天津市靜海區(qū)2024年高考語文模擬試題二（含解析）

天津市靜海區(qū)2024年高考語文模擬試題（二）（含解析）

一、選擇題

1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是

A.癥結(jié)（zheng）急躁（ZQO）忖度（cfin）叱吒風(fēng)云（zhi）

B.弄堂(long)方衲(rui)風(fēng)摩（mi）振聾發(fā)喉（kui）

C.肆業(yè)(yi)碑帖（ti。）不都(chi)呀呀學(xué)語（ya）

D.躋身（ji）勤捍(piao)駐鄰（pi）潸移默化（qian）

【答案】B

【解析】

試題分析：本題考查正確識(shí)記字音和字形的實(shí)力。A項(xiàng)，“癥（zh?ng）結(jié)”應(yīng)為“癥（zh@ng）

結(jié)”，比方事情弄壞或不能解決的關(guān)鍵。“叱吒風(fēng)云”應(yīng)為“叱咤風(fēng)云”，一聲呼喊、怒喝,

可以使風(fēng)云翻騰起來，形容威力極大。C項(xiàng)，“呀呀學(xué)語（yd）”應(yīng)為“牙牙（yd）學(xué)語”，

形容嬰兒咿咿呀呀地學(xué)大人說話的神情。D項(xiàng)，“剽捍”應(yīng)為“剽悍”，敏捷而英勇。“潛

移默化（qian）”應(yīng)為“潛（qian）移默化”，指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響

而發(fā)生了變更。

2.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（1）良好的口語交際實(shí)力是現(xiàn)代公民的重要，口語交際是在確定的語言—

中相互傳遞信息，共享信息的過程。

（2）蘇軾擅長(zhǎng)書法，他取法顏真卿，但能,與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱為“宋代

四大家”。

（3）前不久，這里曾山洪,致使馬路堵塞，交通陷于癱痰。

A.素養(yǎng)情境獨(dú)樹一幟暴發(fā)

B.素養(yǎng)情形獨(dú)樹一幟爆發(fā)

C.素養(yǎng)情形不落窠臼爆發(fā)

D.素養(yǎng)情形不落窠臼暴發(fā)

【答案】A

【解析】

試題分析：素養(yǎng)：由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的一種道德修養(yǎng)。素養(yǎng)：后天形成的一種生活習(xí)慣。

情境：指在確定時(shí)間內(nèi)各種狀況的相對(duì)的或結(jié)合的境況。包括戲劇情境、規(guī)定情境、教學(xué)情

境、社會(huì)情境、學(xué)習(xí)情境等。情形：指事物的內(nèi)在狀況及其表現(xiàn)出來的樣子。（1）句說的是

良好的口語對(duì)一個(gè)人的重要性，用“素養(yǎng)”和“情境”更恰當(dāng)。獨(dú)樹一幟：謂樹立旗幟，比

方別出心裁，自成一家。不落窠臼：比方有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落舊套。（2）句說蘇軾書法自成一

家，應(yīng)用“獨(dú)樹一幟”。爆發(fā)：比方像彈藥爆炸一樣突然、快速地發(fā)生，適用范圍比較廣，

如巨大的聲音、重大的事務(wù)等的突然出現(xiàn)。暴發(fā)：側(cè)重來得突然猛烈，適用范圍較窄，多與

和水有關(guān)的事物相連，如山洪、洪水等。（3）句的對(duì)象是“山洪”，用“暴發(fā)”恰當(dāng)。故答

案應(yīng)為A項(xiàng)。

3.下列各句沒有語病的一句是

A.科學(xué)家們發(fā)覺在過去一百年的時(shí)間里撒哈拉沙漠面積已擴(kuò)大10%,這主要是由于自然氣

候循環(huán)和氣候變暖所導(dǎo)致的。

B.今年的競(jìng)賽從命題、決賽、海選到頒獎(jiǎng)，都充分體現(xiàn)公允公正的原則，力求產(chǎn)生最佳的

示范效應(yīng)。

C.環(huán)境問題是全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是全面建成小康社會(huì)能否得到人民認(rèn)可的一個(gè)關(guān)鍵，

要堅(jiān)決打好打勝這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。

D.建立監(jiān)督機(jī)制特別重要，企業(yè)對(duì)制度的決策、出臺(tái)、執(zhí)行到取得成效的每個(gè)環(huán)節(jié)都納入

監(jiān)督的范圍，就能切實(shí)有效地增加執(zhí)行力。

【答案】C

【解析】

試題分析：A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，”這主要是由于……所導(dǎo)致的"句式雜糅，可改為“這主要是

自然氣候循環(huán)和氣候變暖導(dǎo)致的”。B項(xiàng)，“命題、決賽、海選到頒獎(jiǎng)”語序不當(dāng)，應(yīng)把“海

選”提到“決賽”前。D項(xiàng)，“企業(yè)對(duì)制度的決策、出臺(tái)、執(zhí)行到取得成效的每個(gè)環(huán)節(jié)”搭

配不當(dāng)，將“對(duì)”改為“把”。

點(diǎn)睛：本題考查辨析病句的實(shí)力，辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃

分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，推斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、

結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。假如結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不

明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個(gè)簡(jiǎn)捷的方法便是借助標(biāo)記法，比如，假如句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)

詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如出現(xiàn)多重定語或多重狀語，就要考

慮是否存在語序不當(dāng)；假如出現(xiàn)長(zhǎng)定語就要考慮是否沉沒了中心詞造成成分殘缺；假如出現(xiàn)

介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。

4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，原名《詩》或《詩三百》直到漢代以后，儒家把它奉為經(jīng)

典，才稱為《詩經(jīng)》，它的現(xiàn)實(shí)主義精神，成為我國(guó)詩歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

B.《楚辭》是我國(guó)繼《詩經(jīng)》之后的又一部詩歌總集，是我國(guó)浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。

它是東漢劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成的。

C.被劉知幾稱為“著述罕聞，古今卓絕”的《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年史，也

是一部杰出的歷史散文著作。

D.《戰(zhàn)國(guó)策》是劉向編訂的一部國(guó)別體史書，它以其獨(dú)特的語言風(fēng)格，雄辯的論說，鋪張

的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默而著稱，標(biāo)記著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到了一個(gè)新的

高度。

【答案】B

【解析】

試題分析：《楚辭》是由西漢末年劉向搜集屈原、宋玉以及漢代仿效屈原辭賦的作家作品編

輯而成的，共16篇。

二、社科類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

人是一種社會(huì)存在物。人與人之間要交往和相處，必需建立各種規(guī)則體系。倫理和道德

就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的最一般的規(guī)則體系o從人與人交往關(guān)系的視角看,

它被稱為倫理規(guī)則；從主體的視角看，它被稱為道德規(guī)則。在道德規(guī)則體系中，有一種最基

本、最至少的標(biāo)準(zhǔn)，它凝合和體現(xiàn)著社會(huì)共同體成員的道德共識(shí)，這就是道德基準(zhǔn)。

道德基準(zhǔn)是檢驗(yàn)其他道德規(guī)則是否值得設(shè)立、設(shè)立得是否合理的基本參照。道德基準(zhǔn)至

少應(yīng)符合三個(gè)條件：一是與其所處時(shí)代的社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)和基本生活方式相

