2025年高考語(yǔ)文課內(nèi)文言文知識(shí)梳理（統(tǒng)編版）《老子四章》《五石之瓠》（解析版）

2025年高考語(yǔ)文課內(nèi)文言文

挖空、知識(shí)梳理與過(guò)關(guān)訓(xùn)練

專題79《老子》章五石之瓠

01|他空利隹

《老子》四章

三十輻共一尊（），當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。絲填（）以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之

用。鑿廣廨（）以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。（第十一

章）

念（）者不立，跨者不行，自見(jiàn)（）者不明，自卷（）者不彰。

自?。ǎ┱邿o(wú)功，自冷（）者不去（）。其在道也，日余食贅行（）,

物或惡之，故有道者不公（）也。（第二十四章）

知人者可，自知者加（）；勝人者有力，自勝者季（）o知足者富，零行

（）者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）

其安易曾（），其未兆易課（）,其脆易洋（），其微易散。為

之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于本本（）；九層之臺(tái)，起于昂（）土；

千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從

事，常于?。ǎ┏啥鴶≈?。慎（）終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴

難得之貨，學(xué)不學(xué)，X（）眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）

【答案】

《老子》四章

三十輻共一轂（車(chē)輪的中心位置，與輻相接），當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。蜒埴（和泥）以為器,

當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖（門(mén)窗）以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

（第十一章）

企（踮起腳跟）者不立，跨者不行，自見(jiàn)（顯露）者不明，自是（正確）者不彰。自伐（自

我夸耀）者無(wú)功，自矜（自我夸耀）者不長(zhǎng)（長(zhǎng)久）。其在道也，日余食贅行（通“形”，形體）,

物或惡之，故有道者不處（為，做）也。（第二十四章）

知人者智，自知者明（圣明）；勝人者有力，自勝者強(qiáng)（剛強(qiáng)）。知足者富，強(qiáng)行（勉強(qiáng)

而行）者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）

其安易持（持守），其未兆易謀（謀劃），其脆易泮（通“判”，分離），其微易散。為之

于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末（細(xì)小的枝梗）；九層之臺(tái)，起于累（通，喋”，土

筐）土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。

民之從事，常于幾（接近）成而敗之。慎（謹(jǐn)慎）終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴

難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)（彌補(bǔ)、補(bǔ)救）眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。（第六十四章）

《五石之瓠》/《莊子》

惠子謂莊子曰：“魏王孥（）我大外（）之種，我校（）之感（）而

年（）五不（）。?（）盛水漿，其堅(jiān)不能自舉（）也；剖之?為（）

瓢,則皴法（）無(wú)所容。非不啰■搭（）大也，吾為（）其無(wú)用而指（）

之?！鼻f子曰：夫子固（）拙于用（）木（）矣/宋人有善為不色（）

手之藥者，世世以濟(jì)湃?統(tǒng)（W"g"'h,4"g）（）為事?？吐勚?qǐng)買(mǎi)其方百金（句式：）o

聚族而謀日：“我世世為濟(jì)申統(tǒng)，不苧（）數(shù)金；今一朝而甯（）技百金，請(qǐng)勺

（）之?！笨偷弥?，?（）說(shuō)吳王。越有李（）,吳王使之將（）o

冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手：（）也，/（）以封,

或不免于濟(jì)珠幺光，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不廨（）以為大懦（）,

而浮乎江湖？而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有革W（）也夫/

【答案】

《五石之瓠》/《莊子》

惠子謂莊子曰：“魏王貽（贈(zèng)送）我大瓠（葫蘆）之種，我樹(shù)（種植、培育）之成（成

熟）而實(shí)（結(jié)的葫蘆）五石（容量單位，十斗為一石）。以（介詞，用）盛水漿，其堅(jiān)不能自

舉（拿起來(lái)）也；剖之以為（把它作為）瓢，則瓠落（又寫(xiě)作“廓落”，很大很大的樣子）無(wú)所

容。非不嗚然（龐大而又中空的樣子）大也，吾為（因?yàn)椋┢錈o(wú)用而搭（砸破）之?！鼻f子曰：

夫子固（實(shí)在）拙于用（使用）大（形作名，大東西）矣/宋人有善為不龜（通作“皺”，皮膚

受凍開(kāi)裂）手之藥者，世世以濟(jì)僻統(tǒng)（pingpikuang^（濟(jì)：浮。潞：在水中漂洗。統(tǒng)：絲絮。）

為事。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金（省略句，省略“以”，“以百金”）。聚族而謀曰：“我世世為濟(jì)

潞統(tǒng)，不過(guò)（不超過(guò)）數(shù)金；今一朝而鬻（賣(mài)，出售）技百金，請(qǐng)與（給）之?！笨偷弥?/p>

（來(lái)）說(shuō)吳王。越有難（發(fā)難，這里指越國(guó)對(duì)吳國(guó)有軍事行動(dòng)），吳王使之將（統(tǒng)帥軍隊(duì)）。

冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一（同一，一樣的）也，或（有的人）以封,

或不免于濟(jì)潞統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮（考慮）以為大樽（本為酒器，

這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟），而浮乎江湖？而憂其瓠落無(wú)所

容？則夫子猶有蓬之心（蓬：草名，其狀彎曲不直。有蓬之心：喻指見(jiàn)識(shí)淺薄不能通曉大道理。）

也夫/

02和敘機(jī)雙

《老子》四章

一、文化常識(shí)

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有

爭(zhēng)議。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子

并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界

文化名人，世界百位歷史名人之一。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字

出版發(fā)行量最大的著作之一。

《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千

言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。

道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，

第38章之后為《德經(jīng)》，并分為8/章。

《道德經(jīng)》主題思想為“道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧笔恰兜赖陆?jīng)》中老子思想的精華。“道”作

為《道德經(jīng)》中最抽象的概念范疇，是天地萬(wàn)物生成的動(dòng)力源?！暗隆笔恰暗馈痹趥惓ｎI(lǐng)域的發(fā)展

與表現(xiàn)?！暗馈迸c“法”在規(guī)則、常理層面有相通點(diǎn)，但不同于西方自然法?！胺ā睉?yīng)效法自然之道,

在辨證的反向轉(zhuǎn)化之中發(fā)揮其作用。

二、文言知識(shí)

（一）通假字

/.日余食贅行（通“形”，形體）

2.其脆易泮（通“判”，分離）

3.起于累土（通，喋”，土筐）

（二）一詞多義

/用

（/）當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用（用途，作用）

（2）上食埃土，下飲黃泉，用心一也（因?yàn)椋?/p>

2.立

（7）企者不立（站立）

（2）三十而立（成就）

3.伐

（/）自伐者無(wú)功（夸耀）

（2）齊師伐我（攻打）

4.處

（/）故有道者不處（為，做）

（2）不以其道得之，不處也（享有，具有）

（3）嚴(yán)加查處（處理，制裁）

（4）藏身之處（處所）

（5）只因未到傷心處（時(shí)候）

（6）設(shè)身處地（處在，處于）

《五石之瓠》

一、文化常識(shí)

莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘）人，偉大的思想寥、

文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物之一，與老子并稱“老莊”。

莊子的文章，想象奇特豐富，結(jié)構(gòu)變化多端，文字汪洋恣肆，意象雄渾，情致曠達(dá)，具有濃厚

的浪漫主義色彩，給人超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。

《莊子》一書(shū)博大精深，集莊子的哲學(xué)、政治、倫理、文藝?yán)碚摷八季S方式于一體，名篇

有《逍遙游》《齊物論》等。

二、文言知識(shí)

（一）通假字

/.宋人有善為不龜手之藥者（同“皺”，皮膚凍裂）

2.世世以濟(jì)僻統(tǒng)為事（同“紗”，絲綿絮）

3.客得之，以說(shuō)吳王（同“悅”，取悅）

（二）詞類活用

/.我樹(shù)之成而實(shí)五石（名作動(dòng)，種植；名動(dòng)，結(jié)實(shí)）

2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的東西）

3.吳王使之將（名動(dòng)，領(lǐng)兵）

4.其堅(jiān)不能自舉也（形作名，堅(jiān)固程度）

5.能不龜手一也（一樣）

（三）一詞多義

/.固：

（/）夫子固拙于用大矣（本來(lái)）

（2）根不固而求木之長(zhǎng)（牢固）

（3）獨(dú)夫之心，日益驕固（頑固）

（4）君子固窮（安于）

（5）藺相如固止之（一再）

（四）句型

/.省略句

（7）以（之）盛水漿

（2）請(qǐng)買(mǎi)其方（以）百金

2.定語(yǔ)后置

（1）宋人有善為不龜手之藥者

3.狀語(yǔ)后置

（/）請(qǐng)買(mǎi)其方（以）百金

03過(guò)徒

一、選擇題

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

自見(jiàn)者不明明：明察B.物或晉之惡：兇惡

C.其未兆易謀謀：解決D.復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：彌補(bǔ)、補(bǔ)救

【答案】B

【詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

B項(xiàng)，“惡:兇惡”錯(cuò)誤，“物或惡之”的意思是：誰(shuí)都厭惡它們。所以“惡”的意思是“厭惡”。

故選風(fēng)

