高考?xì)v史 （高考真題+模擬新題）R單元 近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果

R單元近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果R1維新變法思想28．R1[·山東卷]19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國文化教育領(lǐng)域發(fā)生了重大變化。閱讀材料，回答問題。材料一下表為1902—1904年譯書統(tǒng)計簡表。國別譯書類別英美日其他總計百分比哲學(xué)宗教102232377.0文學(xué)藝術(shù)83411264.9史地810902012824.0社會科學(xué)133833713625.5自然科學(xué)109732011221.0應(yīng)用科學(xué)3324265610.5雜錄52247387.1總計5732321123533—百分比10.76.060.223.1—100.0——據(jù)左玉河《從四部之學(xué)到七科之學(xué)》材料二下表為京師大學(xué)堂專業(yè)設(shè)置簡表?？颇繉I(yè)備注經(jīng)學(xué)科周易、論語、春秋、理學(xué)等政法科政治、法律文學(xué)科中外史學(xué)、地理、文學(xué)等商科銀行及保險、關(guān)稅等格致科算學(xué)、化學(xué)、物理等農(nóng)科農(nóng)學(xué)、林學(xué)等工科機器、造船、電氣等醫(yī)科醫(yī)學(xué)、藥學(xué)各科預(yù)科階段均須開設(shè)的課程：經(jīng)學(xué)大義人倫道德中國文學(xué)外國語體操——據(jù)1904年《奏定大學(xué)堂章程》(1)據(jù)材料一，說明這一階段譯書活動的主要特點，并分析其形成原因。(2)據(jù)材料二，說明京師大學(xué)堂的專業(yè)與課程設(shè)置如何體現(xiàn)了“中體西用”的辦學(xué)思想。試從經(jīng)濟(jì)和政治兩個方面，分析其對中國現(xiàn)代化的影響。(3)基于以上分析，概括指出文化教育與社會發(fā)展的關(guān)系。28．[答案](1)特點：地域上，重視翻譯日本相關(guān)著作；內(nèi)容上，重視翻譯人文社會科學(xué)著作。原因：甲午戰(zhàn)爭失敗，促使中國先進(jìn)知識分子轉(zhuǎn)向日本尋找救亡的道路；洋務(wù)運動破產(chǎn)，讓一部分先進(jìn)知識分子認(rèn)識到，僅僅引進(jìn)西方自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，不可能使中國真正走上富強的道路，轉(zhuǎn)而重點關(guān)注西方人文社會科學(xué)知識。(若從清末新政角度作答，言之有理即可)(2)表現(xiàn)：經(jīng)學(xué)大義等課程被列為預(yù)科基礎(chǔ)課程，大學(xué)階段設(shè)置經(jīng)學(xué)科，體現(xiàn)了“中體”思想；設(shè)置工科、格致等科，學(xué)習(xí)近代化學(xué)、物理、電氣等自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，體現(xiàn)了“西用”思想。影響：經(jīng)濟(jì)上，從推動中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展角度作答，言之有理即可。政治上，從“以經(jīng)學(xué)維護(hù)清政府的統(tǒng)治，不利于政治民主化的發(fā)展”“培養(yǎng)了一大批具有新思想的知識分子，推動了中國政治民主化進(jìn)程”任一角度作答，言之有理即可。(3)文化教育既是一定社會發(fā)展的產(chǎn)物，又對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響。[解析]本題以19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國文化教育領(lǐng)域的變化為切入點，旨在考查考生獲取和解讀材料信息、調(diào)動和運用知識、闡釋和論證問題的能力。第(1)問，第一小問要注意解讀表格信息的方法：“先總后分，縱橫對比”得出結(jié)論；第二小問要能夠用聯(lián)系的觀點尋找解題思路：結(jié)合甲午戰(zhàn)爭失敗對先進(jìn)中國人探索救亡圖存道路所產(chǎn)生的重大影響來思考。第(2)問，第一小問首先是要理解“中體”就是維護(hù)傳統(tǒng)的儒家倫理秩序，“西用”就是學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)和技術(shù)，然后針對兩者的內(nèi)涵分別選擇材料的相關(guān)信息進(jìn)行闡釋。第二小問不僅要注意題目的限制語“政治和經(jīng)濟(jì)兩個方面”，最好還要能夠從“積極和局限”兩個角度組織答案。第(3)問回答關(guān)系類的問題，一般要從兩者的“相互性關(guān)系”來回答，不要只從單方向闡釋。13．R1[·安徽卷]梁啟超在《戊戌政變記》中寫道：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明()A．康梁意識到啟發(fā)民智的重要B．戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗C．康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運動13．A[解析]本題以《戊戌政變記》為切入點，考查學(xué)生提取信息的能力。