適應(yīng)，能反映所處時(shí)代社會(huì)道德生活的必定性。二是為社會(huì)共同體成員所認(rèn)同，可以成為全

社會(huì)的基本道德共識(shí)，并且簡(jiǎn)潔、易知、易行，可以為每一個(gè)社會(huì)共同體成員所踐行。三是

可以作為基本參照，用來諦視和規(guī)定其他道德規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)。

社會(huì)發(fā)展階段不同，相應(yīng)的道德基準(zhǔn)也會(huì)有所不同。現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)具有完全不同

的特點(diǎn)：首先，工業(yè)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的相對(duì)封閉、自

給自足的田園生活方式成為歷史記憶。人們的生產(chǎn)生活資料主要不是從家庭獲得，而是從市

場(chǎng)上獲得，從而導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下的家長(zhǎng)主導(dǎo)制瓦解。人們主要是為了交換或交易而生產(chǎn)

勞動(dòng)。其次，個(gè)人脫離家庭作為獨(dú)立個(gè)體走向社會(huì)，并取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞。人

與人的橫向關(guān)系成為現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)，以父子縱向關(guān)系為主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系被取代。

再次，國(guó)家不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣由家或家族組成，而是由公民及其參與的大大小小的各種共

同體組成。個(gè)人以獨(dú)立的身份與其他個(gè)人、自己所在的多種社會(huì)共同體及國(guó)家發(fā)生關(guān)系。

在我國(guó)古代社會(huì)，“孝”被確立為傳統(tǒng)社會(huì)的道德基準(zhǔn)。我們的先人把這一道德基準(zhǔn)貫

徹到道德規(guī)范體系、法律規(guī)范體系以及官吏的任免之中，這是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯明特色。

近代以來，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變更。特殊是新中國(guó)成立、實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)

主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生

活方式都發(fā)生了深刻變更。在這種狀況下，社會(huì)道德基準(zhǔn)也必定相應(yīng)地發(fā)生變更。

確立現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)、提高社會(huì)道德水平具有特別重

要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)全體公民的社會(huì)價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)

值觀所確立的道德基準(zhǔn)，不僅集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，也是我們黨對(duì)馬克思主義公民

道德的新發(fā)展。當(dāng)前，我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的道德基準(zhǔn)融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，

讓現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)具有旺盛生命力和強(qiáng)大行為規(guī)范力。

（摘編自焦國(guó)成《確立現(xiàn)代社會(huì)道德基準(zhǔn)》）

5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.道德基準(zhǔn)是道德規(guī)則體系中一種凝合和體現(xiàn)著社會(huì)共同體成員的倫理共識(shí)的最基本、最

至少的標(biāo)準(zhǔn)。

B.與所處時(shí)代的社會(huì)生活相適應(yīng)，并反映所處時(shí)代社會(huì)道德生活是道德基準(zhǔn)必需具備的條

件。

C.古代社會(huì)由家或家族組成，家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞，父子關(guān)系是家庭中最重要的關(guān)

系，農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)封閉，自給自足。

D.中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了

深刻變更主要是因?yàn)楦母镩_放。

6.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開篇從人作為“社會(huì)存在”的普遍性認(rèn)知，引出“道德規(guī)則體系”中的“道德基

準(zhǔn)”，最終指向“人與人交往和相處的規(guī)則體系”這一論題。

B.文章論述現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)具有完全不同的特點(diǎn)是為了闡明道德基準(zhǔn)要隨社會(huì)的基本

結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式而變更。

C.文章大量運(yùn)用對(duì)比手法，如傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)人們的生產(chǎn)生活資料的來源、人與人之

間的關(guān)系等。

D.文章最終指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)，并號(hào)召要將社會(huì)主義核心價(jià)

值觀所蘊(yùn)含的道德基準(zhǔn)融人現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。

7.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.在我國(guó)古代社會(huì)，官吏的任免與“孝”這一道德基準(zhǔn)有關(guān)，這是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯

明特色。

B.封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記憶是因?yàn)槿藗冎饕皇菫榱税准哼\(yùn)用生產(chǎn)生

活資料而勞動(dòng)，而是為了交換或交易而生產(chǎn)勞動(dòng)。

C.人們要想處理好與其他個(gè)人、多種社會(huì)共同體、國(guó)家的社會(huì)關(guān)系，就應(yīng)當(dāng)要確立一個(gè)現(xiàn)

代社會(huì)的道德基準(zhǔn)，并融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。

D.著眼于公民個(gè)人層面的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)我國(guó)公民的基本價(jià)值追求和

道德準(zhǔn)則要求，是現(xiàn)代社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)遵循的道德基準(zhǔn)。

【答案】5.C6.A7.B

【解析】

【5題詳解】

試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)

文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)行辨

析。A項(xiàng)，“倫理共識(shí)”錯(cuò)誤，第一段說的是“在道德規(guī)則體系中，有一種最基本、最至少

的標(biāo)準(zhǔn)，它凝合和體現(xiàn)著社會(huì)共同體成員的道德共識(shí)，這就是道德基準(zhǔn)”，文中說的是“道

德共識(shí)”。B項(xiàng)，“與所處時(shí)代的社會(huì)生活相適應(yīng)，并反映所處時(shí)代社會(huì)道德生活”錯(cuò)誤，

其次段說的是“道德基準(zhǔn)至少應(yīng)符合三個(gè)條件：一是與其所處時(shí)代的社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系的

基本結(jié)構(gòu)和基本生活方式相適應(yīng)，能反映所處時(shí)代社會(huì)道德生活的必定性”，選項(xiàng)忽視了

“必定性”一詞。D項(xiàng)，“主要是因?yàn)楦母镩_放”不當(dāng)，文章倒數(shù)其次段說的是“特殊是新

中國(guó)成立、實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)快速發(fā)展成為現(xiàn)

代社會(huì)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了深刻變更”，由此可見，“改革開放”

只是緣由之一。

【6題詳解】

試題分析：題干問的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)"，此題考核分析論點(diǎn)、

論據(jù)和論證方法的實(shí)力。答題時(shí)留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論

據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證

的方法。A項(xiàng)，“引出‘道德規(guī)則體系‘中的‘道德基準(zhǔn)'，最終指向‘人與人交往和相處

的規(guī)則體系'這一論題”錯(cuò)誤，從第一段的內(nèi)容來看，應(yīng)是先引出“人與人交往和相處的規(guī)

則體系”，最終指向“道德規(guī)則體系‘中的‘道德基準(zhǔn)’”這一論題。

【7題詳解】

試題分析：題干問的是“依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)"。解答理解和分析題要辨

明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將

說明的含意放在被說明的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，

將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該說明是否與全文保持一樣。B項(xiàng)，

選項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)，文章第三段說的是“工業(yè)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，

使得傳統(tǒng)的相對(duì)封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記憶。人們的生產(chǎn)生活資料主要不

是從家庭獲得，而是從市場(chǎng)上獲得，從而導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下的家長(zhǎng)主導(dǎo)制瓦解。人們主要

是為了交換或交易而生產(chǎn)勞動(dòng)”，由此可知，“封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記

憶”是因?yàn)椤肮I(yè)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展”。

【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是解除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有

關(guān)內(nèi)容細(xì)致、細(xì)致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，

要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要實(shí)行了

“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，變更原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意

漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、

無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，

改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一樣。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最

值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如

“都”“全部”“人人”等），看它是否有隨意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時(shí)間詞（如“或

許”，，或許"，，必定"，，可能“，，好像”“已經(jīng)”，，將來”等），看它是否混淆偶然與必定、

已然與未然，說法確定等。比對(duì)關(guān)系，（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原

文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)

上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：

第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓

關(guān)聯(lián)詞），一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。其次步，比對(duì)每

一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看

因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述,

有的是完整的推斷形式，緣由結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)推斷句。對(duì)完整推斷

形式的表述，一看所述緣由或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果（結(jié)論）文中是否有依據(jù)，

三看緣由或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)推斷句的表述，一看

文中是否供應(yīng)了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論（既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有供應(yīng)）

是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列題。

沈貞甫墓志銘

歸有光

自予初識(shí)貞甫，時(shí)貞甫年甚少，讀書馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，

時(shí)時(shí)過內(nèi)家相從也。予嘗入鄧尉山中，貞甫來共居，日游虎山、西崎上下諸山，觀太湖七十

二峰之勝。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。

貞甫是以益親善，以文字往來無虛日。以予之窮于世，貞甫獨(dú)信任，雖一字之疑，必過予考

訂，而卒以予之言為然。

蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑，貞甫了不以人之

說而有動(dòng)于心，以與之上下。至于一時(shí)富貴翕嚇?,眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫！士

當(dāng)不遇時(shí)，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？此貞甫之沒，不能不為之慟

也。

貞甫為人伉厲，喜自修飾。介介自持，非其人未嘗假以詞色。遇事激揚(yáng)，僵仆無所避。

尤好觀古書，必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香，圖書充幾。聞人有書，多方求之，

手自抄寫，至數(shù)百卷。今世有科舉速化之學(xué)皆以通經(jīng)學(xué)古為迂貞甫獨(dú)于書知好之如此蓋方進(jìn)

壬古而未已也o不幸而病,病已數(shù)年，而為書益勤。予甚畏基志，而憂其力之不繼，而竟以

病死，悲夫！

初,予在安亭，無事，每過其精廬，啜茗論文，或至竟日。及貞甫沒而予復(fù)往,又經(jīng)兵

燹之后，獨(dú)徘徊無所之，益使人有荒江孤獨(dú)之嘆矣。

其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二?？杀惨?！銘曰：天乎命乎不行知，其志之

勤而止于斯！

①嚇：顯赫。

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的說明，正確的一項(xiàng)是

A.以予之方于世窮：貧困

B.貞甫I不以人之說而有動(dòng)于心了：全然

C.而貞甫不予易也易：輕易

D.予甚皆其志畏：畏懼

9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A.其志之勤而止千斯

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

B.此貞甫之沒

不能不為之慟也

C.予甚畏基志，而憂其力之不繼

臣從總計(jì)，大王亦幸赦臣

D.其卒以嘉靖三十四年七月日

10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.今世有科舉/速化之學(xué)/皆以通經(jīng)/學(xué)古為迂/貞甫獨(dú)于書知/好之如此/蓋方進(jìn)于古

而未己也/

B.今世有科舉速化之/學(xué)皆以通經(jīng)/學(xué)古為迂/貞甫獨(dú)于書/知好之如此蓋/方進(jìn)于古而

未已也/

C.今世有科舉速化之學(xué)/皆以通經(jīng)學(xué)古為迂/貞甫獨(dú)于書知好之如此/蓋方進(jìn)于古而未已

也/

D.今世有科舉速化之學(xué)/皆以通經(jīng)學(xué)古/為迂貞甫/獨(dú)于書知好之如此蓋/方進(jìn)于古而未

己也/

11.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)沈貞甫“志之勤”的一組是

①雖一字之疑，必過予考訂。

②了不以人之說而有動(dòng)于心，以與之上下。

③介介自持，非其人未嘗假以詞色。

④聞人有書，多方求之，手自抄寫，至數(shù)百卷。

⑤不幸而病；病己數(shù)年，而為書益勤。

A.①④⑤

B.①③⑤

C.②③④

D.②③⑤

12.下列對(duì)本文的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是

A.歸有光，明代后期散文家，他繼承了西漢和唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)當(dāng)時(shí)浮飾雕琢的

文風(fēng)。本文和《項(xiàng)脊軒志》都顯得文筆質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，情感真摯動(dòng)人。

B.作者以自己同沈貞甫的交誼為線索，簡(jiǎn)要記敘兩人從初識(shí)到交厚的過程，重點(diǎn)介紹貞甫

的身世以及他的為人和為學(xué)。最終簡(jiǎn)介其卒年，并以銘文作結(jié)。

C.文章在平實(shí)質(zhì)樸的記敘中，揭示了貞甫為人耿直，交友誠(chéng)篤，鄙棄趨炎附勢(shì)，抵制浮躁

學(xué)風(fēng)的性格特點(diǎn)。這正是平凡讀書人的不平凡之處。

D.本文記敘和抒情緊密結(jié)合：自己狼狽不堪卻受敬重，失知音，不能不慟；畏其志，憂其

力，而竟以病死，不能不悲；昔同啜茗論文，今獨(dú)處孤獨(dú)，不能不嘆；最終贊其勤學(xué)不倦,

至死方休的精神。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。

②予在安亭，無事每過其精廬，啜茗論文，或至竟日。

【答案】8,B9.C10.C11.A12.B

13.(1)即使是一個(gè)字的懷疑，也確定要來我這里考核訂正，并且最終認(rèn)為我的話是對(duì)的。

(2)我在安亭的時(shí)候，經(jīng)常到他雅潔的書房，和他一邊品茶一邊談?wù)撐膶W(xué)，有時(shí)談到一成

天。

【解析】

18題詳解】

試題分析：本題把所給選項(xiàng)逐一放回到原文中，就會(huì)發(fā)覺，A項(xiàng)，“以予之窮于世”意思是

“當(dāng)我在世上境況困難的時(shí)候”，“窮”意思為困厄，仕途不通達(dá)；C項(xiàng)，”而貞甫不予易

也”意思是“但貞甫并不變更對(duì)我的看法”，“易”意思為變更；D項(xiàng)，“予甚畏其志”意

思是“我很欽佩他的志向”，“畏”在文中是敬重的意思。

點(diǎn)睛：該考點(diǎn)包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見的實(shí)詞，而不是生僻

難懂的;二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來的，而不是脫離上下文的字典含義;

三是對(duì)于這些實(shí)詞的語境意義要理解,而不是識(shí)記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看,

古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時(shí)確定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文

及本句語法關(guān)系來推斷實(shí)詞的含義。

【9題詳解】

試題分析：本題考查文言虛詞的含義和用法。A項(xiàng)，前一個(gè)“于”，介詞，“在”；后一個(gè)

“于”，介詞，“比”。B項(xiàng)，前一個(gè)“之”，助詞，取消主謂短語獨(dú)立性；后一個(gè)“之”，

代詞“他”。C項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是作領(lǐng)屬性定語，可譯作“他的”。D項(xiàng)，前一個(gè)“以”，

介詞，“在”；后一個(gè)“以”，介詞，“因?yàn)椤?。故答案為C項(xiàng)。

【10題詳解】

試題分析：本題考查正確斷句的實(shí)力。畫線句子中，“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，意思是

