淺論教學(xué)的三種意識(shí)-兼談“如何提高高中物理學(xué)科教學(xué)能力”

——兼談“如何提高高中物理學(xué)科教學(xué)能力”淺論教學(xué)的三種意識(shí)朱建廉南京市金陵中學(xué)接《基礎(chǔ)教育課程》雜志社Z主任發(fā)來(lái)的邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)筆者參加由北京師范大學(xué)課程研究中心和鄭州市教育局聯(lián)合舉辦的“2013年高考試題評(píng)析暨深化高中學(xué)科課程教學(xué)研討會(huì)”，并以“如何提高高中物理學(xué)科教學(xué)能力”為題，要求筆者為大會(huì)作學(xué)術(shù)報(bào)告?？紤]到學(xué)科教學(xué)能力通常是指教師在學(xué)科教學(xué)運(yùn)作中所表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)科教學(xué)行為能力，而所謂“行為能力”、尤其是“復(fù)雜行為的能力”又往往需要在理性層面上的“意識(shí)”的高位指導(dǎo)下方能夠得以保障，所以筆者便自覺(jué)將“學(xué)科教學(xué)意識(shí)”放在講座標(biāo)題中予以“淺論”，而將“學(xué)科教學(xué)能力”放在副標(biāo)題中予以“兼談”

——此為本文標(biāo)題之由來(lái)?！嬲劇叭绾翁岣吒咧形锢韺W(xué)科教學(xué)能力”淺論教學(xué)的三種意識(shí)1、“淺論”——學(xué)科教學(xué)意識(shí)從理論的角度上講，由于“學(xué)科教學(xué)”是發(fā)生在人際間而先天性的具有綜合性特質(zhì)的復(fù)雜活動(dòng)，所以大凡是與“人”相關(guān)的因素都將會(huì)不同程度的影響著“學(xué)科教學(xué)”。筆者曾就一篇課文而在聽(tīng)課結(jié)束后向授課的語(yǔ)文老師發(fā)問(wèn)：這篇課文如果不是在夏季講授而改在春季講授，你還會(huì)采用這樣的方式來(lái)講授嗎？筆者的發(fā)問(wèn)把這位老師嚇了一跳，他驚詫的反問(wèn)：啊！授課方式的設(shè)計(jì)與選擇難道還要受到季節(jié)的影響嗎？筆者的回答是：授課活動(dòng)指向于人，人的情感狀態(tài)與季節(jié)相關(guān)，所以授課活動(dòng)及其相應(yīng)的成效當(dāng)然應(yīng)該與季節(jié)相關(guān)！為了強(qiáng)調(diào)影響“學(xué)科教學(xué)”的因素?zé)o處不在，筆者又說(shuō)：譬如我在上關(guān)于靜電內(nèi)容的物理課時(shí)，晴天和陰天所采用的授課方案就會(huì)略有區(qū)別，因?yàn)殪o電實(shí)驗(yàn)?zāi)芊耥樌瓿蓪⑴c空氣的潮濕程度有很大的關(guān)系。盡管影響“學(xué)科教學(xué)”的因素非常之多，但需要“認(rèn)真對(duì)待”而“理性思考”的因素只有所謂的“學(xué)科教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的三要素”，即：教師的“教”、學(xué)生的“學(xué)”以及作為聯(lián)系“教”與“學(xué)”的媒介的“教學(xué)內(nèi)容”。而針對(duì)“學(xué)科教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的三要素”的所謂“認(rèn)真對(duì)待”和“理性思考”等，實(shí)際上就應(yīng)該落實(shí)在如下所述的三種意識(shí)上，即：針對(duì)教師的“教”而提出的“垂范意識(shí)”；針對(duì)學(xué)生的“學(xué)”而提出的“主體意識(shí)”；針對(duì)“教學(xué)內(nèi)容”而提出的“整合意識(shí)”。

教師的“教”——“垂范意識(shí)”（1）針對(duì)教師的“教”而自覺(jué)形成所謂的“垂范意識(shí)”關(guān)于教師實(shí)施學(xué)科教學(xué)時(shí)本應(yīng)自覺(jué)形成的“垂范意識(shí)”，筆者想先從這樣一種社會(huì)現(xiàn)象的剖析說(shuō)起：

