山西省呂梁市孝義市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE18-山西省呂梁市孝義市2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題（含解析）一、單選題1.西周立國之后，將殷商遺民分別封賜給衛(wèi)國和魯國，并告誡他們對待殷遺民要“啟以商政，疆以周索”；將夏遺民“懷姓九宗”封賜給晉國叔虞時，也告誡他對待與戎族雜處的夏遺民要“啟以夏政，疆以戎索”。西周這種做法A.消退了各族沖突 B.有利于文化交融C.擴大了統(tǒng)治疆城 D.鞏固了西周統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】材料中“啟以商政，疆以周索”即是推行政令時，要照看殷人習(xí)俗，在治理疆土?xí)r，要依照周制；“啟以夏政，疆以戎索”即是推行政令時要順應(yīng)夏人習(xí)俗，疆土治理時要適應(yīng)戎人的成法。由此可知，西周實行這種統(tǒng)治措施更有利于各族之間的文化溝通，從而起到鞏固統(tǒng)治的作用，故選B；西周時期，其折服各族的斗爭依舊不斷，解除A；材料無法體現(xiàn)疆域擴大，解除C；材料也無法體現(xiàn)這種做法實施的效果，解除D。【點睛】2.唐朝前期，在三省六部制度政治保障下，君主勵精圖治，國家實現(xiàn)空前旺盛。唐玄宗統(tǒng)治后期，疏于朝政，任用奸佞，寵幸宦官，最終釀成安史之亂。高度成熟的政治設(shè)計沒有能夠防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，這說明A.政體影響國家政治生態(tài)狀況 B.三省六部制度的缺陷明顯C.治亂交替是國家發(fā)展的必定規(guī)律 D.國運興衰取決于吏治狀況【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，在君主專制政體之下，皇權(quán)缺乏制約，整個國家的治亂興衰寄予于皇帝一人身上，因此“高度成熟的政治設(shè)計沒有能夠防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰”體現(xiàn)的是君主專制政體對國家政治生態(tài)的影響，A正確；三省六部制的出現(xiàn)標記著中國古代官制的成熟，B解除；CD與材料無關(guān)，解除。故選A。3.閱讀下表《唐代各道災(zāi)難救濟區(qū)域分布表》，這反映了A.北方災(zāi)難較之南方嚴峻 B.江南地區(qū)災(zāi)難較少發(fā)生C.國家力氣影響救災(zāi)實施 D.政府救災(zāi)政治色調(diào)深厚【答案】D【解析】【詳解】通過唐代各道救濟區(qū)域分布表的分析，北方各道接受救濟明顯高于南方，并非北方災(zāi)難較之南方嚴峻，也不是江南地區(qū)災(zāi)難較少發(fā)生，而是封建統(tǒng)治者在救濟的過程中往往側(cè)重于愛護統(tǒng)治中心，使得救災(zāi)政治色調(diào)深厚，故D正確，解除AB；材料無法體現(xiàn)政府的力氣，解除C。【點睛】4.有學(xué)者稱，“重農(nóng)抑商”政策使職業(yè)分工呈現(xiàn)不合理狀態(tài)，社會全員消費集中在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，消費產(chǎn)品農(nóng)業(yè)化，致使社會中絕大部分人的生活方式是低水平的。這個學(xué)者旨在說明該政策A.不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展 B.以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為宗旨C.推動了農(nóng)產(chǎn)品的商品化 D.無法適應(yīng)穩(wěn)固封建統(tǒng)治的須要【答案】A【解析】【詳解】該學(xué)者認為“重農(nóng)抑商”政策使職業(yè)分工呈現(xiàn)不合理狀態(tài)，致使社會中絕大部分人的生活方式是低水平的，說明“重農(nóng)抑商”政策不利于社會經(jīng)濟發(fā)展，故選A；“重農(nóng)抑商”政策宗旨是維護封建統(tǒng)治，解除B；“重農(nóng)抑商”政策不利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化，解除C；D與材料信息無關(guān)，解除?！军c睛】5.南宋時，諺語云：“蘇湖熟，天下足”。明朝時，松江、蘇州二府，棉作壓倒稻作，“邑之民業(yè)，首藉棉布”，嘉興、湖州三府，蠶桑壓倒稻作，“蠶或不登時，舉家輒哭”。清朝時出現(xiàn)了“江浙百姓全賴湖廣（湖北湖南）米粟”的現(xiàn)象。對此相識正確的是A.工商業(yè)發(fā)展推動了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整B.清朝湖廣地區(qū)己經(jīng)成為了全國經(jīng)濟的重心C.農(nóng)產(chǎn)品商品化進程促進了資本主義的萌芽D.