由材料“故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用”可知，康、梁認(rèn)識到啟發(fā)民智的重要性，故本題選擇A項。B、C、D說法違背基本史實，故排除。37．P2R1T2[·大綱全國卷]閱讀材料，完成下列要求。材料一孟德斯鳩(1689—1755)曾任波爾多市法院院長，后遍游歐洲，考察各國制度，潛心著述。他認(rèn)為，專制就是君王集一切權(quán)力于一身，“完全按照自己一個人一時的與反復(fù)無常的意志行事”“法律等于零”。專制君王依靠唯上是從的官吏做爪牙，借助龐大軍隊和嚴(yán)峻刑罰進(jìn)行統(tǒng)治，可任意征收重稅、沒收個人財產(chǎn)。在此制度下，“人的命運與牲畜別無二致，只有本能、服從與懲罰”。——摘編自路易·戴格拉夫《孟德斯鳩傳》材料二嚴(yán)復(fù)(1854—1921)曾到英國留學(xué)，后在北洋水師學(xué)堂任職，意欲培養(yǎng)人才建設(shè)強大海軍。但官場腐朽，使他認(rèn)識到辦理海軍教育無法施展政治抱負(fù)。1895年前后，嚴(yán)復(fù)深為民族前途擔(dān)憂，陸續(xù)發(fā)表文章，翻譯西方著作，評論史事與時政，鼓吹學(xué)習(xí)西方民主。嚴(yán)復(fù)尖銳批判中國專制政體：“國君則超乎法之上，可以意用法易法，而不為法所拘”“不獨國主君上之權(quán)為無限也，乃至尋常一守宰，于其所治，實皆兼三權(quán)(刑、憲、政)而領(lǐng)之”，故無公正可言。他主張“以自由為體，以民主為用”“設(shè)議院于京師，而今天下郡縣各公舉其守宰”。他認(rèn)為“吾國今處之形，則小己自由，尚非所急，而所以祛異族之侵橫，求有立于天地之間，斯真刻不容緩之事。故所急者，乃國群自由，非小己自由也”。他主張通過鼓民力、新民德、開民智，逐步使國家走上民主法制之路。——摘編自王栻主編《嚴(yán)復(fù)集》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明孟德斯鳩、嚴(yán)復(fù)反專制思想形成的時代背景與個人原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出嚴(yán)復(fù)的主張在哪些方面與孟德斯鳩相同，有何主要差異。37．[答案](1)孟：歐洲啟蒙運動興起，英國已建立君主立憲制，法國專制制度日趨腐朽，資本主義發(fā)展，社會矛盾尖銳；廣泛的調(diào)查與比較研究，英國經(jīng)驗的參照，有政治法律實踐經(jīng)驗。嚴(yán)：西方入侵加劇，民族危機空前嚴(yán)重，封建制度沒落，資本主義初步發(fā)展，清末改革，民主革命興起；受過系統(tǒng)西學(xué)教育，立志救國。(2)相同：將君主置法律之下；自由、民主；建立議會制度；實行三權(quán)分立；開啟民智。差異：認(rèn)為當(dāng)時國家的獨立自由高于個體自由。[解析]本題以中西方思想家思想切入考查東西方思想的影響，考查考生史料有效信息的閱讀、提取和綜合應(yīng)用所學(xué)知識解決問題的能力。第(1)問考查孟德斯鳩和嚴(yán)復(fù)兩人思想形成的背景與個人因素。孟德斯鳩的背景可從啟蒙運動的興起、英國君主立憲制的確立、法國自身狀況等方面分析，個人因素從題干“曾任波爾多市法院院長，后游遍歐洲，考察各國制度”可看出其有法律和政治實踐；嚴(yán)復(fù)的背景可從政治(民族危機、清末新政、封建制度衰落、民主革命興起)、經(jīng)濟(jì)(民族資本主義初步發(fā)展)等角度分析，個人因素根據(jù)材料概括。第(2)問比較二者的異同。通過材料可知二者在限制君權(quán)、議會制度、自由民主、開啟民智等角度相同；在國家獨立自由與個人獨立自由之間的關(guān)系認(rèn)識上不同。7．R1[·重慶卷]清廷兵部左侍郎王茂蔭進(jìn)呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御?！贝藭芸爝M(jìn)入清朝最高決策層的視野，所提出的主張在洋務(wù)運動中付諸實踐。該書最有可能是()A．《四洲志》B．《海國圖志》C．《天演論》D．《資政新篇》7．B[解析]由題干材料“并令宗室八旗以是教，以是學(xué)，以知夷難御而非竟無法可御”可知，出版此書的目的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)抵御西方侵略。四本著作中唯有《海國圖志》提出“師夷長技以制夷”的主張，故正確答案為B項。《四洲志》是林則徐主持編譯的一部世界地理著作，但是并沒有提出學(xué)習(xí)西方科技抵御西方侵略，故排除A項?！短煅菡摗肥蔷S新派代表人物嚴(yán)復(fù)的譯著，其思想不會在洋務(wù)運動中得以實踐，故排除C項?！顿Y政新篇》為太平天國運動后期主張在中國發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)，故D項不合題意。5．R1[·天津卷]“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛……遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當(dāng)是()A．頑固派對洋務(wù)派的批評B．洋務(wù)派對頑固派的批評C．洋務(wù)派對維新派的批評D．維新派對洋務(wù)派的批評5．D[解析]本題以中國近代先進(jìn)中國人的探索為切入點，旨在考查考生理解材料信息和對比近代思想流派主張的能力。題干信息提供的思想流派的主張是學(xué)習(xí)西方的政治制度，反對只學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。根據(jù)這一分析并結(jié)合所學(xué)知識判斷，這顯然指的是維新派對洋務(wù)派的批評，其他選項均與題意不符。