四川省內(nèi)江市2025屆高三歷史下學(xué)期第三次模擬考試試題含解析

PAGE12-四川省內(nèi)江市2025屆高三歷史下學(xué)期第三次模擬考試試題（含解析）留意事項(xiàng)：1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。2.回答第I卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需攻動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在試卷上無(wú)效。3.回答第II卷時(shí),將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束，將本答題卡交回。5.本試卷共12頁(yè)。如遇缺頁(yè)、漏頁(yè)、字跡不清等狀況,考生須即時(shí)報(bào)告監(jiān)考老師。第I卷（選擇題）在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.秦統(tǒng)一六國(guó)后,郡縣制最終推向全國(guó)。在郡縣制基礎(chǔ)上形成上計(jì)制度、選官制度、俸祿制度，郡縣之下基層組織也有發(fā)展，上下一體，中國(guó)政治結(jié)構(gòu)形成網(wǎng)狀模式。這有利于A.宗法關(guān)系意識(shí)漸漸淡出中國(guó)社會(huì) B.中華政治文化大一統(tǒng)格局的形成C.秦王朝對(duì)地方監(jiān)察實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安 D.察舉選官制度出現(xiàn)和逐步推行【答案】B【解析】【詳解】秦統(tǒng)一六國(guó)后，在全國(guó)推行郡縣制，在郡縣制基礎(chǔ)上形成上下一體的網(wǎng)狀政治結(jié)構(gòu)模式，有利于國(guó)家大一統(tǒng)格局的形成，故選B；A項(xiàng)中“淡出中國(guó)社會(huì)”不符合史實(shí)，解除；材料信息沒(méi)有涉及地方監(jiān)察，并且秦朝是一個(gè)短命的王朝，解除C；西漢起先實(shí)行察舉制，解除D。2.敦煌文獻(xiàn)存有近兩千首唐人詩(shī)歌寫本，經(jīng)徐俊《敦煌詩(shī)集殘卷輯考》整理的詩(shī)歌寫本有63種。敦煌寫本有同源抄本和非同源抄本，各寫本輾轉(zhuǎn)抄寫，其中出現(xiàn)劉希夷《洛陽(yáng)篇》、劉長(zhǎng)卿《酒賦》等唐人宴飲文化的七言體多個(gè)卷本。這反映了A.唐朝時(shí)雕版印刷技術(shù)尚不成熟 B.詩(shī)歌是敦煌地區(qū)主要文學(xué)體裁C.儒家思想成為敦煌人主流思想 D.中原文化深化到敦煌民間生活【答案】D【解析】【詳解】敦煌文獻(xiàn)存有近兩千首唐人詩(shī)歌寫本，經(jīng)徐俊《敦煌詩(shī)集殘卷輯考》整理的詩(shī)歌寫本有63種，說(shuō)明唐詩(shī)深化到敦煌民間生活，中原文化深受敦煌地區(qū)人民的寵愛(ài)，故選D；材料信息沒(méi)有涉及雕版印刷技術(shù)、儒家思想，解除AC；材料沒(méi)有敦煌地區(qū)其他文學(xué)體裁的狀況比較，無(wú)法得出詩(shī)歌是敦煌地區(qū)主要文學(xué)體裁，解除B。3.三司使是北宋皇帝心腹之臣，是主管鹽鐵、度支、戶部的最高財(cái)政首腦，與宰相共同負(fù)責(zé)財(cái)政事務(wù)，有“計(jì)相”之稱,皇帝限制三司使以駕馭財(cái)權(quán),其在權(quán)力中樞發(fā)揮著舉足輕重作用。這一官職A.加強(qiáng)了君主專制 B.提高了行政效率C.減弱了地方財(cái)權(quán) D.調(diào)和了君相沖突【答案】A【解析】【詳解】三司使分割丞相的財(cái)政權(quán)，是北宋皇帝心腹之臣，皇帝限制三司使以駕馭財(cái)權(quán)，加強(qiáng)了君主專制，故選A；三司使與宰相共同負(fù)責(zé)財(cái)政事務(wù)，相互牽制，不利于提高行政效率，解除B；三司使分割了相權(quán)，加強(qiáng)了君主專制，材料沒(méi)有涉及地方財(cái)政的信息，解除C；三司使分割了相權(quán)，加強(qiáng)了君主專制，無(wú)法體現(xiàn)君相沖突的調(diào)和，解除D。4.明初，城隍廟是封建精神統(tǒng)治的重要象征,被給予護(hù)城安民、祛災(zāi)除害職能,其位置緊臨城市交通干道;明中期后,隨江南地區(qū)民間信仰漸漸加強(qiáng)，廟會(huì)盛行，則是城隍廟影響著城市干道。這一變更主要緣由是A.信仰內(nèi)容產(chǎn)生變更 B.城市規(guī)劃水平提高C.市民文化興起發(fā)展 D.