第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1.通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性2.了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”及其意義。一列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同活動(dòng)一：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本9、10頁內(nèi)容完成以下表格特征“春秋五霸”齊國(guó)、晉國(guó)、、吳國(guó)與越國(guó)先后建立了霸權(quán)“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的三家大夫?qū)⒐戏?；齊國(guó)大夫也取代了原來的姜姓國(guó)君“戰(zhàn)國(guó)七雄”影響周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室在公元前256年被吞并材料一天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也?！瓱o非事者，一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印凡牧隙?jù)《春秋》記載，魯隱公執(zhí)政十一年間，從未朝見周王，而周天子卻三次派使臣到魯國(guó)“聘問”……42年間，魯國(guó)僅向周天子朝覲7次，其中魯君親自去的只有3次。但同時(shí)魯朝齊11次,朝晉20次。材料三田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野……上無天子，下無方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！丁磻?zhàn)國(guó)策〉書錄》思考西周和春秋時(shí)期周天子和諸侯之間關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?【課堂探究】這兩幅圖反映出從春秋到戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？圖1春秋列國(guó)形勢(shì)圖圖2戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖活動(dòng)二：合作探究：華夏認(rèn)同影響華夏認(rèn)同影響：二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)活動(dòng)三：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本10、11頁內(nèi)容完成以下兩個(gè)表格表一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r農(nóng)業(yè)①冶鐵技術(shù)出現(xiàn),開始使用；②推廣③各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程,如、鄭國(guó)渠、芍陂手工業(yè)農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)手工業(yè)分工，促進(jìn)了手工業(yè)的繁榮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分布，冶銅、冶鐵、制漆、煮鹽和釀酒等行業(yè)都取得了較大的成就。工商業(yè)①商品種類增多，市場(chǎng)繁榮②貨幣流通廣泛，金屬錢幣大量被使用③出現(xiàn)中心城市及大商人表二：商鞅變法領(lǐng)域措施作用經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性，穩(wěn)定財(cái)政收入廢井田，開阡陌，授田于百姓承認(rèn)土地私有；促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軍事選官獎(jiǎng)勵(lì)，廢除世卿世祿制，剝奪和限制貴族特權(quán)提高戰(zhàn)斗力，打破貴族壟斷，有利于新興地主階級(jí)掌握政權(quán)，為秦統(tǒng)一六國(guó)創(chuàng)造了有利條件。政治基層治理強(qiáng)制將大家庭拆散為個(gè)體小家庭建立什伍連坐制，互相糾察告發(fā)加強(qiáng)了戶籍管理，促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，有利于增加賦稅，有利于維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定行政管理普遍推行縣制，縣的官員由君主任免。加強(qiáng)中央集權(quán)，標(biāo)志著官僚政治開始取代貴族政治思想燔詩書以明法令加強(qiáng)思想上的控制，維護(hù)專制統(tǒng)治商鞅變法的評(píng)價(jià)材料一：及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！稘h書·食貨志》材料二：行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。——《史記·商君列傳》材料三：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！妒酚洝だ钏沽袀鳌贰舅伎肌块喿x材料，并從材料中分析商鞅變法的歷史評(píng)價(jià)積極性：局限性：【隨堂練習(xí)】1.西周晚期至東周初，是早期史學(xué)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，歷史表述主題側(cè)重點(diǎn)由天命、族群及周王朝的發(fā)展變?yōu)橘F族和諸侯功業(yè)等，中下級(jí)貴族及士階層逐漸成為歷史表述的主體，開諸侯國(guó)史著述之風(fēng)、私人述史之風(fēng)。這反映當(dāng)時(shí)（

）A．士族政治開始出現(xiàn) B．傳統(tǒng)秩序受到挑戰(zhàn)C．宗法觀念持續(xù)強(qiáng)化 D．禮樂制度土崩瓦解2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)君主都標(biāo)榜是黃帝的后裔；十六國(guó)時(shí)期，匈奴人建立大夏國(guó)，自認(rèn)為是禹的后代；鮮卑族拓跋部統(tǒng)一北方建立北魏政權(quán)后，其皇室也自認(rèn)為是黃帝后裔。據(jù)此可知（

