二 《“友邦驚詫”論》（同步練習(xí)）解析版

《“友邦驚詫”論》基礎(chǔ)鞏固一、語言文字運(yùn)用1．下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．斑斕（lán）

湮沒（yīn）

遐想（xiá）

撒手人寰（huán）B．驚詫（chà）

杜撰（zhuàn）

蹤跡（jī）

刨根究底（páo）C．鄙視（b?）

威嚇（hè）

柵欄（zhà）

冷嘲熱諷（f?ng）D．浩瀚（hàn）

怪誕（dàn）

漆黑（qī）

爭妍斗艷（yàn）【答案】C【詳解】試題分析：本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語字音的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場合等記憶。A項(xiàng)，湮沒（yān）。B項(xiàng)，蹤跡（jì）。D項(xiàng)，爭妍斗艷（yán）。故選C。2．下列各項(xiàng)中字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．勇毅

浩劫

攢射

垂涎三尺 B．舔舐

躊躇

尸骸

綠草如蔭C．干煉

羽翼

作揖

酣暢淋漓 D．噩耗

菲紅

屠戮

百折不回【答案】A【詳解】本題主要考查字形辨析的能力。此類試題解答時(shí)，辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語，三字熟語和成語。B項(xiàng)，綠草如蔭——綠草如茵；C項(xiàng)，干煉——干練；D項(xiàng)，菲紅——緋紅。故選A。閱讀下面的文字，完成下列小題。凡爾賽文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)流行語，是指______、明貶實(shí)褒、看似抱怨實(shí)則炫耀的文字，通過委婉表達(dá)抱怨或不滿的方式，向外界不經(jīng)意地透露出自己的______。“凡爾賽文學(xué)”的得名源自日本漫畫《凡爾賽玫瑰》，這部作品細(xì)致刻畫了18世紀(jì)末法國凡爾賽宮貴族生活的浮華奢靡。網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活，他們就是無疑想用一種樸實(shí)無華的語氣來表達(dá)高人一等。比如，有人自炫長得瘦：“好羨慕那些輕輕松松就長胖的人，我一個(gè)月吃了好多東西以為能到90斤，結(jié)果……不公平了，我想哭！”“凡學(xué)”在2020年開始爆紅，網(wǎng)上掀起了一場“凡爾賽文學(xué)”創(chuàng)作大賽。實(shí)際上，現(xiàn)在的“凡學(xué)”作品多數(shù)已不再是炫耀，而僅是一種調(diào)侃。______的是，網(wǎng)友們從被戳穿是“凡爾賽人”到主動(dòng)接下這個(gè)名號，進(jìn)行自我的二次建構(gòu)，僅用了非常短的時(shí)間。新一代年輕人自嘲意識(shí)濃厚，從不害怕直面他人對自身行為的解構(gòu)，甚至?xí)鲃?dòng)加入解構(gòu)大軍。許多年輕人在了解到“凡學(xué)”之后，第一反應(yīng)是檢查一下自己過往在網(wǎng)絡(luò)上的種種言論，要是找到凡爾賽氣息濃郁的文字，還會(huì)進(jìn)行自我解構(gòu)，和他人分享，最后再調(diào)侃或反思一番，______。3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．欲揚(yáng)先抑

自命不凡

無可非議

樂不思蜀 B．欲抑先揚(yáng)

不同凡響

無可非議

樂此不疲C．欲抑先揚(yáng)

自命不凡

不可思議

樂不思蜀 D．欲揚(yáng)先抑

不同凡響

不可思議

樂此不疲4．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．網(wǎng)友無疑就是想用一種樸實(shí)無華的語氣來表達(dá)高人一等，他們以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活。B．網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活，他們就是無疑想用一種樸實(shí)無華的語氣來表達(dá)高人一等的感覺。C．網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活，他們無疑就是想用一種樸實(shí)無華的語氣來表達(dá)高人一等的感覺。D．網(wǎng)友就是無疑想用一種樸實(shí)無華的語氣來表達(dá)高人一等，他們以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活。5．下列各句中的引號，和文中加著重號部分的引號作用相同的一項(xiàng)是（