外來作物的引進促進了湖廣地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】南宋時“蘇湖熟，天下足”，江南地區(qū)是主要糧食產(chǎn)地，明清朝時江南地區(qū)經(jīng)濟作物種植面積擴大，棉紡織業(yè)、絲織業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)“江浙百姓全賴湖廣（湖北湖南）米粟”，說明工商業(yè)發(fā)展推動了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，故選A；結(jié)合所學(xué)可知，清朝時期全國的經(jīng)濟重心在江南，解除B；材料信息無法體現(xiàn)“資本主義的萌芽”，解除C；材料信息沒有涉及“外來作物的引進”，解除D。【點睛】6.明清時期遍布各地的商人會館，既是客商的休憩宴饗之所和聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀祖先的精神家園，更是他們結(jié)交地方、聯(lián)絡(luò)社會的最佳場合。會館演戲等活動也帶動了各區(qū)域文化的溝通促進了京杭運輸河區(qū)域文化的興盛。當時會館及會館文化出現(xiàn)的主要緣由是A.城市的商業(yè)中心地位提高 B.海內(nèi)外商品市場日益擴大C.水陸交通運輸?shù)谋憷旖?D.區(qū)域間商幫的興盛與發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題考查明清時期的經(jīng)濟。材料分兩個層次，一是介紹會館文化,二是設(shè)問推動會館文化出現(xiàn)的主要緣由。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知明清時期會館文化的發(fā)展，是因區(qū)域間商幫的發(fā)展而興起和發(fā)展,故D項正確；A項游離于材料信息之外,解除；B項和C項不是明清時期會館出現(xiàn)的緣由，因為明清前同樣存在，故解除。7.北宋聞名思想家張載（因定居陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)而被稱為“橫渠先生”）說：“（人應(yīng)當）為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@四句名言始終為人們傳頌，當代哲學(xué)家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”?！皺M渠四句”旨在說明A.圣賢對社會進步的貢獻 B.心學(xué)的內(nèi)容和地位作用C.人應(yīng)有責(zé)任感和使命感 D.讀書求學(xué)應(yīng)當虛心謹慎【答案】C【解析】【詳解】“橫渠四句”意思是讀書人其心當為天下而立，其命當為萬民而立，當繼承發(fā)揚往圣之絕學(xué)，當為萬世開創(chuàng)太平基業(yè)。說出了讀書人應(yīng)當有的志向和追求，體現(xiàn)了人應(yīng)有責(zé)任感和使命感，故選C；A不符合“橫渠四句”的主旨，解除；張載是北宋理學(xué)思想家，南宋出現(xiàn)心學(xué)，解除B；材料信息無法體現(xiàn)“虛心謹慎”，解除D?！军c睛】8.宋代，以蘇軾為代表的文人畫家主見“以畫為心畫”，“不求形似”，鄙棄對事物的照實描摹，不囿于傳統(tǒng)的畫理、技法，以意趣為宗，只憑才情性致信筆揮灑。宋代文人畫的興盛得益于A.商品經(jīng)濟的旺盛 B.科舉制度的完善C.科學(xué)技術(shù)的進步 D.儒家思想的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“宋代，以蘇軾為代表的文人畫家主見‘以畫為心畫’，‘不求形似’，鄙棄對事務(wù)的照實描摹，不囿于傳統(tǒng)的畫理、技法，以意趣為宗，只憑才情性致信筆揮灑”并結(jié)合所學(xué)可知，宋代的文人畫追求意境，突出自身修養(yǎng)、才情、性致，這是受宋明理學(xué)影響的結(jié)果，D正確；風(fēng)俗畫是深受商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，材料體現(xiàn)的是文人畫，A錯誤；B、C與材料無關(guān)。9.下列材料和結(jié)論之間邏輯關(guān)系錯誤是A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】材料“從前的農(nóng)戶是自己植棉(或購入棉)、自紡、自織、自用……,1894年,土布生產(chǎn)中運用機紗的比重已占23.4%”體現(xiàn)的是自然經(jīng)濟起先解題，非民族資本主義發(fā)展快速，且這一時期民族資本主義處于初步發(fā)展時期，C錯誤，符合題意；ABD關(guān)于材料和結(jié)論之間的關(guān)系都是正確的，不符合題意。故選C。10.山西太原縣前清舉人劉大鵬在辛亥革命后始終以“清代遺民”自居，直到九一八事變之后，他才逐步放棄“大清”和“民國”的區(qū)分，而基本以“中國人”為其身份認同。作為例證，這一變更可說明A.傳統(tǒng)士大夫思想保守B.全國抗日救亡運動高漲C.民主共和觀念深化人心D.國人近代民族意識覺醒【答案】D【解析】劉大鵬到九一八事變之后逐步放棄“大清”和“民國”的區(qū)分而以“中國人”為其身份認同，這說明民族沖突激發(fā)其近代民族意識覺醒，故D正確；材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)士大夫思想保守，故A錯誤；材料主旨不是說明全國抗日救亡運動高漲，而是說明國人近代民族意識覺醒的問題，故B錯誤；材料并未涉及民主共和觀念，故C錯誤。故選D。點睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“九一八事變之后……中國人”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)學(xué)問從民族危機和民族意識的角度分析選項，即可解除無關(guān)選項，得出正確答案。11.七七事變爆發(fā)前，國民黨和南京國民政府周期性紀念“九一八”“一二八事變”，當時雖有國家層面的紀念活動，但始終未將這些事變列為正式的國家紀念日。1938年，南京國民政府將7月7日定為“抗戰(zhàn)建國紀念日”，這體現(xiàn)了A.群眾主動參加抗戰(zhàn)紀念活動 B.保衛(wèi)首都南京已經(jīng)刻不待時C.政府重視抗戰(zhàn)動員和政治宣揚 D.國共雙方抗戰(zhàn)理念達成共識【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，1937年七七事變，全面抗戰(zhàn)起先，“1938年，南京國民政府將7月7日定為‘抗戰(zhàn)建國紀念日’”，說明隨著全面抗戰(zhàn)起先，政府重視抗戰(zhàn)動員和政治宣揚，故選C；材料無法體現(xiàn)“群眾”對抗戰(zhàn)紀念活動的看法，解除A；1937年底國民政府已經(jīng)遷都重慶，解除B；D與材料信息無關(guān)，解除?！军c睛】12.“中國夢”記錄著中華民族飽受屈辱到贏得獨立解放的非凡歷史；“中國夢”承載著為開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)道路艱辛探究的宏大歷程。據(jù)此并結(jié)合所學(xué)歷史學(xué)問推斷下列按時序排列正確的是A.天朝驚夢專制夢醒自強夢碎建國夢成富強夢啟航B.天朝驚夢自強夢碎專制夢醒建國夢成富強夢啟航C.天朝驚夢專制夢醒自強夢碎富強夢啟航建國夢成D.天朝驚夢富強夢啟航專制夢醒自強夢碎建國夢成【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問，“天朝驚夢”是指1840年爆發(fā)的中英第一次鴉片斗爭，不但打開了中國的國門，也打碎了“天朝之夢”；“自強夢碎”是指1895年洋務(wù)運動以甲午中日斗爭中國的戰(zhàn)敗而結(jié)束；“專制夢醒”是指辛亥革命推翻了封建專制統(tǒng)治，1912年2月清帝退位；“建國夢成”是指1949年10月1日新中國的成立；“富強夢啟航”是指1978年起先的改革開放。因此按時序排列是天朝驚夢—自強夢碎—專制夢醒—建國夢成—富強夢啟航。故正確答案為B選項。13.陳啟源創(chuàng)辦的繼昌隆繅絲廠，曾被當?shù)毓俑皖B固勢力視為異端，1881年南海知縣還下令將其封閉，致使陳啟源被迫遷廠于澳門。而到了19世紀末，清政府則諭令各省“多設(shè)織布、紡綢等局，廣為制造”。這一變更反映了A.自然經(jīng)濟進一步解體 B.民族工業(yè)進入“短暫春天”C“實業(yè)救國”形成熱潮 D.清政府放寬民間設(shè)廠限制【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“到了19世紀末，清政府則諭令各省“多設(shè)織布、紡綢等局，廣為制造”，結(jié)合所學(xué)可知，1895年甲午戰(zhàn)后，清政府為了擴大稅源，放寬民間設(shè)廠限制，故選D；AC材料信息無法體現(xiàn)，解除；一戰(zhàn)期間（1914-1918年）民族工業(yè)進入“短暫春天”，解除B。【點睛】14.由于保守拒變的自縛式心理定勢，構(gòu)成強大的社會壓力，也搶制著先進學(xué)問分子的變革探究，致使他們處于兩難的選擇：既要因應(yīng)時代，又要因循傳統(tǒng)；既要因應(yīng)世界潮流，又要顧及本國社會。下列史實不符合這一特征的是A.文藝復(fù)興運動 B.新文化運動 C.戊戌變法 D.洋務(wù)運動【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，新文化運動提倡民主、科學(xué)，學(xué)習(xí)西方文化，反對中國傳統(tǒng)儒家思想，B符合題意，故選B；文藝復(fù)興運動借助古代希臘羅馬文化，宣揚資產(chǎn)階級思想，體現(xiàn)“既要因應(yīng)時代，又要因循傳統(tǒng)”，不符合題意，解除A；戊戌變法托古改制，洋務(wù)運動中體西用，體現(xiàn)“既要因應(yīng)時代，又要因循傳統(tǒng)”，不符合題意，解除CD。【點睛】15.雅典伯里克利時代通過的法律規(guī)定“對一切不信任現(xiàn)有宗教者和一切神明持不同見解者，馬上治罪”。依據(jù)這條法律，普羅泰戈拉被控為無神論者而遭驅(qū)除出境，蘇格拉底以“慢神”和“蠱惑青年罪”被判處死刑等。這反映出，在雅典A.公民在法律面前一律同等 B.公民的自由權(quán)利受到限制C.伯里克利完善了民主制度 D.法律只服務(wù)于宗教和神明【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)伯里克利時期的法律，公民不能自由信教，不能對神明發(fā)表觀點，普羅泰戈拉與蘇格拉底都為此受到懲罰，據(jù)此可知雅典公民的自由權(quán)利受到限制，故B正確；A項與材料信息不符；C理解錯誤；D項與雅典法律不符，均解除。【點睛】本題考查雅典民主制度。駕馭伯利克里改革相關(guān)學(xué)問。16.13世紀歐洲大瘟疫的出現(xiàn)和黑死病的發(fā)生,導(dǎo)致了上帝萬能論的動搖和對人生問題的深化思索。到文藝復(fù)興時期，中世紀里始終潛在著的人學(xué)文化因子，最終獲得了相宜其生長的文化氣候。