2025年高考語文課內(nèi)文言文知識梳理（統(tǒng)編版）《勸學》（原卷版）

2025年高考語文課內(nèi)文言文

挖空、知識梳理與過關訓練

專題。7勸學

01雇安例練

（第/段）君子曰：學不可以0。（）

（第2段）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（［繩，尊（）

以為輪，其四（）中規(guī)。）搐奉（）,不復梃（）者，轅使之然

也。故木受繩則直，金就再（,則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（第3段）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗速（）而望矣，不如登高之博見

也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加然（）也，而聞者彩（

假輿馬者，非列?（）也，而孽（）千里；假舟楫者，非能在（）也，而第

（,江河。君子生非異也,善假于物也。

（第4段）積土成山，風雨興;積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自

學）,圣心備焉。故不積珪步，不?（）至千里；不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不令（,。鍥（）而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可修（）o蚓無爪牙之利，筋骨之強,上食埃土，下飲黃泉,用心一

也。解六跪而二螯.非蛇鯉■之穴無可寄托者，用心尊（）也。

02?敘機以

一、古今異義：

1.蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

2.金就礪則利古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；今義：黃金。

3.君子博學而日參省乎己古義：檢查；今義：探究并領會。

二、通假字：

/廉以為輪糅通“燥”，以火烘木，使其彎曲。

2.雖有槁暴有通"又"。暴通曝，曬干。

3.則知明而行無過矣知通“智”，智慧。

4君子生非異也生通“性”，天賦，資質。

三、詞類活用

/、君子博學而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。

2、非利足也，而致千里：禾U,形容詞使動用法，使……快；糅以為輪/糅使之然也：（糅，通

"煤"，"使……彎曲"）

3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。

5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。

四、特殊句式

（一）狀語后置句：

/、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍］：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學而日參省【乎己】：乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。

（二）定語后置句：

1、蚓無爪牙之（利），筋骨之（強）：“利”是“爪牙”的定語；“強”是“筋骨”的定語?！爸?，定

語后置的標志。

（三）判斷句

1.雖有槁暴，不復挺者，糅使之然也。（“??者？？也”，是判斷句式的標志；“者”“也”是語氣詞，

“者”用在結果分句后，表示停頓，并提示下面要說的原因；“也”，語氣助詞，表示解釋的原因。）

2.臂非加長也。

3.聲非加疾也。

4.假輿馬者，非利足也。

5.假舟楫者，非能水也。

6.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

7.蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

（四）省略句1.糅（之）以（之）為輪。2.糅（之）使之然也。

五、固定格式

/、無以至千里/無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）

六、古今異義

/、糅以為輪——古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。

今義：認為。

2、君子博學而日參省乎己——古義：廣泛地學習。今義：學問廣博精深。

3、用心一也/用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為；心，心思。今義：集中注意力；

多用心力。

4、非蛇鰭之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某

種事物上。

5、君子博學而日參省乎己（古：有學問有修養(yǎng)的人；今：人格高尚的人）

七、一詞多義

/、于

青，取之于藍。（從，介詞）

而青于藍（比，介詞）

君子生非異也，善假于物也”（對于，介詞）

2、而

《勸學》（節(jié)選）一文中共有那個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”

是高考必考的那個文言虛詞中的重點，《勸學》中的“而”的用法和意義歸類如下：

（/）連詞，表轉折，可翻譯成“卻”“但是”。

①青，取之于藍，而青于藍。②冰，水為之，而寒于水。

③聲非加疾也，而聞者彰。④非利足也，而致千里。

⑤非能水也，而絕江河。⑥臂非加長也，而見者遠。

（2）連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”。

①君子博學而日參省乎己

（3）連詞，表因果，可翻譯成“因而”。此句也可表順承。

①積善成德，而神明自得，圣心備焉。

（4）連詞，表修飾，可翻譯成“地”。

①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

②吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。

③登高而招，臂非加長也。④順風而呼，聲非加疾也。

（5）連詞，表假設，可翻譯成“如果”“假如”。

①鍥而舍之，朽木不折。②鍥而不舍，金石可鏤

（6）連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

3.焉：

（/）風雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）

（2）圣心備焉（語氣詞）

4.利:

（1）金就礪則利（形容詞作動詞，變鋒利）

（2）非利足也（形容詞的使動用法，使……快，走得快）

5之

（/）不如須臾之所學也（取獨）

（2）青取之于藍，而青于藍？？（代詞代青）

（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強？?（定語后置的標志）

（4）非蛇鰭之穴（的）

6.假

（/）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）

（3）以是人多以書假余（借）

（4）因求假暫歸（假期，休假）

（5）假以雄權？？（授予，給予）

7.絕

（/）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）（停止）

（2）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）（與世隔絕）

（3）以為妙絕（《口技》）（極了）

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學》）（橫渡；

（5）楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（《屈原列傳》）（斷絕關系）

0孝過美制秣

/.對下列實詞的解釋，不正確的一項是

4吾嘗踐而望矣踐：踮起腳

B.而聞者彰彰：清楚

C.金石可鏤鏤：雕刻

D,而繼江河絕：斷絕

2.下列畫線的詞中是古今異義的一項是（?

