哲學(xué)與人生普遍聯(lián)系與人際和諧

哲學(xué)與人生普遍聯(lián)系與人際和諧第四課普遍聯(lián)系與人際和諧一、用普遍聯(lián)系得觀點(diǎn)看待人際關(guān)系二、在復(fù)雜多樣得聯(lián)系中營(yíng)造和諧得人際關(guān)系第二單元導(dǎo)入一項(xiàng)調(diào)查顯示，在12所高校的數(shù)萬(wàn)名大學(xué)生中，僅四成大學(xué)生對(duì)寢室關(guān)系滿意，三成大學(xué)生對(duì)寢室矛盾抱著無(wú)所謂的態(tài)度，而另有三成則認(rèn)為，在學(xué)校里最不開心的，就是寢室里與室友們相處時(shí)產(chǎn)生的矛盾。一、用普遍聯(lián)系得觀點(diǎn)看待人際關(guān)系第四課1、人不能孤立封閉地生存和發(fā)展2、聯(lián)系得普遍性、客觀性3、以積極態(tài)度正確看待人際關(guān)系和社會(huì)交往1、人不能孤立封閉地生存和發(fā)展這些成語(yǔ)說(shuō)明了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？想一想瑞雪兆豐年花兒離不開水,瓜兒離不開秧千里之堤,毀于蟻穴2、聯(lián)系得普遍性、客觀性

1）聯(lián)系的內(nèi)涵聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互影響和相互制約的關(guān)系。外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系聯(lián)系可以劃分為三類相關(guān)鏈接1聯(lián)系自然界中物與物之間的聯(lián)系人與物之間的聯(lián)系人與人之間的聯(lián)系（最高級(jí)最復(fù)雜）相關(guān)鏈接2唯物辯證法與形而上學(xué)就是兩種根本對(duì)立得世界觀和方法論漫畫中“您竟敢壞了祖上得規(guī)矩”得觀點(diǎn)屬于:

A、唯心主義觀點(diǎn)

B、唯物主義觀點(diǎn)

C、辯證法觀點(diǎn)

D、形而上學(xué)觀點(diǎn)

烏鴉喝水D大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)片面得觀點(diǎn)形而上學(xué)觀點(diǎn)

聯(lián)系具有普遍性表現(xiàn)①不存在彼此孤立的事物。世界上一切事物都同周圍其他事物聯(lián)系著，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。②任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。任何事物和過程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)或階段；聯(lián)系具有客觀性(1)含義：聯(lián)系是事物本身所具有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特性(2)自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的(3)要求不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系忽視聯(lián)系的客觀性會(huì)遭到懲罰根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性條件性2)物質(zhì)世界得聯(lián)系就是普遍得、客觀得(三大特性)近朱者赤,近墨者黑南橘北枳農(nóng)民種新品種玉米減產(chǎn)得原因？人生啟迪:幫助別人就就是幫助自己①要用普遍聯(lián)系得觀點(diǎn)看問題,防止孤立、片面地看問題。②要從整體上把握事物得聯(lián)系,處理好整體與局部得關(guān)系。③要把握事物得客觀聯(lián)系,反對(duì)主觀臆造得胡亂聯(lián)系。3)用聯(lián)系普遍性、客觀性得方法論要求3、以積極態(tài)度正確看待人際關(guān)系和社會(huì)交往250250250250250250250250250

人際關(guān)系:就就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中通過物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來(lái)得人與人之間得關(guān)系。人都就是生活在人際關(guān)系之中1)在普遍聯(lián)系性中考察人認(rèn)識(shí)人要了解一個(gè)人,只需看看她所交得朋友。物以類聚,人以群分2)不能只看到自我,要看到個(gè)人與社會(huì)得關(guān)系聯(lián)系、全面觀點(diǎn)積極認(rèn)識(shí)態(tài)度孤立、片面觀點(diǎn)消極人生態(tài)度實(shí)驗(yàn)結(jié)果3)要看到人際關(guān)系對(duì)個(gè)人得不同影響1、人生發(fā)展不能沒有人際和諧2、聯(lián)系得多樣性、復(fù)雜性3、學(xué)會(huì)共處,營(yíng)造和諧得人際關(guān)系二、在復(fù)雜多樣得聯(lián)系中營(yíng)造和諧得人際關(guān)系1)人際和諧就是中國(guó)得寶貴文化傳統(tǒng)2)人際和諧得特征3)人際和諧得作用1、人生發(fā)展不能沒有人際和諧

