浙江省臺(tái)州市2024年中考語(yǔ)文模擬試題及答案6

浙江省臺(tái)州市2024年中考語(yǔ)文模擬試題及答案“一沙一世界，一花一天堂。”請(qǐng)你參加“人與自然”主題閱讀活動(dòng)。第一本書(shū)：《植物記》，李漢榮著。本書(shū)寫(xiě)了作者對(duì)植物的觀察與思考，贊頌植物對(duì)我們一生的溫暖與滋養(yǎng)。請(qǐng)你閱讀下面的選文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。到蔬菜地看看李漢榮①你若遇到想不開(kāi)的事情，我建議你出去走走，就跟著我，一同到蔬菜地里走走，坐坐，看看。②好，咱就坐在田埂上，和蔬菜面對(duì)面，你看，蔬菜也在看我們呢。③你看啊，你就好好看看這些蔬菜。④你以為這被埋沒(méi)的土豆，就真的埋沒(méi)了，會(huì)在埋沒(méi)它的土里苦悶自殺?不，哪會(huì)啊，在被埋沒(méi)的日子里，正是生長(zhǎng)的好日子，土豆在暗暗使勁長(zhǎng)呢。⑤你當(dāng)然不會(huì)偏執(zhí)地以為葫蘆把自己掛起來(lái)是在上吊自盡，從古至今，從來(lái)沒(méi)有出過(guò)這樣的悶葫蘆。樂(lè)天達(dá)觀、心胸寬廣的葫蘆，總是沿著春天的線索，盡可能把自己掛到一個(gè)合適的位置，當(dāng)然，最好是掛在月亮經(jīng)過(guò)的那個(gè)窗口。⑥你再看剛剛被刀割過(guò)的韭菜，你以為它從此完了?完了的是它的舊我，在刀痕里，它獲得了新生。什么是絕處逢生，什么是向死而生?這死而復(fù)生、不斷新生的韭菜，在給我們一次次耐心講解生與死的辯證法。⑦你看這包包菜，上面有蟲(chóng)咬過(guò)的口子，多厲害的蟲(chóng)的牙齒。但是，人家包包菜并不為此絕望和詛咒，或者心里從此就充滿對(duì)世界的仇恨。不，人家包包菜有度量，也有方法。它謹(jǐn)慎地關(guān)上一扇扇窗和一扇扇門(mén)，保護(hù)著自己那顆清純的心。蟲(chóng)眼不是季節(jié)的句號(hào)，它該怎樣生長(zhǎng)還是怎樣生長(zhǎng)。⑧那些躺在地上的西瓜啊南瓜啊冬瓜啊，絕不會(huì)因?yàn)闆](méi)有被掛在高處或沒(méi)有被擺在顯眼的位置，而頹廢而厭世而氣急敗壞而在地上打滾撒潑，不，它們天生是一群快樂(lè)的傻瓜，也是一群大智若愚的傻瓜，更是一群多情的傻瓜。它們憨憨的外表后面，是隨遇而安的好脾氣，是寬厚能容的心，在它們寬厚的心里，洋溢著充沛的情感和鮮美的思想。⑨你再往遠(yuǎn)處看：⑩甘蔗在本沒(méi)有糖甚至有些苦澀的土里，釀造出糖來(lái)。?花生在根本就沒(méi)有花生的地方，長(zhǎng)出花生來(lái)。?辣椒在冰涼幽暗的土里，硬是把火焰捧了出來(lái)。?含辛茹苦的玉米，此時(shí)把娃娃們摟在懷里、扛在肩上，成長(zhǎng)的娃娃在安慰著慈愛(ài)的媽媽……?看著，看著，你漸漸眉宇舒展，臉色也開(kāi)始有了晴朗。?當(dāng)然用不著我說(shuō)什么了。?該說(shuō)的，蔬菜們都說(shuō)了，遠(yuǎn)處的莊稼們也給予了必要的補(bǔ)充。?無(wú)言的植物，在向我們講授著大地的哲學(xué)、生存的美學(xué)和成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)。1．請(qǐng)?jiān)谙铝芯渥又羞x擇一句，結(jié)合加點(diǎn)詞品析該句的表達(dá)效果。①它謹(jǐn)慎地關(guān)上一扇扇窗和一扇扇門(mén)，保護(hù)著自己那顆清純的心。②辣椒在冰涼幽暗的土里，硬是把火焰捧了出來(lái)。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．文章使用第二人稱(chēng)，結(jié)合內(nèi)容分析這種寫(xiě)法的效果。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．品讀文中畫(huà)橫線句子，完成下面的對(duì)話。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．人們常從自然中得到啟示，但人們看自然的視角不同：俯視自然，更顯人的智慧；平視自然，更顯自然的深邃。李漢榮與下面這則短文《蘿卜》的作者李漁，分別以哪一種視角看蔬菜?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明理由。蘿卜生蘿卜切絲作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打噯，噯必穢氣。予嘗受此厄于人，知人之厭我亦若是也，故亦欲絕而弗食。然見(jiàn)此物大異蔥蒜，生則臭，熟則不臭，是與初見(jiàn)似小人，而卒為君子者等也。雖有微過(guò)，亦當(dāng)恕之，仍食勿禁。(李漁《閑情偶寄》)_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第二本書(shū)：《植物知道生命的答案》，[美]丹尼爾·查莫維茨著。本書(shū)介紹了植物生物學(xué)的最新研究成果，論證了植物的確具有感覺(jué)。請(qǐng)你閱讀下面的選文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。植物學(xué)家達(dá)爾文[美]丹尼爾·查莫維茨①并不廣為人知的是，自從出版了《物種起源》這部里程碑式巨著之后，查爾斯·達(dá)爾文用20年時(shí)間做了一系列至今還在影響植物研究的實(shí)驗(yàn)。②達(dá)爾文和他的兒子弗朗西斯都對(duì)植物生長(zhǎng)中光產(chǎn)生的效應(yīng)十分著迷。在他的最后一本著作《植物的運(yùn)動(dòng)力》中，達(dá)爾文寫(xiě)到：“幾乎沒(méi)有什么(植物)，其某一部位……是不會(huì)向著側(cè)面光彎曲的?！边@句話用不那么啰嗦的話來(lái)說(shuō)就是：幾乎所有植物都向著光彎曲。我們隨時(shí)能看到室內(nèi)植物沖著從窗戶射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光垂頭彎身，植物的這一行為就叫作向光性。1864年，和達(dá)爾文同時(shí)代的一位叫尤利烏斯·馮·薩克斯的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，藍(lán)光是誘發(fā)植物向光性的主要顏色，而且植物對(duì)其他顏色的光一般都視而不見(jiàn)，它們對(duì)植物的向光彎曲幾乎不起作用。不過(guò)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人知道植物是如何、靠哪個(gè)部位看到來(lái)自某一方向的光的。③在一個(gè)非常簡(jiǎn)單的試驗(yàn)中，達(dá)爾文父子揭示了植物的向光彎曲和光合作用(這是植物把光轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰康倪^(guò)程)無(wú)關(guān)，實(shí)際上是由植物內(nèi)在的向光運(yùn)動(dòng)能力引發(fā)的。在試驗(yàn)中，達(dá)爾文父子讓一盆金絲雀藕草在一間完全黑暗的屋子里生長(zhǎng)了幾天。然后，他們?cè)陔x花盆12英尺的地方點(diǎn)燃一盞很小的煤氣燈，燈光很昏暗，使他們“無(wú)法看見(jiàn)幼苗，也無(wú)法看到用鉛筆在紙上畫(huà)的線”。然而，只過(guò)了三個(gè)小時(shí)，藕草就明顯地向著昏暗的燈光彎過(guò)去了。彎曲總是發(fā)生在幼苗的同一部位——莖尖以下大約一英寸的地方。④這讓達(dá)爾文父子提出疑問(wèn)：鷸草的什么部位“看到”了光?他們做了一個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)成為植物學(xué)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)：他們假設(shè)虉草的“眼睛”長(zhǎng)在幼苗莖尖，而不是幼苗彎曲的地方；他們檢驗(yàn)了五株不同幼苗的向光性，如下圖所示：⑤在這個(gè)試驗(yàn)中，幼苗的生長(zhǎng)環(huán)境和前一個(gè)實(shí)驗(yàn)相同。未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲。然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就“失明”了，無(wú)法向光彎曲。然后，他們又見(jiàn)證了上述場(chǎng)景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒(méi)有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的。達(dá)爾文父子認(rèn)識(shí)到玻璃可以透過(guò)光，使其照在幼苗的莖尖上。于是，在1880年發(fā)表的一份簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，達(dá)爾文父子確證向光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果。苗梢見(jiàn)到光，把信息傳遞到植物的中部，使它向著光的方向彎曲。達(dá)爾文父子便這樣成功地展示了植物的原始視覺(jué)?！咀⑨尅刻@：yì。5．下面是根據(jù)文章內(nèi)容所做實(shí)驗(yàn)的記錄單，請(qǐng)將(1)—(3)處的內(nèi)容填寫(xiě)完整。金絲雀虉草向光部位實(shí)驗(yàn)記錄單欄目具體內(nèi)容實(shí)驗(yàn)前提◎幾乎所有植物都向光彎曲?！蛳蚬獠课灰坏┱谧?，向光彎曲就不會(huì)發(fā)生?！蚪鸾z雀虉草莖尖以下大約一英寸會(huì)向光彎曲。實(shí)驗(yàn)設(shè)想◎萌草的向光部位在幼苗莖尖，而不是幼苗彎曲的地方。實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備◎完全黑暗的屋子?！蚝苄?、燈光昏暗的煤氣燈。◎五株金絲雀藕草，A沒(méi)做任何處理；①B；C不透光的小帽罩住莖尖；D；E。實(shí)驗(yàn)過(guò)程◎讓五株菖草苗在完全黑暗的房間生長(zhǎng)幾天?！螂x花盆12英尺的地方點(diǎn)燃一盞很小的煤氣燈?！蛉r(shí)后觀察五株虉草苗。實(shí)驗(yàn)觀察◎向光彎曲的萌草苗有：第一株、第四株、第五株?！