故選D項。39．J1R1[·廣東卷]歷史認(rèn)識是人們對歷史事物的描述、看法和評價。閱讀材料，回答問題。材料一對于洋務(wù)運動，當(dāng)時的人頗有批評，以下看法較具代表性：劉錫鴻中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群騖于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱(綱常倫理)，而惟騖心于兇器之末則何歟？——《劉光祿遺稿》郭嵩燾西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；(中國專注于造船、制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安。——《倫敦與巴黎日記》材料二20世紀(jì)70年代，洋務(wù)運動被全面否定，曾經(jīng)提出洋務(wù)運動具有一定積極意義的學(xué)者被扣上“崇洋媚外”的帽子，受到批判。80年代初出現(xiàn)了一股研究洋務(wù)運動的熱潮，盡管在一些問題上爭論較大，但洋務(wù)派引進(jìn)西方技術(shù)符合時代潮流，有利于中國近代化的觀點為越來越多的人所接受?！獡?jù)《洋務(wù)運動研究的回顧》等(1)洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是什么？它是對鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？(2)劉錫鴻和郭嵩燾都批評洋務(wù)運動舍本逐末，但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一對此加以分析。(3)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，從時代背景分析20世紀(jì)七八十年代對洋務(wù)運動評價發(fā)生變化的原因。(4)通過對以上問題的回答，你認(rèn)為歷史認(rèn)識受到哪些因素的影響？39．[解析]本題以新材料切入考查頑固派思想與維新派思想的比較。第(1)問第一小問根據(jù)所學(xué)知識概括即可，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是其核心；然后結(jié)合所學(xué)知識，從林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”角度回答第二小問。第(2)問根據(jù)材料一可以概括劉錫鴻和郭嵩燾的思想分別是頑固派思想與早期維新派的思想；根據(jù)材料內(nèi)容可知，前者是中體西用，后者突出資本主義特色。第(3)問要根據(jù)材料和所學(xué)知識，從中國人對西學(xué)態(tài)度的演變與社會發(fā)展的關(guān)系分析。第(4)問材料一突出的是人物自身的價值觀念，材料二突出歷史發(fā)展演變的影響。[答案](1)中體西用?！皫熞拈L技以制夷”。(2)劉錫鴻認(rèn)為西方技藝是“末”；中國的綱常倫理是“本”；主張整飭綱常倫理，反對洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法；郭嵩燾認(rèn)為西方技術(shù)是“末”；西方政教是“本”；日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國力增強；反對洋務(wù)派只學(xué)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方政治制度。(3)“文化大革命”時期，以階級斗爭為綱；十一屆三中全會后，“雙百”方針恢復(fù)；實行改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。(4)認(rèn)識者的立場、思想觀念、所處時代環(huán)境等。18.R1[·福建卷]1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。美國媒體稱，這標(biāo)志著“長時期以來習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人，終于在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”。評論認(rèn)為《勸學(xué)篇》()A．順應(yīng)時代潮流B．是對傳統(tǒng)文化的全面否定C．指出中國未來之路D．主張拋棄孔夫子中國才能覺醒18．A[解析]本題考查近代中國思想解放的潮流，考查考生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料原意。張之洞的《勸學(xué)篇》因其包含新學(xué)內(nèi)容，倡議學(xué)習(xí)西方，故為光緒帝所接納；而其力辟民權(quán)論，又為慈禧太后所欣賞。1900年出版英譯本、美國人稱中國人“終于在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”，說明其順應(yīng)了世界近代化的大趨勢。這并非全面否定傳統(tǒng)文化或拋棄孔子學(xué)說，也沒有體現(xiàn)出為未來中國發(fā)展指明道路，故排除B、C、D項。19．R1[·大綱全國卷]張之洞在戊戌變法期間撰寫的《勸學(xué)篇》，在知識分子中產(chǎn)生了極大影響，行銷百萬冊。這反映出()A．保守勢力轉(zhuǎn)而支持改革B．洋務(wù)派“中體西用”思想已過時C．清政府成為變革的主導(dǎo)者D．洋務(wù)派與維新派思想有共同之處19．D[解析]本題以《勸學(xué)篇》切入考查洋務(wù)運動和戊戌變法思想的比較，考查考生分析問題的能力。