河南省2024年中考語文必刷試卷分類匯編：文言文閱讀（含解析）

文言文閱讀專題

必刷試卷1

三、古詩文閱讀（共14分）

閱讀下面兩個語段，完成下面小題。（共10分）

（一）

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明改變者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而清香，佳木秀而繁陰，

風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁,

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，觥籌交織，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者,

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

——歐陽修《醉翁亭記》

（二）

①孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”

②孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也?！对娫啤罚?經(jīng)始靈臺?,經(jīng)之營之。庶民攻②

之，不日成之。經(jīng)史勿亟?,庶民子來久王在靈囿，幽鹿攸伏?。幽鹿濯濯白鳥鶴鶴⑦。王在靈沼⑧，於

物?魚躍。'文王以民力為臺為沼，而民快樂之，謂其臺曰：‘靈臺‘，謂其沼曰'靈沼’，樂其有麋鹿魚

鱉。古之人與民偕樂，故能樂也?！稖摹吩唬?時日害喪叫予及女偕亡！'民欲與之偕亡，雖有臺池鳥

獸，豈能獨樂哉？”

——節(jié)選自《孟子?梁惠王上》

注釋：①經(jīng)始:起先規(guī)劃營造；靈臺，臺名，故址在今陜西西安西北。②攻:建立。③亟（ji）:急。④庶民

子來:老百姓像兒子似的來修建靈臺。⑤幽鹿:母鹿；攸：同“所”。⑥濯（zhud）濯:肥胖而光滑的樣子。

⑦鶴鶴:羽毛雪白的樣子。⑧靈沼:池名。⑨於（WU）:贊美詞；物（ren），滿。⑩時日害喪:這太陽什么時

候毀滅呢?時，這；日，太陽；害，何，何時；喪，毀滅。

15.下列加點字意思相同的一項是（）（2分）

A.名之者誰有仙則多（《陋室銘》）

B.水落而石中者出淤泥而不染（《愛蓮說》）

C.游人去而禽鳥不也后天下之樂而樂（《岳陽樓記》）

D.晦明改變者以傷先帝之明（《出師表》）

【答案】C

【解析】此題考查的是一詞多義。A.命名，取名/出名；B.露出/從……長出；C.都是“快樂，快

樂”的意思；D.光明/英明。故選C。

16.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）

山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。

【答案】山中的野味和野菜（菜蔬），雜亂地（雜七雜八地）在前面擺著，這是太守實行的酒宴。

【解析】此題考查對文言句子的翻譯實力。在翻譯句子時首先要留意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異

義詞和詞類活用的狀況，先把依據(jù)原句子的依次翻譯，然后依據(jù)現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整?！吧诫纫?/p>

藏，雜然而前陳者，太守宴也”句中“藏”意思是“菜蔬”，“雜然”意思是“雜亂的樣子”，“陳”意

思是“擺開”。據(jù)此翻譯即可。

17.用自己的話說一說語段（一）中眾人從太守游而樂表現(xiàn)在哪些地方？（3分）

【答案】①樂在野味,無論是酒肉,還是魚菜都是就地取材,不用別求,雖簡樸卻也豐富；②樂在野趣,雖沒有

高雅的音樂,但射飲弈棋、猜拳行令、杯盞交織、起來坐下、大聲喧嘩的野趣，也是很快樂的。

【解析】此題考查的是對文章的理解。文段一中人們跟隨太守游玩的樂趣有二：一是“臨溪而漁，溪深而

魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳”，宴會中的酒菜都是就地取材，雖然簡潔但是另

有一番情趣。二是“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交織，起坐而喧嘩”，宴會中的取樂項

目沒有高雅的音樂，只是人們的盡興而為，這是一種野趣。據(jù)此理解作答。

18.語段（一）中說“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，醉翁的“意”究竟在哪里呢？語段（二）中，