①不如登高之博見也②君子博學而日參省乎己

③非能水也，而絕江河④故不積度走

⑤積土成山，風雨興焉⑥非蛇鰭之穴無可寄托者

/.②③④⑥B.①②③⑥

C.①②④⑤D.②③④⑤

3.下列各句中加點的“而”字歸類正確的一項是（）

①青，取之于藍，而青于藍②順風而呼，聲非加疾也

③登高而招，臂非加長也，而見者遠④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也

⑤假輿馬者，非利足也，而致千里⑥君子博學而日參省乎己

⑦蟹六跪而二螯⑧積善成德，而神明自得

4①③④/②/⑤⑦/⑥⑧B.①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧

C.③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦D.②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧

4.下列各句中畫線的詞語，意思與現(xiàn)代漢語相近的一項是（）

A.不如須臾之所學也B.君子博學而日參省乎已

C師者，所以傳道受業(yè)解惑也D.是故弟子丕必不如師

5.指出說法正確的一項

4“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，“爪牙”在文中用的是它的比喻義。

B.白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。這里的“藍”和“取之于藍”中

的“藍”相同。

C.《勸學》是《荀子》里的第一篇。節(jié)選的三段著重論述了學習應持的態(tài)度。

D.《勸學》的作者荀況，是春秋后期趙國人，他強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和

教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

6.下列加橫線的詞解釋全都正確的一項是

（1）雖有槁暴（曬）（2）尊以為輪（使……彎曲）

（3）吾嘗踐而望矣（抬起腳尖）（4）君子生非異也（通“性”，資質、稟賦）（5）非利足也

（走路）（6）筋骨之強（強壯）（7）而致千里（送達）（8）而絕江河（隔斷）

（9）聲非加疾也（強，這里指聲音宏大）。0）而聞者彭（清楚）（〃）勸學（勉勵）

⑴⑵⑷⑸⑹8.⑵⑶⑹⑼（10）C.⑴⑷⑸⑺（11）。.⑹⑻⑼⑩（11）

7.下列對文化常識的解說，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

君子：本是對古代統(tǒng)治者和貴族男子的通稱，文中指有學問、有修養(yǎng)的人。

B.金：特指金子?！敖鹁偷Z則利”中的“金”指古代的金銀銅一類的錢。

C.度步：古代稱跨出一腳為“度”，跨兩腳為“步”。

D.《荀子》是戰(zhàn)國末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。

8.下列各句中，句式與其他三項不同的一項是（）

蚓無爪牙之利，筋骨之強&不復挺者，等使之然也

C.非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也D.君子生非異也

%下列各項中，對加點詞語活用情況分類正確的一項是（）

①君子博學而且參省乎己②上食埃土，下飲黃泉③假舟楫者，非能水也④下飲黃泉，用心

;也⑤五十者可以衣帛矣⑥其西中規(guī)

①②/③⑤/④/⑥B.①/②③/④⑤/⑥

C.①②③/④/⑤/⑥D.①②③/④⑤/⑥

10.對下列句中加點詞的用法及意義判斷正確的一項是

①取之于藍而青于藍②水為之而寒于水

③君子博學而日參省乎已④臂非加長也，而見者遠

4①②相同，③④不同B.①②不同，③④相同

C.①②不同，③④不同D.①②相同，③④相同

H.理解性默寫

（/）在《勸學》中，“________,”兩句強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。

（2）《勸學》中，“________,”通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人

工改造，可以改變原來的狀況。

(3)荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是:

(4)《勸學》中強調(diào)學習應當專一，反面舉例的句子是：",,-”

(5)《勸學》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出

“________,,的觀點。

(6)古人議論喜用對比。比如荀子的《勸學》中將螃蟹的“________”與蚯蚓的“_________”相

比照，強調(diào)了學習必須用心專一，才能獲得成功的道理。

(7)《勸學》中的“________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學識卻超

過一般人，是因為“________”，說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。

(8)荀子在《勸學》中指出木頭經(jīng)過火烤做成車輪后，再被曬干也無法挺直的原因是

"________”，并提示人們“________”才能智慧明達，行為沒有過失。

(9)《勸學》中以在順風中呼喊為喻，形象闡明學習能借助外物提高自己的道理時說

“________"，聲音并沒有加大，“_________

。。)《勸學》中“________”一句，以金屬變化來說明學習可以使人改變和提升，而“_________”