張之洞是晚清地方督撫，洋務(wù)派代表人物之一，思想相對開明，但其主張并不能代表整個清政府，排除A、C兩項；戊戌變法時期，張之洞的著作在知識分子中產(chǎn)生共鳴，既可看出洋務(wù)派思想沒有完全過時，又可看出其與維新派思想有共同之處，排除B項。答案選D項。15．O2R1[·北京卷]秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是()①《春秋繁露》②《四書章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》A．①②B．②④C．①③D．③④15．B[解析]本題以秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展變化為切入點，旨在考查學(xué)生理解題意和調(diào)動知識的能力。解答本題的關(guān)鍵是要審清題意，“吸收外來文化”“闡釋儒家思想”這兩個限制條件必須同時滿足。①不是吸收外來文化，董仲舒只是汲取了中國古代其他學(xué)派如法家、道家等主張，排除；③是一部小說，不是闡釋儒家思想的著作，排除。需要說明的是②，《四書章句集注》是朱熹在吸收了佛教思想等外來思想的合理成分之后而對“四書”重新進(jìn)行的解釋。故選B項。1．[·濰坊模擬]一位清朝官員用一張紙條(上面寫著“西方先進(jìn)技術(shù)”)粘在墻上(見下圖)。下列表述內(nèi)容與該圖的諷喻意義一致的是()A．“遺其體而求其用”B．“然欲自強，必先理財”C．“忠信以為甲胄，禮義以為干櫓”D．“自強以練兵為要，練兵以制器為先”1．A[解析]本題考查學(xué)生識圖和獲取信息的能力。漫畫型試題的解題關(guān)鍵是將文字和漫畫結(jié)合思考。從圖上看出，清朝官員試圖將“西方先進(jìn)技術(shù)”直接嫁接到“封建專制制度”上，依據(jù)所學(xué)知識可知反映的是洋務(wù)運動，而洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中體西用”，故A項符合題意。2．[·洛陽模擬]有學(xué)者認(rèn)為：“所謂洋務(wù)運動，乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下，用出賣中國人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國人民起義，借以保存封建政權(quán)的殘骸為目的的運動?！睂Υ死斫庹_的是()A．深刻揭示了洋務(wù)運動的本質(zhì)目的 B．全面剖析了洋務(wù)運動的歷史原因 C．準(zhǔn)確闡釋了“中體西用”的思想 D．客觀評價了洋務(wù)運動的歷史作用2．A[解析]材料中“乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下，用出賣中國人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國人民起義，借以保存封建政權(quán)的殘骸為目的的運動”，說明A項正確。材料反映的是對洋務(wù)運動的否定，故D項說法錯誤；洋務(wù)運動的歷史原因是多方面的，既有政治、經(jīng)濟(jì)因素，也有思想因素，材料反映不夠全面，排除B項；“中體西用”的思想是學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，探求強國御侮之道，維護(hù)清王朝統(tǒng)治，與材料內(nèi)容不符，故C項說法錯誤。3．[·湖南五市十校聯(lián)考]“一般來說，當(dāng)?shù)蹏臋?quán)力來自一個人時，它便軟弱；而當(dāng)它來自千百萬人民時則強大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危機，那么這樣的人民將是聰明的，否則就是愚昧的?！边@種觀點的最早倡導(dǎo)者應(yīng)該是()A．鴉片戰(zhàn)爭中的新思想的代表B．辛亥革命時期資產(chǎn)階級革命派代表C．甲午戰(zhàn)爭后資產(chǎn)階級維新派代表D．新文化運動中激進(jìn)的知識分子代表3．C[解析]從材料看，作者主張國家的權(quán)力應(yīng)來自“千百萬人民”，學(xué)者、商人和老百姓都應(yīng)該關(guān)心民族的危難，這樣國家才會強大，體現(xiàn)了主權(quán)在民觀念。A不正確，鴉片戰(zhàn)爭中新思想的代表林則徐、魏源等的思想，沒有涉及民權(quán)觀念。B、C、D三項都蘊含著民權(quán)觀念，但維新派早于革命派和激進(jìn)派，故選C項。4．[·汕頭質(zhì)檢]有學(xué)者認(rèn)為：“在中國國內(nèi)，敗給日本和拳亂的災(zāi)難性后果使統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識到，繼續(xù)阻止改革將是徒勞無益的。其后十年之內(nèi)發(fā)動的頗具朝氣的現(xiàn)代化運動，引進(jìn)了新觀念?！边@里所講的“新觀念”是指()A．師夷長技以制夷B．中體西用C．立憲代議D．三民主義4．C[解析]本題考查對中國近代化的發(fā)展歷程的理解。據(jù)“敗給日本……其后十年之內(nèi)發(fā)動……現(xiàn)代化運動”可知應(yīng)該是戊戌變法和清末新政學(xué)習(xí)西方的政治制度：君主立憲制。5．[·太原模擬]1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是()A．抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策B．號召實現(xiàn)真正的民主政治C．揭露中國社會的愚昧落后D．呼喚廣泛深刻的思想解放5．