“把……作為”，且“通經(jīng)學(xué)古”是互文結(jié)構(gòu)，因此“以通經(jīng)學(xué)古為迂”中間不應(yīng)斷開?！柏?/p>

甫”是人名，在句中一般做主語或賓語，且上文寫了貞甫“好書”的事，依據(jù)這些信息可推

知畫線句子的大意是:現(xiàn)代時(shí)興科舉考試速成的學(xué)習(xí)方法,都把通曉經(jīng)書學(xué)習(xí)古人作為迂腐，

貞甫獨(dú)自對(duì)于書像這樣了解愛好，這是正進(jìn)入到古人的學(xué)問還沒有停止的時(shí)候。依據(jù)句意可

知正確的選項(xiàng)是C項(xiàng)。

【11題詳解】

試題分析：“志之勤”意思是“勤謹(jǐn)忠懇”，所給五個(gè)句子中，①的意思是即使是一個(gè)字的

懷疑，也確定找“我”考訂，可以體現(xiàn)“志之勤”；②的意思是說貞甫完全不因?yàn)閯e人的說

法在心里對(duì)“我”的評(píng)價(jià)有所動(dòng)搖，以致和那些人一起表示支持或反對(duì)，是說貞甫對(duì)作者的

看法，與“志之勤”無關(guān)；③是說貞甫耿直地保持自己的節(jié)操，不是自己心目中觀賞的人就

不會(huì)給他好話好臉色，與“志之勤”無關(guān)；④是說聽到有書的人家，多方去把書借來，親自

抄寫，達(dá)到幾百卷?？梢泽w現(xiàn)“志之勤”；⑤意思是說不幸而病重了，病重已經(jīng)幾年了，但

他對(duì)讀書更勤奮，可以體現(xiàn)“志之勤”。故此題答案應(yīng)為A項(xiàng)。

【12題詳解】

試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的實(shí)力，解答此類題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然

后依據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)

容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)覺問題。B項(xiàng)，”重點(diǎn)介紹貞甫的身世”分析不正確，文中重在介

紹沈貞甫為人和為學(xué)的看法，對(duì)其“身世”基本沒有介紹。

【13題詳解】

試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的實(shí)力，解答時(shí)確定要先回到語境中，依據(jù)語境讀

懂句子的整體意思，然后思索命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看

有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按

現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)須要留意的

關(guān)鍵詞句有：（1）“雖”，即使；“疑”，懷疑；“過”，探望；“考訂”，考核訂正；“卒”，

最終；“以”，認(rèn)為；“然”，正確。（2）“每”，經(jīng)常；“精廬”，雅潔的書房；“啜”，

喝；“論文”，談?wù)撐膶W(xué)；“或”，有時(shí)；“竟日”，一成天。

參考譯文

自從我初次相識(shí)貞甫，那時(shí)他很年輕，在馬鞍山寺廟旁讀書。到我娶妻子王氏，我的妻

子和貞甫的妻子是姊妹，經(jīng)常跟著我到妻子的娘家。我曾經(jīng)進(jìn)入鄧尉山中，貞甫來和我共住,

每天巡游虎山、西崎四周各個(gè)山，觀看太湖七十二峰的美景。嘉靖二十年，我在安亭選地方

居住。安亭在吳淞江邊，地處昆山、嘉定的地界之間，沈家世代在這里居住。貞甫因此更和

我親近友好，通過文字往來，沒有空過一天。當(dāng)我在世上境況困難的時(shí)候，唯獨(dú)貞甫信任我。

即使是一個(gè)字的懷疑，也確定找我考訂，并且最終認(rèn)為我的話是對(duì)的。

我獨(dú)自居住在江海邊，二十年中間，經(jīng)驗(yàn)親人死亡、家庭憂患、科舉失敗、境況狼狽，

被世人譏笑，（這時(shí)候，）貞甫完全不因?yàn)閯e人的說法在心里（對(duì)我的評(píng)價(jià)）有所動(dòng)搖，以致

和那些人一起表示支持或反對(duì)。到了我突然富貴，顯赫-時(shí)，■般人望見感到驚訝，但貞甫

并不變更對(duì)我的看法。唉，讀書人在不被賞識(shí)的時(shí)候，聽到別人一句好話，也不能在心里遺

忘，我憑什么從貞甫那里得到這種賞識(shí)啊。這正是貞甫去世，我不能不為他極度哀痛（的緣

由）啊。

貞甫為人正直嚴(yán)厲，喜愛講求自己的儀表修養(yǎng)。耿直地保持自己的節(jié)操，不是自己心目

中觀賞的人就不會(huì)給他好話好臉色，遇到事情心情激烈，即使受到挫折也不躲避。尤其喜愛

讀古書，確定要去游歷名山及佛廟道觀。在所到的這些地方掃地焚香，圖書擺滿了桌子。聽

到有書的人家，多方去把書借來，親自抄寫，達(dá)到幾百卷?，F(xiàn)代時(shí)興科舉考試速成的學(xué)習(xí)方

法，都把通曉經(jīng)書學(xué)習(xí)古人作為迂腐，貞甫獨(dú)自對(duì)于書像這樣了解愛好，這是正進(jìn)入到古人

的學(xué)問還沒有停止的時(shí)候，不幸而病重了，病重已經(jīng)幾年了，但他對(duì)讀書更勤奮。我很欽佩

他的志向，卻擔(dān)憂他的力氣不能接著，但他最終因此病故了。真叫人難過?。?/p>

當(dāng)時(shí)，我在安亭沒有事情的時(shí)候，經(jīng)常去他那精致的房屋，邊喝茶邊談?wù)撐恼?，有時(shí)達(dá)

一成天，到貞甫死我又去，又是經(jīng)過戰(zhàn)亂以后，我獨(dú)自徘徊無處可去。更使人有江水滔滔荒

蕪孤獨(dú)的感嘆。

他在嘉靖三十四年七月某日逝世，時(shí)年四十二歲，真該哀思啊。銘文是：

天意命運(yùn)不行預(yù)料，勤謹(jǐn)忠懇英年早逝！

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。

浣溪沙

蘇軾

風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎多病不勝衣。

沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽鵬鵑啼。此情惟有落花知！

［注］沈郎：蘇軾自比南朝詩人沈約，體弱多病。

14.詞的上片描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么作用？

15.下片表達(dá)了什么樣的感情？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)意象簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.上片前兩句描寫了在和風(fēng)輕拂的春日里，薄云迅飛，池館內(nèi)外燕子爭(zhēng)相銜泥筑

巢的生氣勃勃的景象。以樂景寫哀情(或“以樂襯哀”“反襯”兀詞人自比沈郎，將眼前春

意盎然的景象與自己的衰弱形成劇烈反差。(意思相同即可。)

15.表達(dá)了詩人凄涼孤寂、思鄉(xiāng)的感情?！傍櫻恪笔菚诺拇Q，“不聞鴻雁信”表達(dá)思鄉(xiāng)

