6.2價值判斷與價值選擇 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

思想政治必修四哲學(xué)與文化第二單元：認(rèn)識社會和價值選擇第六課實(shí)現(xiàn)人生的價值

課題：6.2價值判斷與價值選擇

高二政治備課組實(shí)現(xiàn)人生的價值6.1價值與價值觀6.2價值判斷與價值選擇6.3價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（1）人的價值（2）價值觀及其導(dǎo)向作用影

響本課內(nèi)容及內(nèi)在關(guān)系（1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（2）自覺站在最廣大人民的立場上（1）弘揚(yáng)勞動精神，實(shí)現(xiàn)人生價值（2）在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值（3）培育和踐行社會主義核心價值觀（3）在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價值影

響作用標(biāo)準(zhǔn)措施1、事實(shí)判斷、價值判斷和價值選擇的含義和關(guān)系?2、價值判斷和價值選擇的產(chǎn)生？3、價值判斷與價值選擇的特征?3、正確價值判斷和價值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)?4、如何正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系？自主學(xué)習(xí)閱讀教材P76-79的內(nèi)容，找出以下問題的答案并圈畫好。思考：現(xiàn)有一輪船失事，已知船上有科學(xué)家、軍人、懷孕的婦女，只有一個救生圈，該救誰？

選擇原因

選擇的人軍人保家衛(wèi)國救軍人科學(xué)家對國家的昌盛和強(qiáng)大做出了杰出的貢獻(xiàn)孕婦代表希望救科學(xué)家救孕婦價值判斷價值選擇一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1、事實(shí)判斷、價值判斷、價值選擇的含義

價值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（價值大?。┸娙吮＜倚l(wèi)國科學(xué)家貢獻(xiàn)卓著孕婦代表希望側(cè)重點(diǎn)：行動去不去做側(cè)重點(diǎn)：重在評判值不值得、該不該先救軍人！先救科學(xué)家！先救孕婦！在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。

（行動）事實(shí)判斷人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷（客觀實(shí)際）輪船已失事！告急側(cè)重點(diǎn)：重在說明情況是什么？怎么樣？價值選擇一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2、事實(shí)判斷、價值判斷、價值選擇三者之間的關(guān)系

三者之間的關(guān)系：①事實(shí)判斷是形成價值判斷的基礎(chǔ)②價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)價值選擇體現(xiàn)（行為）價值判斷事實(shí)判斷基礎(chǔ)基礎(chǔ)（認(rèn)知）注意：價值判斷

事實(shí)判斷以下觀點(diǎn)哪些屬于事實(shí)判斷？哪些屬于價值判斷？哪些屬于價值選擇？①今天沒有下雨②浪費(fèi)糧食不好③樹上長滿了榴蓮④榴蓮真好吃（事實(shí)判斷）（價值判斷）（價值判斷）（事實(shí)判斷）⑤主動撿起班級地面上的垃圾（價值選擇）⑥買了一個榴蓮和一捧玫瑰（價值選擇）探究二

當(dāng)前，中小學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)較重，作業(yè)管理不夠完善；校外培訓(xùn)過熱。這些問題導(dǎo)致學(xué)生作業(yè)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)過重，家長經(jīng)濟(jì)和精力負(fù)擔(dān)過重，嚴(yán)重對沖了教育改革發(fā)展成果，社會反響強(qiáng)烈?；谶@個社會現(xiàn)實(shí)，教育部出臺了“雙減”政策。

思考：國家為什么要出臺“雙減”政策？。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3、價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。中小學(xué)作業(yè)壓力大，課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)熱學(xué)生家長學(xué)校怨氣較大出臺“雙減政策”社會存在價值判斷價值選擇一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3、價值判斷與價值選擇的產(chǎn)生

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。價值判斷社會意識價值選擇

社會意識

基礎(chǔ)

社會存在

決定

社會實(shí)踐價值判斷價值選擇實(shí)質(zhì)：價值判斷與價值選擇屬于社會意識的范疇。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律思考：這段材料反映了價值判斷和價值選擇的什么特征？

古時候，武松打虎被贊嘆為英雄行為；在今天，如果有人再打死老虎，則要被抓去坐牢。社會歷史性探究三：4、價值判斷與價值選擇的特征

（1）社會歷史性1.含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。2.意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。（因時而變）---客觀因素一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律老百姓對“雨”的期盼

觀祈雨

李約〔唐代〕桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。地主對于“雨”的厭惡思考：不同身份地位的人對雨的不同態(tài)度，反映了什么道理？階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。探究四：4.價值判斷與價值選擇的特征