2.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

日余食贅行B.其脆易泮C.生于毫末D.起于累土

【答案】c

【詳解】本題考查了解和掌握通假字詞的能力。

/項(xiàng)，“行”，同“形”，形貌；

8項(xiàng)，“泮”，同“判”，分離；

。項(xiàng)，“累”，同嗦”，土筐。

故選或

3.下列加點(diǎn)詞的解釋不乖琥的一項(xiàng)是（）

4期人者智知：了解

已慎終如始慎：謹(jǐn)慎對(duì)待

C.我樹(shù)之成而第五石實(shí)：實(shí)際

D.吾為其無(wú)用而舉之拾：擊破

【答案】。

【詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

C項(xiàng)，“實(shí)：實(shí)際”理解錯(cuò)誤。應(yīng)該為“結(jié)出的果實(shí)”。

故選C。

4.下列句子中含有古今異義詞的一項(xiàng)是（）

4自伐者無(wú)功B.夫子固拙于用大矣

C.今一朝而鬻技百金D.強(qiáng)行者有志

【答案】D

【詳解】本題考查古今異義詞。

。項(xiàng)，“強(qiáng)行”，古義：強(qiáng)勁奮進(jìn)；今義：強(qiáng)制執(zhí)行。

故選。。

5.下列句子不含通假字的的一項(xiàng)是（）

A.日余食贅行

B.起于累土

C.宋人有善為不龜手之藥者

D-則夫子猶有蓬之心也夫

【答案】D

【詳解】本題考查對(duì)通假字的把握能力。

/項(xiàng)，“行”同“形”，“贅行”這里指贅瘤。

3項(xiàng)，“累洞騾”，土筐。

C項(xiàng)，“龜”同“皺”，皮膚凍裂。

故選。。

6.下列句中加點(diǎn)詞的活用類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

4不覺(jué)難得之貨B.非能水也而絕江河

C.其未先易謀D.我村之成而實(shí)五石

【答案】4

【詳解】本題考查文言實(shí)詞中詞類活用的辨別能力。

/項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為貴。

3項(xiàng)，名詞活用作動(dòng)詞，游泳。

C項(xiàng)，名詞活用作動(dòng)詞，出現(xiàn)跡象。

。項(xiàng)，名詞活用作動(dòng)詞，種植。

故選］。

7.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（?

4長(zhǎng)短相形形：形狀。

B.自伐者無(wú)功伐：討伐。

C慎終如始慎：慎重。

D.吾為其無(wú)用而舉之拾：擊破。

【答案】D

【詳解】本題是對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞的考查。

/項(xiàng)，“形：形狀”錯(cuò)誤。應(yīng)該為“比較”。

8項(xiàng)，“伐：討伐”錯(cuò)誤。應(yīng)該為“夸耀”。

C項(xiàng)，“慎：慎重”錯(cuò)誤。應(yīng)該為“慎重對(duì)待”。

故選。。

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

治之于未亂民之從事

B.為之于未有合抱之木，生于毫末

C.故有道者不處知足者富

D.死而不亡者壽我樹(shù)之成而實(shí)五石

【答案】c

【詳解】本題考查對(duì)一詞多義的理解能力。

4項(xiàng)，代詞，代“混亂”。句意為：在沒(méi)有發(fā)生以前，治理混亂。

助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意為：人們做事。

8項(xiàng)，介詞，在。在還沒(méi)有發(fā)生以前做這件事。

介詞，從。合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的。

C項(xiàng)，均為代詞，“……的人”。句意為：所以通曉天道的人是決不會(huì)這樣做的。

知足的人都是富裕的。

。項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意為：死亡卻不被忘記的人才是長(zhǎng)壽。

連詞，表承接。我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容量。

故選co

9.（2022秋?福建莆田?高二校考期中）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

①我世世為濟(jì)僻觥：從事

②今一朝而鬻技百金：買(mǎi)

③吾為其無(wú)用而措之：擊破

④魏王脂我大瓠之種：遺留

⑤宋人有善為不魚(yú)手之藥者：同“皺”，皮膚凍裂

⑥客得之，以說(shuō)吳王：同“悅”，高興

4①③⑥B.②④⑥C.①③⑤D.②④⑤

【答案】c

【詳解】此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)

詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測(cè)通

假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。

②“今一朝而鬻技百金”意思是：如今賣(mài)掉這個(gè)方子，一下子就能賺一百兩。鬻：賣(mài)。

④“魏王貽我大瓠之種”意思是：魏王送我大葫蘆種子。貽：贈(zèng)送。

⑥“客得之，以說(shuō)吳王”意思是：游客得到藥方，來(lái)取悅吳王。說(shuō)：取悅。

故①③⑤全部正確。

故選C。

10.下列句子中的加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（）

4民之從事B.于里之行，始于足下

C何不虔以為大樽而浮乎江湖?？缯卟恍?/p>

【答案】B

【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審

題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中的加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)”，這是文言實(shí)詞中

的古今異義現(xiàn)象設(shè)題，然后把加點(diǎn)詞的現(xiàn)代意思代入句中，看能否講得通。

/項(xiàng)，“民之從事”翻譯為：人們做事?！皬氖隆?，古義：指辦事、處理事務(wù)；今義：做、投身到

（事業(yè)中去）。

B項(xiàng)，“千里之行，始于足下”翻譯為：走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的?！扒Ю铩?，古今同義,

一千里。

C項(xiàng)，“何不慮以為大樽而浮乎江湖”翻譯為：為什么就不想到把它作為腰舟而浮游于江湖之上。

“慮”，古義：用繩結(jié)綴。今義：思考。

。項(xiàng)，“跨者不行”翻譯為：跨步前進(jìn)的人不能走長(zhǎng)路。“不行”古義：不能遠(yuǎn)行。今義：不可以；

不被允許。

故選風(fēng)