）A．“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。（《改造我們的學(xué)習(xí)》）B．他像是不喜歡“國民詩人”這個(gè)字的，都改成“民眾詩人”了。（《為了忘卻的記念》）C．七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。（《包身工》）D．他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。（《“友邦驚詫”論》）【答案】3．D4．C5．C【分析】3．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空處，欲揚(yáng)先抑：意思是要發(fā)揚(yáng)、要放開，先控制、壓抑。欲抑先揚(yáng)，意思為要控制、壓抑，要先發(fā)揚(yáng)、要放開。根據(jù)后文語境“明貶實(shí)褒、看似抱怨實(shí)則炫耀的文字”，此處應(yīng)為“欲揚(yáng)先抑”。第二空處，自命不凡：自認(rèn)為不平凡，形容驕傲自滿，妄自尊大。不同凡響：比喻事物不平凡。自命不凡為貶義詞，且與前面的“自己”重復(fù)，不同凡響雖多指文藝作品，但形容人與眾不同也能說得通，所以選“不同凡響”。第三空處，無可非議：沒有什么可以批評指責(zé)的，指做事妥當(dāng)。不可思議：現(xiàn)多指無法想象，難以理解。根據(jù)后文“網(wǎng)友們從被戳穿是‘凡爾賽人’到主動(dòng)接下這個(gè)名號，進(jìn)行自我的二次建構(gòu)，僅用了非常短的時(shí)間”，說明這件事情很難讓人理解，故應(yīng)用“不可思議”。第四空處，樂不思蜀：比喻樂而忘返或樂而忘本。樂此不疲：指樂于做某件事而不感覺疲倦。從語境“會(huì)進(jìn)行自我解構(gòu)，和他人分享，最后再調(diào)侃或反思一番”看，此處是說樂于做這件事并且不知疲倦，故應(yīng)用“樂此不?！?。故選D。4．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂弧ⅰ盁o疑”的位置不當(dāng)，應(yīng)把“無疑”放在“就是”之前，排除BD；二、“表達(dá)”缺少中心詞，應(yīng)是“表達(dá)……的感覺”，排除A。故選C。5．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中加著重號部分的引號表示特殊含義。A.表示引用；B.表示強(qiáng)調(diào)；C.表示特殊含義；D.表示諷刺否定。故選C。6．下列文學(xué)常識(shí)正確的一項(xiàng)是（