江南商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】明朝初年的城隍廟位于城市交通干道為的是便利人民朝拜，到明朝中期由于江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廟會(huì)就成為商販云集，客商匯聚之地，因此城市干道都與城隍廟相連接，便利經(jīng)濟(jì)的溝通，故選D；依據(jù)材料可知明初和明中期信仰內(nèi)容沒(méi)有發(fā)生變更，A錯(cuò)誤；B在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)市民文化發(fā)展，C錯(cuò)誤。5.下表是1838-1875年中國(guó)傳統(tǒng)（土鐵）冶鐵業(yè)發(fā)展?fàn)顩r表（依據(jù)清代官方檔案、各省方志及私人記載）。這表明A.清政府嚴(yán)厲推行重農(nóng)抑商政策 B.中國(guó)冶鐵業(yè)逐步走向聯(lián)合壟斷C中國(guó)鋼鐵業(yè)由傳統(tǒng)向近代過(guò)渡 D.列強(qiáng)侵略中國(guó)冶鐵業(yè)日漸萎縮【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知在鴉片斗爭(zhēng)之前的1938年中國(guó)的傳統(tǒng)冶鐵業(yè)有112家，鴉片斗爭(zhēng)后，中國(guó)卷入世界市場(chǎng)，1851年變成90家，其次次工業(yè)革命標(biāo)記資本主義世界市場(chǎng)的確立，中國(guó)的傳統(tǒng)冶鐵業(yè)只有1家，說(shuō)明列強(qiáng)侵略使中國(guó)冶鐵業(yè)日漸萎縮，故選D；A與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，解除；壟斷是其次次工業(yè)革命的重要特征，中國(guó)沒(méi)有開(kāi)展其次次工業(yè)革命，B不符合史實(shí)，解除；中國(guó)傳統(tǒng)冶鐵業(yè)日漸萎縮，不符合C內(nèi)容，解除。6.在中國(guó)唯物史觀傳播史上，其傳播主體，既有朱執(zhí)信、戴季陶、胡漢民等國(guó)民黨理論家，也有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、瞿秋白等早期共產(chǎn)主義學(xué)問(wèn)分子，還包括資產(chǎn)階級(jí)改良派學(xué)問(wèn)分子。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.三民主義已經(jīng)不適合中國(guó)國(guó)情 B.救亡圖存是中國(guó)主要?dú)v史任務(wù)C.中國(guó)思想理論界處于混亂狀態(tài) D.馬克思主義成中國(guó)社會(huì)共識(shí)【答案】B【解析】【詳解】唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和相識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，依據(jù)材料“既有朱執(zhí)信、戴季陶、胡漢民等國(guó)民黨理論家，也有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、瞿秋白等早期共產(chǎn)主義學(xué)問(wèn)分子，還包括資產(chǎn)階級(jí)改良派學(xué)問(wèn)分子”可知傳播者為國(guó)民黨理論家、共產(chǎn)主義學(xué)問(wèn)分子和資產(chǎn)階級(jí)改良派，目的都想利用馬克思主義改造當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀，從而說(shuō)明救亡圖存已經(jīng)是中國(guó)人面臨的主要?dú)v史任務(wù)，故選B；材料中沒(méi)有提到三民主義思想，解除A；材料表示不同階層都傳播唯物史觀，不是思想界處于混亂狀態(tài)，C錯(cuò)誤；馬克思主義成為“共識(shí)”說(shuō)法肯定化，解除D。7.1932年,《平旦周報(bào)》刊發(fā)《畢業(yè)、職業(yè)、失業(yè)》一文提到“大公報(bào)調(diào)查，燕京高校畢業(yè)生找到職業(yè)者不過(guò)一半；北洋工學(xué)院土木和采礦冶金兩科66位畢業(yè)生找到職業(yè)者僅8人；中心高校之窘境半數(shù)畢業(yè)生也未獲職業(yè)。”這反映出當(dāng)時(shí)A.中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣 B.高校教化的社會(huì)適用性差C.日本侵華帶來(lái)了全面逆境 D.落后農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)人才需求少【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“大公報(bào)調(diào)查，燕京高校畢業(yè)生找到職業(yè)者不過(guò)一半；北洋工學(xué)院土木和采礦冶金兩科66位畢業(yè)生找到職業(yè)者僅8人；中心高校之窘境半數(shù)畢業(yè)生也未獲職業(yè)?！