這表明A.封建神學(xué)孕育了人文精神 B.黑死病使人們不再信仰基督教C.價值觀念植根于社會現(xiàn)實 D.瘟疫肆虐使人們起先思索人生【答案】C【解析】【詳解】黑死病爆發(fā)動搖了人們對上帝的信仰，同時激發(fā)了人們對人生的思索，促進了文藝復(fù)興的發(fā)生，由此說明，價值觀念根植于社會現(xiàn)實，隨著社會現(xiàn)實的變更，價值觀念也在變更，C正確；封建神學(xué)強調(diào)上帝萬能，壓抑了人性，解除A；信仰動搖不等于放棄信仰，解除B；D錯在起先，而且并未凸顯出黑死病和文藝復(fù)興之間的關(guān)聯(lián)，解除。17.古希臘的服裝是一塊布的藝術(shù)，通過披掛或纏繞把一塊布穿在身上，形成美麗的重褶，如愛奧尼亞式希頓。公元前2世紀，由于數(shù)學(xué)方法黃金分法的廣泛應(yīng)用，腰帶位置上移，希頓變成高腰的設(shè)計。希臘服裝的設(shè)計變更本質(zhì)上反映了A.人與藝術(shù)的完備結(jié)合B.追求自由精神C.開放包涵的政治文明D.崇尚理性之美【答案】D【解析】結(jié)合材料信息“布一般都不裁剪，而是通過披掛或纏繞的方式……形成美麗的垂褶”可知希頓是一種人與藝術(shù)的完備結(jié)合，但這是表面現(xiàn)象而并沒有回答出希頓這種變更的本質(zhì)，故A項錯誤。材料沒有體現(xiàn)自由精神和開放包涵的政治文明的相關(guān)信息，故B、C項錯誤。希頓設(shè)計的變更是由于黃金分割法的廣泛應(yīng)用而導(dǎo)致的，體現(xiàn)的是對理性的追求、對理性的崇尚，故D正確。18.英國前首相特蕾莎·梅曾在2017年解散議會重選，但她本人又在2024年因議會的不信任而被迫辭職。對于英國最高權(quán)力的運作，下列各項理解正確的是A.內(nèi)閣向議會負責(zé)，議會是國家權(quán)力中心 B.首相有權(quán)解散議會，首相是國家權(quán)力中心C.英國最高法院有權(quán)對首相和議會進行違憲審定 D.首相、議會、最高法院形成三權(quán)分立的關(guān)系【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，英國的議會是國家權(quán)力中心，內(nèi)閣向議會負責(zé)，A正確，解除B；英國最高法院不具備最高司法權(quán)，不行能裁決首相和議會，解除C；英國駕馭最高司法權(quán)在2007年前是上議院，2007年由司法部和上議院分管，解除D。19.新冠肺炎疫情已經(jīng)成為影響2024年春季美國總統(tǒng)選舉的一大議題。沃倫等民主黨總統(tǒng)參選人抨擊政府的抗疫行動不力，而身為總統(tǒng)的共和黨人特朗普則抨擊沃倫行為是“政治鬧劇”。材料中兩大政黨相互攻擊（）A.源于其政治利益的爭奪 B.損害了美國的國家根本利益C.加劇了美國的政治危機 D.導(dǎo)致美國政府管理效能低下【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，兩大政黨相互攻擊其實質(zhì)是美國推行兩黨制的一個體現(xiàn)，源于不同黨派間政治利益的爭奪，故A項正確；兩大政黨相互攻擊只是出于各自黨派的利益，并不會損害國家的根本利益，解除B項；兩大政黨相互攻擊是正常的現(xiàn)象，不會加劇政治危機，解除C項；材料沒有涉及到管理效能問題，解除D項。20.曾有人提出過這樣一個聞名的公式：“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教化……=社會主義。”該公式在蘇俄（聯(lián)）經(jīng)濟領(lǐng)域付諸實踐的表現(xiàn)是A.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 B.新經(jīng)濟政策 C.赫魯曉夫經(jīng)濟改革 D.斯大林模式【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，蘇俄推行的新經(jīng)濟政策，體現(xiàn)了以蘇維埃政權(quán)限制經(jīng)濟命脈為前提，借鑒歐美國家發(fā)展資本主義經(jīng)濟的閱歷、技術(shù)和文化成果，復(fù)原發(fā)展經(jīng)濟，最終實現(xiàn)社會主義的特點，即公式“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理制度+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教化……=社會主義”，B選項正確。戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策排斥市場，與歐美資本主義國家的經(jīng)濟管理方式不同，A選項錯誤；赫魯曉夫的措施里面并沒有借鑒西方國家的管理模式，C選項錯誤；斯大林模式強調(diào)高度集中的經(jīng)濟管理模式，忽視市場和規(guī)律，D選項錯誤。21.其次次世界大戰(zhàn)后的四分之一世紀是資本主義的黃金時代。世界工業(yè)和世界貿(mào)易在這些年以5.6%和7.3%的前所未有的增長率增長，與19世紀晚期相比促成這一時期經(jīng)濟旺盛的主要緣由是（）A.福利國家制度確立和擴展 B.重視教化投入和人才培育C.第三次科技革命有力推動 D.自由放任經(jīng)濟政策的實施【答案】C【解析】試題分析：本題考查的是第三次科技革命的影響，旨在考查解讀材料、精確歸因的實力。