吉林市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷含解析

吉林市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第六次檢測歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．有位國家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)這樣評價某次會議：“這是中國光輝燦爛的人民的新世紀(jì)的開端。這是全中國人民空前大團(tuán)結(jié)的會議。這個會議宣告了舊中國的永遠(yuǎn)滅亡和新中國的偉大誕生?！痹摃h①通過了《共同綱領(lǐng)》②代行全國人大職權(quán)③頒布了《中華人民共和國憲法》④確立了中國的根本政治制度。A．①②B．①②④C．③④D．①③④2．有學(xué)者指出，人們開始把牛頓的方法十分不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于整個自然科學(xué)中去，甚至應(yīng)用到神學(xué)和倫理學(xué)中，虔誠而保守的牛頓成為法國大革命的先驅(qū)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．錯誤觀念意外引發(fā)法國大革命B．改造后的新宗教具有進(jìn)步作用C．牛頓力學(xué)體系使信仰更加虔誠D．近代科學(xué)推動啟蒙運(yùn)動的發(fā)展3．《十二銅表法》有這樣的規(guī)定：“不得為任何個人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死?！边@體現(xiàn)了A．《十二銅表法》維護(hù)了貴族的利益B．《十二銅表法》使平民的權(quán)益得到保護(hù)C．《十二銅表法》蘊(yùn)含法治的精神D．《十二銅表法》使貴族不能隨意解釋法律4．1953年9月4日中共中央發(fā)出《關(guān)于城市建設(shè)中幾個問題的指示》。凡是工業(yè)建設(shè)比重較大的城市，要迅速組織力量，抓緊城市規(guī)劃設(shè)計工作；中小城市一般不再擴(kuò)大基本建設(shè)，只進(jìn)行一些必要維修工作。這個指示的主要目的在于要求A．集中資源建設(shè)工業(yè)化基礎(chǔ)B．限制城市入口的過快膨脹C．優(yōu)先發(fā)展沿海的工業(yè)城市D．重新規(guī)劃工業(yè)城市的建設(shè)5．馬丁·路德認(rèn)為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡。宗教當(dāng)局應(yīng)該管理“屬靈”的事，這才是符合理性的。但“屬靈”的事并不是金錢和任何“屬身體的事”，而是信仰和善行。這說明宗教改革A．有利于歐洲民族國家的建立與發(fā)展B．反對羅馬教皇和教會所享有的特權(quán)C．是歐洲啟蒙運(yùn)動的發(fā)生的前提條件D．使民眾開始打破對羅馬教會的迷信6．歷史文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)“西方列強(qiáng)”、“東方國家”和“南北對話”等涉及方位的概念，它包含有深刻的政治、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。如，二戰(zhàn)后“西方”的概念其內(nèi)涵是A．西歐主要資本主義國家B．大西洋兩岸的歐美國家C．美國為首的資本主義國家D．歐洲與美洲的所有國家7．1908年，劉師培為《共產(chǎn)黨宣言》所撰寫的序文中指出：“欲明歐洲資本制之發(fā)達(dá)，不可不研究斯編（指《共產(chǎn)黨宣言》）；復(fù)以古今社會變革均由階級之相競，則對于史學(xué)發(fā)明之功甚巨；討論史編亦不得不奉為圭臬（指準(zhǔn)則）?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要運(yùn)用A．階級斗爭史觀B．文明史觀C．全球史觀D．現(xiàn)代化史觀8．1989年5月，法國總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗聲稱：“歐洲的認(rèn)同使我們的大陸在世界上產(chǎn)生了影響，它所依據(jù)的價值觀也正是歐洲委員會開展行動的基礎(chǔ)，按照你們的說法，我將這些價值觀念簡單地概括為：自由，一切自由；人權(quán)，一切人權(quán)?！睋?jù)此，他強(qiáng)調(diào)A．歐洲一體化具有歷史必然性 B．共同價值觀造就了歐洲一體化C．自由、人權(quán)易形成一個國家 D．歐洲大陸的文化淵源最為密切9．公卿的族屬是商周政治建構(gòu)的重要因素。下列商周異、同姓公卿的比例差異說明西周政治制度的特點(diǎn)是A．家國同構(gòu) B．等級森嚴(yán) C．君主專制 D．官僚政治10．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這其實反映了當(dāng)時A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān) B．農(nóng)業(yè)收成與祭祀活動密切相關(guān)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動密切相關(guān) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動11．歌德說羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”。羅馬帝國滅亡后，對羅馬法的研究一度在兩個時期掀起熱潮，這兩個時期是A．中世紀(jì)和宗教改革時期 B．宗教改革和啟蒙運(yùn)動時期C．中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期 D．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動時期12．鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會。其中“半殖民地”的含義是A．中國的經(jīng)濟(jì)成了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的附庸B．中國政府變成了列強(qiáng)統(tǒng)治和侵略中國的工具C．中國喪失了部分而不是全部的主權(quán)D．外國資本主義不斷加強(qiáng)對中國的控制13．