虿幌蚬鈴澢纳m草苗有：第二株、第三株。實(shí)驗(yàn)分析◎向光彎曲的薜草苗共同點(diǎn)是：②◎不向光彎曲的蒻草苗共同點(diǎn)是：③④⑤6．在實(shí)驗(yàn)單的(4)(5)兩處補(bǔ)充一個(gè)欄目及內(nèi)容，以便完整呈現(xiàn)本次實(shí)驗(yàn)。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．本文在普及科學(xué)知識(shí)的同時(shí)還有什么寫(xiě)作目的?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三本書(shū)：《中國(guó)文化常識(shí)·二十四節(jié)氣與節(jié)日》，李一鳴著。本書(shū)普及了傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣的知識(shí)。請(qǐng)你閱讀下面的選文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。小滿小滿之后，為何沒(méi)有大滿呢?小滿，是二十四節(jié)氣中的第八個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第二個(gè)節(jié)氣。每年的5月20日或21日，當(dāng)太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)60度，就是小滿節(jié)氣了?！对铝钇呤蚣狻分羞@樣說(shuō)：“小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿?！焙投墓?jié)氣中的其他節(jié)氣一樣，小滿節(jié)氣也有屬于自己的三候，分別是“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至”。“苦菜秀”，是說(shuō)在小滿時(shí)節(jié)的苦菜已經(jīng)長(zhǎng)得很茂盛了；靡草是指一些枝葉靡細(xì)的草類(lèi)，古人認(rèn)為這些草類(lèi)是屬陰的，隨著孟夏時(shí)節(jié)的到來(lái)，天地間的陽(yáng)氣越來(lái)越盛，這些陰屬性的草類(lèi)就逐漸枯萎了；“麥秋至”的“秋”指的是成熟的意思。大滿去哪里了?二十四節(jié)氣里很多都是成對(duì)出現(xiàn)的，有小暑就有大暑，有小雪就有大雪，有小寒也有大寒。那么為什么小滿之后的節(jié)氣是芒種，而不是大滿呢?其實(shí)古人對(duì)這件事也挺疑惑的，比如宋代馬永卿在《懶真子》里就說(shuō)：“二十四氣其名皆可解，獨(dú)小滿、芒種說(shuō)者不一。”對(duì)這個(gè)疑惑，后人也做過(guò)分析。實(shí)際上，之所以用芒種取代“大滿”，主要是和中國(guó)人傳統(tǒng)的儒道觀念有關(guān)系?！渡袝?shū)里》里有“滿招損，謙受益”的說(shuō)法。在中國(guó)古代的傳統(tǒng)觀念里，極限的圓滿其實(shí)是不可取的，因?yàn)椤胺凑?，道之?dòng)也”，事情太過(guò)圓滿了就要向不好的方向轉(zhuǎn)變了。所以，明代郎瑛在《七修類(lèi)稿》里說(shuō)：“夫寒暑以時(shí)令言，雪水以天地言，此以‘芒種’易‘大滿’者，因時(shí)物兼人事以立義也?！边@兩個(gè)節(jié)氣不僅描述寒暑這樣的氣候，還將物候和做人的道理結(jié)合在一起了。過(guò)了小滿，氣候越來(lái)越炎熱，正是麥子漸熟、稻子插秧的農(nóng)忙時(shí)候。這個(gè)時(shí)候，農(nóng)民“小滿”尚還可以，但要是都“大滿”了，不愿意下地干活，那就要出事情的。所以，小滿的后面，還是叫“芒種”吧。小滿的祭祀習(xí)俗小滿節(jié)氣在夏收之前，在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)候最大的愿景當(dāng)然就是豐收了。所以，在小滿節(jié)氣前后，也有很多與農(nóng)業(yè)有關(guān)的祭祀習(xí)俗。比如在江浙地區(qū)的很多地方，都會(huì)在這一天前往蠶神廟，組織祭祀活動(dòng)。這其中以綢都盛澤的先蠶祠祭祀最為盛大，甚至在這場(chǎng)祭祀中表演的歌舞都形成了一系列標(biāo)準(zhǔn)的劇目，就叫作“小滿戲”。2017年的小滿時(shí)節(jié)，在先蠶祠連演了長(zhǎng)達(dá)十天之久的小滿戲，上演了越劇《盤(pán)夫索夫》《葬花》等經(jīng)典劇目，當(dāng)?shù)卣€組織了線上的直播活動(dòng)。二十四節(jié)氣是我們重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，二十四節(jié)氣還有沒(méi)有其他的意義?或許小滿這個(gè)節(jié)氣，能給我們一些啟發(fā)。同學(xué)們以本文為資料，為社區(qū)策劃布置宣傳櫥窗(如下圖)，請(qǐng)你參與完成任務(wù)。8．本期櫥窗的標(biāo)題你推薦下列哪一個(gè)?請(qǐng)結(jié)合選文說(shuō)明理由。A.“小滿”節(jié)氣知多少B.“小滿”之后無(wú)“大滿”C.自擬：9．請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容，寫(xiě)一段文字介紹“小滿”節(jié)氣的基本知識(shí)，140字左右。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．在布置“古代典籍里的‘小滿’”和“為何沒(méi)有‘大滿’”兩個(gè)版塊時(shí)，同學(xué)們對(duì)原文產(chǎn)生了以下疑惑，請(qǐng)你解答。①文章為什么要引用那么多文言語(yǔ)句?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②下面這句《七修類(lèi)稿》中的話是什么意思?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________夫寒暑以時(shí)令言，雪水以天地言，此以“芒種”易“大滿”者，因時(shí)物兼人事以立義也。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________③本文介紹的是“小滿”節(jié)氣，為什么要寫(xiě)“大滿”?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．你選下列哪一首詩(shī)用于布置宣傳窗?請(qǐng)說(shuō)明理由。(一)遣興宋·王之道步屧①隨兒輩，臨池得憑欄。久陰東虹斷，小滿北風(fēng)寒。點(diǎn)水荷三疊，依墻竹數(shù)竿。乍晴何所喜，云際遠(yuǎn)山攢?！咀⑨尅竣匍兀汗糯哪镜?。(二)詠廿四氣詩(shī)·小滿四月中唐·元稹小滿氣全時(shí)，如何靡草衰。田家私黍稷，方伯問(wèn)蠶絲。杏麥修鐮釤①，錋欔②豎棘籬。向來(lái)看苦菜，獨(dú)秀也何為?【注釋】①鈐：大鐮刀。②銏，這里指鐵具。櫻，四齒耙。12．請(qǐng)結(jié)合你對(duì)文章最后一段的理解，為本書(shū)寫(xiě)一句廣告語(yǔ)，宣傳它的意義和價(jià)值。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第四本書(shū)：《長(zhǎng)物志》，[明]文震亨著。本書(shū)是一部反映中國(guó)古代名士精致生活的百科全書(shū)，寄托了古代文人的審美情趣和品格意志。請(qǐng)你閱讀下面的選文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。長(zhǎng)物志·松①[明]文震亨【原文】松，柏古雖并稱(chēng)，然最高貴者，必以松為首。天目②最上，然不易種。取栝子松植堂前廣庭，或廣臺(tái)上，不妨對(duì)偶。齋中宜植一株，下用文石為臺(tái)，或太湖石為欄俱可。水仙、蘭蕙、萱草之屬，雜蒔其下。山松宜植土岡之上，龍鱗既成，濤水相應(yīng)，何減五株九里③哉?[注釋]①李霞王剛編著的《長(zhǎng)物志》，每篇由文震亨的文和編者所加的“延伸閱讀”等構(gòu)成。②天目：天目松，適合做盆景。③九里：指西湖九里松。唐代刺史袁仁敬鎮(zhèn)守杭州時(shí)，植下九里長(zhǎng)的松樹(shù)。【延伸閱讀】《史記》記載：二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風(fēng)雨暴至，休於樹(shù)下，因封其樹(shù)為五大夫。13．文中畫(huà)線處用了借代和比喻的修辭，據(jù)此推測(cè)畫(huà)線處語(yǔ)句的意思。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．根據(jù)【延伸閱讀】中的內(nèi)容，給【原文】加點(diǎn)處的典故“五株”作解釋。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．文中介紹的“植松”方法反映了古人的審美情趣，請(qǐng)概括兩條并說(shuō)明。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．本文松的形象與下列名著人物的精神是否吻合?請(qǐng)選一項(xiàng)解說(shuō)。A.《紅巖》許云峰B.《紅星照耀中國(guó)》彭德懷C.《創(chuàng)業(yè)史》梁生寶D.《平凡的世界》孫少平_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．吟詠“松、竹、菊”的古詩(shī)眾多，請(qǐng)各寫(xiě)一句(上下連續(xù))。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱卷人一、寫(xiě)作(40分)得分18．現(xiàn)在，我們要將《到蔬菜地里看看》《蘿卜》《植物學(xué)家達(dá)爾文》《小滿》《長(zhǎng)物志·松》五篇文章編入“人與自然”文集。一般文選類(lèi)雜志會(huì)有卷首語(yǔ)，編者往往在卷首語(yǔ)中圍繞某個(gè)話題，用一個(gè)觀點(diǎn)統(tǒng)整所選文章，賦予文集以靈魂。請(qǐng)你為這個(gè)文集寫(xiě)一篇600字左右的卷首語(yǔ)。題目自擬，文體自選，不要出現(xiàn)個(gè)人真實(shí)信息(人名、校名、地名等)。