依據(jù)材料信息“其次次世界大戰(zhàn)后的四分之一世紀”，即20世紀50年頭前后，此時期正值第三次科技革命開展時期。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，C項符合史實和題意，正確；A項“福利國家制度”與經(jīng)濟大幅度發(fā)展沒有關(guān)聯(lián)性，解除；B項不是主要緣由，解除；D項錯誤，20世紀50年頭前后是奉行凱恩斯主義的時期，而不是自由放任經(jīng)濟政策。故選C?？键c：現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)·第三次科技革命·概況及影響22.下圖是2024年某日《人民日報》一幅漫畫，對該漫畫解讀合理的是A.布雷頓森林體系崩潰B.多極化格局已經(jīng)形成C.經(jīng)濟全球化進程受阻D.國際經(jīng)濟新秩序確立【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)漫畫可知本道題目主要考察中美貿(mào)易摩擦，也可以看出在經(jīng)濟全球化中，美國在極力設(shè)置貿(mào)易壁壘，故選C。A項時間發(fā)生于70年頭，故解除。多極化格局是一種趨勢，B選項解除。國際經(jīng)濟新秩序尚在形成之中，D選項解除。23.科幻片《星際穿越》是對“以一種全新的模式重建了宇宙體系，物體不只是三維空間，而是四維的，長、寬、厚與時間組成四維的時空連續(xù)統(tǒng)一體”科學(xué)理論的詳細形象的表達。該理論的提出A.變更了人們相識世界的角度和方式B.為人們發(fā)覺海王星供應(yīng)了理論依據(jù)C.為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)D.大大加強了人類對微觀世界的探討【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“長、寬、厚與時間組成四維的時空連續(xù)統(tǒng)一體”等信息可知材料體現(xiàn)的是相對論的內(nèi)容。相對論變更了人們相識世界的角度和方式故A項正確；B項為人們發(fā)覺海王星供應(yīng)了理論依據(jù)的是牛頓的萬有引力定律。C項為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)的是伽利略的自由落體定律和試驗探討法。D項加強了人類對微觀世界的探討的是量子力學(xué)。解除BCD項。24.2008年全球金融危機后，各經(jīng)濟大國紛紛調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展模式，以科技創(chuàng)新驅(qū)動傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展成為多國的國策。德國提出“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略目標，美國正實施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略，中國也將“中國制造2025”定位在戰(zhàn)略層級。上述現(xiàn)象反映了A.傳統(tǒng)經(jīng)濟取代新經(jīng)濟發(fā)展模式B.世界各國跨入到學(xué)問經(jīng)濟時期C.國家干預(yù)政策已占據(jù)主導(dǎo)地位D.新經(jīng)濟的發(fā)展加劇了全球競爭【答案】D【解析】【詳解】從材料“以科技創(chuàng)新驅(qū)動傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展成為多國的國策。”“再工業(yè)化”“中國制造2025”說明各國在新經(jīng)濟領(lǐng)域處于競爭狀態(tài)，得出答案為D。A.新經(jīng)濟是指創(chuàng)新性學(xué)問在經(jīng)濟中占主導(dǎo)的經(jīng)濟形態(tài)，科技創(chuàng)新驅(qū)動傳統(tǒng)經(jīng)濟成為多國國策。表明新經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)漸漸在取代傳統(tǒng)經(jīng)濟，故A錯誤。學(xué)問經(jīng)濟時代逐步占據(jù)主導(dǎo)地位，但并不是世界各國都已經(jīng)跨入學(xué)問經(jīng)濟時期，故B錯誤。國家干預(yù)經(jīng)濟是二戰(zhàn)以后被各國家采納，但70年頭后逐步變更，故C錯誤。【點睛】本題考查當今世界經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)學(xué)問，關(guān)鍵信息是金融危機后，以科技創(chuàng)新驅(qū)動傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展成為多國的國策。二、材料分析題25.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代各級政府在防疫方面發(fā)揮了重大作用。兩漢疫病多發(fā)時期，政府都實行了如發(fā)放藥物、強制隔離病人、減免田租和賦稅等主動的抗疫救災(zāi)舉措。唐代政府通過多種手段防控疾病。如頒行醫(yī)方、派遣官員賑災(zāi)送藥等。