苯Y(jié)合所學(xué)可知1929-1933年美國(guó)爆發(fā)世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，同時(shí)波及到中國(guó)，中國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)率低，說(shuō)明中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣，故選A；僅從1932年的工作調(diào)查報(bào)告，不能說(shuō)高校教化的社會(huì)適用性差，B錯(cuò)誤；1932年日本主要侵略在東三省，材料顯示是北京的畢業(yè)生狀況，不能說(shuō)帶來(lái)了全面逆境，C錯(cuò)誤；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一樣須要人才，D說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。8.《我的1980》是回望30年前“口述史”式的報(bào)告文學(xué)，作者訪談了包括原深圳市委書記方苞在內(nèi)21位“資深”深圳人，講解并描述他們的“1980”，再現(xiàn)了深圳特區(qū)創(chuàng)立之初的多數(shù)瞬間，為改革者、開(kāi)拓者、見(jiàn)證者與一般人立傳。其意在A.開(kāi)創(chuàng)文史結(jié)合的新型文學(xué) B.實(shí)踐文藝“二為”的總方向C.紀(jì)念和宣揚(yáng)開(kāi)放開(kāi)拓精神 D.豐富現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作【答案】C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料“《我的1980》……再現(xiàn)了深圳特區(qū)創(chuàng)立之初的多數(shù)瞬間，為改革者、開(kāi)拓者、見(jiàn)證者與一般人立傳”可知1980年的深圳起先建設(shè)到今日的現(xiàn)代化大城市，實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，而許很多多一般人為深圳建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，因此《我的1980》是為了紀(jì)念和宣揚(yáng)建設(shè)者開(kāi)放開(kāi)拓精神，故選C；報(bào)告文學(xué)在中國(guó)19世紀(jì)就出現(xiàn)，不是開(kāi)創(chuàng)，A錯(cuò)誤；B項(xiàng)與題意主旨不符，錯(cuò)誤；《我的1980》不是現(xiàn)實(shí)主義的作品，解除D。9.羅馬法呈現(xiàn)出這樣的演化軌跡:從家庭到個(gè)人，從身份到契約,從嚴(yán)格形式到自由意志，從人身責(zé)任到財(cái)產(chǎn)責(zé)任，早期羅馬法的非道德色調(diào)被漸漸淡化。這一軌跡A.表明白羅馬法逐步演化為全民法律 B.說(shuō)明人文精神漸漸滲透進(jìn)法律秩序C.反映了習(xí)慣法到成文法的變更過(guò)程 D.體現(xiàn)羅馬法作為統(tǒng)治工具作用弱化【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料“從家庭到個(gè)人，從身份到契約，從嚴(yán)格形式到自由意志，從人身責(zé)任到財(cái)產(chǎn)責(zé)任”結(jié)合所學(xué)可知體現(xiàn)了以人為中心，對(duì)人特性關(guān)懷的人文主義精神，說(shuō)明人文精神漸漸滲透到法律秩序中，故選B；材料沒(méi)有體現(xiàn)羅馬法是全民法律，A錯(cuò)誤；C在材料中不能顯現(xiàn)，解除；D說(shuō)法不符合史實(shí)，解除。10.德國(guó)音樂(lè)家卡茨把音樂(lè)審美劃分為"自律論”和“他律論”，其中“他律論”認(rèn)為，制約音樂(lè)的法則來(lái)自于音樂(lè)之外，音樂(lè)總是包含著純粹音響現(xiàn)象之外的某些人類情感的東西，比如富有詩(shī)意,留意情感表達(dá)，充溢幻想。屬于這一流派的音樂(lè)作品是A.雨果《凄慘世界》 B.德彪西《月光》C.貝多芬《英雄交響曲》 D.德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“音樂(lè)總是包含著純粹音響現(xiàn)象之外的某些人類情感的東西，比如富有詩(shī)意，留意情感表達(dá)，充溢幻想”結(jié)合所學(xué)可知符合浪漫主義的特點(diǎn)，貝多芬《英雄交響曲》符合題意，故選C；A是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的文學(xué)作品，解除；B是印象主義音樂(lè)，解除；D是浪漫主義繪畫作品，解除。11.下表是美國(guó)歷史上被視為杰岀英雄的總統(tǒng)們?cè)谟〉诎踩藛?wèn)題上留下的最黑暗的一面，它成美國(guó)歷史上最可恥的污點(diǎn)。這反映出A.總統(tǒng)是國(guó)家權(quán)力的核心 B.