）A．民族關(guān)系趨于平等 B．尊祖敬宗思想推廣C．國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng) D．華夏認(rèn)同觀念強(qiáng)化3.商鞅認(rèn)為民貧才會(huì)求“賞”，而國(guó)富才能給“賞”，兩者皆備則朝廷便能以“重賞”驅(qū)民去干任何事情，因此國(guó)家“利出一孔”而人民“家不積粟”是最理想的。這說明商鞅意在()A．強(qiáng)調(diào)“國(guó)富民貧”的治國(guó)之術(shù)B．打著平均主義旗號(hào)擴(kuò)充國(guó)庫C．通過經(jīng)濟(jì)的壟斷以增加國(guó)力D．強(qiáng)調(diào)治國(guó)以富國(guó)強(qiáng)兵為目的三思想大解放1.春秋時(shí)期----孔子和老子孔子老子思想核心①①核心觀念：——關(guān)愛他人，仁者愛人②目的：建立人際關(guān)系和諧社會(huì)。③手段：己所不欲，勿施于人（統(tǒng)治者要做到順應(yīng)民心，愛惜民力）①樸素的唯物論：認(rèn)為萬物的本原是，“道”源于自然，追求天人合一②樸素的辯證法：揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾;認(rèn)為政治思想①德治：，通過以身作則的道德感化來治理國(guó)家。②：主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度。對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無為而治，。教育思想①①主張、因材施教。②首創(chuàng)私人講學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)私學(xué)的發(fā)展（學(xué)術(shù)下移）③整理經(jīng)典。哲學(xué)對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之、中庸2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：百家爭(zhēng)鳴1．含義：百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)當(dāng)時(shí)眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成的思想文化繁榮局面。2．背景：(1)政治：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)大變革時(shí)代，周王室衰微，分封制、宗法制瓦解，舊的奴隸制不斷瓦解，新的封建制度正在形成。(2)經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕的出現(xiàn)促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）(3)階級(jí)：舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的崛起（4）文化：私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”3．派別思想家派別主張孟子儒家新興封建地主階級(jí)；認(rèn)為，提倡“”“民貴君輕”荀子儒家認(rèn)為“”，主張“君舟民水”莊子道家崇尚、、齊物；消極沒落奴隸主貴族鄒衍陰陽家五行“”理論墨子墨家代表利益；提倡，主張“”“”“”韓非子法家代表新興地主階級(jí)利益；主張，統(tǒng)治者應(yīng)因時(shí)而變；以法治國(guó)嚴(yán)刑峻法；建立君主專制中央集權(quán)制度；法術(shù)勢(shì)結(jié)合4.評(píng)價(jià)：（1）.百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映；----實(shí)質(zhì)（2）.是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)；----性質(zhì)（3）.為新興地主階級(jí)登上舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；----當(dāng)時(shí)影響（4）.成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)----后世影響【諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)啟迪】（1）儒家的政治思想——仁、德治、民本思想等——以德治國(guó)，關(guān)注民生等倫理道德——孝、仁義、誠(chéng)信等——社會(huì)主義榮辱觀教育思想——有教無類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等——全民教育、素質(zhì)教育（2）道家的哲學(xué)思想——順應(yīng)自然——保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展（3）法家的法治思想——以法治國(guó)（4）墨家的思想——兼愛非攻——平等博愛、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛和平、尊重人才【隨堂練習(xí)】4.孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者（）A．推行仁政 B．以法治國(guó) C．規(guī)范行為 D．監(jiān)督民眾5.老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們（）A．反思西周的禮樂文化 B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持知識(shí)點(diǎn)頁1.思考西周和春秋時(shí)期周天子和諸侯之間關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化?2.思考：春秋時(shí)期與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯紛爭(zhēng)有何不同？春秋時(shí)期是奴隸主貴族為爭(zhēng)奪領(lǐng)地而發(fā)動(dòng)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)(尊王攘夷)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是封建地主階級(jí)為達(dá)到統(tǒng)一而發(fā)動(dòng)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)(一統(tǒng)天下)。3.從春秋到戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？①春秋時(shí)晉被取代，宋魯吳消失---新興地主階級(jí)崛起并奪取政權(quán)，局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)②出現(xiàn)長(zhǎng)城---周邊少數(shù)民族