（2）階級性---主觀因素①

人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②

在階級社會里，價值判斷和價值選擇有階級性。例：“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺?！?--馬克思一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律一個殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！維納斯思考：這個例子體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的什么特征？主體差異性探究四探究五：4、價值判斷與價值選擇的特征

（3）主體差異性（因人而異）-----主觀因素1.價值判斷與價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。2.人們的社會地位不同、需要不同、認(rèn)識事物角度不同、立場不同，對同一事物評價可能就不同一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

勞動階層權(quán)力階層特點(diǎn)角度內(nèi)涵社會歷史性強(qiáng)調(diào)客體因素價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（

因時而異

）階級性強(qiáng)調(diào)主體因素人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會里，價值判斷和價值選擇有階級性。（

因人而異

）價值判斷和價值選擇因人而異，不同的人對同一事物會作出不同的價值評價。主體差異性知識小結(jié)：價值判斷與價值選擇的特征

對于同一事物，不同的人有不同的價值判斷與價值選擇，而價值判斷與價值選擇有正確與錯誤之分。

那么，什么樣的價值判斷與選擇才是正確的呢？有沒有評價標(biāo)準(zhǔn)呢？思考：有，2個標(biāo)準(zhǔn)探究：結(jié)合上圖，談?wù)劤雠_延遲退休政策的依據(jù)有哪些？標(biāo)準(zhǔn)1：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律：樹立正確的價值觀，必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要求價值判斷價值選擇老年人政府年輕人結(jié)論二：無論是年輕人、還是老年人，如果只考慮各自的利益，可能會損害他人和社會利益。因此我們在想事情、做工作時，想的對不對，做的好不好，一個根本的衡量尺度就是：標(biāo)準(zhǔn)二：我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)；牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求。（最高標(biāo)準(zhǔn)）需求、立場不同角色不同5、正確價值判斷與價值選擇的評價標(biāo)準(zhǔn)（2）必須堅(jiān)持人民至上，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。（P78末段）（1）必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（P76末段末行）例2：房產(chǎn)開商要拆了公園，建商品房，該不該拆？例3：國家修高鐵，經(jīng)過你村，要拆你家的房子，該不該拆？例1：當(dāng)今社會，一對夫婦只生一個孩子好，還是生三個孩子好？二、自覺站在人民群眾的立場上【客觀標(biāo)準(zhǔn)、基本標(biāo)準(zhǔn)。針對社會歷史性】【主觀標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)。針對主體差異性】《廣東省全民健身?xiàng)l例》要求健身活動不得侵害他人合法權(quán)益，影響他人的正常工作和生活，不能任由噪聲影響他人廣場舞是常見的健身方式，但其帶來的噪音擾民問題也讓街坊們十分頭痛，引發(fā)的沖突也屢見不鮮如何正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系？①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求（最緊要和最具有決定性的因素）。②要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。③當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。④當(dāng)個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。二、自覺站在最廣大人民的立場上6、正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系總結(jié)：最高價值標(biāo)準(zhǔn)：人民群眾的利益根本衡量尺度：人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、

人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高價值追求：獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益最

重

要的是：必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求最緊要和最具決定性的因素：最大多數(shù)人的利益思

維

導(dǎo)

圖易錯易混1.價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。2.價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是自我價值的實(shí)現(xiàn)。3.價值判斷和價值選擇往往因人而異，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。4.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和選擇。關(guān)系顛倒，先判斷，后選擇！錯誤，要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上！錯誤，價值判斷和選擇是主觀，但評價的標(biāo)準(zhǔn)是客觀！片面，還需要自覺站在最廣大人民的立場上！5.有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益。維護(hù)人民利益，尊重個人利益1.（2024·湖北·高考真題）秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但秸稈打包離田面積過大、量過度，容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，做到科學(xué)離田，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一。這表明（

）①土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律②正確的生態(tài)價值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展③科學(xué)離田能夠擺脫條件制約以實(shí)現(xiàn)綜合利用④統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能并避免黑土流失A.①②

B.①④

C.②③ D.③④A真題演練【分析】秸稈離田是東北利用秸稈的一種有效方式，但為防止其負(fù)面影響，需要因地制宜，說明土地資源利用效率的提高必須尊重自然規(guī)律，①正確；秸稈離田容易導(dǎo)致黑土流失，因此需要采取措施實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)保護(hù)的統(tǒng)一，這說明正確的生態(tài)價值觀可以引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的綠色發(fā)展，②正確；科學(xué)離田并不能擺脫條件制約，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，③說法錯誤；統(tǒng)籌規(guī)劃可以優(yōu)化整體功能，減少黑土流失，但避免一詞太絕對，④錯誤。B2.（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）農(nóng)村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明（