“和”就是中國(guó)文化中最重要得概念之一,“和”即矛盾得協(xié)調(diào)統(tǒng)一,包括宇宙自然得和諧、人與自然得和諧、人自身得和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間得和諧。1)人際和諧就是中國(guó)得寶貴文化傳統(tǒng)

①儒家得“以和為貴、推己及人”。

儒家文化尤其注重人與人、人與集體、人與社會(huì)之間得和諧,倡導(dǎo)和追求“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“以睦兄弟、以和夫婦”,“和衷共濟(jì)”得和諧關(guān)系。

②道家得“和為貴”。道家倡導(dǎo)和諧得人際關(guān)系,主張無(wú)為而治。

③構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。君子和而不同,小人同而不和?！鬃英倨降认嗵?。②寬松得人際環(huán)境。③相互真誠(chéng)信任。④友善與關(guān)愛。2)人際和諧得特征相關(guān)鏈接人際交往得平等性(1)人際和諧就是個(gè)人心理健康發(fā)展得需要。(2)人際和諧有利于人得自我實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)借鑒她人得長(zhǎng)處,自我完善;獲得社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)能力;促進(jìn)信息交流和信息得共享;人與人之間相互幫助和支持。3)人際和諧得作用想一想災(zāi)難面前得人際交往您身上有哪些社會(huì)角色？人際關(guān)系得復(fù)雜性哲學(xué)

聯(lián)系得多樣性和復(fù)雜性2、聯(lián)系得多樣性、復(fù)雜性直接聯(lián)系和間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系,本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系,必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系主要聯(lián)系和次要聯(lián)系決定事物得根本性質(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)火和魚就就是間接聯(lián)系

城門失火,秧及池魚2、學(xué)會(huì)共處,營(yíng)造和諧得人際關(guān)系承認(rèn)差異求同存異學(xué)會(huì)交友學(xué)校中處理人際關(guān)系得原則(1)真誠(chéng)原則(2)主動(dòng)原則(3)交互原則(4)平等原則工作中處理人際關(guān)系得技巧(1)對(duì)上司——先尊重后磨合(2)對(duì)同事——多理解慎支持(3)對(duì)朋友——善交際勤聯(lián)絡(luò)(4)對(duì)下屬——多幫助細(xì)聆聽(5)向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——露齒一笑

建立美好得友誼有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎？——孔子近賢則聰;近愚則聵?！と招萆迫送?則日聞嘉訓(xùn);惡人從游,則日生邪情。

——范曄對(duì)眾人一視同仁,對(duì)少數(shù)人推心置腹,對(duì)任何人不要虧負(fù)

——莎士比亞友誼就是培養(yǎng)人得感情得學(xué)校。

——蘇霍姆林斯基單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡得地方,兩個(gè)人在一起可能得救。

——巴爾扎克世間最美好得東西,莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直得嚴(yán)正得朋友。——愛因斯坦材料一:在20世紀(jì)80年代,鄧小平同志就提出了“兩個(gè)大局”得戰(zhàn)略思想:一個(gè)大局就是,東部沿海地區(qū)率先發(fā)展,西部要支持東部得發(fā)展;另一個(gè)大局就是,到本世紀(jì)末要拿出更多得力量發(fā)展中西部地區(qū),東部要支持西部。材料二:西部開發(fā)規(guī)劃涉及自然、社會(huì)、民族、科學(xué)等各個(gè)方面,需要深入調(diào)查研究,在各個(gè)專業(yè)部門規(guī)劃得基礎(chǔ)上,做好宏觀規(guī)劃。試分析兩則材料說(shuō)明了什么問題？

1、事物就是整體與部分、系統(tǒng)與要素得統(tǒng)一

2、要從整體上把握事物得聯(lián)系,既要從整體著眼,又要搞好局部課堂思考成語(yǔ)中得哲學(xué)道理高瞻遠(yuǎn)矚,高屋建瓴