美國(guó)三權(quán)分立形同虛設(shè)C.美國(guó)民主同等的局限性 D.印第安人生存空間惡劣【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容中華盛頓、杰斐遜、麥迪遜、林肯等杰出英雄對(duì)待印第安人的看法都是極其殘暴的，顯現(xiàn)出種族主義的偏見(jiàn)，與美國(guó)宣揚(yáng)的民主自由格格不入，從而說(shuō)明美國(guó)民主同等的局限性，故選C；AB在材料中無(wú)從體現(xiàn)，解除；D只是一個(gè)表面現(xiàn)象，不是實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，解除。12.閱讀下圖,1945-1995年世界關(guān)稅水平及貿(mào)易總額關(guān)系，其結(jié)果A.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)一體化 B.遏制了卑視性貿(mào)易C.加劇了蘇聯(lián)的困難 D.結(jié)束了凱恩斯主義【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“1945-1995年世界關(guān)稅水平及貿(mào)易總額關(guān)系”可以看出二戰(zhàn)后隨著關(guān)稅水平的下降，而貿(mào)易總額在持續(xù)增長(zhǎng)，這是與關(guān)貿(mào)總協(xié)定和世界貿(mào)易組織的主動(dòng)作用是分不開(kāi)的，特殊是世貿(mào)組織通過(guò)建立一個(gè)完整的，更具活力的、長(zhǎng)久的多邊貿(mào)易體系，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)一體化，故選A；BD過(guò)于肯定化，解除；從材料內(nèi)容不能體現(xiàn)出蘇聯(lián)的困難，C錯(cuò)誤。第Ⅱ卷（非選擇題）（一）必考題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)，西歐城市化興起、地域交往頻繁、衛(wèi)生環(huán)境惡劣，流行病種類很多，傳播面廣、死亡率高；鼠疫、麻風(fēng)、天花和梅毒爆發(fā)次數(shù)最多。對(duì)流行病的相識(shí)，西歐深受天譴論、占星學(xué)、病原微生物說(shuō)影響，由此形成相應(yīng)防治理念。醫(yī)學(xué)界遵從政府吩咐，向民眾發(fā)放衛(wèi)生手冊(cè)，整理古代先進(jìn)閱歷，摸索出防治九章，包括懺悔法、驅(qū)魔法、摩挲法、香薰法、逃離法等。政府實(shí)施隔離措施,建立檢疫制度，改善公共衛(wèi)生和環(huán)境立法。流行病防治使醫(yī)院數(shù)量不斷增加，醫(yī)療設(shè)施和護(hù)理人員素養(yǎng)得到提高;數(shù)百年來(lái),近代國(guó)際檢疫制度在西歐抵擋流行病擴(kuò)散中扮演了重要角色;近代公眾健康意識(shí)覺(jué)醒，公共衛(wèi)生事業(yè)漸漸興起發(fā)展促進(jìn)了環(huán)境衛(wèi)生改善。—摘編自《中世紀(jì)西歐流行病及其防治探討》材料二20世紀(jì)初，中國(guó)近代防疫制度興起，國(guó)家正式將一般民眾的疫病救療事業(yè)納入執(zhí)政范圍，變更了幾千年統(tǒng)治者無(wú)所作為的灰暗圖景。國(guó)家從制度規(guī)范和實(shí)際運(yùn)作兩個(gè)方面入手,草創(chuàng)醫(yī)療行政機(jī)構(gòu)、頒布法律法規(guī)、設(shè)置疫病醫(yī)院、培育醫(yī)學(xué)人才，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的介入程度大大加深。此舉非但沒(méi)有扼殺社會(huì)救治力氣軟性機(jī)制的存在，反而促使其與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)家調(diào)配管理下，以新奇姿態(tài)彌補(bǔ)國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生制度缺陷。但清政府無(wú)力干涉租界內(nèi)的防疫事務(wù)，“國(guó)中之國(guó)”的防疫呈現(xiàn)出“西方”特征，與中國(guó)模式迥然不同。在清末的最終十年，傳統(tǒng)的、近代的“進(jìn)步”醫(yī)療觀念和實(shí)踐，相互碰撞，對(duì)時(shí)人的行為和思想產(chǎn)生了廣泛影響?！幾浴墩?901—1911年的中國(guó)疫情》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括中世紀(jì)西歐流行病擴(kuò)散的緣由，運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)簡(jiǎn)評(píng)中世紀(jì)西歐的流行病防治。