而不得消息的苦惱；“鵬鵑”叫聲常有凄切思念之意，它的啼叫也勾起詞人的故舊之思；

“落花”含有悲情的意思，借“落花”進(jìn)■步表達(dá)出詞人內(nèi)心的凄涼和孤寂。

【解析】

【14題詳解】

試題分析：解答此題，首先抓住主要景物，綻開聯(lián)想想象，描繪畫面，語言力求美麗。然后

再概括景物營(yíng)造氛圍特點(diǎn)及運(yùn)用的表現(xiàn)手法。如孤寂冷清、安靜美麗、雄渾壯闊等。例如本

題，可抓住“鴻雁”“風(fēng)”“云”“燕”等景物，從以樂景襯哀情的角度答出詩人的情感即

可。

考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象。實(shí)力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【15題詳解】

試題分析：此題考查鑒賞作者思想感情的實(shí)力。解答此題，可抓住詩歌中的意象

“風(fēng)”“云”“燕”“落花”詩人凄涼孤寂、思鄉(xiāng)的感情。

考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)看法。實(shí)力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D

16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)又前而為歌曰：“—,壯士一去兮不復(fù)還！”(《荊軻刺秦王》)

(2)駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬?！?渺滄海之一粟。(《赤壁賦》)

(3)上有六龍回日之高標(biāo)，0(李白《蜀道難》)

(4)寒衣到處催刀尺，o(杜甫《秋興八首(其一)》)

(5)東船西舫悄無言，o(白居易《琵琶行》)

(6),微冷，山頭斜照卻相迎。(蘇軾《定風(fēng)波》)

【答案】(1).風(fēng)蕭蕭兮易水寒(2).寄蜉蟾于天地(3).下有沖波逆折之回川

(4).白帝城高急暮砧(5).唯見江心秋月白(6).料峭春風(fēng)吹酒醒

【解析】

【詳解】本題考查默寫名句名篇的實(shí)力。解題時(shí)必需留意語意的提示，從理解內(nèi)容方面入手，

不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的

干脆默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要留意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)

別字形。留意重點(diǎn)字的寫法，“蕭”“蟾”“唯”“暮”“峭”。

【點(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，簡(jiǎn)潔出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；

二是依次錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要鎮(zhèn)靜細(xì)致，要擅長(zhǎng)借助出處和引

導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記

起來。答完題確定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書

寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)覺并訂正。

五、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文章，完成下列各題。

寒冷也是一種暖和

遲子建年是新的，也是舊的。因?yàn)椴还芏嗝瓷鷼獠娜兆?，你過著的時(shí)候，它就在

不經(jīng)意間成了老日子了。

在北方，一年的起先和結(jié)束都是在寒冷時(shí)刻，讓人覺得新年是打著洪亮的噴嚏登場(chǎng)的,

又是帶著受了風(fēng)寒的咳嗽聲離去的，但在這噴嚏和咳嗽聲之間,還是夾雜著春風(fēng)溫順的吟

唱，夾雜著夏雨滋潤(rùn)萬物的淅瀝之音和秋日田野上農(nóng)人們收獲的笑聲。沾染了這樣氣韻的

北方人的日子，定然是有陰霾也有陽光，有辛酸也有快樂。

家鄉(xiāng)是我每年必須要住一段時(shí)日的地方。在那里，生活顯得特別有韻致。八月，我回到

那里。每天早晨，我做的第一件事就是拉開窗簾，打開窗，看青山，呼吸著從山野間吹拂

來的清爽空氣。吃過早飯，我一邊喝茶一邊寫作，或者看書。累了的時(shí)候，隨意靠在哪里

都可以打個(gè)盹，養(yǎng)養(yǎng)神。大約是心里松弛的原因吧，我在家鄉(xiāng)很少失眠。每日黃昏，我會(huì)

準(zhǔn)時(shí)去媽媽那里吃晚飯。我怕狗，而小城街上游蕩著的威猛的狗許多，所以我走在路上的

時(shí)候，手中往往要攥塊石頭。媽媽知道我怕狗，經(jīng)常在這個(gè)時(shí)刻來接我回家。家中的菜園

到了這季節(jié)就是一個(gè)蔬菜超市，生有嫵媚花紋的油豆角、水晶一樣透亮的雞心柿子、紫瑩

瑩的茄子、泛著蠟一樣光澤的尖椒，全都到了成熟期，不過這些綠色蔬菜只是晚餐桌上的

配角，主角呢，是農(nóng)人們自己宰殺的豬，是剛從河里打撈上來的野生魚類。這樣的晚餐，

又怎能不讓人對(duì)生活頓生感念之情呢？吃過晚飯，天快黑了，我或許會(huì)在花圃上剪上幾枝

花：粉色的地瓜花、金黃色的步步高或是白色的掃帚梅，帶回我的居室，把它們插入瓶中，

擺在書桌上。夜深了，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，可來自家園的鮮花卻亮堂地怒放著，仿佛想把黑夜

照亮。

假如不是因?yàn)槭路菀案郏掖_定要在家鄉(xiāng)住到飛雪來臨時(shí)。我去香港兩次，唯有

這次時(shí)間最長(zhǎng)，整整一個(gè)月。浸會(huì)高校邀請(qǐng)了來自不同國(guó)家的八位作家進(jìn)行文學(xué)溝通，主題

是“大自然和寫作”。為此浸會(huì)高校組織了一些親近大自然的活動(dòng)，如去西灣爬山，去大嶼

山的小島看漁民的生活。香港的十月仍舊炙熱，陽光把我的皮膚曬得烏黑。運(yùn)動(dòng)是惹人上

癮的，逢到?jīng)]有活動(dòng)的日子，我便穿著一身運(yùn)動(dòng)裝出門了。去海邊，去鉆石山的禪院。有

一天下午，走出地鐵站后，覺得困倦難當(dāng)，就到對(duì)面的公園睡覺去了。別看街上車水馬龍的，

公園里游人極少。我躺在回廊的長(zhǎng)椅上，枕著旅行包，聽著鳥鳴，聞著花香，睡著了。等我

醒來的時(shí)候，太陽已經(jīng)向西了，我聽見有人在喊“遲--遲--"，原來是愛爾蘭女詩人希

斯金，她正坐在與我相鄰的椅子上看書呢。我有些不好意思，因?yàn)樵趪?guó)外，蜷在公園長(zhǎng)椅

上睡覺的，基本都是乞丐。

在香港，我每天晚上跟媽媽通個(gè)電話。她一跟我說家鄉(xiāng)下雪的時(shí)候，我就向她炫耀香港

的扶桑、杜鵑開得多么艷麗，樹多么綠。但時(shí)間久了，尤其進(jìn)入十一月份之后，我突然對(duì)