D[解析]從材料中的“群眾的愚昧和革命者的悲哀”，反映出革命者沒有發(fā)動人民群眾，人民群眾對革命根本就是事不關(guān)己，故需要解放人民群眾思想。1．[·汕頭質(zhì)檢]閱讀下列材料：材料一我們不給你固定的地位、固有的面貌和任何一個特殊的職守，以便你按照你的志愿，按照你的意見，取得和占有完全出于你自愿的那種地位、那種面貌和那些職守?！挥心隳軌蚩恐阕约旱淖杂梢庵緛砩L和發(fā)展?！た啤っ桌识嗬?1463—1494)《靜思錄·論人的尊嚴(yán)》材料二中國人的思想有三種毒素：(1)奴性的思想……(2)專制的思想……(3)昏亂的思想……我們的思想革命，不消說，大概就是：(1)變奴性的思想為獨立的思想；(2)變專制的思想為平民的思想；(3)變昏亂的思想為邏輯的思想?！_家倫《答張溥泉》，載《新潮》2卷2號，1919年請回答：(1)材料一反映了當(dāng)時什么樣的思想潮流？歐洲近代思想史上有哪些重大的歷史事件體現(xiàn)了這種思想潮流？(2)以明清政治、思想的相關(guān)史實論證“專制的思想”。(3)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出“我們的思想革命”是指中國近代史上哪個重大事件？這個事件是在怎樣的背景下發(fā)生的？你怎樣評價這個事件？1．[答案](1)思想潮流：人文主義。事件：文藝復(fù)興；宗教改革；啟蒙運動。(2)政治：君主專制空前強化。思想：①理學(xué)盛行，進(jìn)一步禁錮了思想；②八股取士，文字獄。(3)重大事件：新文化運動。背景：①中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展。②日本等國加緊侵略中國。③袁世凱在政治上實行專制統(tǒng)治。④一些社會精英要求實行民主政治。⑤袁世凱推行尊孔復(fù)古的逆流。⑥西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和思想不斷傳播。⑦一些知識分子主張思想革命。⑧中國人奴性的思想、專制的思想、昏亂的思想。評價：①沖擊了專制、等級思想和綱常禮教，促進(jìn)了人們的思想解放。②起到了思想啟蒙的作用。③為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。④推動了五四運動的發(fā)生。⑤一部分新文化倡導(dǎo)者對中國傳統(tǒng)文化存在著非理性的態(tài)度。[解析]第(1)問根據(jù)時間提示回答歐洲近代第一次思想解放潮流的核心思潮及歐洲三大思想解放運動的名稱。第(2)問主要從明清政治、思想專制的角度理解。第(3)問根據(jù)材料三的時間提示“1919年”，中國近代的思想解放事件是新文化運動，根據(jù)背景可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面加以歸納；關(guān)于新文化運動的評價可以從積極性和局限性兩個角度回答。R2新文化運動與馬克思主義的傳播40．R2S1S2[·北京卷]海洋是人類活動的重要舞臺。時間歷史資料1831—1836年達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行考察1840年利物浦至波士頓之間的輪船航班開通1858—1864年瑞典地質(zhì)學(xué)家伊雷克先后對北極斯匹茲卑爾根島進(jìn)行了3次考察，并繪制了詳細(xì)地圖1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》1869年連接地中海和紅海的蘇伊士運河開通1869年英國至印度海底電纜開通以“海洋與人類文明進(jìn)步”為題，從上表中選擇恰當(dāng)?shù)牟牧线M(jìn)行論述。40．[答案]①海洋考察推動了人類文明進(jìn)步。例1：達(dá)爾文通過海洋考察擴大了視野，獲得了新知，寫出《物種起源》，提出優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化論，對當(dāng)時基督教的世界觀形成極大挑戰(zhàn)與沖擊。例2：伊雷克對北極進(jìn)行3次科學(xué)考察，繪制出地圖，增進(jìn)了人類對北極地區(qū)的了解。②人類科技進(jìn)步也推動了對海洋的利用與開發(fā)。例1：利物浦至波士頓之間輪船航班的開通，使工業(yè)革命成果應(yīng)用于全球交通領(lǐng)域，有利于克服海洋的阻隔，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，便利了社會生活。例2：英國至印度海底電纜在很大程度上克服了海洋對人類區(qū)域的阻隔，縮短了交往時間，有利于信息傳播。[解析]本題以對海洋的開發(fā)與利用為切入點，考查學(xué)生選擇合適史料闡釋和論證問題的能力。解決本題的突破點在于理解題意所隱含的兩個角度，既要能從海洋的考察與開發(fā)推動人類文明的進(jìn)步角度論證，又要能從人類文明的進(jìn)步反過來推動海洋的開發(fā)和利用角度進(jìn)行論證。13．R2，T3[·天津卷]閱讀材料，回答問題。材料一自從德國打了敗仗，“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”，這句話幾乎成了人人的口頭禪?！聡姓讨膶W(xué)問好，兵力強，專門侵害各國的平等自由，如今他打得大敗，稍微懂得點公理的協(xié)約國，居然打勝了，這就叫做“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”。——《獨秀文存》(1)材料一中，陳獨秀評論的是哪一重大歷史事件？為什么中國人非常關(guān)注這一事件？材料二1918年11月，北京大學(xué)舉行集會，胡適在演講中說：“這一次協(xié)商國所以能大勝，全靠美國的幫助。