（2）依據(jù)材料二,概括清末中國(guó)境內(nèi)兩種不同疫情防治模式,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)析其形成原因。（3）依據(jù)上述材料并結(jié)合當(dāng)前世界疫情防治，談?wù)勀阆嘧R(shí)?！敬鸢浮浚?）緣由：經(jīng)濟(jì)上，西歐城市化興起，經(jīng)濟(jì)發(fā)展地域交往頻繁。科技文化上，醫(yī)學(xué)、科學(xué)學(xué)問(wèn)、防治理念等落后，衛(wèi)生環(huán)境惡劣。政治上，教會(huì)宗教統(tǒng)治，“天譴論、占星學(xué)”等宗教、迷信影響廣泛。簡(jiǎn)評(píng)：中世紀(jì)西歐受“天譴論、占星學(xué)”等宗教迷信影響，防治理念落后，不利于和阻礙了流行病防治；在與流行病斗爭(zhēng)中，建立了近代檢疫制度、近代公眾健康意識(shí)覺(jué)醒，西歐近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步。（2）模式：傳統(tǒng)與近代防疫結(jié)合，形成中國(guó)近代防疫制度；租界內(nèi)防疫事務(wù)呈現(xiàn)出“西方”特征。緣由：汲取西方近代防疫制度，兼收傳統(tǒng)的與近代兩種防疫中的“進(jìn)步”觀念；清末新政，政府執(zhí)政理念、職能有所變更；中國(guó)半殖民半封建社會(huì)，租界治理權(quán)丟失。（3）相識(shí)：疫情是人類共同敵人，人類是一個(gè)命運(yùn)共同體，應(yīng)各國(guó)共同防治；在防疫過(guò)程中，應(yīng)發(fā)揮國(guó)際衛(wèi)生組織和政府組織、協(xié)調(diào)作用；堅(jiān)持科學(xué)防治，增加醫(yī)療衛(wèi)生水平和防范意識(shí)；汲取歷史上防疫成功閱歷，中西醫(yī)結(jié)合，發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持以人為本、生命至上的理念，把治病救人放到第一位；抵擋不正確的輿論導(dǎo)向及其污名化，發(fā)揮大國(guó)責(zé)任?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）緣由：依據(jù)“中世紀(jì)，西歐城市化興起、地域交往頻繁”得出西歐城市化興起，經(jīng)濟(jì)發(fā)展地域交往頻繁。依據(jù)“衛(wèi)生環(huán)境惡劣，流行病種類很多”得出醫(yī)學(xué)、科學(xué)學(xué)問(wèn)、防治理念等落后，衛(wèi)生環(huán)境惡劣。依據(jù)“深受天譴論、占星學(xué)、病原微生物說(shuō)影響”得出教會(huì)宗教統(tǒng)治，“天譴論、占星學(xué)”等宗教、迷信影響廣泛。簡(jiǎn)評(píng)：依據(jù)“深受天譴論、占星學(xué)、病原微生物說(shuō)影響”得出中世紀(jì)西歐受“天譴論、占星學(xué)”等宗教迷信影響，不利于和阻礙了流行病防治；依據(jù)“流行病防治使醫(yī)院數(shù)量不斷增加，醫(yī)療設(shè)施和護(hù)理人員素養(yǎng)得到提高……近代公眾健康意識(shí)覺(jué)醒，公共衛(wèi)生事業(yè)漸漸興起發(fā)展促進(jìn)了環(huán)境衛(wèi)生改善”得出在與流行病斗爭(zhēng)中，建立了近代檢疫制度、近代公眾健康意識(shí)覺(jué)醒，西歐近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步。（2）模式：依據(jù)“傳統(tǒng)的、近代的‘進(jìn)步’醫(yī)療觀念和實(shí)踐”得出傳統(tǒng)與近代防疫結(jié)合，形成中國(guó)近代防疫制度；依據(jù)“‘國(guó)中之國(guó)’的防疫呈現(xiàn)出‘西方’特征”得出租界內(nèi)防疫事務(wù)呈現(xiàn)出“西方”特征。緣由：依據(jù)“傳統(tǒng)的、近代的‘進(jìn)步’醫(yī)療觀念和實(shí)踐”得出汲取西方近代防疫制度，兼收傳統(tǒng)的與近代兩種防疫中的“進(jìn)步”觀念；依據(jù)“20世紀(jì)初”“國(guó)家正式將一般民眾的疫病救療事業(yè)納入執(zhí)政范圍”得出清末新政，政府執(zhí)政理念、職能有所變更；依據(jù)“清政府無(wú)力干涉租界內(nèi)的防疫事務(wù)”得出中國(guó)半殖民半封建社會(huì)，租界治理權(quán)丟失。（3）相識(shí)：可從疫情是人類共同敵人，應(yīng)各國(guó)共同防治，應(yīng)發(fā)揮國(guó)際衛(wèi)生組織和政府組織作用，增加醫(yī)療衛(wèi)生水平和防范意識(shí)，汲取歷史上防疫成功閱歷，堅(jiān)持以人為本等分析總結(jié)。14.閱讀材料,完成下列要求。材料近年來(lái),法國(guó)教化部在制定教學(xué)大綱時(shí),逐歩加大對(duì)中國(guó)的介紹力度，有關(guān)中國(guó)問(wèn)題在法國(guó)教科書中所占比重越來(lái)越大,學(xué)問(wèn)呈現(xiàn)越來(lái)越細(xì)。