香港的綠感到疲乏了，那不凋的綠看上去是那么蒼涼、陳舊！我惦念雪花，惦念寒冷了。

當(dāng)參與座談被問起對(duì)香港的印象時(shí)，我說我可憐這里的“綠”，我喜愛家鄉(xiāng)四季分明的氣

候，惦念寒冷。他們確定在想：寒冷有什么好惦念的？而他們又怎能知道，寒冷也是一種

暖和??！

十一月上旬，我返回哈爾濱。當(dāng)我最終迎來了對(duì)我而言的第一場(chǎng)雪時(shí)，興奮極了。我下

樓，在飛雪中走了一個(gè)小時(shí)。能夠回到冬天，回到寒冷中，真好。

年底，我收到了一份沉甸甸的禮物,是艾蕪先生的兒子兒媳為我簽名寄來的艾蕪先生的

兩本書《南行記》和《艾蕪選集》，他們知道我喜愛先生的書，特意在書的扉頁蓋了一枚艾

蕪先生未出名時(shí)的木頭印章。這枚小小的印章，像一扇落滿晚霞的窗，看上去是那么絢麗。

就近出版的艾蕪先生的兩本書，他們都沒有要稿費(fèi)，只是托付新華書店發(fā)行，這讓我感慨

萬千。在我們這個(gè)時(shí)代，那些垃圾一樣的作品，通過炒作等手段，可以獲得極大的發(fā)行量，

而艾蕪先生這樣具有深厚文學(xué)品質(zhì)的大家作品，卻遭到冷落。這真是個(gè)讓人心涼的時(shí)代！

不過，只要艾蕪先生的作品存在，哪怕它處于“寒冷”一隅，也讓人覺得親切。這樣的“寒

冷”，又怎能不是一種暖和呢！

17.下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是

A.第①段中用“老”字修飾“日子”，強(qiáng)調(diào)生活中總有具有恒久價(jià)值的東西，奠定全文深

厚憶舊的基調(diào)。

B.作者自述怕狗的這件小事，表明白作者的膽小和家鄉(xiāng)生活的不盡如人意。

C.描寫“公園長(zhǎng)椅上睡覺”是為了表現(xiàn)在香港的流浪感，猶如乞丐一樣。

D.結(jié)尾批判某些垃圾作品通過炒作等手段獲得極大發(fā)行量，揭示了主旨。

E.溫溫煦寒冷是一對(duì)反義詞，既指自然界的溫度，又指現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某種現(xiàn)象。

18.作者寫了赴港一月的生活，請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勛髡邔戇@些內(nèi)容的用意是什么。

19.賞析文中畫線句子。

①新年是打著洪亮的噴嚏登場(chǎng)的，又是帶著受了風(fēng)寒的咳嗽聲離去的。

②這枚小小的印章，像一扇落滿晚霞的窗，看上去是那么絢麗。

20.聯(lián)系全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要探究作者說的“寒冷也是?種暖和”，詳細(xì)緣由有哪些。

【答案】17.AE18.香港生活雖然美妙，卻讓作者感到單調(diào)疲，與上文作者沉醉在有韻

致的家鄉(xiāng)生活中形成顯明對(duì)比，引出下文的爭(zhēng)論，點(diǎn)明“寒冷也是一種暖和”。

19.(1)比擬，賜予新年以生命。生動(dòng)寫出了新年熱鬧與寒冷的特點(diǎn)，寄寓北方人的快樂

與辛酸。

(2)比方，形象地表現(xiàn)了艾蕪先生及其作品成就的輝煌，寄寓了作者的贊美、崇敬之情。

20.①在家鄉(xiāng)，天氣雖然寒冷，但感受到了家鄉(xiāng)的熱鬧與親情的暖和。②在香港，總不凋

謝的綠會(huì)顯得那么陳舊，讓人感到疲乏，家鄉(xiāng)寒冬飛雪萬木凋零也是一種讓人懷念的美景,

有一種變更的美。③在大師作品倍受冷落而讓人心涼的時(shí)代，收到摯友寄來的心儀已久的

大師的作品，感受到大師無私奉獻(xiàn)精神的激勵(lì)與暖和。

【解析】

【17題詳解】

試題分析：本題具有確定的綜合性，從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)語言的

分析；從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。此類試題答題時(shí)一般首先要通讀全文,

整體感知；其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最終結(jié)合文章主旨做出精確推斷。B項(xiàng)，“表明白作

者的膽小和家鄉(xiāng)生活的不盡如人意”不正確，文中寫到“怕狗的這件小事”是為了表現(xiàn)母親

的溫情。C項(xiàng)，”是為了表現(xiàn)在香港的流浪感，猶如乞丐一樣”分析不正確，描寫“公園長(zhǎng)

椅上睡覺”是為了表現(xiàn)在香港的滿意生活。D項(xiàng)，“揭示了主旨”不正確，結(jié)尾批判某些垃

圾作品通過炒作等手段獲得極大發(fā)行量,是為了反襯“艾蕪先生這樣具有深厚文學(xué)品質(zhì)的大

家作品，卻遭到冷落”。故此題答案為AE兩項(xiàng)。

【18題詳解】

試題分析：本題考查對(duì)作者寫作意圖的理解實(shí)力。這類題目解答時(shí)可結(jié)合上下文，從內(nèi)容和

結(jié)構(gòu)兩方面來分析。從內(nèi)容上來看，作者寫初到香港生活是滿意的，“聽著鳥鳴，聞著花香”，

然而時(shí)間久了就感到了“疲乏”，感到“那不凋的綠看上去是那么蒼涼、陳舊”。從結(jié)構(gòu)上

看，作者寫香港生活的部分有承上啟下的作用。上文寫了作者在家鄉(xiāng)生活的“韻致”“心里

松弛”，與香港生活的感受形成了對(duì)比，正因?yàn)樽髡咴谙愀鄹械絾握{(diào)疲乏，才引出了下文“惦

念寒冷”，對(duì)“寒冷也是一種暖和”的爭(zhēng)論，也起到了點(diǎn)題的作用。

【19題詳解】

試題分析：本題賞析句子的實(shí)力，這類題目解答時(shí)可從內(nèi)容和手法兩方面來分析。（1）句，

“打著洪亮的噴嚏”用了擬人的修辭手法，把原來該屬于人的“打噴嚏”的特點(diǎn)賜予了“新

年”，使“新年”具有了生命?！皣娞纭薄霭闶且?yàn)槭芎a(chǎn)生的，是有聲音的，何況還是

“洪亮”的，這就寫出了新的熱鬧與寒冷的特點(diǎn)，再結(jié)合下文“北方人的日子，定然是有陰

霾也有陽光，有辛酸也有快樂”，可知此句在內(nèi)容上還反映出北方人的快樂與辛酸。（2）句，

“印章，像一扇落滿晚霞的窗”運(yùn)用了比方的修辭手法，從內(nèi)容上來看，“印章”是艾蕪先

生未出名時(shí)的木頭印章，代表的是艾蕪先生及其作品，“落滿晚霞”“絢麗”意思是艾蕪先

生及其作品影響世人，取得了輝煌成就，表達(dá)出作者的贊美和崇敬之情。

[20題詳解】

試題分析：此題考查對(duì)作品標(biāo)題的鑒賞實(shí)力，這類題目解答時(shí)一般要從標(biāo)題的含義和文章內(nèi)

容等角度來分析。從標(biāo)題的含義來看，“寒冷也是一種暖和”，在本文中“寒冷”是家鄉(xiāng)天

氣的寒冷，“暖和”是指家鄉(xiāng)在心理上給作者以暖和的感覺，這種感覺來自親情和鄉(xiāng)情。從

文章的內(nèi)容來看，作者用幾段內(nèi)容寫了香港的生活，寫香港常年不凋的綠色讓自己感到單調(diào)

疲乏，在對(duì)比中，突出了家鄉(xiāng)四季分明的特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)“寒冷”季節(jié)草木凋零之景的懷