——培養(yǎng)醫(yī)生的學(xué)校通常被稱作為“醫(yī)學(xué)院”

——培養(yǎng)工程師的學(xué)校通常被稱作為“工學(xué)院”——卻是被稱作為“師范學(xué)院”而多出了一個(gè)“范”字——但培養(yǎng)教師的學(xué)校不是叫做“教學(xué)院”或“師學(xué)院”多出來(lái)的這個(gè)“范”字意味著什么呢？這是一個(gè)值得深思、尤其是值得教師們深思的問(wèn)題。筆者對(duì)這個(gè)問(wèn)題深思而形成的認(rèn)識(shí)是：這里多出來(lái)的“范”字非常了得——它深刻的揭示了教師職業(yè)的特征，它智慧的表述了教師職業(yè)行為的方式。是的，教師職業(yè)的特殊性，決定著其職業(yè)行為方式可以、甚至是必須采用“示范”或“垂范”的方式。

而必要的說(shuō)明或簡(jiǎn)要的論證如下所述：

教師的職業(yè)行為實(shí)際上是聚焦于一個(gè)“教”字上，而與教師“教”的行為相對(duì)應(yīng)的則應(yīng)該是學(xué)生的“學(xué)”；

由于學(xué)生的“學(xué)”其最為基礎(chǔ)性的方式是所謂的“仿”，所以教師的“教”就需要、甚至是必須以“范”的方式而提供“仿”的摹本。這就是說(shuō)：針對(duì)教師的“教”，應(yīng)該自覺(jué)形成所謂的“垂范意識(shí)”。在《磁感應(yīng)強(qiáng)度》教學(xué)中“示范”運(yùn)作的案例剖析案例1：學(xué)生的“學(xué)”——“主體意識(shí)”（2）針對(duì)學(xué)生的“學(xué)”而自覺(jué)形成所謂的“主體意識(shí)”關(guān)于教師實(shí)施學(xué)科教學(xué)時(shí)本應(yīng)自覺(jué)形成的“主體意識(shí)”，筆者想先從一句流傳多年的俗語(yǔ)解讀說(shuō)起：——師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在各人。

如果把俗語(yǔ)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在各人”的意義指認(rèn)延引于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，那么分別以其間的“師傅”比作“教師”、以其間的“各人”比作“學(xué)生”、以其間的“領(lǐng)進(jìn)門(mén)”比作“教師履職所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)”、以其間的“修行”比作“學(xué)生學(xué)習(xí)所應(yīng)獲取的發(fā)展”等，雖然缺乏權(quán)威性質(zhì)的嚴(yán)格論證，但其僅憑直覺(jué)上的“可取”與“可信”，應(yīng)該能夠得到一定程度的保證。在意識(shí)的層面上把俗語(yǔ)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在各人”的意義指認(rèn)延引于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域后，筆者對(duì)教師的職責(zé)、對(duì)教育運(yùn)作應(yīng)遵循的原則、對(duì)教學(xué)行為應(yīng)著力的方向等，似乎形成了較為清晰、較為理性的認(rèn)識(shí)：教師的主要職責(zé)、甚至是唯一職責(zé)是所謂的“領(lǐng)進(jìn)門(mén)”，而進(jìn)門(mén)以后的“修行”則應(yīng)該由學(xué)生自己主體性擔(dān)當(dāng)。另外，盡管“教師”與“學(xué)生”間的互相依存、“教”與“學(xué)”間的對(duì)立統(tǒng)一先天性決定了學(xué)科教學(xué)的“雙主體”特征，但考慮到“教師”受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練而“學(xué)生”處在發(fā)展之中，于是根據(jù)“弱者傾向性原則”而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“學(xué)生主體”。這就是說(shuō)：針對(duì)學(xué)生的“學(xué)”，應(yīng)該自覺(jué)形成所謂的“主體意識(shí)”。在《運(yùn)動(dòng)學(xué)基本概念》教學(xué)中“主體”地位的表現(xiàn)案例2：“教學(xué)內(nèi)容”——“整合意識(shí)”（3）針對(duì)“教學(xué)內(nèi)容”而自覺(jué)形成所謂的“整合意識(shí)”關(guān)于教師實(shí)施學(xué)科教學(xué)時(shí)本應(yīng)自覺(jué)形成的“整合意識(shí)”，筆者想先從一個(gè)筆者親身經(jīng)歷的故事說(shuō)起：