1950年，在印度“獨(dú)立日”，國大黨發(fā)表誓言：“我們認(rèn)為，擁有自由、享有自己辛勤勞動的成果、占有生活必需品，以致可以有充分機(jī)會發(fā)展——這是其他任何民族的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，也是印度人民的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。我們還認(rèn)為，如果任何一個政府使一個民族喪失這些權(quán)利，并壓迫他們，那么，這個民族就有改變它或廢除它的進(jìn)一步的權(quán)利。”該誓言能夠反映（）A．殖民主義產(chǎn)生了客觀上的積極作用B．“非暴力不合作運(yùn)動”的理論淵源C．印度人民在甘地領(lǐng)導(dǎo)下贏得了民族獨(dú)立D．印度積極號召開展不結(jié)盟運(yùn)動維護(hù)獨(dú)立14．觀察下圖，清朝前期康熙帝在抗擊外來侵略鞏固統(tǒng)一的多民族國家上做出貢獻(xiàn)的方向是A．①B．②C．③D．④15．《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。”這反映了古羅馬民法A．重視證據(jù)B．主張重罪輕罰C．縱容犯罪D．維護(hù)貴族利益16．有學(xué)者認(rèn)為：“（光榮革命）不是一次微不足道的政變，也不是一次以建立‘平衡憲法’為歸宿的政治妥協(xié)，而是議會與國王權(quán)力關(guān)系史上決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！边@里“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”指的是A．《權(quán)利法案》剝奪了國王的權(quán)力 B．國家權(quán)力的重心由國王轉(zhuǎn)移至議會C．議會與國王在國家權(quán)力上實現(xiàn)了平衡 D．英國君主立憲制確立17．“新文學(xué)革命期間的北京學(xué)者，遠(yuǎn)不會料想到20年以后，北京與上海的文學(xué)活動中心會被武漢和廣州所取代，更不會想象到西部的重慶的學(xué)術(shù)文學(xué)氛圍會發(fā)展的如此迅速”導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是A．文化中心的逐漸西移 B．抗戰(zhàn)傷痕文學(xué)擴(kuò)大的使然C．政治局勢的急劇變化 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的擴(kuò)大18．黃宗羲海昌講學(xué)時，經(jīng)常推薦弟子讀《幾何原本》，著名思想家李二曲也常要求其學(xué)生習(xí)《農(nóng)政全書》、《泰西水法》等書籍；明末流行的《天工開物》是清初向國外出口的重要書籍之一。這反映了明清之際A．中學(xué)未能突破傳統(tǒng)窠臼 B．中西方文化的全面融合C．西方科技受到士大夫普遍認(rèn)可 D．經(jīng)世致用思潮有利于西學(xué)東漸19．歷史上出現(xiàn)人口由黃河流域向江南大規(guī)模的遷移是在①公元前5—公元前3世紀(jì)②公元3—5世紀(jì)③公元8—10世紀(jì)④公元14—16世紀(jì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)”，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期A．人文主義者的宗教情懷 B．注重宣揚(yáng)宗教的權(quán)威C．以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨 D．孕育享樂的現(xiàn)實主義21．如圖所示矛盾由哪一場戰(zhàn)爭直接引發(fā)A．普法戰(zhàn)爭 B．第一次世界大戰(zhàn) C．冷戰(zhàn) D．第二次世界大戰(zhàn)22．先秦盟書，通常指的是天子與諸侯或諸侯與諸侯之間為維持某種特定政治關(guān)系而將雙方盟誓內(nèi)容寫成的文字材料。西周時期盟書甚少，春秋時期盟書大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期盟書又逐步減少乃至消失。這反映出A．締結(jié)盟書是維護(hù)天子權(quán)威的主要手段B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭演變?yōu)橹醒牒偷胤街疇嶤．分封制逐漸向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變D．儒家的誠信觀念為時人所接受23．20世紀(jì)80年代，法國密特朗執(zhí)政時，密特朗所代表的法國社會黨是歐洲社會主義流派之一，以國有化、權(quán)力下放和自治管理作為三大理論支柱。這從側(cè)面反映了法國A．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)減少 B．中央集權(quán)制度松動C．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)增強(qiáng) D．福利國家道路受挫24．“從18世紀(jì)以來，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個人的尊嚴(yán)，這些價值通過五四成為當(dāng)代中國知識分子文化結(jié)構(gòu)中所不可或缺的一些基本價值?！边@表明五四運(yùn)動A．標(biāo)志新民主主義革命的開端B．弘揚(yáng)了科學(xué)與民主的精神C．徹底地反帝反封的革命運(yùn)動D．促成了馬克思主義的傳播25．當(dāng)京師同文館擬開設(shè)天文、算學(xué)館并聘洋人教習(xí)西方科學(xué)時，便遭到守舊者的強(qiáng)烈反對，將引進(jìn)西方科學(xué)上升到“用夷變夏”的高度，“中體西用”說提供了可以抵御頑固派攻擊的一種解說。據(jù)此可知，“中體西用”A．反映了當(dāng)時知識界的普遍共識 B．限制了洋務(wù)運(yùn)動的演進(jìn)和深化C．有助于西方啟蒙思想廣泛傳播 D．有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙26．1919年，李大釗在某文中寫到“我們把這些零碎的資料，稍加整理，……把他轉(zhuǎn)介紹于讀者，使這為世界改造原動的學(xué)說”。這里的“為世界改造原動的學(xué)說”是指A．進(jìn)化論 B．三民主義C．馬克思主義 D．十月革命經(jīng)驗27．甲午戰(zhàn)敗后，梁啟超感嘆：“吾國則一經(jīng)庚申圓明園之變，再經(jīng)甲申馬江之變，而十八行省之民，尤不知痛癢，未嘗稍改其頑固囂張之習(xí)。