美國所以加入戰(zhàn)國，全是因為要尋一個‘解決武力’的辦法?！薄叭缃袂艺f美大總統(tǒng)所主張，協(xié)商各國所同聲贊成的‘解決武力’的辦法……”——彭明《五四運動史》(2)材料二中的“協(xié)商國”主要指哪些國家？胡適為什么說“協(xié)商國所以能大勝，全靠美國的幫助”？美國提出了怎樣的“解決武力”的辦法？材料三在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說：“我老老實實講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。……這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！薄侗本┐髮W(xué)日刊》1918年12月6日(3)結(jié)合所學(xué)知識，指出李大釗演講的題目。演講中提到的“新紀(jì)元的世界改造”指的是什么？演講反映中國思想界發(fā)生了什么變化？(4)綜合上述材料，分別概括陳獨秀、胡適、李大釗的觀點，并分析當(dāng)時的國內(nèi)背景。13．[答案](1)第一次世界大戰(zhàn)。因為中國是一戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國。(2)英、法等國。戰(zhàn)爭前期美國向協(xié)約國提供了大量物資；美國參戰(zhàn)，大大增強了協(xié)約國的實力。美國總統(tǒng)威爾遜提出“十四點原則”。(3)《庶民的勝利》。俄國十月革命。中國先進(jìn)的知識分子向蘇俄學(xué)習(xí)，開始宣傳馬克思主義。(4)陳獨秀：協(xié)約國的勝利是“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”。胡適：“美國的幫助”使協(xié)約國取得勝利。李大釗：一戰(zhàn)的勝利是“庶民的勝利”。北洋政府時期，中國民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，無產(chǎn)階級隊伍壯大；新文化運動解放了人們思想。[解析]本題以第一次世界大戰(zhàn)及對中國思想界產(chǎn)生的影響為切入點，全面考查了考生獲取和解讀材料信息、調(diào)動和運用知識、分析和論證問題的能力。第(1)問的“歷史事件”和“原因”結(jié)合所學(xué)知識不難回答。第(2)問，第一小問要理解“協(xié)商國”指的就是后來通常所稱的“協(xié)約國”；第二小問結(jié)合所學(xué)知識回答即可；第三小問要能夠結(jié)合巴黎和會上美國總統(tǒng)威爾遜提出的“十四點原則”回答。第(3)問，第一小問要提取材料的有效信息“是全世界的庶民”并聯(lián)想李大釗的文章來回答；第二小問要結(jié)合演講的時間和當(dāng)時世界上發(fā)生的改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程的重大事件——十月革命來思考；第三小問要結(jié)合近代先進(jìn)中國人的探索在新文化運動后期即十月革命后發(fā)生的變化來回答。第(4)問，第一小問要提取材料中的主旨信息進(jìn)行概括；第二小問要注意從當(dāng)時中國的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化幾個方面進(jìn)行組織，避免只強調(diào)新文化運動的影響。7．R2[·江蘇卷]一位學(xué)者評價說：“當(dāng)時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點認(rèn)為新文化運動()A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價值D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新7．D[解析]本題以材料形式考查了新文化運動，旨在考查考生從材料中獲取和解讀信息的能力。A項中“反對舊道德”的說法與題干中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題干中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時的知識分子對傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故B項“混淆”的表述過于絕對化，應(yīng)排除；C項的表述與題干中的信息“白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容”不符。40．S1R2[·新課標(biāo)全國卷Ⅱ]閱讀材料，完成下列要求。材料一第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。1919年，英國科學(xué)家愛丁頓對日全食的觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學(xué)。在中國，梁啟超發(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)。北京大學(xué)校長蔡元培亦發(fā)出邀請，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右?！幾园柌祭紫Ｌ亍じ栃痢稅垡蛩固箓鳌返炔牧隙垡蛩固篃嵩谥袊脚d未艾之際，正是國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時。