宋代更是將皇帝、中心政府、地方政府、醫(yī)學(xué)家、宗教人士和社會民眾等緊密地聯(lián)系在一起，將“疫病”提升為“四大自然災(zāi)難”之首，從國家戰(zhàn)略的角度主動應(yīng)對。明清時期，國家政策轉(zhuǎn)向消極，常常性藥政機構(gòu)演化成在災(zāi)難時才開啟的公共衛(wèi)朝氣構(gòu)，而民間社會力氣則發(fā)揮了更為重要的作用?！幾詮垊狻吨袊糯囊卟》乐巍返炔牧隙S著西方防疫觀念和相關(guān)實踐的不斷傳入，20世紀以后，清潔、檢疫、隔離、消毒等應(yīng)對疫病的舉措已漸成為中國社會“先進”而主流的防疫觀念。1911年，清政府從中心到地方建立了各級防疫組織。1915年3月北洋政府頒布了《傳染病預(yù)防條例》。20世紀三四十年頭，歷經(jīng)多次大瘟疫的近代中國最終建立起了相對健全的瘟疫防治機制，它包括了衛(wèi)生觀念、疾病預(yù)防、治療和善后等環(huán)節(jié)，涉及疾病預(yù)防、治療的相關(guān)領(lǐng)域。——摘編自楊銀權(quán)《中國近代防疫體制建立探析》材料三1953年1月，中心人民政府確定在全國各省、自治區(qū)、直轄市以及地（市）縣（旗、區(qū)）建立衛(wèi)生防疫站，開展疾病限制、衛(wèi)生監(jiān)督、衛(wèi)生監(jiān)測、衛(wèi)生宣教和科研培訓(xùn)等工作。此后，全國各省、自治區(qū)、直轄市在原防疫大隊、專業(yè)防治隊等基礎(chǔ)上，自上而下地建立起省、地（市）縣各級衛(wèi)生防疫站和專業(yè)防治所、站，并建立了防疫專業(yè)隊伍。各級衛(wèi)生防疫站為國家的衛(wèi)生防疫事業(yè)作出了突出的貢獻?！幾赃B漪《從“防疫站”到“疾控中心”》（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納中國古代政府防疫的措施，并說明其影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡述近代中國瘟疫防治機制形成的歷史背景。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明新中國成立初期衛(wèi)生防疫舉措的主動作用?！敬鸢浮浚?）特點：以中心集權(quán)為基本保障；手段多樣，多管齊下；防疫政策具有差異性；防疫和救災(zāi)相結(jié)合。影響：削減了瘟疫對民眾危害；有利于社會秩序的穩(wěn)定；不利于對瘟疫的長期限制。（2）歷史背景：西方醫(yī)學(xué)的傳入；政府的近代化改革；各級防疫組織的建立；防疫法規(guī)相繼出臺；民眾衛(wèi)生觀念的進步；科學(xué)技術(shù)的進步。（3）主動作用：加強了對傳染病的限制和監(jiān)測；保障了人民健康；發(fā)展了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)；推動了社會進步?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點：依據(jù)“中國古代各級政府在防疫方面發(fā)揮了重大作用”得出以中心集權(quán)為基本保障；依據(jù)“政府都實行了如發(fā)放藥物、強制隔離病人、減免田租和賦稅等主動的抗疫救災(zāi)舉措。唐代政府通過多種手段防控疾病”得出手段多樣，多管齊下；依據(jù)“唐代政府通過多種手段防控疾病”“明清時期，國家政策轉(zhuǎn)向消極，常常性藥政機構(gòu)演化成在災(zāi)難時才開啟的公共衛(wèi)朝氣構(gòu)”得出防疫政策具有差異性；依據(jù)“抗疫救災(zāi)舉措”得出防疫和救災(zāi)相結(jié)合。影響：可從削減了瘟疫對民眾的危害、有利于社會秩序的穩(wěn)定、不利于對瘟疫的長期限制等角度分析總結(jié)。（2）歷史背景：依據(jù)“隨著西方防疫觀念和相關(guān)實踐的不斷傳入”得出西方醫(yī)學(xué)的傳入；依據(jù)“1911年”，結(jié)合所學(xué)清末新政的史實，得出政府的近代化改革；依據(jù)“清政府從中心到地方建立了各級防疫組織”得出各級防疫組織的建立；依據(jù)“《傳染病預(yù)防條例》”得出防疫法規(guī)相繼出臺；依據(jù)“清潔、檢疫、隔離、消毒等應(yīng)對疫病的舉措已漸成為中國社會‘先進’而主流的防疫觀念”得出民眾衛(wèi)生觀念的進步；還可從科學(xué)技術(shù)的進步等角度分析總結(jié)。（3）主動作用：依據(jù)“開展疾病限制、衛(wèi)生監(jiān)督、衛(wèi)生監(jiān)測、衛(wèi)生宣教和科研培訓(xùn)等工作”得出加強了對傳染病的限制和監(jiān)測、保障了人民健康；依據(jù)“各級衛(wèi)生防疫站為國家的衛(wèi)生防疫事業(yè)作出了突出的貢獻”得動身展了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一英國中世紀的學(xué)校大都由教堂和修道院創(chuàng)辦，特權(quán)階級為維護其統(tǒng)治地位將勞動視為丑惡的下等人所做的事情。15世紀末，隨著人文主義思想的傳播，學(xué)校教化出現(xiàn)了向世俗化轉(zhuǎn)變的傾向。學(xué)校教學(xué)強調(diào)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，看重勞動教化在教化和德育中的作用。詹姆士一世和查理一世統(tǒng)治期間，都鐸王朝的統(tǒng)治者為實現(xiàn)國家強大重視科學(xué)技術(shù)，激勵獨創(chuàng)創(chuàng)建。