直待既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起?！绷簡⒊J(rèn)為甲午戰(zhàn)爭對中國社會的主要影響是A．洋務(wù)派提出中體西用思想B．刺激民眾憂患意識的產(chǎn)生C．迫使中國擴(kuò)大對列強(qiáng)開放D．人民反割臺斗爭高漲28．古代東方與希臘、羅馬社會相比，在政治理念上最明顯的差異是分別強(qiáng)調(diào)A．君權(quán)神授——公民權(quán)利 B．中央集權(quán)——民主共和C．大一統(tǒng)化——城邦自治 D．神權(quán)之上——人權(quán)之上29．西晉文人傅咸曾作賦贊美一物“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊(yùn)藻，實好斯文。取彼之弊，以為此新”。此物A．在《韓非子》中曾有所提及 B．經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲C．是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提 D．為遠(yuǎn)洋航行提供條件30．二戰(zhàn)期間，某次會議召開之時，蘇軍和美英聯(lián)軍雙方對德作戰(zhàn)的軍事進(jìn)展已經(jīng)大體勾勒出了二戰(zhàn)后歐洲的地緣政治輪廓，即蘇聯(lián)控制東歐，而西歐則在英美的影響之下。而且，在繼續(xù)完成對德作戰(zhàn)和戰(zhàn)后對徳國占領(lǐng)等問題上也達(dá)成了一致。此外，美國把爭取蘇聯(lián)加入對日作戰(zhàn)作為會議的重要議程。據(jù)此判斷，會議地點(diǎn)位于如圖A．① B．② C．③ D．④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．印度人筆下的英國殖民統(tǒng)治1871年，瑙羅吉（1825—1917印度棉花貿(mào)易商人、民族解放運(yùn)動早期最著名的活動家）就英國在印度的統(tǒng)治進(jìn)行了評述?！U除了寡婦自焚和殺嬰制度?！そ逃凶雍蛬D女教育。……復(fù)興了印度光輝的文學(xué)。但它所做的比應(yīng)該做的要少?！ず推胶椭刃颉Ｑ哉撟杂珊统霭孀杂?。……保障人民的生命和財產(chǎn)安全，使人民免受壓迫之苦。它本許諾給予印度人公平合理地參與國家高級行政管理的機(jī)會，但它一再失言……完全忽視了印度人的情感和看法?！殍F路和灌溉工程貸款。一些有價值的產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展，如藍(lán)靛、茶葉、咖啡、絲綢等。出口增加。電報事業(yè)發(fā)展。造成了貧困化。根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答下列的問題：（1）瑙羅吉從哪些角度對英國的殖民統(tǒng)治進(jìn)行了評述？（2）瑙羅吉認(rèn)為英國的殖民給印度帶來了哪些影響？（3）你如何理解瑙羅吉對英國在印度殖民統(tǒng)治的評價？32．評價歷史人物，既要考慮他們對當(dāng)時社會的影響，也要顧及到他們的行為在歷史長河中的作用。閱讀材料，回答問題。材料一如圖——陳衡哲《西洋史》材料二1646—1649年間，克倫威爾成為了英國權(quán)力的中心，成為軍隊、議會和身陷囹圄卻仍試圖恢復(fù)王位的國王三方均想拉攏的關(guān)鍵人物。國王查理一世狡猾而堅定，他從骨子里認(rèn)為自己的王權(quán)乃神授，不愿在該問題上作出任何妥協(xié)。與他相處使克倫威爾精疲力竭。1647年，查理一世出逃并發(fā)動戰(zhàn)爭，卷土重來。這一次克倫威爾再沒有心慈手軟?！ㄓⅲ┪髅擅傻俜茒W里《大人物的世界史》材料三1649年1月，當(dāng)國王被徹底戰(zhàn)勝時，議會通過決議說：“在上帝之下，人民是一切正當(dāng)權(quán)力的來源；在議會里集會的英國下議院是人民選出并代表人民的，在本國有最高權(quán)力……”這是議會正式宣布它的最高主權(quán)。這個原則確立后，盡管后來有許多曲折，但英國的歷史就一直向這個方向發(fā)展?？苛丝藗愅柕蔫F腕，英國在商業(yè)及戰(zhàn)爭方面，均能從法蘭西、西班牙及荷蘭的手中獲到勝利；而國內(nèi)的工業(yè)，也因秩序的恢復(fù)，漸漸地振興起來?！獡?jù)錢乘旦《尋找他山的歷史》、陳衡哲《西洋史》整理（1）根據(jù)材料一和所學(xué)，概述1640年英國革命爆發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)，請列舉相關(guān)史實說明克倫威爾“再沒有心慈手軟”。（3）列寧說：“無可爭辯的歷史經(jīng)驗說明：在革命運(yùn)動史上，個人獨(dú)裁成為革命階級獨(dú)裁的表現(xiàn)者、體現(xiàn)者和貫徹者，是屢見不鮮的。個人獨(dú)裁同資產(chǎn)階級民主制，無疑是彼此相容的?！备鶕?jù)這一提示，結(jié)合上述材料，評價克倫威爾。33．材料19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伴隨著列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，英、俄覬覦西藏地區(qū)。面對列強(qiáng)侵略，十三世達(dá)賴?yán)锛拔鞑氐胤秸畡訂T號召全藏僧俗官民堅決予以反擊。而清廷以避免釁端為由，令駐藏大臣進(jìn)行壓制，從而激化了西藏地方政府與清廷間的裂痕。為挽救處于風(fēng)雨飄搖中的西藏政局，1906年1907年清政府先后任命大臣張蔭棠、聯(lián)豫整頓藏務(wù)，清末西藏新政由此拉開了序幕。新政首先從整肅吏治和調(diào)整行政體制入手，查辦腐敗官員，強(qiáng)化駐藏大臣權(quán)力，總制全藏。達(dá)賴、班禪優(yōu)加封號，不再參與行政事務(wù)管理。經(jīng)濟(jì)上廢除繁重的徭役和殘酷刑罰，發(fā)展實業(yè)，開埠通商鼓勵出口，派人出國學(xué)習(xí)先進(jìn)科技。軍事上調(diào)北洋新軍六千人入藏，訓(xùn)練新軍加強(qiáng)兵備，建立邊疆防御體系。文化上興辦漢文學(xué)堂，創(chuàng)辦藏、漢文白話報紙，宣傳漢族的儒家文化傳統(tǒng)和西方的進(jìn)化論等。新政最終因為帝國主義國家的干涉和破壞，清政府的腐敗，統(tǒng)治者的文化沙文主義.大民族主義，以及一些措施脫離藏族地區(qū)的實際而歸于失敗。——摘編自楊婭《清末西藏新政改革述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末西藏新政的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評清末西藏新政.

