2024年中考備考課內文言文之“記”“說”文體

課內文言文之“記”文體復習

記（古代的一種體裁）

“記”，是古代的一種文體?？梢杂洈⒚鑼懀部梢允闱闋幷?，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者

的感情或見解，即景抒情，托物言志。

《小石潭記》

《記承天寺夜游》

《桃花源記》

《岳陽樓記》

《醉翁亭記》

主旨：

《小石潭記》：本文描繪了小石潭的石，水，魚，樹，著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作

者被貶在孤獨境況中悲涼凄愴的心緒，貶居生活的孤凄悲涼。

《記承天寺夜游》：本文對清澈透亮的奇妙月色作了極其生動形象的描繪，真是記錄了作者當時生活的一個

片段，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適，自我派遣的特別心境。

《桃花源記》：本文以武陵人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)覺桃源的經過，進入桃源的所見所聞所歷，離開

桃源后再尋桃源的情形，都串連起來。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現實社會相對

立的奇妙境界，寄予了自己的政治志向，反映了廣闊人民的意愿。

《岳陽樓記》：文章敘述了作者應友人之托為重修岳陽樓之事作記，借題發(fā)揮表達了作者“不以物喜，不以

己悲”的曠達胸襟，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治志向，以及對友人的規(guī)箴和

慰勉之意。

《醉翁亭記》：本人通過醉翁亭記秀麗風光（瑯珊山）的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者對奇妙山川

的酷愛和與民同樂的情懷。（“樂”是實質，“醉”是表象）

背景特點：

《小石潭記》：柳宗元于唐順宗永貞元年（805年）因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。

政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之后，為排解內心的憤懣之情，經常不避幽遠，

伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的詳細描寫，抒發(fā)自己的不幸遭受，此間共寫了八篇山

水游記，后稱《永州八記》。

《記承天寺夜游》：此文寫于宋神宗元豐六年（1083年），作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，

歷史上聞名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，

將他逮捕入獄。經過長時間的審問熬煎，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州

任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。在這種狀況下，作者近乎

流放，心情愁悶；但是，他仍舊有進取之心，于是寫了這篇短文。

《桃花源記》：年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝

極端腐敗，對外一味倒戈，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內部相互傾軋，軍閥連

年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。在國家面臨崩潰的動亂歲月里，陶淵

明的一腔志向根本無法實現。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，愛護高門士族貴族

官僚的特權，致使中小地主出身的學問分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父

輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性

格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發(fā)生了尖銳的沖突，

產生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅決而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，

與統(tǒng)治者最終決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠在江湖，照舊關切國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵

王，改年號為“永初”。次年，劉裕實行陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵

明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念動身，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的