下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

4其在道也，日余食贅行B.其脆易泮

C.慎終如始，則無(wú)敗事D.宋人有善為不龜手之藥者

【答案】c

【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審

題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)”，這是文言實(shí)詞中的通假現(xiàn)象

設(shè)題，然后根據(jù)平時(shí)課內(nèi)外的積累和字音字義進(jìn)行辨析。

/項(xiàng)，“其在道也，曰余食贅行”翻譯為：從“道”的觀點(diǎn)來(lái)看，這些急躁炫耀的行為，可以說(shuō)就

像吃剩的飯和多長(zhǎng)的肉瘤?！靶小蓖ā靶巍保误w。

5項(xiàng)，“其脆易泮”翻譯為：事物脆弱時(shí)容易分離消解?！般蓖ā芭小?，分離。

C項(xiàng)，“慎終如始，則無(wú)敗事”翻譯為：做事情如果到結(jié)束時(shí)仍如開(kāi)始時(shí)那么慎重，就不會(huì)有失

敗的事了。沒(méi)有通假字。

。項(xiàng)，“宋人有善為不龜手之藥者”翻譯為：宋國(guó)有一個(gè)善于制作防止皮膚凍裂的藥的人?！褒敗?/p>

通“皴”，皮膚凍裂。

故選C。

12.下列各句中畫(huà)線的詞語(yǔ)，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相近的一項(xiàng)是（）

A.知足者富，強(qiáng)行者有志

B.合抱之木，生于毫末

C.跨者不行

D.越有難,吳王使之將

【答案】B

【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干

的要求，如本題“意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相近的一項(xiàng)”，這是針對(duì)古今異義設(shè)題，然后把詞語(yǔ)的今義代

入句中，如講不通則考慮古今異義。

/項(xiàng)，“強(qiáng)行”古義為強(qiáng)勁奮進(jìn)，今義為用強(qiáng)制的方式進(jìn)行。

2項(xiàng)，“毫末”在古今皆有極微小的事物的含義。

C項(xiàng)，“不行”古義為不前進(jìn)，今義為不可以。

。項(xiàng)，“有難”古義為被別的國(guó)家侵略，今義為有困難。

故選風(fēng)

13.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

4合抱之木，生于毫末青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

B.為之于未有魏王貽我大瓠之種

C.死而不亡者壽吾為其無(wú)用而搭之

。慎終如始，則無(wú)敗事則所用之異也

【答案】4

【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類試題，首先要審清

楚題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)"，然后結(jié)合虛詞在句中的位置和虛詞

前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)辨析虛詞的用法。

/項(xiàng)，“于”均為介詞，譯為“從”“自”。

3項(xiàng)，前者是代詞，譯為“事情”/后者是助詞，的。

C項(xiàng)，前者是連詞，表轉(zhuǎn)折/后者是連詞，表順承。

。項(xiàng)，前者是連詞，那么/后者是判斷詞，譯為“是”。

故選/。

二、文言文閱讀

（2023秋?天津南開(kāi)?高二統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自住者無(wú)功.自矜者不長(zhǎng)。其在道也，

日余食贅行，物或惡之。故有道者不處。

（《老子》）

材料二：

惠子謂莊子曰：“魏王舉我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，若堅(jiān)不能自舉也。

剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不喏然大也，吾為其無(wú)用而推之。"莊子曰：“夫子固拙于用大

矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以濟(jì)湃'統(tǒng)為事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之日：

'我世世為濟(jì)湃?統(tǒng)，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥赃h(yuǎn)吳王。越有難，吳

王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于濟(jì)湃

?統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽西浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫

子猶有蓬之心也夫！”

（《莊子?五石之瓠》）

材料三：

莊子者，蒙人也，名周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其

要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、膚篋，以詆譽(yù)孔子之

徒，以明老子之術(shù)。畏累虛、亢桑子專屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭，指事類情，用剽剝

儒、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能季之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者日：“千金，重利；卿相，

尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，?入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚,

豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快無(wú)為有國(guó)者所羈終身不仕以快吾志焉?！?/p>

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

材料四：

太史公日：老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放

論，要亦歸之自然。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

14.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

兒自伐者無(wú)功伐：夸耀

B.魏王貽我大瓠之種貽：贈(zèng)送

C.客得之，以說(shuō)吳王說(shuō)：游說(shuō)

D.故自王公大人不能番之器：器重

下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（）

4以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

8.何不慮以為大樽而浮乎江湖《小雅》怨誹而不亂

C.畏累虛、亢桑子之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)吳起、孫臏……趙奢之倫制其兵

D.養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟以亂易整，不武

16.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

從我寧游戲污瀆之中/自快無(wú)為硝國(guó)者所羈終身/不仕以快吾志焉

B.我寧游戲污瀆之中自快/無(wú)為硝國(guó)者所羈終身/不仕以快吾志焉

C.我寧游戲污瀆之中/自快無(wú)為有國(guó)者所羈/終身不仕/以快吾志焉

D.我寧游戲污瀆之中自快/無(wú)為有國(guó)者所羈/終身不仕/以快吾志焉

下列各選項(xiàng)中，表現(xiàn)道家學(xué)派突破常規(guī)認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是（）

4剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容

B.今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖

C.故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也

D.皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣

18.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一，道家講“修身”的道理，通過(guò)“企者不立，跨者不行”這一對(duì)日常生活現(xiàn)象的觀察,

指出急于表現(xiàn)，貪功冒進(jìn)沒(méi)有好結(jié)果。

B.材料二使用主客問(wèn)答形式，圍繞如何使用“不龜手之藥”，說(shuō)明莊子本人是“大材”，不應(yīng)