答案解析部分【答案】1．示例：①“一扇扇窗”“一扇扇門(mén)”比喻包包菜的葉片，細(xì)膩描摹了包包菜被蟲(chóng)咬后用葉片一層一層緊致包裹住菜心的特征，表現(xiàn)包包菜被傷害后依然樂(lè)觀、堅(jiān)韌的品質(zhì)。②“冰涼幽暗”寫(xiě)出了辣椒生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣，“火焰”借喻紅辣椒，火紅的顏色、不屈的精神與冰涼幽暗的生長(zhǎng)環(huán)境形成對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)辣椒的贊頌。2．示例：使用第二人稱(chēng)，仿佛與讀者面對(duì)面推心置腹地交談，拉近了與讀者的距離，有強(qiáng)烈的交流感；文中開(kāi)頭“你若遇到想不開(kāi)的事情，我建議你出去走走”，結(jié)尾部分“看著，看著，你漸漸眉宇舒展，臉色也開(kāi)始有了晴朗”，作者假想的讀者對(duì)象是生活中遭受挫折、傷害的人，用第二人稱(chēng)有較好的勸慰意味，含蓄而有說(shuō)服力。3．【示例1】我贊同小語(yǔ)。比如文中土豆在被埋沒(méi)時(shí)使勁成長(zhǎng)，這種處世智慧就是“大地的哲學(xué)”；葫蘆身處艱險(xiǎn)之境卻活出一種美感，西瓜、南瓜、冬瓜在平凡中的生活之美，體現(xiàn)的就是生存的美學(xué)；韭菜、包菜在挫折中不斷汲取養(yǎng)分，是生存的營(yíng)養(yǎng)學(xué)?！臼纠?】我贊同小文。無(wú)論是土豆深埋在土里，還是葫蘆懸掛在高處，或是韭菜被割、包包菜被啃噬以及瓜類(lèi)不被重視，都比喻人生各種際遇：被埋沒(méi)、處險(xiǎn)境、受挫折受傷害、被輕視。無(wú)論哪種處境蔬菜都在成長(zhǎng)，無(wú)論哪種際遇人生都需努力：困頓中不放棄、艱難中長(zhǎng)才干、挫折中積累經(jīng)驗(yàn)、平凡中尋得充實(shí)……這些既是哲學(xué)也是美學(xué)也是營(yíng)養(yǎng)學(xué)。4．示例：李漢榮平視自然，更顯自然的深邃?！昂褪卟嗣鎸?duì)面，你看，蔬菜也在看我們”，作者用擬人化手法，筆下的蔬菜仿佛是一個(gè)個(gè)有靈性的生命，從蔬菜各種生長(zhǎng)的狀態(tài)當(dāng)中得到人生啟示，向蔬菜學(xué)習(xí)，顯出人的謙虛。李漁俯視自然，顯出人生智慧。作者敘述食用蘿卜的經(jīng)歷，蘿卜僅是他生活中的“一碟小菜”，作者借蘿卜表達(dá)對(duì)人生的思考感悟，具有類(lèi)比的特點(diǎn)，顯示出作者的智慧。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查賞析句子。賞析詞語(yǔ)，首先要弄清詞語(yǔ)的本義、語(yǔ)境義和表述的對(duì)象，然后分析其表達(dá)效果。賞析句子，則可從句子運(yùn)用的修辭手法、表現(xiàn)手法，句子的突出特征、含義等方面著手分析表達(dá)效果。

（2）本題考查人稱(chēng)的作用。第一人稱(chēng)，敘述親切自然，便于直接抒情，能自由的表達(dá)思想情感，給讀者以真實(shí)、生動(dòng)之感；第二人稱(chēng)，呼告抒情，便于感情交流，增強(qiáng)文章的抒情性和親切感。可以造成擬人效果；第三人稱(chēng)，能比較客觀的展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。

（3）本題考查內(nèi)容理解與文章主旨。解答本題，首先要閱讀文章，找到題干中句子的位置；然后在此基礎(chǔ)上結(jié)合文章內(nèi)容，理解句子的意思，分析文章的主旨。

（4）本題考查寫(xiě)作手法。常見(jiàn)寫(xiě)作手法有：襯托、象征、托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑、正反對(duì)比、側(cè)面烘托、虛實(shí)結(jié)合、以小見(jiàn)大、卒章顯志、巧設(shè)懸念、首尾呼應(yīng)、鋪墊等。1．（1）該句運(yùn)用比喻手法，將包包菜的葉片比作“一扇扇窗”和“一扇扇門(mén)”。這樣的比喻細(xì)膩地描摹了包包菜在被蟲(chóng)咬后，如何一層一層地緊致包裹住菜心的特征。這種自我保護(hù)的機(jī)制，如同關(guān)上一扇扇窗戶和門(mén)一樣，有效地阻止了外界的傷害。同時(shí)，這種描繪也體現(xiàn)了包包菜在面對(duì)傷害時(shí)依然保持的樂(lè)觀和堅(jiān)韌品質(zhì)。它不會(huì)因?yàn)槭艿较x(chóng)咬就放棄生長(zhǎng)，而是選擇用自己的方式去應(yīng)對(duì)，保護(hù)自己內(nèi)心的“清純”。

（2）“冰涼幽暗”直接描述了辣椒生長(zhǎng)的環(huán)境，即土壤的溫度低且光線不足，這樣的環(huán)境對(duì)于植物的生長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是相當(dāng)惡劣的。然而，正是在這樣的環(huán)境下，辣椒卻能夠“硬是把火焰捧了出來(lái)”。這里的“火焰”借喻紅辣椒，其火紅的顏色象征著辣椒的生機(jī)和活力，同時(shí)也代表著它不屈不撓、頑強(qiáng)向上的精神。這種火紅與冰涼幽暗的生長(zhǎng)環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，突出了辣椒生命力的頑強(qiáng)和對(duì)環(huán)境的挑戰(zhàn)。這樣的描繪，表達(dá)了作者對(duì)辣椒堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)生長(zhǎng)精神的深深贊頌。