憎恨。但他無法變更、也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁

黑暗社會相對立的奇妙境界，以寄予自己的政治志向與奇妙情趣。《桃花源記》就是在這樣的

背景下創(chuàng)作的。

《岳陽樓記》：這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年頭，對內階級沖突日

益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一境況，以范仲淹為首的政治集

團起先進行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭

到了他們的劇烈反對。而皇帝改革的決心也不堅決，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，

改革以失敗告終。

“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章

便是寫于鄧州，而非寫于岳陽樓。1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。

當時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭

晚秋圖》。范仲淹依據此圖，靠著豐富的想像，寫下了千古名篇《岳陽樓記》

《醉翁亭記》：《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五

年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉運按察使等職。

被貶官的緣由是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡等人參加推行新政的北宋革新

運動，而反對保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經被先后貶官，到這年

的八月，歐陽修又被加了一個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁

州。

歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活，年豐物

阜，而且又有一片令人沉醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當時完全的北宋王

朝，雖然政治開明、風調雨順，但卻不思進取、沉溺于現狀，一些有志改革圖強的人紛紛受

到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消退，這又不能不使他感到沉重的憂慮和苦痛。這是

他寫作《醉翁亭記》時的心情，哀痛又有一份高興。這兩方面是糅合一起、表現在他的作品

里的。

景物特點：

《小石潭記》：第一段-石奇、水清、樹綠。環(huán)境清幽，景物奇美

其次段：水清

第三段：溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊

第四段：景色和氣氛：幽深冷寂；心情：孤凄悲涼。

《記承天寺夜游》：清澈透亮的奇妙月色，冰清玉潔的透亮世界

《桃花源記》：1.自然環(huán)境美（夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛），

2.生活環(huán)境美（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬）

3.風俗人情美（熱忱淳樸，好客）

《岳陽樓記》：1.岳陽樓全景一一壯闊浩渺，無窮無盡（其次段）

2.登樓所見：陰雨晦暗的景象（第三段）

3.登樓所見：晴朗明麗的景象（第四段）

《醉翁亭記》：山間朝暮、四時的漂亮景色。（秀麗多端）（其次段）

抒情言志：

《小石潭記》：抒發(fā)了作者被貶在孤獨境況中悲涼凄愴的心緒，貶居生活的孤凄悲涼。

《記承天寺夜游》：透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適，自我派遣的特別心境。

（閑人：有貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的高興，閑逛的悠然等種種微妙困難的感情）

《桃花源記》：寄予了自己的政治志向，反映了廣闊人民的意愿。對黑暗現實的不滿，對無剝削、無壓迫、

無戰(zhàn)亂、人人安家立業(yè)，自給自足的奇妙生活的憧憬。

《岳陽樓記》：表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的

政治志向，以及對友人的規(guī)箴和慰勉之意。

《醉翁亭記》：表達了作者對奇妙山川的酷愛和與民同樂的情懷。（“樂”是實質，“醉”是表象）

主要寫作手法：

《小石潭記》：全文：情景交融，正側結合，動靜結合

第一段：移步換景

其次段：特寫，側面描寫，動靜結合，比方

第三段：比方

第四段：情景交融

《記承天寺夜游》：第一段：擬人（月色入戶）

其次段：比方，正側結合，動靜結合

第三段：表情抒懷

《桃花源記》：留白

《岳陽樓記》：對比（作者借“古仁人”與遷客騷人比較，表明白對兩種悲喜觀的不同看法。）

《醉翁亭記》：1.“樂”貫穿全文

2.層層襯托烘托

句式特點：駢散結合，句式整齊又富于變更，有音韻美，節(jié)奏美，情韻美。

《醉翁亭記》“也”字，語氣舒緩，與他悠然愉悅的心情相符。

重點問題：

《小石潭記》：1.其次段寫水的手法，賞析

2、一樂一憂如何理解？

3.情景交融如何體現的？

《記承天寺夜游》：1.“月色入戶”中“入”字賞析

2、如何描繪月色的？談談它的妙處？

3.“閑人”的解讀

《桃花源記》：1.“留白”手法賞析，內容填補

2、美在何處？

3.何謂描繪這么一個世外桃源？虛構目的，意義？

4.不復得路"，其中寄寓了作者怎么樣的思想？

《岳陽樓記》：1.三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？

2、“微斯人，吾誰與歸”理解

3、“古仁人之心”的內涵是什么？為什么要探究古仁人之心

4、第五段的爭論作用是什么

5、修辭運用的角度品嘗：浮光躍金，靜影沉璧。

6、是否還有必要具備“古仁人之心”

《醉翁亭記》：1.為醉翁亭作記，為什么還要寫到山和泉？

2、寫了哪些“樂”？

3、“太守之樂其樂”中太守“樂”的含義有哪些？（“太守之樂”的實質是什么？）

4、“樂”與“醉”的關系

五篇文章，分別以何為樂？

比較閱讀：

1.《小石潭記》《記承天寺夜游》比較：描寫襯托較相像心情感受格調有其殊

2.《岳陽樓記》《醉翁亭記》比較：異同之間流光溢彩

課內文言文一一“說”文體復習

說：古代一種文體，內容以爭論和說理為主，表達作者對某一社會現象的精辟見解，與現代雜

文相像。

“說”的語言通常簡潔明白，寓意深刻；寫法較敏捷，跟現代的雜文大體相像，通常采以

小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。

課內文言文：拓展閱讀：《黃生借書說》

《馬說》

《捕蛇者說》

《愛蓮說》

主旨：

《馬說》：文章以托物寓意的寫法，作者將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比

作“千里馬”，以千里馬難遇伯樂比方賢才難遇明主，揭露封建統(tǒng)治者不識人才，摧殘、埋

沒人才的現象，也表達作者明珠暗投、壯志難酬的憤懣心情。

《捕蛇者說》：文章通過蔣氏祖孫三代寧可死于毒蛇之口而求免于苛稅的記述，深刻揭露了封

建統(tǒng)治者殘酷壓迫剝削勞動人民的罪行，表達了作者對人民疾苦的憐憫。

《愛蓮說》：這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品行，從而也表現了

作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。（本文通過對蓮珍貴品行的贊美，含蓄地表達了作者

的人生看法：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的

世間獨立不移，恒久保持清白的操守和正直的品德。）

寫作手法：

《馬說》：運用托物寓意的寫法，以千里馬的命運來比方人才的命運，文章采納反問、設問、

排比等手法，反復論述，層層深化，耐人尋味。

《捕蛇者說》：1.襯托以毒蛇之毒來襯托賦稅之毒

2.對比拿捕蛇人蔣氏的生活與鄉(xiāng)鄰的生活對比

（一）、生存狀況。蔣氏：以捕蛇獨存鄉(xiāng)鄰：非死則徙爾

（二）、生活狀況。蔣氏：弛然而臥、熙熙而樂鄉(xiāng)鄰：雖雞狗不得寧也

（三）、危急次數。蔣氏：一歲犯死者二焉鄉(xiāng)鄰：豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉

（四）、死亡先后。蔣氏：后鄉(xiāng)鄰：先

《愛蓮說》：托物言志。

文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節(jié)，寄予了作者對志向人格

的確定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求明哲保身的奇

妙情操。

重點問題：

《馬說》：1.本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2.千里馬被埋沒的根本緣由是：食