孟子對梁惠王說的一番話也是言在此而意在彼，孟子的“意”又是什么呢？請結(jié)合兩段選文分別說一

說。（3分）

【答案】醉翁之意：山水之樂、宴酣之樂、樂民之樂。

孟子的意：慈愛的統(tǒng)治者與民同樂，所以能享受到真正的快樂。殘暴專制的獨裁者窮奢極欲，不顧老百姓

的死活，其結(jié)果是自己也得不到真正的快樂。

【解析】此題考查的是對文章的感悟。文段一中作者說“醉翁之意不在酒”，通讀全文我們可以發(fā)覺，作

者的“情趣”不僅僅是在酒上，文中其次段寫了山間的美景，所以這是“山水之樂”，第三段寫到了太守

和游人宴飲的場景，這是“宴酣之樂”，最終作者點明中心“太守之樂其樂”，這是“樂人之樂”。文段

二中孟子的“意”指的是“古之人與民偕樂，故能樂也”，意思是古代的賢君與民同樂，所以才能享受到

真正的快樂，告誡君主要體恤百姓，愛民如子，這樣才能得到老百姓的敬重，自己才能得到快樂。

【參考譯文】

（二）孟子拜見梁惠王。惠王站在池塘邊上，一面欣賞著鴻雁麋鹿，一面問道：”賢人對此也感受到

快樂嗎？”

孟子答道：“只有賢人才能感受到這種快樂，不賢的人縱然擁有珍禽異獸，也不會（真正感受到）快

樂的。《詩經(jīng)》上說：'文王規(guī)劃筑靈臺，基址方位細支配，百姓踴躍來建立，靈臺很快就造好。文王勸告

不要急，百姓干活更主動。文王巡游到靈囿，母鹿自由樂悠悠，母鹿肥美光澤好，白鳥熠熠振羽毛。文王

游觀到靈沼，魚兒滿池喜跳動。'文王依靠民力造起了高臺深池，但人民卻高興奮興，把他的臺叫做靈臺，

把他的池沼叫做靈沼，為他能享有麋鹿魚鱉而興奮。古代的賢君與民同樂，所以能享受到（真正的）快樂。

《湯誓》中說：'這個太陽什么時候滅亡？我們要跟你同歸于盡！'人民要跟他同歸于盡，（他）縱然擁有

臺池鳥獸，莫非能獨自享受到快樂嗎？”

必刷試卷2

閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（10分）

（一）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯

冰堅，手指不行屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟

子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢

出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

今諸生學于太學，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》,

無奔跑之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢

達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時專心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之

難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉!

（宋濂《送東陽馬生序》）

（二）學問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟，自七月初一起，至

今則無一日間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起，至今己看過《王

荊公?文集》百卷，《歸震川②文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙,

亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中

等之資，亦當有所成就，況大弟、九弟上等之資乎?

《曾國藩家書?勸學篇?致諸弟》有刪減）

（注）①王荊公：宋代政治家王安石。②歸震川：明代學者歸有光。

15.下列各組句子中，加點詞語的意思完全相同的一組是（）（2分）

A.手目筆錄自非亭午夜分（《三峽》）

B.審無碩師名人與游生于憂零（《生于憂患，死于安樂》）

C.應(yīng)慕圣賢之道香遠至清（《愛蓮說》）

D.言和而色夷春可景明（《岳陽樓記》）

【答案】C

【解析】C句子中的加點詞語的意思完全相同。都是“更加”之意。A前者“親自，自己”，后者“假如”。

B前者“擔憂”，后者“禍害”。D前者“溫柔”，后者“和煦”。

16.把語段（一）中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

【答案】詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示傲慢，莫非是了解我嗎？

【解析】本題考查學生對文言句子的翻譯實力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實,

特殊是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中,

依據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。留意下列字詞的翻譯，如“詆”：詆毀?！膀?：表示傲慢。

“豈”：莫非?！坝唷保何?。

17.語段（一）作者寫先達”未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是什么？（3分）

【答案】運用對比（反襯）的手法來表現(xiàn)自己對老師的敬重和求師看法的懇切，突出自己求學的艱苦。

【解析】本題考查對文章內(nèi)容的分析。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目的要求和提