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】此題主要考查對新中國初期的政治建設(shè)的了解。根據(jù)題干提供的信息“新中國的偉大誕生”，我們知道這次會議的召開是為了新中國的成立問題，是第一次政治協(xié)商會議。這次會議通過了《共同綱領(lǐng)》，起到了臨時憲法的作用，同時由于全國人大還沒有建立起來，因此這次政協(xié)會議代行全國人大的職權(quán)。1954年第一屆全國人民代表大會的召開，通過了《中華人民共和國憲法》，確立了中國的根本政治制度人民代表大會制度。因此答案為A。2、D【解析】

據(jù)材料“牛頓的方法”即近代科學(xué)的方法與精神，對“自然科學(xué)”“神學(xué)”“倫理學(xué)”產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響了法國大革命，可知近代科學(xué)的興起與發(fā)展增強(qiáng)了人類對理性的信心，遂將理性精神運(yùn)用到各個方面，推動了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展，最終啟蒙運(yùn)動又影響了法國大革命，故D項正確；AB兩項均不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)對啟蒙運(yùn)動的影響，C項不符合材料主旨，排除。3、C【解析】根據(jù)材料“不得為任何個人的利益制定特別的法律”，“任何人非經(jīng)審判，不得處死。”可以看出《十二銅表法》蘊(yùn)含了法治的精神，故C項正確。根據(jù)所學(xué)可知ABD三項都是《十二銅表法》的意義，但不符合材料的主旨。點(diǎn)睛：這是一道典型的材料式選擇題，做題時一定要注意選項是否符合材料的主旨，即使選項符合史實，與材料主旨無關(guān)的也不能選。4、A【解析】