被“小用”。

C.材料三中可見(jiàn)莊子善于行文措辭，描摹事物的情狀；其語(yǔ)言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適

合自己的性情。

D.材料四表明老子以“虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為”之“道”為貴，莊子宣揚(yáng)“道”，老子的思想深

刻曠遠(yuǎn)。

”.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(/)自見(jiàn)者不明，自是者不彰。

(2)楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。

【答案】14.C15.C16.D17.B18.B19.(7)自我顯露的不能顯明，自

以為是的不能彰顯。

(2)楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢德，派使者帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，答應(yīng)任用他作相。

【解析】14.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。

C說(shuō)：取悅。句意：客人得到藥方，來(lái)取悅吳王。

故選。。

15.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

4“其”，代詞，它，指五石之瓠。句意：用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅(jiān)固，無(wú)法拿起來(lái)。

“其”，語(yǔ)氣副詞，組成“何其”，多么。句意：到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕

衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！

區(qū)“而”，連詞，表順承關(guān)系。句意：為什么不考慮把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？

“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。句意：《小雅》雖然多譏諷指責(zé)，但并不宣揚(yáng)作亂。

C“之”，代詞，這。句意：《畏累虛》、《亢桑子》這一類的文章，都是虛構(gòu)的言論，沒(méi)有實(shí)

事依據(jù)。

“之”，代詞，這。句意：吳起、孫臏……趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。

D“以”，連詞，相當(dāng)于“而”表順承關(guān)系。句意：喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把

它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。

“以”，介詞，用。句意：用散亂代替整齊，這是不符合武德的。

故選C。

16.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我寧愿在污濁小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國(guó)君所束縛。我終身不做官，讓自己

的心志愉快。

“自快”，身心愉快。是“游戲污瀆之中”的一個(gè)結(jié)果，二者句意聯(lián)系緊密，中間不可斷開(kāi)，排除

ACO

分析可找至『為……所”結(jié)構(gòu)，在句中應(yīng)表被動(dòng)，“所”后應(yīng)接動(dòng)詞，“終身不仕”連在一起，故應(yīng)在

“羈”后斷開(kāi)，排除風(fēng)

故選。。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

4“剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容”意思是把它剖開(kāi)做瓢，卻因太大而沒(méi)有適于它容納的東西。這

是惠子對(duì)莊子說(shuō)的話，不能表現(xiàn)道家學(xué)派突破常規(guī)認(rèn)識(shí)。

3.“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖”的意思是：現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆,

為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？五石之瓠因?yàn)轶w積太大而被惠子認(rèn)為沒(méi)有

用處，但莊子突破常規(guī)認(rèn)識(shí)，給它找到了用武之地。這是道家學(xué)派突破常規(guī)認(rèn)識(shí)的例子。

C“故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”意思是他寫(xiě)作的書(shū)有十萬(wàn)多字大都是寓言。主要強(qiáng)調(diào)莊

子的中心思想本源于老子的學(xué)說(shuō)。

D“皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣”意思是思想都可以從老子的思想中找到根據(jù)，可見(jiàn)老子的

影響有多么的大啊。這句話主要體現(xiàn)的是莊子受老子影響的深遠(yuǎn)。

故選8。

18.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

8.“說(shuō)明莊子本人是‘大材‘，不應(yīng)被‘小用"‘分析錯(cuò)誤。應(yīng)該是圍繞如何使用“不龜手之藥”，說(shuō)明

事物之用有大小之分。

故選8。

19.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑺“見(jiàn)”，通"現(xiàn)”，顯露；“明”，顯明；“是”，認(rèn)為……正確；“彰”，彰顯。

(2)“聞”，聽(tīng)說(shuō)；第一個(gè)“使”，派遣；第二個(gè)“使”，使者；“厚幣”，豐厚的禮物。

參考譯文：

材料一：

踮起腳尖，人不能久立，邁大步走的人走不遠(yuǎn)，偏執(zhí)己見(jiàn)的人不能明察，自以為是的人不

能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功，自高自大的人反而得不到敬重。(“自見(jiàn)”“自是”“自

我，，，，自矜，，等行為)用道的觀點(diǎn)來(lái)看，叫做剩飯、贅瘤，人們厭惡這些東西，所以有道的人絕

不這樣做。

材料二:

惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王贈(zèng)送我大葫蘆的種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。

用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅(jiān)固，無(wú)法拿起來(lái)。把它剖開(kāi)做瓢，卻因太大而沒(méi)有適于它容

納的東西。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處而砸爛了它?！鼻f子說(shuō)：“先生實(shí)在是

不善于使用大東西啊！宋國(guó)有一善于調(diào)制不軟手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有

個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。全家人聚集在一起商量：’我們世世

代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金，如今一下子就可賣(mài)得百金。還是把藥方賣(mài)給他吧?！?/p>

客人得到藥方，來(lái)取悅吳王。越國(guó)發(fā)兵入侵吳國(guó)，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，

大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不破裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有

的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為

什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無(wú)處可容納，看來(lái)先生你還是心

竅不通??！”