示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。文中寫“先達”“未嘗稍降辭色”“叱咄”的用意是表

現(xiàn)作者求師的懇切和敬重，反襯“我”的志趣所在并寫出“我”求師的艱難。結(jié)構(gòu)上為下文“我”的“色

愈恭，禮愈至"埋下伏筆。

18.語段（一）和語段（二）都有勸勉的意味。兩個語段中作者勸勉他人的方式有什么共同之處？勸勉他

人的目的有什么不同？（3分）

【答案】相同：都以己為例，現(xiàn)身說法；

不同：語段（一）作者勉勵馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件，勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜?；語段（二）作者勉

勵弟弟們要有恒心，不間斷地學習，最終定能學有所成。

【解析】比較閱讀。要想捕獲文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是

歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在精確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要

求提取重要信息。如一問的相同點，可從都以親身實例說理角度作答。二問，勸勉他人的目的可分別從勉

勵馬生珍惜優(yōu)越的讀書條件而勤奮學習和勉勵弟弟們學習要持之以恒的角度作答。

【參考譯文】

（二）學問是沒有窮盡的，總以有恒為主。兄長往年沒有恒心，近年略好，但還沒有純熟。自七月初一

起，至今沒有一天間斷。每天臨帖百字，抄書百字，看書至少二十頁，多不論。自七月起，到現(xiàn)在已經(jīng)看

過《王荊公文集》百卷、《歸震川文集》四十卷、《詩經(jīng)大全》二十卷、《后漢書》百卷，都用朱筆加圈點批

注。雖然很忙，也要完成當天功課，不因昨天耽擱了，今日補做，也不因明天有事，今日預(yù)先做。弟弟們

假如能這樣有恒，那四弟雖是中等的天分，也應(yīng)當有所成就，何況六弟、九弟是上等天分呢？

必刷試卷3

三、古詩文閱讀（共14分）

閱讀下面兩個語段，完成后面小題。（10分）

（一）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥

而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛,

同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！

（選自周敦頤《愛蓮說》）

（二）是花皆有正面，有反面，有側(cè)面。正面宜向陽，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨牡丹不愿

通融，處以南面則生，俾之他向則死，此其骯臟?不回之本性，人主②不能屈?之，誰能屈之?予嘗執(zhí)此語④同

人，有迂⑤其說者。予日：“匪特士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例?！蓖嗽懹枞眨?/p>

“有所本乎？”予曰：“有本。吾家太白詩云：'名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。說明春風無限恨，沉

香亭北倚欄桿。'倚欄桿者向北，則花非南面而何？”同人笑而是之。斯言得無定論？

（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》）

（注）①骯臟：高亢剛直的樣子。②人主：君主。③屈：使……屈服。④語：告知。⑤迂：迂腐。

15.下列句子中加點詞語的說明,不正確的一項是（）（2分）

A.蓮，花之君于者也君子：指品德高尚的人

B.亭亭凈植植：栽種

C.濯清漣而不妖濯：洗

D.予獨愛蓮之出淤泥而不染染：沾染（污穢）

【答案】B

【解析】B.錯誤，植：樹立。故選B。

16.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

菊之愛，陶后鮮有聞。

【答案】對于菊花的寵愛，陶淵明之后就很少有傳聞。

【解析】本題考查學生對文言句子的翻譯實力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實,

特殊是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，

依據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。留意下列字詞的翻譯，如，鮮：少。聞：聽說。

17.語段（一）中菊和蓮所象征的兩類人，他們的生活看法有何不同？（3分）

【解析】菊象征隱士，他們有著遺世獨立，不與世俗同流合污的出世看法，有躲避現(xiàn)實的歸隱看法。而蓮

所象征的君子所本著身在世俗，卻堅守清廉的生活看法，其生活看法更為主動。

【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。想捕獲文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂

內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。依據(jù)“菊，花之隱逸者也；蓮，花之君子者也?！笨傻弥?，迎風斗