）A．魯迅早期的小說集有兩部，即《吶喊》和《彷徨》，小說《故鄉(xiāng)》《祝?！肪鲎浴秴群啊?。B．“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《老子》，“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五種儒家經(jīng)書。C．杜甫曾漫游各地，寓居長安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校尚書工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。D．《師說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”。歐陽修稱他“文起八代之衰”，明人列之為“唐宋八大家”之首?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查學(xué)生對古代文學(xué)常識(shí)的掌握能力。A.《祝福》出自《彷徨》；B.“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》?！独献印窇?yīng)為《孟子》。D.蘇軾稱他“文起八代之衰”，“歐陽修”為“蘇軾”。故選C。7．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是駁論①可以促進(jìn)學(xué)生具體問題具體分析寫作品格的養(yǎng)成，②因?yàn)樽裱撕芏噢q證法原理和批判性思維原則，③有助于結(jié)論和觀點(diǎn)的新穎、深刻。④駁論更關(guān)注因果關(guān)系、絕對與相對、一般與特殊、條件與結(jié)果、人情與法理、論據(jù)的真?zhèn)?、?shù)據(jù)的可靠性等方面的辯證分析，所以通過駁論思維，我們⑤容易發(fā)現(xiàn)別人觀點(diǎn)的錯(cuò)謬所在，使得己方觀點(diǎn)深刻、新穎、理性、辯證，這⑥又增強(qiáng)了學(xué)生作文的特征性。①②③④⑤⑥A既又因而例如很無疑B不僅還從而比如更無疑C不僅還進(jìn)而比如較/D既又/例如會(huì)/A．A B．B C．C D．D【答案】B【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答此題，應(yīng)重點(diǎn)理解語句之間的關(guān)系，然后通過對語句關(guān)系的確定來判斷使用哪個(gè)詞語。①處應(yīng)是“不僅”，②處應(yīng)是“還”，彼此構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。③處應(yīng)是“從而”，與前句構(gòu)成有條件意味的因果語意。④處應(yīng)是“比如”，表示舉例。⑤處應(yīng)是“更”，表示愈加之意。⑥處應(yīng)是“無疑”,沒有可疑之處，表示非?？隙āＳ纱丝傻贸龃鸢笧锽。8．現(xiàn)在有兩個(gè)觀點(diǎn)：捐錢不問來路，多捐比少捐高尚。請你用駁論的論證方式就這兩個(gè)觀點(diǎn)寫一段文字。要求：①語言簡明、得體，論證有力；②不少于150字?！敬鸢浮渴纠熬桢X不問來路”和“多捐比少捐高尚”，這兩種判斷顯然都是站不住腳的。第一條等于承認(rèn)，一個(gè)搶劫犯只要把搶來的錢捐出來一部分，也算是干了件好事。如果再加上第二條，結(jié)論就可以是，這個(gè)搶劫犯案子犯得越大，錢捐得越多，他的人格就越高尚。推到極致，就會(huì)出現(xiàn)如下謬論：一個(gè)人如果能把大家的財(cái)產(chǎn)全部奪走，再返還一部分甚至大部分給大家提供一點(diǎn)免費(fèi)早餐免費(fèi)住房什么的，那他就是天下第一大善人了?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)簡明、得體的能力。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。反駁對方的錯(cuò)誤觀點(diǎn),可以先肯定對方的觀點(diǎn)正確,然后根據(jù)對方的觀點(diǎn)推斷出錯(cuò)誤的結(jié)論。比如對“捐錢不問來路”的觀點(diǎn)，可以從“錢”從何來的角度推斷，結(jié)果可能就會(huì)出現(xiàn)通過盜竊、搶劫得到錢，然后捐出一部分的可笑結(jié)論?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。能力進(jìn)階二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①這兩年，總有人拿漢字說事。一會(huì)兒說繁體字要進(jìn)課堂，一會(huì)兒說用十年時(shí)間，放棄簡化字，恢復(fù)繁體字。如果你問“為什么呢”，他會(huì)說出一大串的理由：第一，現(xiàn)在是電腦時(shí)代，不存在漢字書寫困難的問題；第二，臺(tái)灣至今還在用繁體字，恢復(fù)繁體字有助于海峽兩岸統(tǒng)一；第三，簡化字太粗糙，破壞了漢字審美效果。②可是，了解一下漢字的歷史，你就不能不對這種主張打個(gè)問號。作為一個(gè)符號系統(tǒng)，形態(tài)的繁簡有其自身的演變規(guī)律。漢字誕生之初，曾經(jīng)由簡到繁，這是為了提高識(shí)別的清晰度，讓每一個(gè)漢字都能具有鮮明的標(biāo)志；但繁到一定程度便成了負(fù)擔(dān)，于是從漢代開始，漢字在總體上由繁趨簡，考慮的是學(xué)習(xí)和使用的便捷。③比如“灰塵”的“塵”字，在戰(zhàn)國時(shí)候的寫法，是三個(gè)“鹿”字構(gòu)成品字形，再在上面“鹿”的兩旁各加一個(gè)“土”字。