故答案為：①“一扇扇窗”“一扇扇門(mén)”比喻包包菜的葉片，細(xì)膩描摹了包包菜被蟲(chóng)咬后用葉片一層一層緊致包裹住菜心的特征，表現(xiàn)包包菜被傷害后依然樂(lè)觀、堅(jiān)韌的品質(zhì)。

②“冰涼幽暗”寫(xiě)出了辣椒生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣，“火焰”借喻紅辣椒，火紅的顏色、不屈的精神與冰涼幽暗的生長(zhǎng)環(huán)境形成對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)辣椒的贊頌。2．從全文的敘述風(fēng)格來(lái)看，使用第二人稱(chēng)使得作者仿佛與讀者面對(duì)面地交談，從而拉近了與讀者的距離。比如，在文章開(kāi)頭部分，作者寫(xiě)道：“你若遇到想不開(kāi)的事情，我建議你出去走走”，這種直接的對(duì)話方式，使讀者感到作者正在與自己進(jìn)行親密的交流，增強(qiáng)了文章的交流感。

從勸慰和說(shuō)服的角度來(lái)看，第二人稱(chēng)的使用具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。作者通過(guò)假想的讀者對(duì)象——那些在生活中遭受挫折、傷害的人，用第二人稱(chēng)的敘述方式，傳遞出溫暖和關(guān)懷。例如，在結(jié)尾部分：“看著，看著，你漸漸眉宇舒展，臉色也開(kāi)始有了晴朗”，這樣的描述讓讀者感受到作者對(duì)他們處境的理解和關(guān)心，同時(shí)也傳達(dá)出積極向上、克服困難的信息，具有較強(qiáng)的勸慰意味和說(shuō)服力。

文章通過(guò)描述蔬菜地中的各種植物，如土豆、葫蘆、韭菜、包包菜等，用第二人稱(chēng)的方式讓讀者感受到這些植物面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)韌和樂(lè)觀。例如，作者寫(xiě)土豆“在被埋沒(méi)的日子里，正是生長(zhǎng)的好日子”，寫(xiě)葫蘆“樂(lè)天達(dá)觀、心胸寬廣”，寫(xiě)韭菜“在刀痕里，它獲得了新生”，這些描述都讓讀者能夠深切地感受到這些植物所傳達(dá)出的正能量。

故答案為：使用第二人稱(chēng)，仿佛與讀者面對(duì)面推心置腹地交談，拉近了與讀者的距離，有強(qiáng)烈的交流感；文中開(kāi)頭“你若遇到想不開(kāi)的事情，我建議你出去走走”，結(jié)尾部分“看著，看著，你漸漸眉宇舒展，臉色也開(kāi)始有了晴朗”，作者假想的讀者對(duì)象是生活中遭受挫折、傷害的人，用第二人稱(chēng)有較好的勸慰意味，含蓄而有說(shuō)服力。3．文中畫(huà)線句子“無(wú)言的植物，在向我們講授著大地的哲學(xué)、生存的美學(xué)和成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)”所表達(dá)的深層含義。這句話并非簡(jiǎn)單地描述植物的三重特性，而是借由植物的生長(zhǎng)狀態(tài)、環(huán)境適應(yīng)等，來(lái)隱喻和啟示人生的智慧。

對(duì)于小語(yǔ)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“大地的哲學(xué)”“生存的美學(xué)”和“成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)”是三個(gè)獨(dú)立的角度，分別對(duì)應(yīng)了文中不同蔬菜給我們的啟示。例如，從“大地的哲學(xué)”角度來(lái)看，土豆在被埋沒(méi)時(shí)依然使勁成長(zhǎng)，這種處世智慧體現(xiàn)了對(duì)逆境的積極應(yīng)對(duì)；從“生存的美學(xué)”角度來(lái)看，葫蘆雖然身處艱險(xiǎn)之境，但活出一種美感，以及西瓜、南瓜、冬瓜在平凡中的生活之美，都展現(xiàn)了生存的美好；從“成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)”角度來(lái)看，韭菜、包菜在挫折中不斷汲取養(yǎng)分，象征了從挫折中汲取成長(zhǎng)的力量。

對(duì)于小文的觀點(diǎn)，他認(rèn)為這三個(gè)方面是一個(gè)整體，共同構(gòu)成了蔬菜體現(xiàn)出來(lái)的人生智慧。文章中的每一種蔬菜，無(wú)論是被埋沒(méi)的土豆、懸掛的葫蘆，還是被割的韭菜、被啃噬的包菜以及不被重視的瓜類(lèi)，都代表了人生中的不同際遇：被埋沒(méi)、處險(xiǎn)境、受挫折、被輕視等。然而，這些蔬菜在各自的際遇中都在努力成長(zhǎng)，這正如人生在遭遇困境時(shí)也需要不斷努力：在困頓中不放棄，在艱難中增長(zhǎng)才干，在挫折中積累經(jīng)驗(yàn)，在平凡中尋找充實(shí)。這些經(jīng)驗(yàn)、智慧和態(tài)度，既是哲學(xué)，也是美學(xué)，更是營(yíng)養(yǎng)學(xué)，因?yàn)樗鼈冏甜B(yǎng)了我們的心靈，讓我們更好地面對(duì)生活。

因此，無(wú)論贊同小語(yǔ)還是小文的觀點(diǎn)，都可以從文章中找到具體的段落和內(nèi)容進(jìn)行支持。這體現(xiàn)了文章深刻的寓意和豐富的內(nèi)涵，也展現(xiàn)了作者通過(guò)植物來(lái)啟示人生的巧妙構(gòu)思。

故答案為：【示例1】我贊同小語(yǔ)。比如文中土豆在被埋沒(méi)時(shí)使勁成長(zhǎng)，這種處世智慧就是“大地的哲學(xué)”；葫蘆身處艱險(xiǎn)之境卻活出一種美感，西瓜、南瓜、冬瓜在平凡中的生活之美，體現(xiàn)的就是生存的美學(xué)；韭菜、包菜在挫折中不斷汲取養(yǎng)分，是生存的營(yíng)養(yǎng)學(xué)。

【示例2】我贊同小文。無(wú)論是土豆深埋在土里，還是葫蘆懸掛在高處，或是韭菜被割、包包菜被啃噬以及瓜類(lèi)不被重視，都比喻人生各種際遇：被埋沒(méi)、處險(xiǎn)境、受挫折受傷害、被輕視。無(wú)論哪種處境蔬菜都在成長(zhǎng)，無(wú)論哪種際遇人生都需努力：困頓中不放棄、艱難中長(zhǎng)才干、挫折中積累經(jīng)驗(yàn)、平凡中尋得充實(shí)……這些既是哲學(xué)也是美學(xué)也是營(yíng)養(yǎng)學(xué)。4．李漢榮的《到蔬菜地看看》采用了平視的視角看蔬菜。他寫(xiě)道：“你就好好看看這些蔬菜”，然后詳細(xì)描述了各種蔬菜的生長(zhǎng)狀態(tài)，如土豆在被埋沒(méi)時(shí)依然生長(zhǎng)，葫蘆掛在高處樂(lè)觀生長(zhǎng)，韭菜在被割后依然新生，包包菜在被蟲(chóng)咬后依然保護(hù)自己的清純等。這些描述均是以一種平等、直接的視角去觀察和體驗(yàn)蔬菜，從中得出人生的啟示。他并沒(méi)有將蔬菜作為人類(lèi)生活的附屬品，而是將它們視為有生命、有靈性的存在，這種平視的視角更能體現(xiàn)出自然的深邃和奧秘。

而李漁的《蘿卜》則采用了俯視的視角看蔬菜。他首先將蘿卜作為食物來(lái)看待，描述了蘿卜的食用方法和食用后的感受。然后，他通過(guò)蘿卜的“生則臭，熟則不臭”的特性，進(jìn)行了類(lèi)比，將蘿卜比作初見(jiàn)似小人、卒為君子的人。這種從蔬菜的特性出發(fā)，進(jìn)行類(lèi)比、象征的寫(xiě)法，顯然是一種俯視的視角。他并不是在平等地觀察蔬菜，而是從自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)出發(fā)，去理解和解讀蔬菜。這種俯視的視角更能體現(xiàn)出人的智慧和思考。

故答案為：示例：李漢榮平視自然，更顯自然的深邃?！昂褪卟嗣鎸?duì)面，你看，蔬菜也在看我們”，作者用擬人化手法，筆下的蔬菜仿佛是一個(gè)個(gè)有靈性的生命，從蔬菜各種生長(zhǎng)的狀態(tài)當(dāng)中得到人生啟示，向蔬菜學(xué)習(xí)，顯出人的謙虛。