本題考查“一五計劃”期間的工業(yè)化建設(shè)。根據(jù)材料時間“1953年9月4日”可知此時為“一五計劃”期間。從“工業(yè)建設(shè)比重較大的城市”“抓緊城市規(guī)劃設(shè)計工作”并結(jié)合所學(xué)可知，“一五計劃”期間，為配合以“156”項為中心的工業(yè)化建設(shè)，政府明確了城市要為社會主義工業(yè)建設(shè)服務(wù)，為生產(chǎn)、為勞動人民服務(wù)的方針。一切以工業(yè)為中心，工業(yè)是主體，城市是配套，城市現(xiàn)代化通過工業(yè)化來實現(xiàn)。城市發(fā)展目標(biāo)被明確為以重工業(yè)化為核心選擇優(yōu)先發(fā)展工業(yè)城市，把力量集中在重點(diǎn)工程所在城市的建設(shè)，集中資源建設(shè)工業(yè)化基礎(chǔ)，故本題正確答案為A項。不能僅根據(jù)“中小城市一般不再擴(kuò)大基本建設(shè)”而片面推斷出限制城市人口的過快膨脹，排除B項?！皟?yōu)先發(fā)展沿海的工業(yè)城市”以及“將工業(yè)城市進(jìn)行重新規(guī)劃”在材料中無法體現(xiàn)，CD項。5、A【解析】

根據(jù)“馬丁·路德認(rèn)為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”可知，馬丁·路德主張世俗君主管理世俗事務(wù)，教會只管宗教事務(wù)，體現(xiàn)了擺脫羅馬教會束縛的思想，這有利于歐洲民族國家的建立與發(fā)展，故選A；B不符合材料主旨，排除；C與材料信息無關(guān)，排除；材料信息無法體現(xiàn)民眾對教會的態(tài)度，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“馬丁·路德認(rèn)為對于與宗教信仰或宗教生活無關(guān)的事，世俗當(dāng)局有權(quán)判處革除或流亡”“宗教當(dāng)局應(yīng)該管理‘屬靈’的事”，聯(lián)系馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容分析解答。6、C【解析】試題分析：考查二戰(zhàn)后的世界政治格局。二戰(zhàn)后，由于社會制度與意識形態(tài)的敵對，形成以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營和以美國為首的資本主義陣營，兩大陣營對峙。故C。項符合題意?？键c(diǎn)：二戰(zhàn)后的世界政治格局?專兩極格局?特點(diǎn)7、A【解析】

根據(jù)材料“復(fù)以古今社會變革均由階級之相競，則對于史學(xué)發(fā)明之功甚巨”和所學(xué)知識可知，作者認(rèn)為階級斗爭對促進(jìn)社會發(fā)展的重要性，故A項正確。文明史觀認(rèn)為人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史，縱向看，包括采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，與材料中的思想不符，排除B。全球史觀認(rèn)為人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史，與材料不符，排除C?，F(xiàn)代化史觀認(rèn)為人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想等，與材料不符，排除D。8、B【解析】

材料強(qiáng)調(diào)歐洲委員會開展的一體化行動是在踐行著歐洲共同價值觀，即歐洲共同的價值觀造就了歐洲一體化。故答案為B項。A項是對材料的進(jìn)一步拓展并非材料本身所強(qiáng)調(diào)的，排除；C項歐洲一體化并非形成一個國家，排除；D項材料沒有涉及世界其他地區(qū)文化淵源，不具有可比性，排除。9、A【解析】

根據(jù)材料，從商到周，異姓公卿減少同姓公卿增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，這體現(xiàn)出通過宗法制和分封制的配合，西周的政治管理加強(qiáng)，具有家國同構(gòu)的特點(diǎn)，A選項符合題意；公卿比例中同姓和異姓數(shù)據(jù)的升降，沒有體現(xiàn)出等級森嚴(yán)的特色，B選項錯誤；君主專制制度和官僚政治在西周時期尚未形成，CD兩項錯誤。10、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，商代遇到重大事件必須通過占卜決定。甲骨卜辭中有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容，這說明商代重視農(nóng)業(yè)收成，這其實反映了當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動，故D正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān)不是材料表達(dá)的主旨，故A錯誤；農(nóng)業(yè)收成、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動沒有必然的關(guān)系，故BC錯誤。11、C【解析】