材料三：

莊子是蒙地人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。

他學(xué)識(shí)淵博，涉獵、研究的范圍無(wú)所不包，他的中心思想?yún)s本源于老子的學(xué)說(shuō)。他撰寫(xiě)了十余

萬(wàn)字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫(xiě)的《漁父》《盜跖》《膚篋》，用來(lái)詆毀孔子學(xué)派

的人，而彰顯老子學(xué)說(shuō)。《畏累虛》《亢桑子》這一類的文章，都是虛構(gòu)的言論，沒(méi)有實(shí)事依

據(jù)?？墒乔f子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來(lái)攻擊和駁斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)

之士，也難免受到他的攻擊。他的語(yǔ)言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情，所以從王公

大臣起，都不重視他。

楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，許諾讓他出任宰相。莊周笑著

對(duì)楚國(guó)使臣說(shuō)：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)祭祀天地用的牛嗎？

喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品，在這個(gè)時(shí)候，它即使想做

一頭小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁小水溝里身心愉快地

游戲，也不愿被國(guó)君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快?！?/p>

材料四：

太史公說(shuō)：老子推崇“道”，而“道”是虛無(wú)縹緲的（即沒(méi)有實(shí)體的），人應(yīng)該以無(wú)為的態(tài)度

和方式順應(yīng)一切變化；所以，他寫(xiě)的書(shū)很多措辭微妙不易理解。莊子將“道”與“德”加以發(fā)揮，

高談闊論，但其學(xué)說(shuō)的核心仍歸于老子的自然無(wú)為。思想都可以從老子的思想中找到根據(jù)，可

見(jiàn)老子的影響有多么的大啊。

（2023春?湖南岳陽(yáng)?高二校聯(lián)考期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一:

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五不。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。

剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不喏然大也，吾為其無(wú)用而推之。"莊子曰：“夫子固拙于用大

矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以濟(jì)湃'統(tǒng)為事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之日：

'我世世為濟(jì)湃?統(tǒng)，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，

吳王使之將.冬.與越人水戰(zhàn).大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于

濟(jì)湃?統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？

則夫子猶有蓬之心也夫

（選自《莊子》）

文本二：

亡國(guó)之主不可以直言。不可以直言，則過(guò)無(wú)道聞，而善無(wú)自至矣。無(wú)自至則壅。秦繆公時(shí)，

戎強(qiáng)大。秦繆公道之女樂(lè)二八與良宰焉。戎王大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇

之至者，因桿弓而射之。秦寇果至，戎王醉而臥于樽下，卒生縛而禽之。齊攻宋，宋王使人

候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國(guó)人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“以宋之強(qiáng)，齊兵之

弱，惡能如此？”宋王因怒而油殺之又使人往視齊寇使者報(bào)如前宋王又怒訕殺之如此者三其后

又使人往視使者遇其兄曰:“國(guó)危甚矣，若將安適？”其弟日：“為王視齊寇。不意其近而國(guó)人

恐如此也。今又私患鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報(bào)而死；今也報(bào)其情，死，不報(bào)其情，又

恐死。將若何？'’其兄曰：“如報(bào)其情，有且先夫死者死。”于是報(bào)于王日：“殊不知齊寇之所在，

國(guó)人甚安?！蓖醮笙?。左右皆曰：“鄉(xiāng)之死者宜矣?！蓖醵噘n之金。寇至，王自投車(chē)上，馳而走。

（節(jié)選自《呂氏春秋?壅塞》）

20.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

4宋王因怒而設(shè)殺之/又使人往視齊寇/使者報(bào)如前/宋王又怒訕殺之/如此者三/其后又使人

往視使者/遇其兄/

B.宋王因怒而訕殺之/又使人往視/齊寇使者報(bào)如前/宋王又怒設(shè)殺之/如此者三/其后又使人

往視/使者遇其兄/

C.宋王因怒而設(shè)殺之/又使人往視齊寇/使者報(bào)如前/宋王又怒設(shè)殺之/如此者三/其后又使人

往視/使者遇其兄/

D.宋王因怒而訕殺之/又使人往視所寇使者報(bào)如前/宋王又怒證殺之/如此者三境后又使人

往視使者/遇其兄/

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.石，古代容量單位，一石五斗；又是重量單位，一石是一百二十斤?！拔迨惫擦俳?。

B.樽，古代的盛酒器。與之類似的器具還有壺、爵、角、觥、飆、疊、杯、卮、缶等。

C.“遺之女樂(lè)”與“先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”（諸葛亮《出師表》）中的“遺”字的意思相同。

?！班l(xiāng)之先視齊寇者”與“去國(guó)懷鄉(xiāng)”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）中的“鄉(xiāng)”字的意思不同。