霜，獨放清香，象征孤高自傲、避居山林的“隱逸者”，不與世俗同流合污，退世歸隱；蓮，清勁堅貞，

卓然獨立，象征舉止端莊、人格高尚的“君子”，明哲保身、不甘屈服于世俗的高尚情操。蓮相比菊來說

其生活看法更為主動向上。

18.兩個語段中所寫的牡丹的形象有何不同？（3分）

【答案】語段（一）中所寫的牡丹是富貴者的形象，語段（二）中所寫的牡丹性格剛直，出名士風范。

【解析】考查對文章內(nèi)容的理解。（一）中“牡丹，花之富貴者也?！睂懗瞿档な歉毁F者的形象，是反面形

象。（二）中“獨牡丹不愿通融，處以南面則生，俾之他向則死，此其骯臟不回之本性，人主不能屈之?！?/p>

則是贊美牡丹高亢剛直，不屈服的正面形象。

必刷試卷4

閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（10分）

（甲）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，

皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于

王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖

欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（乙）太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子周朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭。見其臨食將飯，

謂曰：“汝知飯乎？‘對曰；‘不知。'曰：'凡稼嵇②艱難，皆出人力，不奪?其時，常有此飯。'見其

乘馬，又謂曰；'汝知馬乎？‘對曰：‘不知。'曰：‘能代人勞苦者也，以時消息，不盡其力，則可以

常有馬也。'見其乘舟，又謂曰：'汝知舟乎？‘對曰：‘不知。'曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶④，

水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！'見其休于曲木之下，又謂曰：'汝知此樹乎？'對曰：

'不知。'曰：'此木雖曲，得繩則正，為人君雖無道，受諫則圣，此傅說⑥所言，可以自鑒。'”

（注釋）①世子：即太子。②稼稽：種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動。③奪：搶占。④黎庶：百姓。⑤傅說：人

名，商王時名相。

15.下列各項中，加點字的意義和用法相同的一項是（）（2分）

A.于是入朝見威王/皆期于齊

B.吾與徐公孰美/孰視之

C.徐公不若君之美也/吾妻之美我者，私我也

D.門庭若市/蓋余之勤且艱若此

【答案】D

【解析】A.“期”說明為：朝廷/朝見；B.“不”說明為：誰,哪一個/同“熟”，細致。C.“美”說明為：

漂亮/認為……漂亮；D.“看”說明為：像。故選D。

16.把語段（甲）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

【答案】幾個月之后，還間或有人來進諫；一年以后，就是想進諫，也沒什么可說的了。

【解析】要求學生確定要先回到語境中，依據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有

無特殊句式，如推斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”

“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“進”，進諫；“期年”，一年；“雖。即使。

17.語段（甲）中齊王從“王之蔽甚矣”到“戰(zhàn)勝于朝廷”的緣由有哪些？（3分）

【答案】齊王接受鄒忌的勸諫并廣開言路，改良政治，從而使齊國內(nèi)政修明、國家強大。

【解析】要求學生在理解文本的基礎(chǔ)上分析概括緣由。結(jié)合“乃下令：'群臣吏民能面刺寡人之過者，受

上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。'令初下，群臣進諫，門庭若市;

數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！备爬ǔ觯糊R

王接受鄒忌“廣開言路”的建議，從而使齊國內(nèi)政修明、國家強大，所以“戰(zhàn)勝于朝廷”。

18.勸諫和教化是一門藝術(shù)，鄒忌和唐太宗規(guī)勸方式有何共同之處？請結(jié)合兩個文段的內(nèi)容詳細分析。

【答案】共同點：以小見大。分析：①鄒忌在勸諫齊王時以自己和徐公比美的經(jīng)驗來設(shè)喻（進行類比），從

日常小事入手，以家事比國事，言詞委婉地進行勸告，從而說明直言不易、君王易受蒙蔽的道理。②太宗

教化兒子則是從生活的小事中引出治國的大道理，諄諄教導(dǎo)。

【解析】要求學生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。甲文類比設(shè)喻，用家事類比國事進行勸諫。乙文由生活中的