李漁俯視自然，顯出人生智慧。作者敘述食用蘿卜的經(jīng)歷，蘿卜僅是他生活中的“一碟小菜”，作者借蘿卜表達(dá)對(duì)人生的思考感悟，具有類(lèi)比的特點(diǎn)，顯示出作者的智慧。【答案】5．B切除莖尖；D透光的小帽罩住莖尖；E不透光物品遮住莖尖以下部位；莖尖都能感受到光；莖尖無(wú)法感受到光6．補(bǔ)充欄目：實(shí)驗(yàn)結(jié)論（結(jié)果）|補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容：金絲雀虉草的向光部位在莖尖，而不是彎曲部位。7．示例：文章標(biāo)題是“植物學(xué)家達(dá)爾文”，本文除了介紹科學(xué)知識(shí)之外，還講述了達(dá)爾文父子在取得巨大成就之后繼續(xù)追尋科學(xué)真相并留下經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，表現(xiàn)他們務(wù)實(shí)、求真的科學(xué)精神。本文贊揚(yáng)了這種科學(xué)精神，啟示人們科學(xué)知識(shí)的獲得正是源自這種對(duì)科學(xué)的興趣和求真的態(tài)度?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析理解文章內(nèi)容。解答本題，需根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語(yǔ)句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫(xiě)作目的或表達(dá)中心的需求，進(jìn)行分析。

（2）本題考查補(bǔ)寫(xiě)實(shí)驗(yàn)步驟的能力。根據(jù)實(shí)驗(yàn)要求按步驟進(jìn)行實(shí)驗(yàn)即可。

（3）本題考查分析理解文章內(nèi)容，體會(huì)寫(xiě)作目的。解答本題，要按順序找到相應(yīng)的段落，結(jié)合其中描寫(xiě)作者心理、動(dòng)作的語(yǔ)句，分析作者的感情或找出文中直接表達(dá)作者感情的詞語(yǔ)，概括作答即可。5．（1）根據(jù)第⑤段“在這個(gè)試驗(yàn)中，幼苗的生長(zhǎng)環(huán)境和前一個(gè)實(shí)驗(yàn)相同。未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲。然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就‘失明’了，無(wú)法向光彎曲”“然后，他們又見(jiàn)證了上述場(chǎng)景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒(méi)有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的”和圖片中E處可知，A.未處理的幼苗，B.切除莖尖，D.透光的小帽罩住莖尖，E.不透光物品遮住莖尖以下部位。

（2）根據(jù)第⑤段“未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲”“他們又見(jiàn)證了上述場(chǎng)景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒(méi)有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的”可知，向光彎曲的虉草苗共同點(diǎn)：莖尖都能感受到光。

（3）根據(jù)第⑤段“然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就‘失明’了，無(wú)法向光彎曲”可知，不向光彎曲的蒻草苗共同點(diǎn)：莖尖無(wú)法感受到光。

在這個(gè)試驗(yàn)中，幼苗的生長(zhǎng)環(huán)境和前一個(gè)實(shí)驗(yàn)相同。未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲。然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就“失明”了，無(wú)法向光彎曲。然后，他們又見(jiàn)證了上述場(chǎng)景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒(méi)有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的。達(dá)爾文父子認(rèn)識(shí)到玻璃可以透過(guò)光，使其照在幼苗的莖尖上。于是，在1880年發(fā)表的一份簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，達(dá)爾文父子確證向光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果。苗梢見(jiàn)到光，把信息傳遞到植物的中部，使它向著光的方向彎曲。達(dá)爾文父子便這樣成功地展示了植物的原始視覺(jué)。

故答案為：B切除莖尖；D透光的小帽罩住莖尖；E不透光物品遮住莖尖以下部位；莖尖都能感受到光；莖尖無(wú)法感受到光。6．根據(jù)欄目的名稱(chēng)“實(shí)驗(yàn)前提”“實(shí)驗(yàn)設(shè)想”“實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備”等，可知，最后一部應(yīng)該是“實(shí)驗(yàn)結(jié)論”或者“實(shí)驗(yàn)結(jié)果”?？梢愿鶕?jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果或者文章第⑤段內(nèi)容“在1880年發(fā)表的一份簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)報(bào)告中，達(dá)爾文父子確證向光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果。苗梢見(jiàn)到光，把信息傳遞到植物的中部，使它向著光的方向彎曲。達(dá)爾文父子便這樣成功地展示了植物的原始視覺(jué)”可概括實(shí)驗(yàn)結(jié)果，植物的向光性是光照射到植物苗梢的結(jié)果，或者虉草的“眼睛”長(zhǎng)在幼苗莖尖，而不是幼苗彎曲的地方。

故答案為：補(bǔ)充欄目：實(shí)驗(yàn)結(jié)論（結(jié)果）；補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容：金絲雀虉草的向光部位在莖尖，而不是彎曲部位。7．根據(jù)題目“植物學(xué)家達(dá)爾文”可知，本文要介紹達(dá)爾文作為一位植物學(xué)家，應(yīng)該具備的科學(xué)精神。根據(jù)第②段“達(dá)爾文和他的兒子弗朗西斯都對(duì)植物生長(zhǎng)中光產(chǎn)生的效應(yīng)十分著迷”可知，他們父子對(duì)科學(xué)著迷。

根據(jù)④段“這讓達(dá)爾文父子提出疑問(wèn)：虉草的什么部位‘看到’了光？他們做了一個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)成為植物學(xué)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)：他們假設(shè)虉草的‘眼睛’長(zhǎng)在幼苗莖尖，而不是幼苗彎曲的地方，他們檢驗(yàn)了五株不同幼苗的向光性”可知，他們父子對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度。

根據(jù)⑤段“在這個(gè)試驗(yàn)中，幼苗的生長(zhǎng)環(huán)境和前一個(gè)實(shí)驗(yàn)相同。未處理的幼苗理所當(dāng)然向光彎曲。同樣，中間部分套著不透光管子的幼苗也向光彎曲。然而，如果除去幼苗的莖尖，或者用不透光的小帽罩住它，幼苗就‘失明’了，無(wú)法向光彎曲。然后，他們又見(jiàn)證了上述場(chǎng)景中植物的行為——幼苗仍然向光彎曲，好像它的莖尖上根本沒(méi)有小帽一樣。不同之處在于，這里的小帽是透明的。達(dá)爾文父子認(rèn)識(shí)到玻璃可以透過(guò)光，使其照在幼苗的莖尖上”可知，要贊揚(yáng)達(dá)爾文父子的務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，啟示我們要對(duì)科學(xué)知識(shí)保持興趣，要有求知科學(xué)的態(tài)度。

故答案為：文章標(biāo)題是“植物學(xué)家達(dá)爾文”，本文除了介紹科學(xué)知識(shí)之外，還講述了達(dá)爾文父子在取得巨大成就之后繼續(xù)追尋科學(xué)真相并留下經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，表現(xiàn)他們務(wù)實(shí)、求真的科學(xué)精神。本文贊揚(yáng)了這種科學(xué)精神，啟示人們科學(xué)知識(shí)的獲得正是源自這種對(duì)科學(xué)的興趣和求真的態(tài)度。【答案】8．【示例1】示例1：推薦A。這個(gè)標(biāo)題不僅概括了本次宣傳的主題：“小滿”節(jié)氣的有關(guān)知識(shí)，而且用問(wèn)句的形式更能吸引人駐足觀看?！臼纠?】推薦B。本次宣傳不僅介紹“小滿”的節(jié)氣知識(shí)，更重要的是告訴我們“小滿”名稱(chēng)蘊(yùn)含的做人道理，以此為標(biāo)題，引人思考。9．示例：“小滿”是夏季的第二個(gè)節(jié)氣，在每年的5月20日或21日?！靶M”有三候，“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至”，此時(shí)農(nóng)作物小得盈滿，漸至成熟，尚未“大滿”。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中，“小滿”節(jié)氣前后，有很多祈愿豐收的的祭祀習(xí)俗?！靶M”節(jié)氣除了具有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用之外，還蘊(yùn)藏著做人的道理。10．①示例：本文引用文言材料來(lái)介紹“小滿”物候現(xiàn)象、名稱(chēng)來(lái)歷、蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，不僅豐富了文章內(nèi)容，增加了知識(shí)的可信度，而且也增強(qiáng)了文化韻味。②示例1：寒暑季節(jié)是氣候現(xiàn)象，雪水景物是物候現(xiàn)象，用“芒種”代替“大滿”的稱(chēng)呼，是因?yàn)橐盐锖蚝妥鋈说牡览斫Y(jié)合在一起來(lái)確定含義。③示例：因?yàn)槎墓?jié)氣里很多都是成對(duì)出現(xiàn)的，如有小暑就有大暑，文章說(shuō)明了沒(méi)有“大滿”的理由，不僅突出“小滿”的特殊性，也揭示了它背后蘊(yùn)含的做人道理，增加其文化內(nèi)涵。11．【示例1】我選用王詩(shī)。因?yàn)檫@首詩(shī)通俗易懂地描繪了“小滿”節(jié)氣前后清新優(yōu)美的自然風(fēng)光，用此詩(shī)布置宣傳窗，詩(shī)人筆下閑適愜意的田園生活和生活情趣，能讓社區(qū)市民產(chǎn)生向往之情，也為社區(qū)營(yíng)造一種濃濃的文化氛圍?！臼纠?】我選用元詩(shī)。因?yàn)檫@首詩(shī)緊扣“小滿”節(jié)氣的三候來(lái)寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)了“小滿”時(shí)期的農(nóng)民生活，描繪了一幅忙碌而美麗的田園風(fēng)光圖，它不僅能給市民普及“小滿”節(jié)氣知識(shí)，也讓久居都市的人們感受四時(shí)農(nóng)事的變幻和農(nóng)家生活美。12．示例：豐富知識(shí)，傳承文化：二十四節(jié)氣里的知識(shí)，人與自然和諧相處的智慧，盡在這本《二十四節(jié)氣與節(jié)日》。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查擬標(biāo)題。解答本題，可以仔細(xì)閱讀文章，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括文章主要內(nèi)容；也可以提取文章中的關(guān)鍵詞句來(lái)擬寫(xiě)標(biāo)題。答題模式：主體（人物或單位或事物）+事件。