18世紀中葉以來，工業(yè)技術(shù)的變革迫切須要勞動者駕馭文化學(xué)問，接受教化訓(xùn)練，學(xué)校教化面對社會生產(chǎn)、面對自然科學(xué)的科學(xué)化趨勢越來越明確?！幾院潞旯稹墩撚F(xiàn)代化進程中的教化改革》材料二近代以來，中國學(xué)校教化仍是少數(shù)人的特權(quán)。五四新文化運動期間，李大釗曾在《勞動教化問題》一文中指出：“民主的精神，……在教化上也要求一個人人均等的機會。”隨著一戰(zhàn)和經(jīng)濟危機的相繼爆發(fā)，尤其是在杜威“學(xué)校即社會”教化思想的影響下，中國迫切須要一大批有學(xué)問、有實力的實干型人才，生產(chǎn)勞動教化、職業(yè)教化起先受到重視。國民會議也于1931年規(guī)定：“各學(xué)校之訓(xùn)育應(yīng)體察當?shù)刂鐣顩r，務(wù)使大多數(shù)學(xué)生皆有獨立之實力，養(yǎng)成獨立之生活技能”?！幾詣⒕┚睹駠鴷r期中學(xué)生生活探討（1912—1937）》材料三勞動教化是中國特色社會主義教化制度的重要內(nèi)容，干脆確定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平?！瓕Υ耍h全社會必需高度重視，實行有效措施切實加強勞動教化?！泄仓行摹鴦?wù)院《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教化的看法》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括英國近代教化的發(fā)展趨勢，并分析其主要緣由。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出民國時期中國勞動教化受到重視的緣由。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明新時代中國勞動教化的重大意義?！敬鸢浮浚?）趨勢：教化世俗化、大眾化趨勢明顯；越來越重視與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；面對自然科學(xué)的科學(xué)化趨勢明確。緣由：傳統(tǒng)中世紀教化的弊端明顯；人文主義思想的傳播；工業(yè)革命的推動；維護國家統(tǒng)治的須要；自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（2）緣由：打破特權(quán)教化的須要；新文化運動民主思想的發(fā)展；西方教化思想的影響；中國工業(yè)化發(fā)展的迫切須要；民國政府立法的推動。（3）意義：新時代勞動教化是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的必定要求；有助于促進學(xué)生形成正確的勞動觀，促進人的全面發(fā)展；對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全球共同發(fā)展意義深遠?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）趨勢：由材料“學(xué)校教化出現(xiàn)了向世俗化轉(zhuǎn)變的傾向”可歸納為教化世俗化、大眾化趨勢明顯；由材料“學(xué)校教學(xué)強調(diào)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，看重勞動教化在教化和德育中的作用”可歸納為越來越重視與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；由材料“學(xué)校教化面對社會生產(chǎn)、面對自然科學(xué)的科學(xué)化趨勢越來越明確”可歸納為面對自然科學(xué)的科學(xué)化趨勢明確。緣由：由材料“特權(quán)階級為維護其統(tǒng)治地位將勞動視為丑惡的下等人所做的事情”可知，教化發(fā)生變革的緣由是傳統(tǒng)中世紀教化的弊端明顯；由材料“隨著人文主義思想的傳播，學(xué)校教化出現(xiàn)了向世俗化轉(zhuǎn)變的傾向”可知，人文主義思想的傳播推動了教化的變革；由材料“工業(yè)技術(shù)的變革迫切須要勞動者駕馭文化學(xué)問，接受教化訓(xùn)練”可知，工業(yè)革命推動了教化的變革；由材料“都鐸王朝的統(tǒng)治者為實現(xiàn)國家強大重視科學(xué)技術(shù)”可知，推動教化變革也是出于維護國家統(tǒng)治的須要；另外結(jié)合所學(xué)還可從自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展這一角度進行分析。（2）緣由：由材料“近代以來，中國學(xué)校教化仍是少數(shù)人的特權(quán)”可歸納出緣由是出于打破特權(quán)教化的須要；由材料“五四新文化運動期間，李大釗曾在《勞動教化問題》一文中指出”可歸納出緣由是受新文化運動民主思想發(fā)展的影響；由材料“尤其是在杜威‘學(xué)校即社會’教化思想的影響下”可歸納出緣由是受到了西方教化思想的影響；由材料“中國迫切須要一大批有學(xué)問、有實力的實干型人才”并結(jié)合所學(xué)可歸納出緣由是出于中國工業(yè)化發(fā)展的迫切須要；由材料“國民會議也于1931年規(guī)定：‘各學(xué)校之訓(xùn)育應(yīng)體察當?shù)刂鐣顩r，務(wù)使大多數(shù)學(xué)生皆有獨立之實力，養(yǎng)成獨立之生活技能’”可歸納出緣由是受民國政府立法的推動。