吃飯、乘馬、乘舟、休息等小事，分別提出提倡養(yǎng)精蓄銳、體恤百姓（對百姓施行仁政）、擅長納諫等治國

大道理來教化孩子。故共同點是：兩人都是從小事引出大事。

必刷試卷5

閱讀甲、乙兩段文字，回答問題。（10分）

（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義,

亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡,所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡

莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自孟子《魚我所欲也》）

（乙）武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得

殺身自效，雖蒙斧鉞?湯鐫②，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言。”陵與武

飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡樱⊥醣赜滴?，請畢今日之歡，效死于前！”

陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天。”因泣下沾衿，與武決去。

（節(jié)選自《漢書?蘇武傳》）

注：①斧鉞：古時用以殺死犯人的斧子。②湯鐫：指把人投入開水鍋中煮死。

15.說明下列句子中加點的字。（2分）

（1）故患有所不辟也

（2）非獨賢者有盡心也

【答案】（1）同“避”，躲避；（2）這樣的思想，指殺身成仁。

【解析】理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要留意其特殊用法，如通假字、詞類活用、

一詞多義和古今異義詞等；平常要多積累文言詞匯，要能結(jié)合詳細語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣

摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“是心”是古今異義詞，”這樣的思想”的意思。

16.翻譯句子。（2分）

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

【答案】假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不行

以接受呢？

【解析】此題考查翻譯文言文句子的實力。解答此類題目要求學生在平常的學習中留意積累，尤其是重點

篇目，要做到熟記。尤其要留意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必需翻譯到

位。同時，還要留意查看有無特殊句式。在此題中，要留意“如使（假如，假使）、欲（想，想要）、甚（超

過）、于（比）、凡（凡是，一切）、可以（可以用來）、得生（保全生命）、何不用也（什么手段不行用呢）”

的意思，必需翻譯出來。

17.孟子擅長運用日常生活中的事例進行類比說理，使抽象的道理變得淺顯易懂。請結(jié)合語段（甲）內(nèi)容

舉例說明。（3分）

【答案】語段（一）開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，用魚和熊掌不行兼得的例子引出應(yīng)當

“殺身成仁”的觀點。取意淺近，既使道理易于接受，又使文章富有文學趣味。

【解析】考查對寫作手法（論證方法）的理解。類比論證是依據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相像，推

論兩者在其他屬性上也有相同或相像。這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點的比較，把客體事

物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達到證明論點的目的。

甲文“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦

我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也”，以“魚”和“熊掌”來類比“生”和“義”，既引出本文

的中心論點，同時又有力地論證了中心論點。從表達上看，既使深刻的道理變得淺顯易懂，又富有文學色

調(diào)。據(jù)此理解分析作答。

18.語段（乙）能否作為語段（甲）的論據(jù)？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（3分）

【答案】能。語段（乙）中蘇武在面對李陵的勸降時寧愿死去也不愿倒戈，體現(xiàn)了語段（一）殺身成仁的

觀點。

【解析】考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀點）確定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料確定要能證明論

點。材料與觀點必需統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契

合點才行，否則就不能證明論點。甲文的中心論點是“殺身成仁”；乙文敘寫的故事是：在面對李陵的勸

降時，蘇武寧愿死去也不愿倒戈，這正是“殺身成仁”的表現(xiàn)。所以，語段（乙）是能作為語段（甲）的

論據(jù)的。

必刷試卷6

閱讀下面的文段，完成后面的題目。（10分）

（甲）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所

以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無

敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂》）

（乙）蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻

妾皆竊笑之，曰：“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”

蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。得周書《陰符》，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此

可以說①當世之君矣?！鼻笳f周顯王。顯王左右素習知蘇秦，皆少②咤之。弗信。

乃西至秦，說惠王，弗用，乃東之趙，趙相奉陽君弗說之。去游燕，歲余而后得見……于是蘇秦并相

六國。

（選自《史記?蘇秦列傳》，有改動）

（注釋）①說：勸告，勸服。②少：輕視，貶低。

15.下列各組句子中，加點詞的意思相同的一項是（）（2分）

A.故天將降大任于是人也故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

B.所以動心忍性威天下不以兵革之利

C.入則無法家拂士行拂亂其所為

D.而后喻學而不思則罔

【答案】A

【解析】文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要依據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平