（2）本題考查內(nèi)容概括。解答本題，要認(rèn)真閱讀文章，根據(jù)題干要求，鎖定相關(guān)段落，提取其中的關(guān)鍵語(yǔ)句概括作答。

（3）本題考查內(nèi)容理解。解答本題，需根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的把握，結(jié)合被考查語(yǔ)句的具體內(nèi)容，聯(lián)系作者的寫(xiě)作目的或表達(dá)中心的需求，進(jìn)行分析。

（4）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的核心內(nèi)容，尤其是要理解詩(shī)歌精神層面的具體感受，突出其內(nèi)涵型，重點(diǎn)剖析詩(shī)歌的言語(yǔ)表達(dá)。

（5）本題考查寫(xiě)廣告語(yǔ)。解答此題關(guān)鍵要把握廣告語(yǔ)的主要特點(diǎn)來(lái)擬寫(xiě)。廣告語(yǔ)要求有感染力，能打動(dòng)人。8．對(duì)于A選項(xiàng)“‘小滿'節(jié)氣知多少”，這個(gè)標(biāo)題的優(yōu)點(diǎn)在于它直接指向了選文的主要內(nèi)容——關(guān)于“小滿”節(jié)氣的知識(shí)。標(biāo)題中的“知多少”不僅概括了文章內(nèi)容的豐富性，即介紹了小滿的來(lái)歷、三候現(xiàn)象、為何沒(méi)有“大滿”以及小滿的祭祀習(xí)俗等多個(gè)方面，而且以問(wèn)句的形式呈現(xiàn)，更具吸引力，能夠引起觀者的好奇心，促使他們駐足觀看。

對(duì)于B選項(xiàng)“‘小滿'之后無(wú)‘大滿'”，這個(gè)標(biāo)題則側(cè)重于文章中的一個(gè)重要議題——為何小滿之后沒(méi)有大滿，并揭示了這背后蘊(yùn)含的做人道理。選擇這個(gè)標(biāo)題，能夠引導(dǎo)觀眾深入思考“滿招損，謙受益”的儒家思想，以及其在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。這樣的標(biāo)題具有一定的思想深度，能夠引起觀眾的共鳴和思考。

同時(shí)，可以根據(jù)以上分析，自行擬一個(gè)標(biāo)題，闡述理由時(shí)，做到言之有理即可。

示例一：C.自擬：探尋小滿之美。這個(gè)標(biāo)題簡(jiǎn)潔而富有吸引力，既表達(dá)了探索“小滿”節(jié)氣的意愿，也暗示了節(jié)氣背后所蘊(yùn)含的美感和意義。

示例二：C.自擬：小滿節(jié)氣智慧。這個(gè)標(biāo)題直接點(diǎn)明了“小滿”節(jié)氣的主題，并強(qiáng)調(diào)了其中蘊(yùn)含的智慧，適合用來(lái)概括文章中關(guān)于小滿節(jié)氣的介紹及其背后的文化意義。

故答案為：【示例1】示例1：推薦A。這個(gè)標(biāo)題不僅概括了本次宣傳的主題：“小滿”節(jié)氣的有關(guān)知識(shí)，而且用問(wèn)句的形式更能吸引人駐足觀看?！臼纠?】推薦B。本次宣傳不僅介紹“小滿”的節(jié)氣知識(shí)，更重要的是告訴我們“小滿”名稱(chēng)蘊(yùn)含的做人道理，以此為標(biāo)題，引人思考。9．文章開(kāi)頭即提出疑問(wèn)：“小滿之后，為何沒(méi)有大滿呢？”隨后，在第②段中詳細(xì)解答了這一疑問(wèn)。明確指出：“小滿，是二十四節(jié)氣中的第八個(gè)節(jié)氣，也是夏季的第二個(gè)節(jié)氣。每年的5月20日或21日，當(dāng)太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)60度，就是小滿節(jié)氣了?！苯又恼乱昧恕对铝钇呤蚣狻分械拿枋觯骸靶M，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿?！边@句話揭示了“小滿”節(jié)氣的名稱(chēng)由來(lái)，即農(nóng)作物開(kāi)始飽滿但尚未成熟的狀態(tài)。

文章在第④至第⑦段探討了為何在小滿之后沒(méi)有“大滿”這一節(jié)氣。首先，提到了二十四節(jié)氣中很多是成對(duì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，然后提出疑問(wèn)：“為什么小滿之后的節(jié)氣是芒種，而不是大滿呢？”隨后，文章引用了宋代馬永卿在《懶真子》中的觀點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)這一問(wèn)題的疑惑。接著，通過(guò)分析古代儒道觀念，特別是“滿招損，謙受益”的道理，解釋了為何用“芒種”取代“大滿”。文章引用明代郎瑛在《七修類(lèi)稿》中的話：“夫寒暑以時(shí)令言，雪水以天地言，此以‘芒種’易‘大滿’者，因時(shí)物兼人事以立義也。”這句話說(shuō)明了“芒種”這個(gè)節(jié)氣不僅描述了氣候的變化，還蘊(yùn)含了做人的道理。

在第⑧至第⑨段中，文章介紹了與小滿節(jié)氣相關(guān)的傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗。特別是在江浙地區(qū)，人們會(huì)在小滿時(shí)節(jié)前往蠶神廟進(jìn)行祭祀活動(dòng)，祈求豐收。其中，盛澤的先蠶祠祭祀尤為盛大，并形成了獨(dú)特的“小滿戲”文化。文章通過(guò)具體的例子，如2017年先蠶祠連演十天的小滿戲，以及上演的越劇經(jīng)典劇目等，生動(dòng)地展示了這一傳統(tǒng)習(xí)俗的盛況。

在文章結(jié)尾部分，作者提出了一個(gè)問(wèn)題：“二十四節(jié)氣除了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，還有沒(méi)有其他的意義？”這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了讀者對(duì)二十四節(jié)氣更深層次意義的思考。通過(guò)介紹小滿這一節(jié)氣的基本知識(shí)、命名原因以及傳統(tǒng)習(xí)俗，文章展示了二十四節(jié)氣不僅是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它蘊(yùn)含著古人的智慧和哲理，值得我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。

示例：“小滿”作為夏季的第二個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著農(nóng)作物生長(zhǎng)的關(guān)鍵階段。在每年的5月20日或21日，當(dāng)太陽(yáng)運(yùn)行至黃經(jīng)60度時(shí)，小滿節(jié)氣如約而至。在這個(gè)時(shí)節(jié)，“小滿”的三候現(xiàn)象尤為顯著：“一候苦菜秀”，象征著生命力旺盛的野菜開(kāi)始繁茂；“二候靡草死”，則揭示了隨著陽(yáng)氣漸盛，一些陰性草類(lèi)逐漸枯萎的自然現(xiàn)象；“三候麥秋至”，預(yù)示著小麥等作物開(kāi)始進(jìn)入成熟期，金黃的麥浪在田野中翻滾。小滿不僅反映了農(nóng)作物的生長(zhǎng)狀態(tài)，更承載了古人對(duì)自然規(guī)律和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)深刻的認(rèn)識(shí)。在古代，人們會(huì)在小滿時(shí)節(jié)舉行各種祭祀活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。同時(shí)，“小滿”節(jié)氣也蘊(yùn)含了“滿招損，謙受益”的做人道理，提醒人們?cè)谏钪斜３种t遜和進(jìn)取的態(tài)度。