一句，則說明了君子智慧明理行為無過的原因。

閱讀下面文言文，完成小題。

勸學

荀子

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，等以為輪，其曲中規(guī)。雖

有槁暴，不復挺者，解使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知

明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂

非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積

珪步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不舍。鍥

而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利.筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，

用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇穗之穴無可寄托者，用心躁也。

12.下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

4《勸學》作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學派的最后代表。

8.“金就礪則利”中的“金”代指金屬制的刀斧等。

C.與孟子的“性善論”相對，荀子提出“性惡論”，認為人的本性是“惡”。

D.《詩》《書》指《詩經(jīng)》和《尚書》，與《禮》《易》《春秋》并稱為道家“五經(jīng)”。

下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

4課文首先提出“學不可以已”這個觀點，足見學習的意義重大。

B.課文第2段連用了五個比喻論述學習的重大意義。

C.課文第5段論述學習的方法和態(tài)度，強調(diào)要逐步積累，堅持不懈，專心致志。

D.文章條理清晰，論述嚴密，全文圍繞“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”展開

論述。

〃.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（/）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（2）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

15.《勸學》第二段中運用的幾個比喻在意義上有何內(nèi)在聯(lián)系？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一:

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖

有槁暴，不復挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知

明而行無過矣。

（節(jié)選自《荀子?勸學》）

文本二：

學不倦，所以治己也；教不厭，所以治人也。夫繭，舍而不治，則腐蠹而棄；使女工縹之，

以為美錦，大君服而朝之。身者，繭也，舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教之，以為世士，則

天下諸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子貢，衛(wèi)之富勺；顏涿聚，盜也；顓孫師，膽也。

孔子教之，皆為顯士。夫學，譬之猶礪也。昆吾之金，而銖父之錫，使干越之工，鑄之以為劍，

而弗加砥礪，則以刺不入，以擊不斷。磨之以碧礪，加之以黃砥，則其刺也無前，其擊也無

下。自是觀之，礪之與弗礪，其相去遠矣。今人皆知礪其劍，而弗知礪其身。夫學，身之礪砥

也。

（節(jié)選自尸子《勸學》，有刪改）

文本三：

夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲

下氣，不憚劭勞，以致甘軟，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，

見危授命，不忘誠諫，以利社般，惻然自念，思欲效之也……歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，

去泰去甚。

學之所知施無不達世人讀書者但能言之不能行之忠孝無聞仁義不足加以斷一條訟，不必得

其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而稅豎也；問其為田，不必知稷早而黍

遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國攀細，略無施用。故為武人俗吏所

共嗤詆，良由是乎！夫學者所以求益耳。

（節(jié)選自顏之推《勉學》，有刪改）

16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

4學之/所知施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之忠孝/無聞仁義/不足/

B.學之所知/施無不達/世人讀書者/但能言之不能行之忠孝/無聞仁義不足/

C.學之所知施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/

D.學之/所知施無不達/世人讀書者/但能言之/不能行之/忠孝無聞/仁義不足/

17.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

4大君，古時常作為天子、國君的別稱，也用作對尊長的敬稱，此處指前者。

B.賈人，指商人，也指古時官府掌管采購物品的人員，文中“賈人”指后者。

C.社稷，“社”為土地神，“稷”為谷神，“社稷”合用則常用來代指國家。

D.經(jīng)綸，整理絲縷、理出絲緒和編絲成繩的統(tǒng)稱，引申為籌劃、治理國家大事。

18.下列對原文有關內(nèi)容和手法的概述，不正確的一項是（）

4尸子在《勸學》中列舉了子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說明孔子的

賢能。

B.從顏之推提到的“未知養(yǎng)親者”等情形可知，學習可以“取人之長，補己之短”。

C.《荀子?勸學》和尸子《勸學》都運用了比喻論證，使論證形象生動，淺顯易懂。

D.尸子和顏之推都寫到了學習者在學習后所產(chǎn)生的變化，并以此來強調(diào)學習的重要性。

〃.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（/）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（課內(nèi)文言翻譯）

（2）故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

20.三段文字都論述了學習的作用，請分別加以概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）

勸學

秦觀

予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放.喜從滑稽飲酒者游.旬朔之

間，把卷無幾日。故雖有強記之力.而常廢于不勤。

比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，

掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君

羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳"“子’“'史"之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題日《精

騙集》云。

噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

（節(jié)選自《精馬奇集?序》）

（乙）

勸學

《荀子》

①君子曰：學不可以已。

②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，賽以為輪，其曲中規(guī)。

雖有槁暴，不復挺者，解使之然也。故木受繩則直，拿.摩則利，君子博學而日