提取材料中相關(guān)信息,發(fā)表你的觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)論證你的觀點(diǎn)。（要求:信息完整、觀點(diǎn)精確、史論結(jié)合、邏輯性強(qiáng)。）【答案】示例：信息：法國(guó)教科書中“新中國(guó)成立”的紅色形象，是客觀的，同時(shí)也是挑事的。觀點(diǎn)：法國(guó)教科書對(duì)紅色中國(guó)的描述是兩極格局國(guó)際形勢(shì)的反映。論證：新中國(guó)建立，推翻三座大山，完成反帝反封革命任務(wù)，建立起了人民民主專政的政權(quán)，這是“紅色”的客觀歷史。新中國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的外交政策，一邊倒的方針，紅色中國(guó)以獨(dú)立姿態(tài)矗立于世界民族之林。法國(guó)教科書“挑事”的描述，從意識(shí)形態(tài)和階級(jí)斗爭(zhēng)相識(shí)動(dòng)身，是兩極、東西方兩大陣營(yíng)對(duì)峙的必定結(jié)果。結(jié)論：法國(guó)教科書相識(shí)到新中國(guó)成立的巨大影響，同時(shí)打上了國(guó)際形勢(shì)的烙印?！窘馕觥俊驹斀狻恳罁?jù)“新中國(guó)成立，‘紅色’形象”“總體客觀，同時(shí)也是挑事的”得出觀點(diǎn)：法國(guó)教科書對(duì)紅色中國(guó)的描述是兩極格局國(guó)際形勢(shì)的反映。論證：可從新中國(guó)建立，推翻三座大山，實(shí)行獨(dú)立自主的外交政策，紅色中國(guó)以獨(dú)立姿態(tài)矗立于世界民族之林，說(shuō)明“紅色”的客觀性?？蓮膬蓸O格局下受意識(shí)形態(tài)和階級(jí)斗爭(zhēng)相識(shí)影響說(shuō)明法國(guó)教科書“挑事”的描述的緣由。最終總結(jié)說(shuō)明：法國(guó)教科書反映了新中國(guó)成立的巨大影響，也反映了兩極格局的影響。（二）選考題15.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料唐前期仿秦漢實(shí)行州縣二級(jí)制。安史之亂，唐在全國(guó)設(shè)方鎮(zhèn)任命節(jié)度使。平叛后，方鎮(zhèn)成為一級(jí)新政區(qū)，出現(xiàn)方鎮(zhèn)州縣三級(jí)制。方鎮(zhèn)嚴(yán)峻南弱了中心權(quán)力，唐最終亡于藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋開(kāi)國(guó)即收節(jié)度使政權(quán)、兵權(quán)和財(cái)權(quán)，所領(lǐng)諸州歸中心，實(shí)際形成了州縣二級(jí)制。但漢唐以來(lái)，國(guó)家幅員廣袤、縣級(jí)政區(qū)數(shù)目浩大，在二級(jí)制之上不設(shè)監(jiān)察區(qū)是不行能的，但設(shè)監(jiān)察區(qū)必定走向三級(jí)制，造成減弱中心、混亂分裂。如何突破二級(jí)制到三級(jí)制循環(huán)怪圈？宋派知州管理政務(wù),干脆奏事直轄中心;轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)輸?shù)胤截?cái)賦，以天下地形分路而治，路成為州之上新型區(qū)劃；設(shè)按察使、安撫使、常平使等諸監(jiān)司，溪轄地均稱路。宋代路制不是州之上單一區(qū)劃，其事權(quán)分諸監(jiān)司，在權(quán)力安排上形成了二級(jí)半或虛三級(jí)制。宋朝路制使地方處于極度分權(quán)和無(wú)權(quán)狀態(tài)，出現(xiàn)了內(nèi)重外輕局面，帶來(lái)長(zhǎng)期積弱，內(nèi)憂外患不止?！幾浴吨菘h二級(jí)制向道（路）州縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化》（1）依據(jù)材料，指出宋代統(tǒng)治者在地方行政區(qū)劃上須要解決的實(shí)際問(wèn)題,并分析宋代重視這一問(wèn)題的緣由。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括宋代地方行政區(qū)劃改革內(nèi)容，并簡(jiǎn)析其歷史影響?！敬鸢浮浚?）問(wèn)題：突破地方行政區(qū)劃二級(jí)制到三級(jí)制循環(huán)怪圈。緣由：吸取唐后期三級(jí)制教訓(xùn)，藩鎮(zhèn)割據(jù)減弱中心集權(quán)、導(dǎo)致滅亡；汲取漢唐閱歷，國(guó)家幅員廣袤、縣級(jí)政區(qū)數(shù)目浩大，不設(shè)監(jiān)察區(qū)二級(jí)制無(wú)法統(tǒng)治，但設(shè)監(jiān)察區(qū)必定走向三級(jí)制。