念之情。文章結(jié)尾處寫到自己接到艾蕪先生作品的感受，此處的“寒冷”指的是當(dāng)今時(shí)代大

師作品“遭到冷落”“讓人心涼”，“暖和”指的是大師作品給人的“親切”之感，讓人受

到激勵(lì)。

【點(diǎn)睛】第3題考查對(duì)句子的賞析，一般的解題思路是：對(duì)內(nèi)涵比較豐富的語句要留意聯(lián)系

上下文，抓關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，答題步驟：抓關(guān)鍵詞一一上下勾連；對(duì)運(yùn)用特殊表現(xiàn)手法的語

句，就要抓住它運(yùn)用的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，答題步驟：還原手法+作用+情感（把握修辭一一

由表及里）；對(duì)結(jié)構(gòu)困難的句子，對(duì)句子每一部分都要給以說明，答題步驟：困難句子簡(jiǎn)潔

化+寫關(guān)鍵解析+作用+情感。此題考察對(duì)文中重要句子的理解。該句屬于文中含義豐富類

句子，理解時(shí)要從全文的主旨動(dòng)身，再結(jié)合上下語境作答。

六、語言運(yùn)用

21.一位剛考上高校的學(xué)生，給曾經(jīng)賜予他無私幫助的老師寫了封感謝信。其中有四處表達(dá)

上不精確，請(qǐng)改正。

老師：您好！

在中學(xué)階段，您能幫助我學(xué)習(xí)，深感榮幸。我能有今日，是您的鼎力相助。您的教學(xué)水

平很高，讓同學(xué)們另眼相看。我恒久將牢記您的教育，細(xì)致讀書，好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)您的

期望。

學(xué)生：劉勇

2018年7月20日

【答案】（1）“您能幫助我學(xué)習(xí)，深感榮幸”改為“我能在您的幫助下學(xué)習(xí)，深感榮幸”（2）

“是您的鼎力相助”改為“是您鼎力相助的結(jié)果”（3）“另眼相看”改為“特別佩服”（4）

“我恒久將牢記”改為“我將恒久牢記”。

【解析】

【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)精確得體的實(shí)力，這類題目解答時(shí)要依據(jù)語境，看準(zhǔn)

對(duì)象，留意適應(yīng)場(chǎng)合，把握語體，查找語病，細(xì)致推斷。（1）“榮幸”指榮耀而幸運(yùn)，一般

是表現(xiàn)自己虛心的意思。文段中說“您能幫助我學(xué)習(xí)，深感榮幸”不得體，應(yīng)改為“我能在

您的幫助下學(xué)習(xí)，深感榮幸”。（2）“我能有今日，是您的鼎力相助”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“我

能有今日，是您鼎力相助的結(jié)果”。（3）“另眼相看”意思是用另一種眼光看待，指看待某

個(gè)人（或某種人）不同于一般。也指不被重視的人得到重視。文段中說對(duì)老師的教學(xué)水平“另

眼相看”不得體，應(yīng)改為“特別佩服”之類的短語。（4）“我恒久將牢記”語序不當(dāng)，應(yīng)改

為“我將恒久牢記”。

22.依據(jù)下面的情境，補(bǔ)寫答話。字?jǐn)?shù)不超過30字。（4分）

師父訓(xùn)練徒弟爬樹，徒弟爬到高處時(shí)，師父喊道：“當(dāng)心，當(dāng)心！”其次次，徒弟爬到高處

時(shí)，師父一言不發(fā)，等徒弟下到低處時(shí)，他才說：“當(dāng)心，當(dāng)心！”

徒弟問：“師父，為什么上次在高處時(shí)提示我，這次下到低處才提示我？”

【答案】沒閱歷時(shí)，易在難處出錯(cuò)；有閱歷了，往往在易處出錯(cuò)。

【解析】

試題分析：本題的命題者應(yīng)將此題視為一個(gè)區(qū)分度較高的題，考生初一看題，可能完全沒有

思路。解答這類題首先要看懂原文，比如本材料帶有一點(diǎn)寓言的性質(zhì)，寓言確定就會(huì)有其寓

意，然后再去思索詳細(xì)的事物的寓意。本材料也可以看成是一個(gè)哲理小短文，那么它蘊(yùn)含了

什么樣的哲理呢？這也是一個(gè)思索的方法。平常廣泛的閱讀是解答這類題的最好方法。此題

有要弄懂“第一次”“其次次”“高處”“低處”的象征義。留意抓住文中的關(guān)鍵句，聯(lián)系

上下文語境。首先要理解，師父的回答是針對(duì)徒弟的提問“為什么上次在高處時(shí)提示我，這

次下到低處才提示我”。其次是分析，問題暗含著兩方面的內(nèi)容，即第一次沒閱歷時(shí)高處當(dāng)

心和其次次有閱歷時(shí)低處當(dāng)心。最終是概括，概括時(shí)要結(jié)合上述兩層內(nèi)容，精確揭示表象背

后的意義。考生可以同時(shí)結(jié)合自己的生活閱歷得出答案。

考點(diǎn)：語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)。實(shí)力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【此處有視頻，請(qǐng)去附件查看】

23.在“世界讀書日”里，某中學(xué)學(xué)生會(huì)為了提倡閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，舉辦了國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》

讀書報(bào)告會(huì)，請(qǐng)你為報(bào)告會(huì)確定一個(gè)主題，然后為主持人寫則報(bào)告會(huì)開場(chǎng)白。（要求緊扣主

題，表達(dá)得體，有文采，不必寫稱呼語、問候語。報(bào)告會(huì)主題10個(gè)字以內(nèi)，報(bào)告會(huì)開場(chǎng)白

40-60字）

①主題：________

②開場(chǎng)白：

【答案】（1）主題：品嘗經(jīng)典，完善自我（或“品讀《論語》，修身育德”）

（2）開場(chǎng)白：誦讀經(jīng)典，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，讓我們生命不再單薄，讓我們的內(nèi)心充溢才智