常文言文的學習中，要特殊重視并駕馭這類一詞多義的單音節(jié)詞。A.所以/所以；B.用/憑借；C.同“弼”，

輔佐/違反；D.表順承/表轉(zhuǎn)折。故選A。

16.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）

然后知生于憂患而死于安樂也。

【答案】這樣以后人們才會明白常處憂愁禍害之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

【解析】文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到

譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一樣。翻譯要求字字落實，譯

出原文用詞的特點和句式的特點?！叭缓螅ㄟ@樣以后）”“憂患（憂愁禍害）”是此題中的關(guān)鍵詞語，確

定要說明精確。

17.（甲）文中“故天將降大任于是人也”的“是人”指的是什么人？（3分）

【答案】“是人"是指【甲】文中的六位名人，又指那些擔當重任或能夠擔當重任的人。

【解析】此題考查代詞的理解。文章開頭列舉的六個人，都是在經(jīng)驗了一系列的磨難后才有所成就的。”是

人”中的“是”是“這樣的”意思，是代詞，指代文章開頭所列舉的這六個人以及像他們一樣能夠擔當重

任的人。

18.（乙）文中的事例能作為證明（甲）文觀點的事實論據(jù)嗎？為什么？（3分）

【答案】能。蘇秦出游失敗后遭遇家人冷遇，然后刻苦讀書，最終取得勝利的事例，符合甲文“生于憂患，

死于安樂”，所以可以作為【甲】文的事實論據(jù)。

【解析】本題考查事實論據(jù)的運用。能否做甲文的事實論據(jù)，要看能否有力論證“生于憂患，死于安樂”

這一觀點。乙文通過寫蘇秦游說受挫，發(fā)奮讀書，終為六國之相的事例，證明“生于憂患”這一觀點，可

以作為甲文的事實論據(jù)。

必刷試卷7

三、古詩文閱讀（共14分）

閱讀下面兩個語段，完成各題。（10分）

（一）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義,

亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所

惡,所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡

莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?；?/p>

鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美,妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，一

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:

是亦不行以己乎？此之謂失其本心。

（選自《魚我所欲也》）

（二）潞安?某甲，父陷獄將死。搜括囊蓄，傅百金，將詣郡關(guān)②說?？珧叧?，則所養(yǎng)黑犬從之。呵逐

使退。既走，則又從之，鞭逐不返，從行數(shù)十里。某下騎，乃以石投犬，犬始奔去。視犬已遠，乃返轡奔

馳，抵郡已暮。及掃腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，輾轉(zhuǎn)終夜。候關(guān)出城，細審未途。又自計南

北沖衢?,行人如蟻，遺金寧有存理！逡巡至下騎所，見犬斃草間，毛汗?jié)袢缦?。提耳起視，則封金儼然。

感其義，買棺葬之，人以為義犬冢云。

（節(jié)選自《聊齋志異》）

（注釋）①潞安：縣名。②郡關(guān)：州府。③掃腰橐：掃，清理。橐，錢袋。④沖衢：交通要道。

15.下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是（）（2分）

A.得：二者不行得兼

得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）

B.甚：所欲有摹于生者

可愛者暮蕃（《愛蓮說》）

C.與：蹴爾而與之

且欲與常馬等不行得（《馬說》）

D.己：是亦不行以弓乎

死而后心，不亦遠乎（《論語》）

【答案】D

【解析】A.前者“能夠”；后者“領(lǐng)悟”。B.前者“超過”；后者“很，特殊”。C.前者“給”。后者

“和”。D.都是“停止”之意。故選D。

16.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。

【答案】假如人們所寵愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不行以接受

呢？

【解析】本題考查學生對文言句子的翻譯實力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實,

特殊是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，

依據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。留意下列字詞的翻譯，如“莫”：沒有?！吧酢保撼^?！暗谩保耗?/p>