（2）內(nèi)容：收節(jié)度使權(quán)力派知州管理政務(wù)；建立路制權(quán)分諸監(jiān)司。影響：肯定程度上突破了二級(jí)制到三級(jí)制的怪圈；加強(qiáng)了中心集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治；造成地方極度分權(quán)無(wú)權(quán)，出現(xiàn)內(nèi)重外輕局面；長(zhǎng)期積弱，內(nèi)憂外患不止，為以后王安石改革埋下伏筆。【解析】【詳解】（1）問(wèn)題：依據(jù)材料“漢唐以來(lái)，國(guó)家幅員廣袤、縣級(jí)政區(qū)數(shù)目浩大，在二級(jí)制之上不設(shè)監(jiān)察區(qū)是不行能的，但設(shè)監(jiān)察區(qū)必定走向三級(jí)制，造成減弱中心、混亂分裂。如何突破二級(jí)制到三級(jí)制循環(huán)怪圈？”可以總結(jié)出要解決的實(shí)際問(wèn)題是突破地方行政區(qū)劃二級(jí)制到三級(jí)制循環(huán)怪圈。緣由：依據(jù)材料“唐最終亡于藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋開(kāi)國(guó)即收節(jié)度使政權(quán)、兵權(quán)和財(cái)權(quán)，所領(lǐng)諸州歸中心，實(shí)際形成了州縣二級(jí)制。但漢唐以來(lái)，國(guó)家幅員廣袤、縣級(jí)政區(qū)數(shù)目浩大，在二級(jí)制之上不設(shè)監(jiān)察區(qū)是不行能的，但設(shè)監(jiān)察區(qū)必定走向三級(jí)制，造成減弱中心、混亂分裂”結(jié)合所學(xué)可以從吸取唐后期三級(jí)制教訓(xùn)，藩鎮(zhèn)割據(jù)減弱中心集權(quán)、導(dǎo)致滅亡；汲取漢唐閱歷，國(guó)家幅員廣袤、縣級(jí)政區(qū)數(shù)目浩大，不設(shè)監(jiān)察區(qū)二級(jí)制無(wú)法統(tǒng)治，但設(shè)監(jiān)察區(qū)必定走向三級(jí)制進(jìn)行分析回答。（2）內(nèi)容：依據(jù)材料“宋派知州管理政務(wù),干脆奏事直轄中心;轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)輸?shù)胤截?cái)賦，以天下地形分路而治，路成為州之上新型區(qū)劃”可知宋收節(jié)度使權(quán)力派知州管理政務(wù)；建立路制權(quán)分諸監(jiān)司。影響：依據(jù)材料“宋代路制不是州之上單一區(qū)劃，其事權(quán)分諸監(jiān)司，在權(quán)力安排上形成了二級(jí)半或虛三級(jí)制。宋朝路制使地方處于極度分權(quán)和無(wú)權(quán)狀態(tài)，出現(xiàn)了內(nèi)重外輕局面，帶來(lái)長(zhǎng)期積弱，內(nèi)憂外患不止”結(jié)合所學(xué)從肯定程度上突破了二級(jí)制到三級(jí)制的怪圈；加強(qiáng)了中心集權(quán)，鞏固了統(tǒng)治；造成地方極度分權(quán)無(wú)權(quán)，出現(xiàn)內(nèi)重外輕局面；長(zhǎng)期積弱，內(nèi)憂外患不止，為以后王安石改革埋下伏筆進(jìn)行分析回答緣由。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料“七?七”事變前，歐美華僑在陶行知推紘下，成立了“全歐華餅救國(guó)聯(lián)合會(huì)”?！捌?七”事變后，南洋華僑團(tuán)體馬上組織抗日救亡,1938年成立了以陳嘉庚為主席的“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”，到1940年，南洋華僑救亡團(tuán)體達(dá)436個(gè)。在海外800多萬(wàn)華僑中,400多萬(wàn)人為抗戰(zhàn)捐款,總額達(dá)13億多元;在抗戰(zhàn)前3年，捐獻(xiàn)物資3000批以上;1939年18億元戰(zhàn)費(fèi)，華僑義捐占1/3O為揭露日本侵略罪行，世界各地華僑創(chuàng)辦各類刊物，《南洋商報(bào)》在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，以“全國(guó)為重、團(tuán)結(jié)為重”的思想，發(fā)揮了重要作用。抗戰(zhàn)期間，大批華僑青年回國(guó)參戰(zhàn),僅粵籍華僑達(dá)4萬(wàn)多人;從美國(guó)回國(guó)的華僑飛行員有200余人；為保證滇緬?cǎi)R路暢通,3000多名“南僑機(jī)工”，有1000多人獻(xiàn)出了珍貴生命?！幾浴度A僑華人支援抗戰(zhàn)》（1）依據(jù)材料，概括海外華僑參與抗日救亡的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析海外華僑主動(dòng)抗日救亡的緣由和重大影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：主動(dòng)救亡；救亡早自始至終；從組織、物質(zhì)、精神、干脆參戰(zhàn)形式多樣；聯(lián)合救亡；貢獻(xiàn)大。