依據(jù)中世紀(jì)的歐洲和文藝復(fù)興的背景可知，在中世紀(jì)天主教占統(tǒng)治地位，人的思想被神學(xué)嚴(yán)重束縛，人的個性被壓抑；在文藝復(fù)興時期，針對教會以神為中心的說教,人們提出了以人為中心的思想。為了突出人的個性,從歷史上找出理論依據(jù)，這兩個時期掀起了研究羅馬法的高潮。C正確；宗教改革是在民族主義國家興起，資本主義得到發(fā)展興起的對基督教的改革，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法的研究熱潮，A錯誤；啟蒙運(yùn)動其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，未掀起學(xué)習(xí)羅馬法研究的熱潮，BD錯誤。故選C。12、C【解析】

“半殖民地”指的是中國喪失了部分主權(quán)而不是全部主權(quán)，中國有限度、有范圍的受到外國列強(qiáng)的控制，故選C項；半殖民地指的是政治層面，與經(jīng)濟(jì)層面無關(guān)，排除AD項；中國政府變成了列強(qiáng)統(tǒng)治和侵略中國的工具是半殖民地化的具體表現(xiàn)之一，沒有體現(xiàn)全部的內(nèi)涵，排除B項。13、A【解析】

根據(jù)材料，1950年印度慶祝獨(dú)立日，宣揚(yáng)民族主義。結(jié)合所學(xué)可知，這個誓言反映出殖民主義客觀上促進(jìn)了印度民族主義和民族國家理念的發(fā)展，A選項符合題意；非暴力不合作運(yùn)動的理念，在材料里面無從體現(xiàn)，B選項錯誤；在尼赫魯?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，印度獲得了民族獨(dú)立,C選項不符合題意；1950年印度獨(dú)立日誓言中，不包含不結(jié)盟運(yùn)動的宗旨，與不結(jié)盟運(yùn)動的展開無關(guān)，D選項錯誤。14、A【解析】

結(jié)合所學(xué)，①為雅克薩之戰(zhàn)勝利,為抗擊沙俄侵略，A符合題意；②平定葛爾丹叛亂，不屬于外來侵略，B不符合題意；③收復(fù)，不屬于外來侵略，C不符合題意；④冊封五世班禪不屬于外來侵略，D不符合題意。15、A【解析】

根據(jù)材料“不得基于懷疑而懲罰任何人”可知，定罪不能基于懷疑，而要建立在實實在在的證據(jù)上。故答案為A項。B項，主張重罪輕罰明顯與“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”不符，排除；C項，材料主張重視證據(jù)的作用，并非縱容犯罪，排除；D項，維護(hù)貴族利益的說法是正確的，但是材料沒有體現(xiàn)，排除。16、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，“光榮革命”作為議會與國王權(quán)力關(guān)系史上決定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，指的是從此英國國家權(quán)力的中心，由國王轉(zhuǎn)移到了議會那里，B選項符合題意；《權(quán)利法案》是議會用立法手段限制國王的權(quán)力，而非剝奪王權(quán)，A選項錯誤；光榮革命以后，國王受議會限制，兩者在國家權(quán)力中并非互相制衡，不是“平衡”關(guān)系，C選項錯誤；光榮革命標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的勝利，而英國君主立憲制則是通過《權(quán)利法案》及之后英國議會先后制定的一些法律，逐漸建立起來的，D選項錯誤。17、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，新文學(xué)革命即新文化運(yùn)動，中心在北京，20年后中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)階段，隨著日軍大舉侵華，國民政府統(tǒng)治中心西遷重慶，推動了武漢和廣州、重慶先后成為文學(xué)中心，故C項符合題意；A項是對材料信息的概述，并非原因，排除；抗戰(zhàn)傷痕文學(xué)是抗戰(zhàn)時期文學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)，并非題干現(xiàn)象原因，排除B項；文學(xué)中心的變化與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線無直接聯(lián)系，排除D項。故選C。18、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明清之際中外科技的交流。依據(jù)所學(xué)知識可知，《幾何原本》、《泰西水法》等書籍的傳入得益于當(dāng)時的經(jīng)世致用思潮的推動，故D正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)中學(xué)是否突破傳統(tǒng)，故A錯誤；B項錯在“全面融合”；C項錯在“普遍認(rèn)可”。19、C【解析】

我國歷史上有三次人口南遷高潮，第一次出現(xiàn)在兩晉之際，第二次出現(xiàn)在唐朝安史之亂之后，第三次出現(xiàn)在兩宋之際。其中①時間段為戰(zhàn)國時期，雖有戰(zhàn)亂但無遷移，錯誤；②時間段為魏晉南北朝時期，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，開始南遷，正確；③時間段為安史之亂后，北方居民為逃避戰(zhàn)亂南遷，正確；④該時間段為明朝時期，明朝時期國家統(tǒng)一，沒有大范圍的戰(zhàn)亂，沒有出現(xiàn)人口南遷，排除；結(jié)合上述分析可知C正確，ABD排除。故選C。20、B【解析】