）①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④真題演練[解析]隨著鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施,城鄉(xiāng)融合發(fā)展,我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化,因此人們對農(nóng)村的認(rèn)識從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”,說明任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動性反映,體現(xiàn)了價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用,①③正確;正確的價值觀和價值判斷作為一種社會意識,源于實(shí)踐,而不是主體的知識和能力,②錯誤;價值觀和價值判斷正確與否取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上,④錯誤。故選B。3.（2022·湖北·高考真題）自2022年起，某省通過財政資助演出的方式，對26個瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對，認(rèn)為應(yīng)該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明（

）①人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價值判斷②對事物的正確認(rèn)識是進(jìn)行價值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價值觀形成的基礎(chǔ)④價值觀能夠影響人們對事物的認(rèn)識和評價A．①② B．①④ C．②③ D．③④課后強(qiáng)化【詳解】①④：面對某省通過財政資助演出的方式，對26個瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程，不同的人有不同的認(rèn)識和評價，表明價值觀能夠影響人們對事物的認(rèn)識和評價，人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價值判斷，①④入選。②：價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要，以及滿足的程度作出判斷，對事物的認(rèn)識是進(jìn)行價值判斷的前提，②不選。價值觀是人們對價值總的看法和根本觀點(diǎn)，實(shí)踐是價值觀形成的基礎(chǔ)，③不選。A1.（2023·全國·甲卷）在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明（

）①價值觀正確與否取決于人們的價值評價②價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④價值觀正確與否，不是取決于人們的價值評價，而是取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，①錯誤。價值觀是兩面性，不是所有的價值觀而是只有正確的價值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同，③錯誤。課后強(qiáng)化C2、（2021·山東·高考真題）授人以魚不如授人以漁。山東省實(shí)施“村村都有好青年”選培計劃，通過技能培訓(xùn)幫助返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興注入青春力量，截至2020年底，山東省已選培鄉(xiāng)村“好青年”12．8萬名，帶動一大批青年活躍在鄉(xiāng)村振興第一線。對此理解正確的有（）①大量鄉(xiāng)村“好青年”的涌現(xiàn)是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果②社會提供的客觀條件是返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年實(shí)現(xiàn)人生價值的前提③開展技能培訓(xùn)推動了鄉(xiāng)村振興過程中生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和變革④選培出的鄉(xiāng)村“好青年”作為關(guān)鍵部分統(tǒng)率鄉(xiāng)村振興的整體發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】山東省實(shí)施選培計劃是“好青年”成長的外因，青年的刻苦努力與認(rèn)真學(xué)習(xí)是其成長涌現(xiàn)的內(nèi)因，①符合題意；當(dāng)前國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是中共十九大作出的重大決策部署，這為返鄉(xiāng)在鄉(xiāng)青年實(shí)現(xiàn)人生價值提供了客觀條件，是基礎(chǔ)，②符合題意；開展技能培訓(xùn)，提高勞動者素質(zhì)，屬于提升生產(chǎn)力范疇，不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，③不符合題意；整體統(tǒng)率部分，部分服從整體，④說法錯誤。A課后強(qiáng)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④3、（2023·北京·高考真題）平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國槐與時令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（）①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識活動的自覺性和直接現(xiàn)實(shí)性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性分析：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭性不能轉(zhuǎn)化，①錯誤；平安大街的變化，是近期的變化，是城市發(fā)展的縮影，反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，②正確切題；意識活動沒有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯誤；變綠變靜、加了“綠帶”、設(shè)置隔離帶、機(jī)動車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善，這表明平安大街的變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性，④符合題意。課后強(qiáng)化C4、（2023·海南·高考真題）閱讀材料，完成下列問題。

四川省阿布洛哈村在彝語中意為“人跡罕至之地”，三面環(huán)山，一面臨崖，全村僅有65戶253位村民。2019年起，政府動用重型直升機(jī)等先進(jìn)設(shè)備，在絕壁上修建一條3．8公里長、45米寬的公路，平均每公里造價超千萬元，這個全國最后通公路的建制村終于迎來了客車。

云南省獨(dú)龍江鄉(xiāng)處于深山峽谷，群眾居住分散，通信建設(shè)難度非常