22.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

4.惠子種出了能夠容得下五石的大葫蘆，但因?yàn)槭⒉涣俗銐蚨嗟乃?，做成瓢又沒(méi)有用，所

以就把它打破了，莊子因此批評(píng)他不善于使用大東西。

B.宋國(guó)人有制作防止手凍裂的藥物的藥方，但僅百金就賣(mài)掉了，莊子在文中敘述此事，旨

在批評(píng)惠子與這個(gè)宋國(guó)人都是見(jiàn)識(shí)不通達(dá)之徒。

C.戎王沒(méi)有識(shí)破秦繆公贈(zèng)送歌舞隊(duì)和廚師的陰謀，日夜不停地吃喝玩樂(lè)，若有誰(shuí)提醒他有

秦軍進(jìn)犯的危險(xiǎn)，他還懲罰誰(shuí)，這導(dǎo)致其最終被活捉。

D.最后那個(gè)察看齊寇的使者，想到報(bào)告實(shí)情會(huì)被處死，不報(bào)告實(shí)情也會(huì)立刻被處死，所

以不知該怎么辦，后來(lái)在其哥哥的啟發(fā)之下謊報(bào)了軍情。

23.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。

②秦寇果至，戎王醉而臥于樽下，卒生縛而禽之。

24.材料二與材料一中“莊子曰”所領(lǐng)起的語(yǔ)句在論證上有怎樣的異同？

【答案】20.C21.A22.D23.①越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越

人水戰(zhàn)，把越人打得大敗。

②秦軍果真到了，戎王喝醉了而臥在酒樽旁邊，最終被秦軍擒住。24.①相同點(diǎn)：都是先

提出論點(diǎn)，再運(yùn)用寓言故事進(jìn)行論證。

②不同點(diǎn)：材料二是總分結(jié)構(gòu)，材料一中莊子的話則是總分總結(jié)構(gòu)。

【解析】20.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：宋王于是發(fā)怒而屈殺了使者，又派人去察看齊寇，使者又像前面那人一樣報(bào)告，宋王又

大怒，又屈殺了他。像這樣的情況出現(xiàn)了三次。此后又派人去察看，這個(gè)使者在路上遇到了自

己的哥哥。

“又使人往視齊寇”，“齊寇”作“視”的賓語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除助;

“使者遇其兄”，“使者”作本句的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除上

故選Co

21.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)以及理解文言文實(shí)詞含義的能力。

4“一石五斗”錯(cuò)誤。一石十斗。

C兩句中的“遺”都是“贈(zèng)送”的意思。句意：送給他們女子歌舞隊(duì)。/所以先帝(劉備)把他們選拔

出來(lái)留給陛下(使用九

D“鄉(xiāng)之先視齊寇者”的“鄉(xiāng)”，通“向”,先前。句意：先前察看齊寇情況的人?！叭?guó)懷鄉(xiāng)”的“鄉(xiāng)”,

家鄉(xiāng)。句意：離開(kāi)國(guó)都，思念家鄉(xiāng)。兩句中的“鄉(xiāng)”字的意思不同。

故選

22.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D“不報(bào)告實(shí)情也會(huì)立刻被處死”錯(cuò)誤。從原文“不報(bào)其情，又恐死”來(lái)看，原文的意思是“如果不

報(bào)告實(shí)情，也恐怕會(huì)死”，并非“立刻被處死”。

故選

23.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(/)“有難”，發(fā)兵侵犯吳國(guó)，發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)；“使”，派；“將”，領(lǐng)兵。

(2)“果”，果真；“卒”，最終；“禽”，通“擒”，捉住，捉拿。

24.本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

相同點(diǎn)：結(jié)合材料一“夫子固拙于用大矣”和材料二“亡國(guó)之主不可以直言。不可以直言，則過(guò)

無(wú)道聞，而善無(wú)自至矣。無(wú)自至則壅。秦繆公時(shí)，戎強(qiáng)大”可知，都是先提出論點(diǎn)；材料一舉“不

龜手之藥”的例子，材料二舉秦繆公送給戎王女子和宋王屈殺使者的例子，都運(yùn)用寓言故事進(jìn)

行論證。

不同點(diǎn)：材料二開(kāi)篇“亡國(guó)之主不可以直言。不可以直言，則過(guò)無(wú)道聞，而善無(wú)自至矣。無(wú)自

至則壅”是總，下面所列舉的兩個(gè)例子是分，材料二是總分結(jié)構(gòu)；材料一“夫子固拙于用大矣”

為總，中間舉寓言故事進(jìn)行論證是分，結(jié)尾“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，

而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫”是總結(jié)，莊子的話則是總分總結(jié)構(gòu)。

參考譯文：

文本一■:

惠子對(duì)莊子說(shuō)："魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種植它結(jié)出能容得下五石的東西（的果

實(shí)九用來(lái)盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開(kāi)來(lái)做瓢，則瓢寬大而沒(méi)

有什么可盛受的東西。不是不大，我認(rèn)為它沒(méi)有用處，就把它擊破了。”莊子說(shuō)：“你真是不善

于使用大的東西啊!有個(gè)宋國(guó)人善于制作防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)。

有一個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)這種藥品，愿意出百金收買(mǎi)他的藥方。于是宋人聚合全家來(lái)商量說(shuō)：‘我們家

世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢(qián)，現(xiàn)在一旦賣(mài)出這個(gè)藥方就可獲得百金，就賣(mài)了吧/'這個(gè)

客人得到藥方，便去取悅吳王。越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越人水戰(zhàn)，把越

人打得大敗，于是割地封賞他。同樣一個(gè)防止手凍裂的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是

用來(lái)漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不把它用繩系著當(dāng)