和力氣。讓我們?cè)诤汀墩撜Z》對(duì)話中相識(shí)自我，完善自我，傳承文化。

【解析】

試題分析：本題的主題是經(jīng)典或《論語》，依據(jù)此主題寫出開場(chǎng)白即可，留意字?jǐn)?shù)要求。

六、寫作

24.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

貧困交加的梵高，在每天努力振作起來的信念的支配下畫著他那色調(diào)絢麗的畫。他曾滿

懷感慨地說：生活的色調(diào)和他畫中的色調(diào)太不一樣了。不僅梵高，許多人都曾為此感嘆過，

思索過……

要求自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不

要套作，不得抄襲。

【答案】靈魂突圍，心花怒放

源于生活高于生活的才是藝術(shù)，這句話說出了一個(gè)真相，那就是藝術(shù)注定與生活不同。痛是

生活感，痛并快樂是藝術(shù)感，藝術(shù)是關(guān)照生活的濾光鏡，過濾了生活的灰色，讓靈魂的絢麗

底色重現(xiàn)在眼前的畫布。這樣的畫里有藝術(shù)家持續(xù)注入的自信，不懈支撐這種自信的便是作

為藝術(shù)家的自尊一一絕不在陰暗的角落中茍活，但愿在絢麗的畫布中永生。正是這份藝術(shù)家

的自信和自尊，讓愁悶的梵高們畫出了金燦燦的向日葵。

其實(shí),每個(gè)人的眼前都有一幅人生的畫卷，而每個(gè)人也都有兩只眼睛。一只是色調(diào)的仆人一

肉眼，作為生活的鏡子，它只是將生活的黯淡忠實(shí)地反射到了畫布上，這只是一種本能的反

應(yīng)；另一只是色調(diào)的主子一一心眼，作為心靈的窗戶，它將靈魂的絢麗自信地直射到了畫布

上，這才是本心的覺悟。

誠(chéng)然，人必需兼顧本能和本心，可是當(dāng)兩只眼都睜開時(shí)，現(xiàn)實(shí)和心靈的巨大的色差還是會(huì)讓

人錯(cuò)亂，這就產(chǎn)生了藝術(shù)家的愁悶氣質(zhì)，可藝術(shù)家的不凡不是因?yàn)槟苎b出愁悶的眼神，而是

因?yàn)樗麄兊撵`魂之聲終究會(huì)通過呼喊的瞳孔沖破視網(wǎng)膜上的這一層愁悶。梵高的名畫《星夜》

便是他精神錯(cuò)亂時(shí)的產(chǎn)物，畫布中的星辰被扭曲成一個(gè)個(gè)漩渦，可星辰終究還是堅(jiān)守著絢麗

的金色，向日葵與之相比，竟也有點(diǎn)土黃。

既然有了反射的色調(diào)和直射的色調(diào)，人生的畫布上也就有表層的生活色和底下的靈魂色一

只是大多數(shù)人只肯看看表層反射的顏色。優(yōu)裕人生的表面自然是一層華彩，閑人們看著這就

已經(jīng)滿意了；可表面早已是一層一層陰霾油污的愁悶人生呢？這些生活的煙塵色可是活埋了

底下靈魂的絢麗笑容啊。這些煙塵油污，苦人們?yōu)槭裁床荒闷痃H刀狠狠地去刮？

刮骨的痛終歸是鉆心的，忍著劇痛，還敢瞻仰靈魂笑容的苦人終歸沒有幾個(gè)。當(dāng)然，旁觀者

沒有資格指責(zé)這些當(dāng)局者，這也是情有可原的。生活早已讓他們飽受苦痛，以至于苦痛到麻

木，以至于他們視麻木為一種自我愛護(hù)，而不敢貿(mào)然醒悟。假如黯淡是生活的色調(diào)，我至少

過得起；假如絢麗是藝術(shù)的色調(diào)，我可真愛不起一一這就是他們的信條。除了自我愛護(hù)，他

們還會(huì)自我勸慰一番一一萬一刮究竟,沒有靈魂的絢麗笑容怎么辦？禁錮他們的只是活著這

件事嗎？不，他們就算死得只剩下靈魂，就算已經(jīng)來到地獄厚厚的嘆息之墻前，估計(jì)還會(huì)順

著生前的慣性去想象肉身撞擊高墻的苦痛，甚至還會(huì)拿墻后面未必有極樂凈土來自欺。

可終歸還有幾個(gè)敢，在閑人和其他苦人的眼中，他們只是一群自虐狂和自戀狂，他們敢于剝

開皮肉上結(jié)痂的舊傷，只為一窺心靈的笑容。他們覺得，心魂要醒，鉆心的痛是必需的，這

個(gè)過程刻骨銘心一一他們要的不是一場(chǎng)沒心沒肺的麻醉，而是一臺(tái)驚心動(dòng)魄的手術(shù)。

手術(shù)都是有風(fēng)險(xiǎn)的，可是對(duì)于苦人來說，吝嗇的生活很難為他們網(wǎng)開一面，魚死網(wǎng)破的覺悟

才是他們唯一的戰(zhàn)友?？v然注定是個(gè)悲劇，也要做悲劇的英雄，就像海明威筆下的老人。那

具大馬林魚的骨架，呈現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)的蒼白，而那具力倦神疲的肉體，卻照舊有力氣去夢(mèng)見獅子。

為什么？因?yàn)殪`魂形態(tài)的自我，縱然無法在生活的苦難中一帆風(fēng)順地實(shí)現(xiàn)，也確定要在生命

的夢(mèng)境中酣暢淋漓地表現(xiàn)出來。

是的，只有讓靈魂從愁悶中突圍，從麻木中覺醒，從苦難中振作，一個(gè)苦人，才能畫出一幅

心花怒放的畫。

【解析】

試題分析：本則材料屬敘述類，但更似名言型材料。語段的語義邏輯重心在第一段的后一句，

其含義含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。假如就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)

膚淺的相識(shí)。想要參透其中深層的哲理，就要擅長(zhǎng)類比，巧抓“事”與“意”的相像點(diǎn)，深

化挖掘內(nèi)在涵義。首先要把握關(guān)鍵詞：生活、畫中、（色調(diào)）不一樣。換一句話直白、一般

的表達(dá)就是：現(xiàn)實(shí)與志向（的圖景）有落差。那么如何看待這一問題，答案就多元了。

故此，下面的立意可以舉薦：其一，現(xiàn)實(shí)與志向（的差距）。如，志向很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感/

尊崇現(xiàn)實(shí)其二，（色調(diào)不一）用畫筆追夢(mèng)。其三，超越現(xiàn)實(shí)的色調(diào)。其四，勿陷志向主義（現(xiàn)

實(shí)主義）的泥淖。其五，志向究竟有多遠(yuǎn)？如，用現(xiàn)實(shí)的汗水靠近志向的藍(lán)圖總的來說，既

可以談現(xiàn)實(shí)與志向（的距離）關(guān)系，也可講怎樣削減、消弭二者的落差。

【考點(diǎn)定位】能寫論述類、好用類和文學(xué)類文章。實(shí)力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【名師點(diǎn)睛】較之零模的辛迪的那首詩，本則作文材料顯得特別的厚道，體現(xiàn)了高考作文命

題原則之一：讓考生有話說?？偠灾敬巫魑臎]有在審題上設(shè)置障礙，真正讓學(xué)生的寫

作實(shí)力發(fā)揮出來。學(xué)生作文有以下問題：L審題方面：部分學(xué)生照舊出現(xiàn)偏題現(xiàn)象：比如

寫自由、志氣等，當(dāng)然，還有部分脫離語境，純粹寫信念，寫直面苦難，大而無當(dāng)。還有部

分學(xué)生特地寫生活的色調(diào)，比如《生活的色調(diào)很豐富》。2.記敘文方面：最主要問題是構(gòu)思，

編故事的實(shí)力有待提高，文章貼標(biāo)簽現(xiàn)象特別嚴(yán)峻，好多考生只是在一味地強(qiáng)調(diào)“面對(duì)逆境

須要幻想、須要美妙東西”，并未通過細(xì)致地刻畫、生動(dòng)的情節(jié)和奇妙的構(gòu)思表現(xiàn)出來。文

章的主旨是表現(xiàn)出來的，而并未一味地呈現(xiàn)出來。點(diǎn)題當(dāng)然重要，但是假如一味地點(diǎn)題就會(huì)

讓人反感。其二，在選材方面，部分考生視野狹窄，寫作中選擇了面對(duì)自我，通過自我的事

例來表現(xiàn)主題，主要圍繞高考與學(xué)習(xí)的話題，讓人覺得事例簡(jiǎn)潔老套。部分考生選擇通過想

象