夠。其次個“生”：求得生存。

17.語段（一）中畫波浪線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）

【答案】對比論證。強調(diào)了人不能失去“本心”（或：論證了殺身成仁的觀點）。

【解析】考查論證方法的類型及其表達作用。確定要讀懂文句的大意?！班l(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為

之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”：以前（有人）

寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在

（有人）為了相識的窮人感謝自己卻接受了它。明顯運用了對比論證的方法，有力地論證了殺身成仁的觀

點。在答作用時確定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。

18.語段（一）（二）都是圍繞“義”字綻開的，說說其中觀點的共同點。（3分）

【答案】共同點：都贊揚了那些重義輕生、殺身成仁的行為。兩個閱讀文段中都圍繞“殺身成仁”觀點綻

開的，語段（0中闡明白義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出了“殺身成仁”的中心論點。而

語段（二）中則通過對一只“義犬”忠誠護住財物的敘述，表達出對動物身上體現(xiàn)出的“義”字的確定與

頌揚之情。在某種意義上，二者是相通的。

【解析】要想捕獲文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的

前提和基礎(chǔ)。在精確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要

信息。如語段（一）通過類比的修辭手法，生動形象地闡述了面對生命和大義之間的選擇，人們要有“殺

身成仁”的精神，使本文論點通俗易懂。而語段（二）中則通過對一只“義犬”忠誠護住財物的敘述，表達

出動物身上也能體現(xiàn)出的“義”字。所以兩文都贊揚了那些重義輕生、殺身成仁的行為。

必刷試卷8

閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（10分）

（一）當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。至舍，

四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主子日再食，無鮮肥味道之享。同舍生

皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無

慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子

之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

——節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》

（二）趙準，藁城人，長身美髯，性剛毅方嚴，終日無惰容，不輕言笑。年二十余，始讀書。時有敏

少年，日記數(shù)千言，趙先生恥居其下，日所誦書必與之埒①。日不足，竟夜讀忘寢。舉順天鄉(xiāng)試，為學官。

王令諸郡王皆受經(jīng)，為講說甚詳懇，門弟子常數(shù)十。矩燃②嚴，諸生步立皆有則。尤重背誦，以身先之，無

倦，諸生侍側(cè)凜凜。時太守有十子，五子驕縱甚，雖守無如之何。一日，聞趙先生嚴，自領(lǐng)其子來，且遺

一樸?,廣二寸，厚半寸，書其面曰：“專治五子，毋及余生。”諸子一望見，即凜然，皆折節(jié)受學守規(guī)。

——選自朱國楨《藩國名臣》

（注）①埒：等同，齊等。②矮：尺度。③樸：同“撲”，打人的器具。

15.下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）（2分）

A.以中有足樂者故國不期山溪之險

B.以衾擁覆，久而乃和政通人和，百廢俱興

C.同舍生皆被綺繡舍魚而取熊掌者也

D.烽然若神人其翼著垂天之云

【答案】D

【解析】此題考查一詞多義。解題時，應(yīng)先套用我們學習過的文言詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗

意思通順，則為正確答案。A.因為/憑借；B.溫煦/和順；C.旅舍/舍棄；D.像/像。故選D。

16.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

寓逆旅，主子日再食，無鮮肥味道之享。

【答案】借居在旅店，店主子每天供應(yīng)兩頓飯，沒有簇新肥美的東西可以享受。（意思對即可）

【解析】本題主要考查點是句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、冊h調(diào)、換”,

詳細到某一句子時要留意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等狀況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏

通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。留意以下關(guān)鍵詞語的意思：“寓”，借居；“逆旅”，旅

店；“日”，每天；“食”，給……吃。

17.語段（一）中描寫“窮冬”“烈風”“大雪”有怎樣的作用？（3分）

【答案】通過描寫惡劣的環(huán)境，從側(cè)面烘托了作者從師求學的旅途之艱，表現(xiàn)了作者不怕吃苦的精神。（意

思相近即可）

【解析】本題考查描寫方法及作用。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章主旨，結(jié)合所