作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大無(wú)處可容呢？可見(jiàn)你還是見(jiàn)識(shí)不通達(dá)?。　?/p>

（選自《莊子》）

文本二：

亡國(guó)的君主，不可直言相諫。不可直言相諫，過(guò)失就無(wú)法聽(tīng)到，賢人就無(wú)從到來(lái)。賢人無(wú)

從到來(lái)，君主的思想就會(huì)壅塞不通。秦繆公時(shí)期，戎人勢(shì)力強(qiáng)大。秦繆公送給他們十六人的女

子歌舞隊(duì)和技術(shù)高超的廚師。戎王非常高興，因此而屢次大吃大喝，日夜不停。身邊的人有誰(shuí)

說(shuō)秦軍將會(huì)到來(lái)，戎王就拉滿弓射他。秦軍果真到了，戎王喝醉了而臥在酒樽旁邊，最終被秦

軍擒住。齊國(guó)攻打宋國(guó)，宋王派人偵察齊寇到達(dá)了什么地方，使者回來(lái)，說(shuō)："齊寇近了，國(guó)

人恐慌了。”左右近臣們都對(duì)宋王說(shuō)：“憑著宋國(guó)的強(qiáng)大，齊軍的弱小，怎么能夠有像這樣的情

況？”宋王于是發(fā)怒而屈殺了使者，又派人去察看齊寇，使者又像前面那人一樣報(bào)告，宋王又

大怒，又屈殺了他。像這樣的情況出現(xiàn)了三次。此后又派人去察看，這個(gè)使者在路上遇到了自

己的哥哥，哥哥問(wèn)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，你將到哪里去？“弟弟說(shuō)："我為大王察看齊寇，沒(méi)有料到

他們這樣近，而國(guó)人這樣恐慌?，F(xiàn)在我擔(dān)心的是，先前察看齊寇情況的人，都因?yàn)閳?bào)告了齊寇

近了而被殺。如今，報(bào)告實(shí)情，是個(gè)死；不報(bào)告實(shí)情，也恐怕會(huì)死。我該怎么辦呢？”他哥哥

說(shuō)：“如果報(bào)告實(shí)情，你將比國(guó)破而死的人先死?！庇谑鞘拐呦蛩瓮鯃?bào)告說(shuō):“根本看不到齊寇在

哪里，國(guó)人都很安定。”宋王非常高興。左右近臣都說(shuō):“之前死的那幾個(gè)確實(shí)該死。”宋王賜給

這個(gè)使者很多錢(qián)財(cái)。齊寇到來(lái)之后，宋王自己奔到車(chē)上，趕著車(chē)飛快地逃命去了。

（節(jié)選自《呂氏春秋?塞塞》）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相

形，高下相領(lǐng)，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無(wú)為之事行不言之?dāng)?shù)萬(wàn)物作焉而不辭

生而不有為而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去。

（《老子》第二章）

三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。絲埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)

其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

（《老子》第十一章）

念者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自冷者不長(zhǎng)。其在道也，

日余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

（《老子》第二十四章）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久.

死而不亡者壽。

（《老子》第三十三章））

25.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

4長(zhǎng)短相形，高下相傾傾：依靠

B.樊埴以為器蜒：揉和

C.企者不立企：企圖

D.自冷者不長(zhǎng)矜：夸耀

26.下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）

4輻，車(chē)輪中連接軸心和輪圈的木條，古時(shí)的車(chē)輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車(chē)輪的中

心部位，周?chē)c輻條的一端相接，中間的圓孔用來(lái)插車(chē)軸。軾，車(chē)廂前邊可以手扶的橫木，

扶軾低頭是表示敬意。

B.黔首，指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”頻生”等。

C.在古代家和國(guó)是有區(qū)別的，家指諸侯下面分的大夫建立的地；國(guó)指天子分封的諸侯建立

的地。而當(dāng)時(shí)周天子統(tǒng)治的整個(gè)“天下”被稱為“邦”。隨著漢語(yǔ)的發(fā)展，在“興國(guó)安邦”中“邦”

和“國(guó)”已是同義詞，都是“國(guó)家”的意思了。

D.古代漢語(yǔ)中有些與走路有關(guān)的詞語(yǔ)，有其特殊的含義。如“鯉趨而過(guò)庭”的“趨”，是小步

快走，表示恭敬；“跨者不行”的“跨”是跨大步；“不積蹉步,無(wú)以至千里“的班”是跨出一

腳。

27.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

4《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，如美與丑、善與惡、有與無(wú)、難與易、長(zhǎng)

與短等，認(rèn)為所有這些對(duì)立因素都是相反相成的。

B.《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“有”和“無(wú)”的關(guān)系，并認(rèn)為“無(wú)用”才是最大的用，正是因

為有了“無(wú)”，“有”才能發(fā)揮作用。

C.《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。

D.《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判

斷。

28.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(/)其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

(2)知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

29.用“/”給文中畫(huà)波浪線的文段斷句。

是以圣人處無(wú)為之事行不言之教萬(wàn)物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而弗居夫唯弗居是以

不去

【答案】25.C26.B27.D28.(7)這些用道的觀點(diǎn)來(lái)看，