以梁啟超為代表的部分知識分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)АＤ侵s上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場科學(xué)萬能的大夢，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩?！薄幾岳钕菜?、元青《梁啟超傳》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時中國知識界對西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評析。40．[答案](1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對科學(xué)的重視；相對論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論；大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對論傳播。(2)態(tài)度：普遍歡迎，引進(jìn)宣傳。評析：西學(xué)東漸及新文化運動的結(jié)果；提升中國的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚科學(xué)精神。態(tài)度：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。評析：西方近代文明暴露出弊端，一戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來，不利于新文化運動，助長保守思潮。[解析]第(1)問，概括材料信息“第一次世界大戰(zhàn)前……持懷疑態(tài)度”“觀測結(jié)果證實了愛因斯坦的理論”，聯(lián)系愛因斯坦20世紀(jì)闡發(fā)相對論的貢獻(xiàn)，引發(fā)了一場科學(xué)領(lǐng)域的思想革命進(jìn)行回答即可。第(2)問從材料一中的“講學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)”、材料二中的“如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來”等內(nèi)容進(jìn)行判斷。聯(lián)系時間“1917年到1923年”“國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時”，判斷與新文化運動宣傳“科學(xué)”的旗幟有關(guān)。從材料中的“前往歐洲考察一年多，1920年回國”“倒反帶來許多災(zāi)難”，判斷受第一次世界大戰(zhàn)的影響；“我們在天的祖宗、三大圣……在拿他的精神來加佑你”，判斷中國傳統(tǒng)文化對其的影響，注意從合理性和局限性兩方面辯證地予以回答。R3三民主義的形成和發(fā)展14．R3[·安徽卷]同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會糾紛不多，但為未雨綢繆計，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實行之第一步?！庇纱丝梢?)A．中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實現(xiàn)民生主義B．民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要C．民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利D．實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度14．C[解析]本題以孫中山的論述為切入點，考查學(xué)生的分析理解能力。從“……以謀人民全體之福利”可知，孫中山認(rèn)為中國要防止出現(xiàn)西方國家類似的社會問題，必須要防微杜漸，實行平均地權(quán)，即民生主義，故本題選C項。材料中沒有說明中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)就不能實現(xiàn)民生主義，因此A項錯誤。材料中沒有提到民族民主革命的問題，因此B項錯誤。材料中沒有提到廢除封建土地制度的問題，廢除封建土地制度也不是孫中山這一時期的革命目標(biāo)，因此D錯誤。1．[·廣州海珠區(qū)模擬]1918年孫中山著《孫文學(xué)說》指出：“始知徒致國家富強、民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也。是以歐洲志士，猶有社會革命之運動也。余欲為一勞永逸之計……”材料中的“一勞永逸之計”應(yīng)該是()A．驅(qū)除韃虜B．創(chuàng)立民國C．平均地權(quán)D．扶助農(nóng)工1．C[解析]本題考查對孫中山三民主義中民生主義的理解。根據(jù)題干“致國家富強……能登斯民于極樂之鄉(xiāng)”的提示，孫中山關(guān)于解決民生問題的辦法是平均地權(quán)。故選C。2．[·長沙模擬]“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國共和’則取得從來未有之名義而已。至其實質(zhì)如何，都非所問?！边@反映出()A．民眾的思想覺悟已經(jīng)提升到了很高的程度B．民眾將推翻帝制與“民國共和”混為一談C．清政府已經(jīng)不得民心D．推翻帝制已成為民眾的心聲2．B[解析]從題目材料可以看出民眾認(rèn)為清室退位就天下大事已定，“民國共和”也取得了名義。對于其實質(zhì)，民眾并不關(guān)注。這說明很多人不能區(qū)分推翻清政府和建立民國共和。所以B選項符合。3．