2024年秋新人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)課件 第3單元 整本書(shū)閱讀 《朝花夕拾》精讀、略讀、瀏覽

讀魯迅先生的書(shū)就像品一杯淡雅的茶，品嘗后感覺(jué)味道濃郁香醇。認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味，會(huì)有很多收獲。今天，讓我們共同閱讀《朝花夕拾》這本散文集，與同學(xué)分享讀書(shū)的收獲。

CONTENTS教學(xué)目錄走近作者01作品簡(jiǎn)介02人物形象03藝術(shù)特色04精彩片段05真題演練06自主閱讀推薦07魯迅（1881－1936），原名周樹(shù)人，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。魯迅走近作者魯迅沒(méi)有寫(xiě)過(guò)故作姿態(tài)、無(wú)病呻吟的作品，也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)吟風(fēng)弄月、顧影自憐的作品，更沒(méi)有寫(xiě)過(guò)嘩眾取寵、欺世盜名的作品。他的作品的主題，就是通過(guò)文藝的手段，改造國(guó)民的精神。毛澤東：魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

葉圣陶：與其說(shuō)魯迅先生的精神不死，不如說(shuō)魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。郭沫若：魯迅先生無(wú)意做詩(shī)人，偶有所做，每臻絕唱。名人評(píng)魯迅《朝花夕拾》原名《舊事重提》。創(chuàng)作于1926年，最初在《莽原》雜志上發(fā)表。1926年，北洋軍閥槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三一八”慘案。魯迅寫(xiě)下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門(mén)避難。作者簡(jiǎn)介1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊纷鳛椤盎貞浀挠浭隆?，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷。目錄小引

狗·貓·鼠阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

二十四孝圖五猖會(huì)

無(wú)常

從百草園到三味書(shū)屋

父親的病瑣記

藤野先生范愛(ài)農(nóng)

后記

1.《狗·貓·鼠》魯迅先生在文中清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自已捉到的獵物，總是玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在“配合”時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，“我”以為它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的隱鼠。文章借“貓”這種動(dòng)物，諷刺了生活中與貓相似的人。2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的《山海經(jīng)》，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

3.《二十四孝圖》魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊時(shí)代中國(guó)兒童的可憐處境。4.《五猖會(huì)》五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心中是一個(gè)節(jié)日。文章通過(guò)記述“我”兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮心情，以及被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興、痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。5.《無(wú)常》無(wú)常是作者兒時(shí)在迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)到的一個(gè)形象，是一個(gè)具有人情味的鬼。通過(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。6.《從百草園到三味書(shū)屋》這篇回憶性散文通過(guò)對(duì)百草園和三味書(shū)屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)自然、追求新知識(shí)的心理及天真幼稚、自由歡樂(lè)的特點(diǎn)。7.《父親的病》文章重點(diǎn)回憶了兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。8.《瑣記》這篇文章主要回憶了魯迅離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”；記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。9.《藤野先生》主要記述了作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，以及在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者贊揚(yáng)了日本老師藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。10.《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片斷，描述了范愛(ài)農(nóng)在辛亥革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊、迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛(ài)的隱鼠，這些都使魯迅對(duì)她感到厭煩，但是當(dāng)她真誠(chéng)善良的一面表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，如送給魯迅心心念念的《山海經(jīng)》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長(zhǎng)是封建社會(huì)下一個(gè)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，她粗壯耐勞，真誠(chéng)善良。長(zhǎng)媽媽人物形象在《五猖會(huì)》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情。父親利用孩子愛(ài)玩的天性強(qiáng)迫孩子背書(shū)，使孩子深受打擊，留下心理陰影。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安、永遠(yuǎn)痛苦。父親藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習(xí)，與當(dāng)時(shí)日本學(xué)生對(duì)中國(guó)留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵(lì)著魯迅勇往直前。藤野先生范愛(ài)農(nóng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情懷的一群小知識(shí)分子的形象代表，一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，坦率正直。有一顆愛(ài)國(guó)心，有進(jìn)步思想，追求自由平等。但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。于是經(jīng)常借酒消愁。最后死于非命。范愛(ài)農(nóng)壽鏡吾先生是一位極方正、質(zhì)樸、博學(xué)，嚴(yán)而不厲、嚴(yán)而可親的人。他有一條戒尺，但是不常用。他也有罰跪的規(guī)則，但也不常用。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里是一個(gè)比較好的老師。壽鏡吾給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。衍太太⑴在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，常插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。返回藝術(shù)特色⑵常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。⑶作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話(huà)正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。⑷散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)“我”前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目等等。一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞?！揭估铮覠岬眯褋?lái)的時(shí)候，卻仍然看見(jiàn)滿(mǎn)床擺著一個(gè)“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實(shí)在是無(wú)法可想了。

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》節(jié)選精彩片段賞析：“在床中間擺成一個(gè)‘大’字”，這個(gè)描寫(xiě)形象生動(dòng)，可以說(shuō)是這篇散文最經(jīng)典的細(xì)節(jié)?！巴扑?，不動(dòng)；叫她呢，也不聞?！边@一大一小、一“主”一仆的夜間細(xì)節(jié)使長(zhǎng)媽媽的性格凸顯出來(lái)。

《瑣記》節(jié)選舉一個(gè)例說(shuō)罷，冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見(jiàn)，便吃冰。有一回給沈四太太看到了，大聲說(shuō)道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”這聲音又給我母親聽(tīng)到了，跑出來(lái)我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……衍太太卻決不如此。假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！?/p>

賞析：衍太太一開(kāi)始給“我”的印象是“對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻是好的。”但后來(lái)我逐漸發(fā)現(xiàn)衍太太很丑惡、很會(huì)捉弄人。比如慫恿我們吃冰，比如一面教唆“我”去偷母親的首飾來(lái)變賣(mài)，一面放出流言誣“我”已經(jīng)行竊。這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)……認(rèn)識(shí)的人告訴我說(shuō)：他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。我非常憤怒了，覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人……結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人來(lái)擬電稿?！昂伪赝婆e呢？自然是主張發(fā)電的人啰——”他說(shuō)?！斗稅?ài)農(nóng)》節(jié)選賞析：作品開(kāi)篇先寫(xiě)自己對(duì)范愛(ài)農(nóng)的憎惡，這是欲揚(yáng)先抑的手法。運(yùn)用肖像描寫(xiě)（外貌描寫(xiě)），如：“眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”，突出范愛(ài)農(nóng)冷峻、孤傲、怪僻的性格特征。語(yǔ)言描寫(xiě)，如“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人啰”，突出范愛(ài)農(nóng)孤傲、