（2）緣由：日本全面侵華中日民族沖突成為主要沖突；正義，反法西斯侵略的解放斗爭(zhēng)（正義斗爭(zhēng)）；華僑的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)中華民族的高度認(rèn)同感、炎黃子孫的歷史責(zé)任感；同仇敵愾；中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召；愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖為先導(dǎo)發(fā)揮了積積的組織引導(dǎo)作用。影響：團(tuán)結(jié)和增加了抗日力氣、鼓舞了抗戰(zhàn)意志；沉重打擊了日本侵華，為抗戰(zhàn)成功作出了重大貢獻(xiàn)；凝合、持續(xù)和傳承了民族精神和對(duì)中華民族、對(duì)祖國(guó)認(rèn)同感?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“成立了‘全歐華餅救國(guó)聯(lián)合會(huì)’”“南洋華僑團(tuán)體馬上組織抗日救亡”“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”等信息可知，海外華僑主動(dòng)救亡；依據(jù)材料“全歐華餅救國(guó)聯(lián)合會(huì)”“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”“400多萬(wàn)人為抗戰(zhàn)捐款……13億多元”“世界各地華僑創(chuàng)辦各類刊物”等信息可得出華僑從組織、物質(zhì)、精神、干脆參戰(zhàn)等救亡的形式多樣；依據(jù)材料“‘全國(guó)為重、團(tuán)結(jié)為重’的思想，發(fā)揮了重要作用”等信息可得出聯(lián)合救亡，貢獻(xiàn)大。（2）緣由，依據(jù)材料“歐美華僑在陶行知推動(dòng)下”“以陳嘉庚為主席”等信息可得出愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖為先導(dǎo)發(fā)揮了主動(dòng)的組織引導(dǎo)作用；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，隨著日本對(duì)中國(guó)侵略的不斷加深，中日民族沖突成為主要沖突，這推動(dòng)華僑的救亡運(yùn)動(dòng)；華僑主動(dòng)救亡體現(xiàn)了華僑的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)中華民族的高度認(rèn)同感，也體現(xiàn)了炎黃子孫的歷史責(zé)任感；當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召也促進(jìn)海外華僑的主動(dòng)救亡。影響，依據(jù)材料“‘全國(guó)為重、團(tuán)結(jié)為重’的思想，發(fā)揮了重要作用”“大批華僑青年回國(guó)參戰(zhàn)，僅粵籍華僑達(dá)4萬(wàn)多人”“飛行員有200余人”等信息可知，海外華僑的救亡團(tuán)結(jié)和增加了抗日力氣，沉重打擊了日本侵華，鼓舞了抗戰(zhàn)意志，并為抗戰(zhàn)成功作出了重大貢獻(xiàn)；同時(shí)凝合、持續(xù)和傳承了民族精神和對(duì)中華民族、對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料萬(wàn)歷47年，王夫之生于衡州府，父王朝聘飽學(xué)鴻儒，畢生探討《春秋》，晚年授夫之。崇禎11年,夫之到岳麓書院，師從吳道行，吳教以湖湘學(xué)統(tǒng)中濟(jì)世救民的基本脈絡(luò)，湖湘家學(xué)、朱張之道，夫之成為湖湘文化集大成者。順治3年，舉兵抗清失敗后，夫之在石船山下著書立說(shuō)與清廷作道德反抗、拒不出仕。其經(jīng)世致用哲學(xué)觀，開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)與經(jīng)世致用結(jié)合的務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng),是湖湘文化的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他一生以“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”自期，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化發(fā)展，作出了創(chuàng)建性貢獻(xiàn)。船山學(xué)說(shuō)得到大湖之南士人高度尊崇，成為顯學(xué)和湖湘文化重要底色，對(duì)近代湖南產(chǎn)生了深刻影響。1985