（3）意義：由材料“干脆確定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平”可知，勞動教化對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和全球共同發(fā)展意義深遠；另外結(jié)合所學(xué)可從弘揚傳統(tǒng)美德、促進人的全面發(fā)展等角度進行分析說明。27.閱讀材料，完成下列要求。材料2024年8月17日，北京高校哲學(xué)系、北京高校人文學(xué)部聯(lián)合主辦了以“近代中國的‘關(guān)鍵詞’和‘主義’話語的多元性”為主題的學(xué)術(shù)會議。通過會議的深化溝通，與會學(xué)者初步總結(jié)出有可能對近代中國政治、社會和思想影響最大的十大關(guān)鍵詞：“革命”、“民主”、“科學(xué)”、“民族（國家）”、“進化（進步）”、“自由”、“同等”、“文明”、“社會主義”、“變法（改革）”。從上述十大關(guān)鍵詞中任選兩個關(guān)鍵詞，提煉一個主題，并結(jié)合中國近代史的所學(xué)學(xué)問對該主題進行闡述。(要求：主題明確；邏輯清楚；史論結(jié)合。)【答案】示例1：主題：民主、科學(xué)兩個關(guān)鍵詞體現(xiàn)了近代中國的思想進步。闡述：19世紀末，民族危機加劇，維新派宣揚維新思想，主見君主立憲，進行百日維新，起到思想啟蒙的作用，促進了人民的覺醒；20世紀初，資產(chǎn)階級革命派進行辛亥革命，推翻清王朝，頒布《中華民國臨時約法》，實現(xiàn)歷史巨變，民主共和觀念深化人心；1915年起先的新文化運動提倡民主科學(xué)，猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想空前解放。綜上所述，近代中國民主科學(xué)思想促進了人們的思想解放，推動中國社會進步。示例2：主題：民族、民主兩個關(guān)鍵詞，體現(xiàn)近代中國人民反侵略反封建的革命任務(wù)。闡述：1840年鴉片斗爭爆發(fā)，其后其次次鴉片斗爭、甲午中日斗爭、八國聯(lián)軍侵華斗爭給中國人民帶來深重的災(zāi)難。中國人民不畏強敵，在太平天國運動、辛亥革命、五四愛國運動、抗日斗爭、解放斗爭中英勇抗拒外來侵略。并通過變法、革命等方式主動探究民族復(fù)興道路，最終取得新民主主義革命的成功。綜上所述，中國人民抗拒侵略壓迫、追求民族獨立，抗拒封建專制、追求民主進步貫穿整個中國近代，并最終完成反侵略反封建的革命任務(wù)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}要求學(xué)生對十大關(guān)鍵詞，依據(jù)近代中國政治、社會和思想影響等方面進行分類整理，如政治上革命與改革、民族與民主、民主與科學(xué)等結(jié)合近代中國的相關(guān)史實加以論述，如民族與民主，可以結(jié)合近代中國西方國家對中國的侵略，民族危機日益加深，先進的中國人為挽救民族危亡進行的一系列民主革命的相關(guān)史實加以說明。28.閱讀材料，完成下列要求。材料在歷史上，特殊宋元時期，國家曾對瘟疫的救療實行過較為主動的政策，如朝廷要求各地設(shè)立救濟貧病的濟民藥局，在大疫之年設(shè)置病坊收治病人等。進入清代，這一趨勢也隨著新王朝的朝綱重整而得到扭轉(zhuǎn)。地方官府實施疫病救療實行的擼施，概括起來主要有：（道光四年）六月，（蘇州）時疫盛行?！谑强ぶ屑澥宽n、黃、許諸君子合告于藩泉兩司及府縣，請設(shè)醫(yī)藥局，以診貧民之有疾而無力求藥者。時方伯誠公、廉訪林公允撥民捐賑余銀，長元吳三縣各一千兩，以給經(jīng)費，設(shè)局于郡城適中之。康熙四十八年（1709年）夏，蘇郡大荒疫，陳府尊鵬年捐俸復(fù)合避瘟丹施送，即“太乙丹”，“姜、許、徐等村莊，疫癘盛行，公親詣散藥"。乾隆二十一年（1756年）春，“疫癘憤興，民受其困。時大憲率屬吏致齋告虎，思所以為民請命者備至。余請于上臺，延師叔侄祈禱。繼而甘霖立霈，診氣旋消，吳民大悅”?？滴跏吣辏?678年）；吳門時疫盛行，藩司“憫編戶之疾苦，如痢瘰之乃身，遂下詢疫所自始與所為治"，見周揚俊之《溫?zé)崾钜呷珪奉H有醫(yī)效，遂“命急付棗，以公同志”。此外，官府奉國家之命對災(zāi)荒的教濟實際，上也是一種間接的疾疫救療行為。在出現(xiàn)疫災(zāi)時，官府對尸體的掩理、病人的隔離以及衛(wèi)生的管理等等。社會力氣在促動和支持官府實行救療的同時，自身也會開展一些救療活動，這些活動大體可分為臨事性教治和日常性施救兩類——摘編自余新忠《清代江南疫病救療事業(yè)探析：論清代國家與社會對瘟疫的反應(yīng)》請回答：（1）依據(jù)材料，概述清朝江南地方政府疫情救治的主要做法及救治類型。（2）結(jié)合材料，談?wù)勀銓Ξ斀袷澜缍鄧鹿诜窝滓咔榉揽氐南嘧R?！敬鸢浮浚?）救治做法：設(shè)局延醫(yī)診治：制送丸藥，延聘名醫(yī)對癥裁方；建醮祈禱；刊刻切中病情的醫(yī)書，以使更多的人得救：官府奉國家之令對災(zāi)荒的救濟；官府對尸體的掩埋、病人的隔離以及衛(wèi)生的管理等。救治類型：國家救治和社會救治。（2）相識新冠肺炎疫情是不行預(yù)料的，具有突發(fā)性、傳染比較快，但同時又是可以有效防控和治愈的；可從黨和各級政府、科技及醫(yī)務(wù)工作者、社會或公民個人一個角度談簡要相識：世界各國、特殊是有影響力的世界