據(jù)材料“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫作品為例，1420—1539年的意大利，注明日期的圖畫共有2033件，其中87％是宗教畫?！笨芍?，文藝復(fù)興時期的作品所張揚(yáng)的主要是基督教信仰，B符合題意；A不是材料主旨；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興傳承傳統(tǒng)文化主要是希臘羅馬文化，材料沒有涉及，C與題意無關(guān)；材料沒有涉及“孕育享樂的現(xiàn)實主義”，D錯誤。21、B【解析】

圖中所示是一戰(zhàn)后的國際形勢，即美國企圖依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力謀求霸主地位，遭到英國的反對，且德國妄圖復(fù)仇，法國希望嚴(yán)懲德國，B正確；普法戰(zhàn)爭與美國、英國無關(guān)，A錯誤；冷戰(zhàn)發(fā)生于二戰(zhàn)后，C與材料不符；二戰(zhàn)后美國成為霸主，資本主義世界唯美國馬首是瞻，D錯誤。22、C【解析】

戰(zhàn)國時期中央集權(quán)體制逐漸形成，新的政治權(quán)威建立，依靠盟書維持秩序的時代結(jié)束，故C項符合題意；西周是宗法分封制的鼎盛時期，盟書甚少，春秋時期天子權(quán)威衰落，盟書大量出現(xiàn)，說明盟書不是維護(hù)天子權(quán)威的手段，而是天子權(quán)威衰落、諸侯爭霸及宗法分制走向瓦解的產(chǎn)物，故A項錯誤；戰(zhàn)國時期，兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭仍是諸侯國之間的戰(zhàn)爭，不是中央與地方之爭，故B項錯誤；材料沒有涉及盟約執(zhí)行情況，故D項錯誤。23、A【解析】

根據(jù)材料中的“20世紀(jì)80年代”“以國有化、權(quán)力下放和自治管理作為三大理論支柱”等信息可知，法國實行混合經(jīng)濟(jì)體制，國家干預(yù)減少，故答案為A項，排除C項；材料主旨為經(jīng)濟(jì)體制，未涉及中央與地方關(guān)系，也未涉及社會保障，排除B、D項。24、B【解析】

本題考查五四運(yùn)動的影響。依據(jù)材料可知，“科學(xué)理性、自由、人權(quán)、法治、個人尊嚴(yán)”，這些西方資產(chǎn)階級的啟蒙思想通過五四運(yùn)動在中國傳播，表明五四運(yùn)動弘揚(yáng)了民主、科學(xué)精神，因此B選項正確。A選項錯誤，五四運(yùn)動中工人階級登上政治舞臺標(biāo)志著新民主主義革命的開端，與五四運(yùn)動促進(jìn)資產(chǎn)階級思想的傳播無關(guān)；C選項錯誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動促進(jìn)了資產(chǎn)階級思想的傳播，并未體現(xiàn)五四運(yùn)動是徹底的反帝反封的革命運(yùn)動；D選項錯誤，材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動促進(jìn)了資產(chǎn)階級思想的傳播，不是馬克思主義的傳播。故正確答案為B選項。25、D【解析】

中體西用化解了頑固派認(rèn)為學(xué)習(xí)西方科技是“用夷變夏”的論調(diào)，由此可知，中體西用有利于打破傳統(tǒng)文化心理障礙，選項D正確；頑固派的存在說明“共識”錯誤，排除A；中體西用促進(jìn)了洋務(wù)運(yùn)動深化，排除B；洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)器物，而非思想，排除C。26、C【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文。該文既是中國人比較系統(tǒng)地介紹和分析馬克思學(xué)說的開山之作，也標(biāo)志著李大釗已經(jīng)由一個民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，所以這里的“為世界改造原動的學(xué)說”是指馬克思主義，因此C選項正確。A選項錯誤，此時期李大釗向中國傳播的是馬克思主義，不是進(jìn)化論；B選項錯誤，三民主義正式提出于1906年，不是“零碎的資料”，李大釗也沒有宣傳三民主義；D選項錯誤，十月革命經(jīng)驗不是“學(xué)說”。故正確答案為C選項。27、B【解析】依據(jù)材料“直待既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭后，《馬關(guān)條約》的簽訂使得民眾的民族意識覺醒，民眾憂患意識產(chǎn)生，故B項正確；中體西用思想與“直待既割，二百兆償款既輸”不符，應(yīng)排除A項；材料主要說明民眾的民族意識覺醒，C項在材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除；材料信息不涉及人民反割臺斗爭，故D項錯誤。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“直待既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，聯(lián)系所學(xué)甲午中日戰(zhàn)爭的影響分析解答。28、A【解析】