那是筆者入職后的第四年，剛剛送走職業(yè)生涯中的第一屆畢業(yè)生而轉(zhuǎn)回到高一年級(jí)任教。當(dāng)時(shí)教材中有《勻速圓周運(yùn)動(dòng)與簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)的關(guān)系》一節(jié)內(nèi)容剛被刪去，可筆者覺(jué)得這節(jié)內(nèi)容對(duì)幫助學(xué)生理解和把握簡(jiǎn)諧運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜規(guī)律有幫助，所以就仍然將其整合到教學(xué)內(nèi)容中，結(jié)果引來(lái)了一位同樣是做高中物理教師的學(xué)生家長(zhǎng)前來(lái)質(zhì)問(wèn)。這位因喝了點(diǎn)酒而臉色通紅的家長(zhǎng)兼同行質(zhì)問(wèn)筆者說(shuō)：“相應(yīng)內(nèi)容已從教材中刪去，那高考肯定就不會(huì)考；高考不考的內(nèi)容你居然照講不誤，這不是浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間嗎？”為了簡(jiǎn)化闡述理由的過(guò)程，筆者直接從質(zhì)詢方身上找出了一個(gè)實(shí)例而作簡(jiǎn)要的論證說(shuō)：“看您的臉色就知道您喝了酒，但我斷定您喝酒時(shí)絕不會(huì)連同酒瓶一并吞下肚，同時(shí)我還能斷定您不會(huì)因?yàn)橹缓染贫煌叹破烤桶丫破咳拥舳话丫茙У斤埖??！焙?jiǎn)要的論證輕而易舉的令質(zhì)詢者釋然，同時(shí)也讓筆者在理性的層面上意識(shí)到：由于有些知識(shí)在以孤立的形態(tài)呈現(xiàn)時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生造成理解上的困難，而與其他相關(guān)聯(lián)的知識(shí)整合在一起作整體性呈現(xiàn)時(shí)反倒能幫助學(xué)生理解，因而教師就應(yīng)該借這類相關(guān)聯(lián)的知識(shí)之間的整合運(yùn)作而優(yōu)化其職業(yè)行為。這就是說(shuō)：針對(duì)“教學(xué)內(nèi)容”，應(yīng)該自覺(jué)形成所謂的“整合意識(shí)”。在《牛頓第三定律》教學(xué)中內(nèi)容“整合”的功能分析案例3：2、“兼談”——學(xué)科教學(xué)能力提高學(xué)科教學(xué)能力的策略（1）“加強(qiáng)知識(shí)積累”

——應(yīng)該是提高學(xué)科教學(xué)能力的基礎(chǔ)

（2）“理性指導(dǎo)行為”

——應(yīng)該是提高學(xué)科教學(xué)能力的前提（3）“形成行為準(zhǔn)則”

——使得提高學(xué)科教學(xué)能力得以落實(shí)

（4）“養(yǎng)成行為習(xí)慣”

——使得提高學(xué)科教學(xué)能力得到保障基于“學(xué)科教學(xué)能力”、基于“提高學(xué)科教學(xué)能力的策略”，筆者擬結(jié)合自身的教學(xué)運(yùn)作實(shí)踐而在如下四個(gè)方面簡(jiǎn)要的談一談體會(huì)。（1）“加強(qiáng)知識(shí)積累”——基礎(chǔ)