故答案為：“小滿”是夏季的第二個(gè)節(jié)氣，在每年的5月20日或21日?！靶M”有三候，“一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至”，此時(shí)農(nóng)作物小得盈滿，漸至成熟，尚未“大滿”。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中，“小滿”節(jié)氣前后，有很多祈愿豐收的的祭祀習(xí)俗?！靶M”節(jié)氣除了具有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用之外，還蘊(yùn)藏著做人的道理。10．①引用文言語(yǔ)句是為了準(zhǔn)確、生動(dòng)地描述“小滿”的物候現(xiàn)象。例如，第二段中引用了《月令七十二候集解》中的“小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿?！边@句話精準(zhǔn)地解釋了“小滿”名稱(chēng)的由來(lái)，即農(nóng)作物開(kāi)始飽滿但尚未成熟的狀態(tài)。這種引用既保留了古代文獻(xiàn)的原汁原味，又使得描述更具權(quán)威性。

引用文言語(yǔ)句有助于解釋“小滿”名稱(chēng)的來(lái)歷和蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。例如，在第六段中引用了《尚書(shū)》中的“滿招損，謙受益”來(lái)解釋為何沒(méi)有“大滿”這一節(jié)氣。這種引用不僅豐富了文章內(nèi)容，還增加了知識(shí)的可信度，讓讀者能夠更深入地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲理。

文言語(yǔ)句的引用也增強(qiáng)了文章的文化韻味。這些語(yǔ)句凝聚了古人的智慧和情感，通過(guò)引用它們，讀者能夠感受到古代文化的魅力和深度。這種文化韻味使得文章不僅具有知識(shí)性，還具有藝術(shù)性，更加引人入勝。

②從“夫寒暑以時(shí)令言”來(lái)看，這里的“寒暑”代表了四季中寒冷與炎熱的氣候變化，它們是根據(jù)時(shí)令（即時(shí)間）來(lái)劃分的。這是說(shuō)，氣候的冷暖變化是遵循自然規(guī)律的，是時(shí)間流逝的必然結(jié)果?！把┧蕴斓匮浴敝械摹把┧贝砹俗匀滑F(xiàn)象，如降雪和融水，這些現(xiàn)象是由天地（即自然環(huán)境）的變化所引發(fā)的。這句話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自然現(xiàn)象與天地環(huán)境的緊密聯(lián)系。“此以‘芒種’易‘大滿’者”直接指出了問(wèn)題的關(guān)鍵：為何在“小滿”之后不是“大滿”而是“芒種”。這里的“易”即替換、取代之意。“因時(shí)物兼人事以立義也”是解釋上述現(xiàn)象的關(guān)鍵。這里的“時(shí)物”可以理解為與時(shí)間、季節(jié)緊密相關(guān)的自然事物（如農(nóng)作物的生長(zhǎng)），而“人事”則是指人類(lèi)社會(huì)的活動(dòng)和道德觀念。這句話的意思是，二十四節(jié)氣的命名不僅考慮到了自然現(xiàn)象的變化，還融入了人類(lèi)社會(huì)的文化和道德觀念。因此，用“芒種”（表示小麥等有芒作物成熟）來(lái)取代“大滿”，既體現(xiàn)了物候的變化，也蘊(yùn)含了做人的道理，即“滿招損，謙受益”的哲理。

③第④至第⑦段詳細(xì)探討了為何沒(méi)有“大滿”這一問(wèn)題。這些段落首先提出了疑問(wèn)：“為什么小滿之后的節(jié)氣是芒種，而不是大滿呢？”接著，通過(guò)引用宋代馬永卿在《懶真子》中的觀點(diǎn)，以及明代郎瑛在《七修類(lèi)稿》中的話，文章解釋了為何用“芒種”取代“大滿”。特別是郎瑛的話：“夫寒暑以時(shí)令言，雪水以天地言，此以‘芒種’易‘大滿’者，因時(shí)物兼人事以立義也?！边@句話不僅解釋了節(jié)氣命名的依據(jù)，還揭示了節(jié)氣背后的文化意義和做人的道理。通過(guò)對(duì)比“小滿”與“大滿”的缺失，文章突出了“小滿”的特殊性。同時(shí)，也通過(guò)解釋為何沒(méi)有“大滿”，揭示了其背后蘊(yùn)含的“滿招損，謙受益”的做人道理。這種對(duì)比和解釋不僅增加了文章的文化內(nèi)涵，也使得讀者對(duì)“小滿”節(jié)氣有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

故答案為：①示例：本文引用文言材料來(lái)介紹“小滿”物候現(xiàn)象、名稱(chēng)來(lái)歷、蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，不僅豐富了文章內(nèi)容，增加了知識(shí)的可信度，而且也增強(qiáng)了文化韻味；

②示例1：寒暑季節(jié)是氣候現(xiàn)象，雪水景物是物候現(xiàn)象，用“芒種”代替“大滿”的稱(chēng)呼，是因?yàn)橐盐锖蚝妥鋈说牡览斫Y(jié)合在一起來(lái)確定含義；

③示例：因?yàn)槎墓?jié)氣里很多都是成對(duì)出現(xiàn)的，如有小暑就有大暑，文章說(shuō)明了沒(méi)有“大滿”的理由，不僅突出“小滿”的特殊性，也揭示了它背后蘊(yùn)含的做人道理，增加其文化內(nèi)涵。11．《遣興》這首詩(shī)由宋代詩(shī)人王之道所作，語(yǔ)言通俗易懂，描繪了“小滿”節(jié)氣前后清新優(yōu)美的自然風(fēng)光。詩(shī)人在詩(shī)中描繪了自己隨兒輩漫步，臨池憑欄的閑適生活，以及久陰后東虹斷、北風(fēng)寒的自然景象。同時(shí)，詩(shī)人還捕捉到了點(diǎn)水荷葉和依墻竹子的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出一種寧?kù)o而富有生機(jī)的田園風(fēng)光。選用這首詩(shī)布置宣傳窗，能夠吸引市民的注意，讓他們感受到詩(shī)人筆下閑適愜意的田園生活，從而產(chǎn)生向往之情。此外，這首詩(shī)還能夠?yàn)樯鐓^(qū)營(yíng)造一種濃濃的文化氛圍，讓人們?cè)谛蕾p美景的同時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

《詠廿四氣詩(shī)·小滿四月中》這首詩(shī)由唐代詩(shī)人元稹所作，緊扣“小滿”節(jié)氣的三候來(lái)寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)了“小滿”時(shí)期的農(nóng)民生活。詩(shī)人在詩(shī)中描繪了農(nóng)民在田間勞作、收割黍稷、整理蠶絲的忙碌場(chǎng)景，同時(shí)也提到了杏麥的修剪和棘籬的豎立等農(nóng)事活動(dòng)。這些描繪不僅展現(xiàn)了農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景，還體現(xiàn)了他們對(duì)農(nóng)作物的細(xì)心照料和對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。選用這首詩(shī)布置宣傳窗，能夠向市民普及“小滿”節(jié)氣的相關(guān)知識(shí)，讓他們了解這個(gè)節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。同時(shí)，這首詩(shī)還能夠讓久居都市的人們感受到四時(shí)農(nóng)事的變幻和農(nóng)家生活的美好，增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)和生活情趣。

故答案為：【示例1】我選用王詩(shī)。因?yàn)檫@首詩(shī)通俗易懂地描繪了“小滿”節(jié)氣前后清新優(yōu)美的自然風(fēng)光，用此詩(shī)布置宣傳窗，詩(shī)人筆下閑適愜意的田園生活和生活情趣，能讓社區(qū)市民產(chǎn)生向往之情，也為社區(qū)營(yíng)造一種濃濃的文化氛圍。

【示例2】我選用元詩(shī)。因?yàn)檫@首詩(shī)緊扣“小滿”節(jié)氣的三候來(lái)寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)了“小滿”時(shí)期的農(nóng)民生活，描繪了一幅忙碌而美麗的田園風(fēng)光圖，它不僅能給市民普及“小滿”節(jié)氣知識(shí)，也讓久居都市的人們感受四時(shí)農(nóng)事的變幻和農(nóng)家生活美。12．最后一段提到了“二十四節(jié)氣是我們重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并詢(xún)問(wèn)了除了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)外，二十四節(jié)氣是否還有其他意義。通過(guò)前文對(duì)小滿節(jié)氣的介紹，我們可以知道二十四節(jié)氣不僅具有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)用價(jià)值，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理。

