文六段式結(jié)構(gòu)（考場常用）第一段：提出論點，準(zhǔn)確鮮明。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。在指導(dǎo)時，要讓學(xué)生學(xué)會“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述。第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。第六段：聯(lián)系實際，結(jié)尾升華。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。佳作展示文例文例招文借憂患之風(fēng)，揚理想之帆①孟子說：“生于憂患，死于安樂?！睔W陽修有言：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！边@些古訓(xùn)，無一不是在警示我們：不要沉迷享樂，要在憂患中求發(fā)展。②古人云：“貧賤憂戚，玉汝于成?！必毟F的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時像一陣烈風(fēng)，它會熄滅弱者的生活激情，但也會揚起強者的希望之帆。越王勾踐，由一國之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤！由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的屈辱！然而，數(shù)年之后，他卻能實現(xiàn)三千越甲終吞吳國的抱負，雪洗恥辱，光復(fù)越國。是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話？是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國恥，時刻清醒；親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜；仇讎在前，激發(fā)他忍辱負重，苦覓良機。③憂患可以光復(fù)一個國家，同樣道理，憂患可以使一個生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個企業(yè)處于不敗之地。是憂患，使司馬遷忍辱負重，創(chuàng)造了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，豐富了中華史學(xué)文化的寶庫；是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌；是憂患，讓張智慧春研發(fā)出第四代洗衣機，讓海爾集團在新的競爭中贏得一席之地……④也許有人會說：安樂的生活，誰不向往？殊不知，安樂，是一張溫床，可以成就幸福的美夢，更容易滋生墮落的細菌；安樂，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍；安樂是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人；后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導(dǎo)致身死國滅，給后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一時快樂，害己害人，釀成個人悲劇，毀棄家庭快樂，給社會留下隱患。⑤以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對許許多多的誘惑，這就要求我們，無論身處憂患，還是享有快樂，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的辯證思想：憂患中，樂觀進取，化壓力為動力；成功時，站到生命的更高層，不被安樂遮望眼，放遠目光，且莫貪戀一時的快樂，重蹈蝸牛的覆轍——強大得令許多天敵都無可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲手中?、迲n患是風(fēng)，推動生命之舟。讓我們借憂患之風(fēng)，揚起理想的風(fēng)帆，駛向幸福的彼岸?！窘處燑c評】總之，考場作文沒有固定的模式，只要能夠按照合理的論證思維展開，讓論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，思路清晰流暢，那就可以了。所以，上面的所提供的議論文九種結(jié)構(gòu)模式并不代表所有的作文模式，不要求所有同學(xué)都要嚴(yán)格按照這些結(jié)構(gòu)模式來寫。反而，我們鼓勵有較好寫作能力的同學(xué)能夠放開去，在正確立意之下大膽寫出富有個性而符合邏輯的文章。但是，對于大部分依然備受考場作文折磨的學(xué)生來說，能夠借鑒他人的寫作思路來輕松組織自己的寫作是一條捷徑，同學(xué)們不妨大膽用起來。文例文例招文生命不息，奮斗不止古希臘神話中有個服苦役的西西弗斯，他命中注定推一塊巨石上山，當(dāng)石頭靠近山頂又滾落下來，于是重新再推，循環(huán)不息。‘這則故事告訴我們：只要一個人還活著，他就注定要為一個目標(biāo)奮斗不止。（第一段引出觀點，這是文章的“引”。）縱觀古今，無數(shù)的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。道爾頓臨終前還在實驗室中記錄數(shù)據(jù)，最后安息在了這個與他相伴一生的地方；詩人海涅在生命的最后一刻還堅持用顫抖的手在本上寫下剛想出的詩句；無產(chǎn)階級革命偉大的導(dǎo)師馬克思則是在自己的寫字臺前溘然長逝。偉人之所以偉大，就在于他們能夠真正做到“生命不息，奮斗不止”。（第二段，正面舉例論證。）也有許多人，他們奮斗過，輝煌過，但隨后便懈怠了，最后落得個“逸豫亡身”的下場。唐玄宗李隆基就是一個最好的例子，從開元盛世到安史之亂，究其原因就是沒能將奮斗堅持到底。（第三段，反面舉例論證，與前面構(gòu)成對比，更有說服力。）正所謂“逆水行舟，不進則退”。人生便是如此，奮斗可以使你前進、成功，甚至輝煌。但是一時的輝煌不可長存，時間久了就會腐爛變質(zhì)。當(dāng)然輝煌也有它的保鮮劑，那就是不懈地奮斗。這是為什么呢？從哲學(xué)上說，一切事物都處于不斷的運動變化發(fā)展之中，這就要求我們把事物如實地看成一個發(fā)展的過程。時間不可能永遠定格在那輝煌的瞬間，只有不懈地奮斗，才能創(chuàng)造一次又一次的輝煌。生命是短暫的，奮斗使之不朽。道爾頓、海涅、馬克思他們給后人留下的不僅僅是原子學(xué)說、美麗的詩句和《資本論》，更寶貴的是他們那奮斗到生命最后一刻的精神。也正是這種精神，推動著人類社會不斷地進步。（第四段，從哲學(xué)的高度深入分析論證。）在現(xiàn)實生活中，許多人把一時的成就當(dāng)做永久的成功，從此松懈下來，這種做法大錯特錯。這也正如我們學(xué)生的考試：一次考好不代表可以從此松勁，而要更加努力，奔向下一個目標(biāo)。（第五段，在觀點得到充分“議”的基礎(chǔ)上，作者再聯(lián)系實際，指出“生命不息，奮斗不止”的現(xiàn)實意義，這是“聯(lián)”。）所以，我們在生活中要奮發(fā)進取，不可以松勁懈怠，時刻提醒自己：生命不息