注意限定信息“最明顯的差異”，結(jié)合所學(xué)可知，古代東方是君主專制制度，強(qiáng)調(diào)的是君權(quán)神授；古代希臘、羅馬社會是民主政治，強(qiáng)調(diào)的是公民權(quán)利，故選A；民主共和是近代西方的代議制，不符合古代希臘、羅馬社會，B錯誤；城邦自治不符合羅馬，排除C；東方政治的核心是君權(quán)，希臘，羅馬政治的核心分別是民主和法治，概括為神權(quán)，人權(quán)不夠準(zhǔn)確，D錯誤。29、B【解析】

從“章蘊(yùn)藻，實好斯文”可以看出，此物與書寫文章有關(guān)，結(jié)合所學(xué)可知，造紙術(shù)在漢代就已經(jīng)發(fā)明，因此此物是造紙術(shù)，造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳往歐洲，故B符合題意；《韓非子》是戰(zhàn)國韓非子的作品，不可能提及造紙術(shù)，排除A；C表述太絕對，錯誤，排除；北宋末年中國的海船上開始用指南針，12世紀(jì)，指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，指南針不可能被西晉文人贊美，排除D。30、A【解析】

由材料信息“蘇聯(lián)控制東歐，而西歐則在英美的影響之下。而且，在繼續(xù)完成對德作戰(zhàn)和戰(zhàn)后對徳國占領(lǐng)等問題上也達(dá)成了一致。此外，美國把爭取蘇聯(lián)加入對日作戰(zhàn)作為會議的重要議程”可知，此次會議是雅爾塔會議。依據(jù)所學(xué)知識可知，會議地點(diǎn)位于①處，故A正確；②是波茨坦，③是開羅，④是德黑蘭，故BCD錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）水平l：準(zhǔn)確的答案·人道，文化教育，政治，經(jīng)濟(jì)（2）水平l：能全面地理解所給材料含義·積極影響：人道方面，保護(hù)了寡婦和嬰兒。文化教育方面，促進(jìn)了教育發(fā)展，復(fù)興了印度本土文學(xué)。政治方面，帶來了和平和秩序，實行了保護(hù)人民自由權(quán)利、財產(chǎn)等現(xiàn)代社會規(guī)則。經(jīng)濟(jì)方面，推動了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化?！は麡O方面：在文化教育方面的措施還不夠到位。政治方面，帶來了和平和秩序，現(xiàn)代社會的政治規(guī)則。經(jīng)濟(jì)方面，造成貧困化。水平2：不能全面地理解所給材料含義（3）本大題采用分項評分方法。評分觀察的要素是：觀點(diǎn)、史實、論述、組織。評分項一：觀點(diǎn)水平1：能夠從作者的立場、時代要求等方面去理解他的觀點(diǎn)?！よЯ_吉的觀點(diǎn)典型地反映了殖民地國家的先進(jìn)分子能從民族主義和現(xiàn)代化的時代要求之間的統(tǒng)一，去評價英國的殖民統(tǒng)治。水平2：能從正反兩個角度去辯證地評價作者的觀點(diǎn)?！よЯ_吉能夠看到英國殖民統(tǒng)治的積極性和局限性，其觀點(diǎn)具有合理性?！よЯ_吉又對英國的殖民統(tǒng)治抱有不切實際的幻想。水平3：只能從一個角度去評價作者的觀點(diǎn)。水平4：脫離材料，或羅列材料，復(fù)述教科書的觀點(diǎn)或?qū)ψ髡叩挠^點(diǎn)認(rèn)識有錯誤。水平5：無觀點(diǎn)，或觀點(diǎn)與文本無關(guān)。評分項二：史實水平1：能提取文本所提供的信息，并能將其與文本解讀者所處的背景、立場等史實建立聯(lián)系。水平2：能從本文中提取直接與間接的信息水平3：能從文本中提取直接的信息水平4：沒有使用文本信息評分項三：論述水平l：能夠進(jìn)行由表及里的論述水平2：史實、觀點(diǎn)與論證三者能做到一致，邏輯完整。水平3：史實、觀點(diǎn)與論證三者不一致，邏輯混亂、跳躍。水平4：回避問題評分項四：組織水平1：敘述成結(jié)構(gòu)水平2：敘述連貫通順?biāo)?：僅能羅列史實注：有觀點(diǎn)而無史實者，不給分?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“廢除了寡婦自焚和殺嬰制度”可得出從人道的角度對英國殖民統(tǒng)治進(jìn)行評價；根據(jù)材料“教育，包括男子和婦女教育。……復(fù)興了印度光輝的文學(xué)”可得出從文化教育角度進(jìn)行評價；根據(jù)材料“和平和秩序。言論自由和