[·遼寧五校聯(lián)考]孫中山曾說：“有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是……不能夠馬上推翻?！痹摱尾牧媳砻鲗O中山()A．揭示了資本主義不公平的根源B．放棄了資產(chǎn)階級共和國的信念C．主張用民生主義改良資本主義D．接受了社會主義思想3．C[解析]本題考查學(xué)生對歷史材料的分析能力。根據(jù)材料引文“不好的……可以打破，但是……不能馬上推翻”的表述，說明了孫中山主張實行改良。4．[·杭州模擬]20世紀(jì)初，《浙江潮》載文《民族主義論》有“三十年來之制造派，十年來之變法派，五年來之自由民主派”之說。這一說法反映了當(dāng)時中國()A．政黨力量多元化B．政權(quán)更替頻繁C．社會思潮演進(jìn)加快D．民主革命進(jìn)程加速4．C[解析]分析題干可知，“制造派”指的是洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方器物，“變法派”指的是資產(chǎn)階級維新派要求變法圖強，“自由民主派”指的是資產(chǎn)階級革命派倡導(dǎo)自由民主、建立共和，主要反映了近代中國社會思潮的演變過程，故選C項。A、B、D三項無法體現(xiàn)材料意思，均排除。5．[·平頂山模擬]1924年，孫中山說：“國民黨之民權(quán)主義，于間接民權(quán)之外，復(fù)行直接民權(quán)，即為國民者不但有選舉權(quán)，且兼有創(chuàng)制、復(fù)決、罷官諸權(quán)也?！边@反映了新三民主義()A．提出反帝和國內(nèi)民族平等B．倡導(dǎo)自由、平等、博愛C．主張普遍平等的民權(quán)D．提出了“節(jié)制資本”的主張5．C[解析]據(jù)材料，新三民主義的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在新三民主義主張普遍平等的民權(quán)，故選C。A項是新三民主義民族主義發(fā)展的表現(xiàn)；D項是新三民主義民生主義發(fā)展的表現(xiàn)；B項與題干無關(guān)。1．[·泰興模擬]閱讀下列材料，回答問題。材料一竊嘗深維歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利、壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強之大經(jīng)，治國之大本也，我國家欲恢?jǐn)U宏圖，勤求遠(yuǎn)略，仿行西法以籌自強，而不急于此四者，徒惟堅船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也?！獙O中山《上李鴻章書》(1894年6月)材料二我們?yōu)橹臼康?，總要擇地球上最文明的政治法律來救我們中國，最?yōu)等的人格來待我們四萬萬同胞。——孫中山《在東京中國留學(xué)生歡迎大會的演說》(1905年8月13日)材料三持中國近代之文明以比歐美，在物質(zhì)方面不逮固甚遠(yuǎn)，其在心性方面，雖不如彼者亦多，而能與彼頡頏者正不少，即勝彼者亦間有之。彼于中國文明一概抹殺者，殆未之思耳。且中國之心性理想無非古人所模鑄，欲圖進(jìn)步改良，亦須從遠(yuǎn)祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知補偏救弊之方?！督▏娇O文學(xué)說》(1917—1919)材料四歐美的物質(zhì)文明，我們可以完全仿效，可以盲從，搬進(jìn)中國來也可以行得通。如果不管中國自己的風(fēng)土人情是怎么樣，便像學(xué)外國機器一樣，把外國管理社會的政治硬搬進(jìn)來，那便是大錯?！獙O中山《三民主義·民權(quán)主義》(1924年4月20日)(1)依據(jù)材料一，概括指出孫中山所認(rèn)為的“歐洲富強之本”是什么。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括孫中山在后來的實踐中是如何用“地球上最文明的政治法律來救我們中國”的。(3)材料三中孫中山是如何看待中西近代文明的？依據(jù)材料四，概括孫中山對西方文明的態(tài)度。(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析孫中山對西方文明態(tài)度變化的主要原因。1．[答案](1)“歐洲富強之本”：人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。(2)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命；建立中華民國(共和政體)；頒布《中華民國臨時約法》。(3)主張：中國近代物質(zhì)文明不如西方，但在心性方面，中國文明有一定優(yōu)勢。態(tài)度：西方物質(zhì)文明可以效仿，但政治文明不可以照搬。(4)原因：革命屢遭挫折；共產(chǎn)國際和中共的幫助。[解析]第(1)問考查孫中山的思想主張，分析歸納材料一即可。第(2)問，考查孫中山的民主革命思想，列舉相關(guān)史實，注意材料的出處。第(3)問考查孫中山對西方文化的態(tài)度，依據(jù)材料分析歸納即可。第(4)問，綜合分析題干材料，分析孫中山思想轉(zhuǎn)變的原因。R4毛澤東思想11．[·銀川模擬]美國學(xué)者羅斯·特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計劃的中心；他把帝國主義當(dāng)作他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學(xué)說中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學(xué)說()A．堅持了農(nóng)民階