廣告語(yǔ)應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，既要體現(xiàn)書(shū)的主題——二十四節(jié)氣與節(jié)日，又要突出其意義和價(jià)值。我們可以從二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵、人生哲理以及對(duì)現(xiàn)代人的啟示等方面入手，來(lái)撰寫(xiě)廣告語(yǔ)。

示例：探尋節(jié)氣之美，領(lǐng)悟人生之道。《中國(guó)文化常識(shí)·二十四節(jié)氣與節(jié)日》，帶你領(lǐng)略傳統(tǒng)節(jié)氣的智慧與魅力。

故答案為：豐富知識(shí)，傳承文化：二十四節(jié)氣里的知識(shí)，人與自然和諧相處的智慧，盡在這本《二十四節(jié)氣與節(jié)日》。【答案】13．松樹(shù)成林后，松濤相互應(yīng)和14．示例：五株指泰山五大夫樹(shù)。這個(gè)典故源自秦始皇登泰山封禪時(shí)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇登山中途遇雨，在樹(shù)下躲雨休息，認(rèn)為樹(shù)護(hù)駕有功，遂封這棵樹(shù)為“五大夫”。15．示例：①注重布局之美，同時(shí)植兩株，形成對(duì)稱(chēng)美。②因地制宜，在起居之處栽松，宜植一株，配以精美的石料來(lái)襯托。③講究自然之趣，用水仙、蘭蕙、萱草等相互映襯，營(yíng)造意境。16．【示例1】選A。符合。革命信仰堅(jiān)定的許云峰面對(duì)敵人的威逼利誘，不為所動(dòng)，敵人用盡酷刑，也未能從他身上獲得情報(bào)，彰顯了許云峰忠于理想信念、堅(jiān)貞不屈的高貴品格，他是萬(wàn)眾的表率。文中的松是高貴、萬(wàn)木之表的形象。兩者都有品格高貴、作表率的特點(diǎn)，所以符合。【示例2】選A。不符合。許云峰被捕入獄，敵人對(duì)他威逼利誘，用盡酷刑，他視死如歸，蔑視、嘲笑敵人，彰顯了許云峰為真理而斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志和大無(wú)畏的犧牲精神。而文中的松主要作用是美化環(huán)境，給人帶來(lái)審美。兩者形象、精神不符。17．【示例1】風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁【示例2】獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯【示例2】采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文句子的理解和分析。學(xué)生要把握文章主旨，注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，盡量利用文本中的信息。要結(jié)合文章中心及上下文，進(jìn)行理解分析即可。

（2）本題考查文言文內(nèi)容的理解和概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。

（4）本題考查拓展應(yīng)用。解答本題，首先需結(jié)合題干信息，確定自己的觀點(diǎn)；然后結(jié)合文章主旨，找出充足的理由來(lái)闡述。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記、理解和運(yùn)用能力，為了保證在默寫(xiě)名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。參考譯文：《長(zhǎng)物志·松》松樹(shù)和柏樹(shù)雖然自古就常被相提并論，但要說(shuō)到最為高貴的，那必定以松樹(shù)為首。天目山的松樹(shù)最為上品，但不易種植。我們可以選擇栝子松種植在庭院或?qū)掗煹钠脚_(tái)上，這樣也不失為一對(duì)好搭檔。在書(shū)房里，種植一株松樹(shù)也是極好的，下面可以用帶有紋理的石頭作為底座，或者用太湖石做成圍欄也是可以的。此外，還可以在水仙、蘭花、蕙草、萱草等花卉的旁邊種植松樹(shù)，形成美麗的景觀。而山松則更適合種植在土岡之上，當(dāng)它的枝干像龍鱗一樣層層疊疊，與山間的濤聲相呼應(yīng)時(shí)，那美景又怎能遜色于五株松樹(shù)或九里的松林呢？延伸閱讀：《史記》記載：秦始皇二十八年的時(shí)候，他向東巡游各郡縣，來(lái)到了鄒嶧山。在那里，他豎立了一塊石碑，并與魯?shù)氐娜迳鷤兩套h，刻下碑文來(lái)頌揚(yáng)秦朝的功德，并討論封禪和祭祀山川的事情。接著，他繼續(xù)登上泰山，再次豎立石碑，舉行封禪儀式，并祭祀天地。下山時(shí)，突然風(fēng)雨大作，秦始皇便在樹(shù)下休息，因此他便將這棵樹(shù)封為“五大夫”。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！諟Y明《飲酒·其五》13．首先，我們來(lái)看“龍鱗既成”這部分。在這里，“龍鱗”被用來(lái)借代山松的樹(shù)皮。山松的樹(shù)皮因其層層疊加、形如龍鱗的紋理而得名。所以，“龍鱗既成”意味著山松的樹(shù)皮已經(jīng)長(zhǎng)得層層疊疊，非常壯觀。

接著，“濤水相應(yīng)”這部分則是比喻。這里的“濤水”并非指真正的海浪，而是比喻山風(fēng)吹過(guò)山松時(shí)，松枝搖曳所發(fā)出的聲音如同波濤洶涌一般。因此，“濤水相應(yīng)”描述的是山松在風(fēng)中搖曳，發(fā)出如同海浪般的聲音，與“龍鱗既成”的山松形態(tài)相互呼應(yīng)，形成了一幅生動(dòng)的畫(huà)面。

綜上所述，畫(huà)線處語(yǔ)句“龍鱗既成，濤水相應(yīng)”的意思是：松樹(shù)成林后，松濤相互應(yīng)和。

故答案為：松樹(shù)成林后，松濤相互應(yīng)和14．根據(jù)【延伸閱讀】中的內(nèi)容，我們可以知道“五株”這個(gè)典故實(shí)際上是指“泰山五大夫樹(shù)”。這個(gè)典故的來(lái)源與秦始皇登泰山封禪時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)。原文中提到“下，風(fēng)雨暴至，休於樹(shù)下，因封其樹(shù)為五大夫?！边@句話明確說(shuō)明了秦始皇在登山途中遇到風(fēng)雨，便在一棵樹(shù)下休息，并因?yàn)闃?shù)為他遮風(fēng)擋雨，認(rèn)為樹(shù)有護(hù)駕之功，所以將這棵樹(shù)封為“五大夫”。因此，“五株”在此處便指代這棵被封為“五大夫”的泰山之樹(shù)。

故答案為：五株指泰山五大夫樹(shù)。這個(gè)典故源自秦始皇登泰山封禪時(shí)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇登山中途遇雨，在樹(shù)下躲雨休息，認(rèn)為樹(shù)護(hù)駕有功，遂封這棵樹(shù)為“五大夫”。15．由原文句子“取栝子松植堂前廣庭，或廣臺(tái)上，不妨對(duì)偶”可知，古人在植松時(shí)非常注重布局之美，提倡在同一開(kāi)闊的地方或平臺(tái)上同時(shí)種植兩株松樹(shù)，以形成對(duì)稱(chēng)美，展現(xiàn)出平衡與和諧的審美觀念。

原文還提到“齋中宜植一株，下用文石為臺(tái)，或太湖石為欄俱可”這句話表明，在起居之處種植松樹(shù)時(shí)，古人傾向于只植一株，并配以精美的石料如文石或太湖石作為底座或圍欄，以此襯托松樹(shù)的高雅與不凡，展現(xiàn)出古人追求精致與典雅的審美情趣。

此外，原文還提到“水仙、蘭蕙、萱草之屬，雜蒔其下”這句話表明，在植松時(shí)，古人還注重與其他花卉的相互映襯，通過(guò)種植水仙、蘭蕙、萱草等花卉，營(yíng)造出一種自然、清新、幽雅的意境，展現(xiàn)出古人追求自然之趣的審美情趣。

綜上所述，文中介紹的“植松”方法反映了古人注重布局之美、因地制宜、講究自然之趣的審美情趣。

故答案為：①注重布局之美，同時(shí)植兩株，形成對(duì)稱(chēng)美。②因地制宜，在起居之處栽松，宜植一株，配以精美的石料來(lái)襯托。③講究自然之趣，用水仙、蘭蕙、萱草等相互映襯，營(yíng)造意境。16．本文描述了松樹(shù)的高貴、堅(jiān)韌和與風(fēng)雨抗?fàn)幍男蜗螅笳髦磺粨?、?jiān)韌不拔的精神。為了確定