“知識(shí)爆炸”的相應(yīng)態(tài)勢(shì)，決定著“知識(shí)更新”的必要與必須；“知識(shí)目標(biāo)”在教師職業(yè)行為目標(biāo)體系中的基礎(chǔ)性特征，決定著“加強(qiáng)知識(shí)積累”必然成為謀求教師專業(yè)發(fā)展的不竭話題與永恒主題。走進(jìn)“新課程”以來(lái)，基礎(chǔ)教育界充斥著一種對(duì)所謂的“學(xué)科本位”的刻意疏遠(yuǎn)、甚至是盲目聲討。其實(shí)，“學(xué)科教學(xué)”中“學(xué)科”與“教學(xué)”的先天性不可分離的特點(diǎn)，本應(yīng)該成為支持著“學(xué)科本位”的相應(yīng)認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)重要論據(jù)，只是在適當(dāng)?shù)恼莆掌洹岸取倍恢劣谑怪萑胨^的“學(xué)科本位主義”的主觀把握上需要給予足夠的關(guān)注和細(xì)微的掌控?？紤]到在教師的職業(yè)素養(yǎng)體系中，實(shí)際上應(yīng)該包含著兩個(gè)部分而呈現(xiàn)出如下式所示的結(jié)構(gòu)特征，即其中：前者決定著學(xué)科教學(xué)行為的運(yùn)行高度，后者決定著學(xué)科教學(xué)行為的運(yùn)行速度。教師的職業(yè)素養(yǎng)=基于專業(yè)的學(xué)科素養(yǎng)+基于職業(yè)的教學(xué)素養(yǎng)在呈現(xiàn)如上述所示的分別以“磁感應(yīng)強(qiáng)度”、“運(yùn)動(dòng)學(xué)基本概念”和“牛頓第三定律”為教學(xué)內(nèi)容的三個(gè)教學(xué)案例中，相應(yīng)的教學(xué)處置均能夠不同程度的反映了執(zhí)教者較為扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底。也正是由于執(zhí)教者所具備的“基于專業(yè)的學(xué)科素養(yǎng)”較為豐厚，才保證了相應(yīng)的學(xué)科教學(xué)行為的較為精彩。不可想象若執(zhí)教者“基于專業(yè)的學(xué)科素養(yǎng)”淺薄所導(dǎo)致的學(xué)科教學(xué)行為作“超低空飛行”，相應(yīng)的學(xué)科教學(xué)將會(huì)呈現(xiàn)出一種怎樣的景象。從這個(gè)意義上講：“加強(qiáng)知識(shí)積累”而提升“基于專業(yè)的學(xué)科素養(yǎng)”，是教師提高學(xué)科教學(xué)能力的基礎(chǔ)。

（2）“理論指導(dǎo)行為”——前提

教師是教育領(lǐng)域內(nèi)的“操作工”，教師是以其職業(yè)行為來(lái)履職的“行為者”。作為“操作工”和“行為者”的教師，由于其操作內(nèi)容與操作對(duì)象的復(fù)雜性，由于其行為目標(biāo)與行為過(guò)程的復(fù)雜性，所以就自然造成了教師職業(yè)的復(fù)雜性與創(chuàng)造性的相應(yīng)特征。操作，本來(lái)就是功能性的肢體在意識(shí)層面的智慧引領(lǐng)下的合理運(yùn)作；行為，本來(lái)就是行為者的軀體在理性層面的高位指導(dǎo)下的和諧運(yùn)動(dòng)。尤其是復(fù)雜的操作與行為，格外需要在意識(shí)層面上的理性指導(dǎo)下運(yùn)行。教師的學(xué)科教學(xué)能力，其本質(zhì)指認(rèn)應(yīng)該是教師基于學(xué)科教學(xué)的行為能力。由于學(xué)科教學(xué)活動(dòng)與能動(dòng)的人相關(guān)而極為復(fù)雜，所以教師基于學(xué)科教學(xué)的行為能力實(shí)際上是一種基于復(fù)雜行為的能力。這里不妨呈現(xiàn)筆者在教學(xué)實(shí)踐中借助于理性層面上的思考而對(duì)運(yùn)作層面上的行為實(shí)施高位指導(dǎo)的相關(guān)案例。