這是一個(gè)會(huì)意字，意思是群鹿飛奔，塵土飛揚(yáng)?？墒且粋€(gè)字要寫三十九筆，在當(dāng)時(shí)的書寫條件下，簡直是一場苦役。于是我們看到了一個(gè)逐步簡化的過程：先是去掉一個(gè)“土”字，后來又去掉兩個(gè)“鹿”字寫成了“塵”，后來民間又出現(xiàn)了俗體字“塵”。舍“塵”字不用而恢復(fù)到“塵”，甚至是三“鹿”兩“土”的戰(zhàn)國形象，這不是開歷史的倒車嗎？④不錯(cuò)，現(xiàn)在是電腦時(shí)代?？蓪W(xué)習(xí)漢字，還是要從一筆一畫開始，并不因電腦而改變它的認(rèn)知規(guī)律。有位語言學(xué)家曾告訴我，當(dāng)年推行簡化字，他曾到一所學(xué)校里告訴小學(xué)生，“以后你們再寫學(xué)校的‘學(xué)’字，只要寫八畫的‘學(xué)’，不必再寫十六畫的‘學(xué)’”。這話剛一說完，課堂里便掌聲雷動(dòng)。想到這一場景，我總覺得推行簡化字充滿人文關(guān)懷，不僅是為了文化的普及，更是對生命的一種尊重。⑤至于以繁體字推動(dòng)海峽兩岸的統(tǒng)一，更是一種幼稚的想法。文字是不能代替政治的，就文字論文字，“以字促統(tǒng)”的想法是對臺(tái)灣民眾文化心理的一種誤讀。我們不能因?yàn)榕_(tái)灣通行的是繁體字，便認(rèn)定臺(tái)灣民眾反對簡化字，事實(shí)并非如此。臺(tái)灣有家上海書局，專門銷售簡化字版圖書，生意并沒有因?yàn)楹喕质艿接绊憽Ｎ矣幸晃淮髮W(xué)同學(xué)，他給在臺(tái)灣的哥哥寫信，把“臺(tái)灣”寫成“臺(tái)灣”，結(jié)果被他哥哥傳為笑談，稱他是不知變通的“迂老夫子”。在臺(tái)灣民眾日益了解和親近簡化字的今天，我們卻要“棄簡投繁”，其結(jié)果只會(huì)造成混亂。⑥魯迅先生曾高度評價(jià)漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。在長期的書寫實(shí)踐中，漢字還形成了獨(dú)特的書寫藝術(shù)——中國書法。從審美的角度說，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的豐姿，簡有簡的神采。簡化字雖然減少了漢字的筆畫，但并沒有損害漢字的特色。說簡化字太粗糙，我看主要是一個(gè)習(xí)慣問題，一個(gè)心理問題。只要沒有先人之見，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，“黃四娘家花滿蹊”是美的，“竹外桃花三兩枝”同樣也是美的。（選自《咬文嚼字》）9．下列不屬于本文批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．要放棄簡化字，恢復(fù)繁體字。B．電腦時(shí)代已不存在簡化字書寫困難的問題。C．大陸恢復(fù)繁體字有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。D．簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。10．下列關(guān)于論證的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．第⑥段作者認(rèn)為用中國書法這種獨(dú)特的藝術(shù)最能體現(xiàn)漢字繁簡之美的差異。B．第④段中舉語言學(xué)家親歷的例子，說明了學(xué)習(xí)簡化字可以節(jié)約時(shí)間和精力。C．第⑤段直接否定了用繁體字推動(dòng)海峽兩岸的統(tǒng)一這種幼稚的想法。D．第③段舉“灰塵”的“塵”字的簡化過程，說明了漢字的發(fā)展軌跡。11．下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文是一篇典型的駁論文，主要從論點(diǎn)和論據(jù)兩方面進(jìn)行了批駁。B．作者站在漢字的歷史潮流里看待漢字繁簡問題是一種較為客觀的評價(jià)態(tài)度。C．文章最后作者認(rèn)為簡化字太粗糙肯定是由習(xí)慣和心理上的先入為主造成的。D．從政治或其他方面推行“以字促統(tǒng)”“棄簡投繁”都是胡亂折騰漢字的體現(xiàn)?！敬鸢浮?．B10．A11．C【分析】9．本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)的能力。B.本文批駁的不是“電腦時(shí)代已不存在簡化字書寫困難的問題”，而是文中“現(xiàn)在是電腦時(shí)代，不存在漢字書寫困難的問題”這一觀點(diǎn)，這里說的書寫困難其實(shí)是指書寫繁體字。故選B。10．本題考查學(xué)生分析論證的能力。A.“作者認(rèn)為用中國書法這種獨(dú)特的藝術(shù)最能體現(xiàn)漢字繁簡之美的差異”屬于斷章取義，由原文“從審美的角度說，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫呼應(yīng)的，繁有繁的豐姿，簡有簡的神采。簡化字雖然減少了漢字的筆畫，但并沒有損害漢字的特色。說簡化字太粗糙，我看主要是一個(gè)習(xí)慣問題，一個(gè)心理問題。只要沒有先人之見，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，‘黃四娘家花滿蹊’是美的，‘竹外桃花三兩枝’同樣也是美的”可知，主要強(qiáng)調(diào)的是繁簡各有各的神采，簡化字并沒有損害漢字的特色，反而獨(dú)具美感，有力的駁斥了“簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果”這一觀點(diǎn)。