給的句子，來分析其在描寫方法上的作用。從文中“窮冬”“烈風”“大雪”這幾個詞語，可以看出是環(huán)境

描寫。寫出了環(huán)境的惡劣，側(cè)面表現(xiàn)了作者求學的艱難，突出他不怕吃苦的求學精神。

18.語段（一）提到“同舍生”，語段（二）提到“敏少年”，寫作手法相同嗎？作用是什么？（3分）

【答案】手法不同。語段（一）運用對比手法，將“同舍生”和“余”進行對比，突出強調(diào)“余”學習條

件之苦，進而突出作者內(nèi)心的充溢和強大，表明學業(yè)能否成就，主要在于主觀努力，不在于天資的高下和

條件的優(yōu)劣。語段（二）運用襯托手法，用“敏少年”襯托趙準的好學和不服輸?shù)木?。（意思相近即可?/p>

【解析】此題分析文言文的表現(xiàn)手法。文言文的表現(xiàn)手法有：比興、襯托、對比、托物言志、用典等。語

段一“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣

處其間，略無慕艷意”，將同舍生與作者進行對比，突出作者縊袍敝衣不畏生活艱難，刻苦讀書的精神，

這是運用了對比的寫作手法，表明能否學有所成關(guān)鍵在于主觀努力，與外在的學習環(huán)境沒有關(guān)系。語段二

”時有敏少年，日記數(shù)千言，趙先生恥居其下，日所誦書必與之埒。日不足，竟夜讀忘寢”，用“敏少年”“日

記數(shù)千言”來襯托趙準的刻苦學習不服輸?shù)木瘛＿@是運用了襯托的手法。所以寫作手法不同。

必刷試卷9

閱讀下面兩個語段，完成下列小題。（10分）

（一）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯

冰堅，手指不行屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子

填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出

一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主子日再食，無鮮肥味道之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今諸生學于太學，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》,

無奔跑之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

（二）予少時讀書，一見輒能誦。然負此自放，喜從滑稽?飲酒者游。旬朔②之間，把卷無幾日。故雖

有強記之力，而常廢于不勤。比③數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾?。而聰慧衰耗、殆不如曩⑤時十一二。每閱一事必

尋繹⑥數(shù)終，終掩卷茫然輒復(fù)不省故雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。比讀《齊史》，見孫搴⑧云：“我精

騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”事之可為文用者，勒⑨為若干卷，

題曰《精騎集》云。噫!少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾?以此補之。

（節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》。有刪改）

注：①滑稽：比方能言善辯。②句朔：十天或一個月。③比：近來。④懲艾：懲治，懲戒。⑤曩：從前。

⑥尋繹：推求探究。⑦省：記。⑧孫搴：人名。⑨勒：此處意為編輯。⑩庶幾：或許，差不多。

15.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）（2分）

A.余因得遍觀群書此則岳陽樓之大觀也

B.或遇其叱咄或王命急宣

C.又患無碩師名人與游皆若空游無所依

D.主子日再食食或盡粟一石

【答案】B

【解析】A觀（觀看/景象）；B或（有時/有時）；C游（交往/漂游）；D食（飯/吃）；故選B。

16.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。（2分）

錄畢，走送之，不敢稍逾約。

【答案】抄完了，跑著把書送回去，不敢略微超過約定的期限。

【解析】考查翻譯文言文句子意思的實力。解答此類題目時要求學生平常留意積累，特殊留意重點篇目的

熟記；再者要留意文言詞語的特殊現(xiàn)象，如一詞多義，通假字，古今異義等，另外重要的文言實詞必需翻

譯出來，還要留意查看有無特殊句式。語句“錄畢，走送之，不敢稍逾約”翻譯成“抄完了，跑著把書送

回去，不敢略微超過約定的期限”，其中文言虛詞“之”在這里為代詞，代指書；“逾”翻譯成“超過”。

17.文段（一）中