筆者曾在題為《“疑”與“范”——試論理性指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)行為的“二字經(jīng)”》的文章中做過(guò)如下論述：

第一，教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)有諸如“教師的教”、“學(xué)生的學(xué)”和“教學(xué)內(nèi)容”等三個(gè)要素；第二，若站在“教的主體”的立場(chǎng)上，則將自然要面對(duì)著“教學(xué)內(nèi)容”和“教學(xué)對(duì)象”；第三，教師基于目標(biāo)指向“教學(xué)內(nèi)容”的學(xué)科教學(xué)行為，其運(yùn)作要點(diǎn)就在一個(gè)“疑”字上，因?yàn)椤百|(zhì)疑”的意識(shí)能夠讓教師輕松取得審視“教學(xué)內(nèi)容”的最佳視角而達(dá)到“通”與“透”的境界；

從上述理性剖析和案例呈現(xiàn)中可以判斷：將學(xué)科教學(xué)行為自覺(jué)納入“理性指導(dǎo)”的范疇，確實(shí)應(yīng)該被認(rèn)為是提高學(xué)科教學(xué)能力的前提。第四，教師基于目標(biāo)指向“教學(xué)對(duì)象”的學(xué)科教學(xué)行為，其運(yùn)作策略就在一個(gè)“范”字上，因?yàn)椤敖獭迸c“學(xué)”互相依存，而“學(xué)”的基礎(chǔ)性原生態(tài)形式是“仿”，所以“教”的智慧運(yùn)作就應(yīng)該是“范”。（3）“形成行為準(zhǔn)則”——落實(shí)

學(xué)科教學(xué)行為應(yīng)力求規(guī)范，而用以規(guī)范學(xué)科教學(xué)行為的尺度與標(biāo)桿通常是所謂學(xué)科教學(xué)行為的準(zhǔn)則。教師在提高學(xué)科教學(xué)能力的理性思考，必須在針對(duì)學(xué)科教學(xué)行為的指導(dǎo)、制約與規(guī)范而“形成行為準(zhǔn)則”予以落實(shí)。筆者在一篇題為《改造我們的課堂》的文章當(dāng)中，首先針對(duì)當(dāng)下的課堂狀況進(jìn)行了客觀的描述而認(rèn)為是：一位智者在滔滔不絕的“講”；一群呆子在暈暈乎乎的“聽(tīng)”。

然后又理性的描繪了理想課堂的相應(yīng)狀況而期望是：一個(gè)呆子在傻傻呼呼的“問(wèn)”；一群精靈在若有所思的“想”。而在理性剖析課堂現(xiàn)狀并理性構(gòu)建理想課堂時(shí)，筆者又相應(yīng)提出了“我不奢望把你“教”會(huì)，我要努力把你“問(wèn)”懂”的教學(xué)主張。從規(guī)范行為而對(duì)行為準(zhǔn)則的理性探尋中，從客觀剖析課堂現(xiàn)狀及對(duì)課堂現(xiàn)狀的理性批判中，從理性課堂的構(gòu)建及在課堂中努力實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的孜孜以求中，筆者逐步清晰的形成了一些能夠?qū)β殬I(yè)行為起到規(guī)范性制約的相應(yīng)準(zhǔn)則，而基于相應(yīng)準(zhǔn)則的職業(yè)行為運(yùn)作又能夠切實(shí)有效的推進(jìn)專業(yè)發(fā)展。（4）“養(yǎng)成行為習(xí)慣”——保障如果教師在學(xué)科教學(xué)的行為運(yùn)作同時(shí)總在思索著用于規(guī)范學(xué)科教學(xué)行為的相應(yīng)準(zhǔn)則，那么或者會(huì)由于“心有旁騖”而自然降低學(xué)科教學(xué)行為的品質(zhì)、或者會(huì)由于“心系旁騖”而客觀增加學(xué)科教學(xué)行為主體的輸出。但如果用于規(guī)范學(xué)科教學(xué)行為的相應(yīng)準(zhǔn)則已被行為主體習(xí)慣性認(rèn)同，如果學(xué)科教學(xué)行為主體被規(guī)范了