故選A。11．本題考查學(xué)生賞析文本特色以及分析概括文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“簡化字太粗糙肯定是由習(xí)慣和心理上的先入為主造成的”說法太絕對，由原文“說簡化字太粗糙，我看主要是一個(gè)習(xí)慣問題，一個(gè)心理問題”可知，原文是“主要是”，而不是“肯定是”；而且作者是在論述“簡化字太粗糙”這一觀念形成的原因，而不是“簡化字太粗糙”的原因。故選C。素養(yǎng)提升閱讀下面的文字，完成下面小題。議論是人的理性思維，其基礎(chǔ)是對具體的感性事物的抽象概括。這種能力并不是人類與生俱來的，而是經(jīng)歷了一個(gè)漫長的實(shí)踐過程。有了一定的抽象能力后，還要從概念、判斷、推理、論證等方面進(jìn)化為語言文字，還得從口頭即興交流升華為文體，這個(gè)過程相當(dāng)復(fù)雜、漫長，經(jīng)歷了多個(gè)階段的跨越。在孔子時(shí)代，人們交流主要是通過對話，連標(biāo)題都沒有?？鬃拥难哉撝?，在于大部分都是深刻的格言式警句。當(dāng)然，光是形成獨(dú)特而全面的觀點(diǎn)，也還只是屬于邏輯中最初步的概念、判斷層次，要言之有理，必須進(jìn)入更高層次：推理和論證。到了孟子那里，他一方面繼承了孔子的辯證格言，另一方面進(jìn)一步用類比推理來說明觀點(diǎn)，不但增強(qiáng)了論點(diǎn)的可信度，而且把抽象的邏輯感性化。如“揠苗助長”“五十步笑百步”“弈秋誨人”這樣的寓言在邏輯上屬于類比推理，多少具有論證的功能，這比孔子進(jìn)了一步。用寓言做類比推理是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣，也是漢人思維經(jīng)過多年的積累，突破孔子時(shí)代局限于判斷的表現(xiàn)，體現(xiàn)了國人推理能力、抽象能力、論證能力的發(fā)展，但類比推理和比喻一樣，只是在某一點(diǎn)上相通，難以全面。而事物是復(fù)雜的、多面的，故類比推理鮮能全面。孟子晚孔子一百多年，中國人在交流中最明顯的進(jìn)步，是表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)正反結(jié)合轉(zhuǎn)化的模式普及了。孟子對于與自己論點(diǎn)不符合的例子不但不回避，而且加以分析，用“他說圓己說”，這就是把正例和反例、論證和駁論結(jié)合起來，達(dá)到了雄辯的境界。這與20世紀(jì)西方科學(xué)學(xué)者波普爾的“證偽比證明更有理論”的突破性學(xué)說不謀而合。光有這樣的自覺，還只限于思維方式，并不等于文章。從思維方式到形成文章，除了語言、邏輯以外，還有一個(gè)不可忽視的問題，那就是文體。與生產(chǎn)力的提高推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步一樣，傳播方式的進(jìn)步推動(dòng)了文體的發(fā)展。有了做文章的意識(shí)，文體就隨之而豐富起來?！罢f”在最開始有現(xiàn)場即興、口頭交際的性質(zhì)，“三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”，如《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》，雖不像“論”那樣強(qiáng)調(diào)全面和嚴(yán)密，但是具有言說的智慧、機(jī)敏，特別是比喻的巧妙，其一：不直接正面說理，而是從側(cè)面以比喻引出論點(diǎn)。其二：不是單層次宣告，而是多層次地逐步深入，而“論”作為一種文體，論證上顯然比“說”要復(fù)雜得多?！罢摗笔侵苯油评?，從肯定、否定兩方面進(jìn)行分析，把握全面資源，深思熟慮，把所有的可能加以權(quán)衡，嚴(yán)密到?jīng)]有任何漏洞，讓論敵反駁無門?？偟膩碚f，“論”的要求就是全面、反思、系統(tǒng)，《過秦論》《六國論》就是這樣的典范。（選自孫紹振《古代散文的解讀觀念和方法》，有刪改）12．下面關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．概念和判斷是邏輯思維中的低層次思維，而推理和論證屬于更高層次，可以讓人做到言之有理。B．孟子運(yùn)用寓言來說明觀點(diǎn)，把抽象的邏輯感性化，強(qiáng)調(diào)了論證的功能，這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣使然。C．用寓言做類比推理雖然突破了判斷思維層次，但它也存在很大的不足，很難全面地說明觀點(diǎn)。D．“說”具有側(cè)面引題和多層次逐步深入推理的特點(diǎn)，但全面性和嚴(yán)密性不足，論證還是較為簡單。13．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文采用總分結(jié)構(gòu)，總起部分提出觀點(diǎn)，即人的議論能力的形成經(jīng)過了漫長的、復(fù)雜的、多階段跨越的過程。B．在論述孔子和孟子的議論能力時(shí)，作者既闡明了兩者的不同，也剖析了兩者之間所具有的內(nèi)在聯(lián)系。C．文中列舉孟子三則寓言的事例是為了闡明：類比和比喻一樣，只是在某一點(diǎn)上相通，難以做到全面。D．文章論述孟子能用“他說圓己說”論證的特色，是想強(qiáng)調(diào)孟子的論證有了新高度，已經(jīng)達(dá)到了雄辯的境界。14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．對