山西省忻州市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第六次假期考試試題含解析

PAGE21-山西省忻州市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第六次假期考試試題（含解析）（考試時(shí)間：120分鐘滿分：90分）一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下列小題。家國(guó)情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。第一，家與國(guó)的統(tǒng)一性。中國(guó)社會(huì)以家為本位。西安半坡所發(fā)掘的距今六千年前的仰韶文化遺址有著大量的適合于一夫一妻居住的小屋子，明顯，家是這個(gè)部落的基本單位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。盡管此后在國(guó)家層面上，血緣關(guān)系的實(shí)際意義有所淡化，但它始終是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的精神紐帶。家庭倫理用于治國(guó)就成為政治原則。治家與治國(guó)具有內(nèi)通性，所以《高?！氛f(shuō)“治國(guó)必先齊其家”，“一家仁，一國(guó)興仁”。其次，國(guó)與族的統(tǒng)一性。國(guó)是政權(quán)概念，族是種群概念。中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)很多民族。這很多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性，另為社會(huì)性。民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系。文化關(guān)系當(dāng)它內(nèi)化為民族精神，就具有類血緣的意義，這就是說(shuō)，民族不只是具有自然的血緣性，還具有文化的血緣性。值得我們留意的是，生活在中國(guó)大地上的諸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最為重要的是炎帝和黃帝。炎帝和黃帝不獨(dú)是華族的共祖，也是諸多少數(shù)民族的共祖?！渡胶＝?jīng)》云：“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”“顓頊（黃帝孫）生驩頭，驩頭生苗民?！庇衷疲骸把椎壑畬O名曰靈恝，靈恝生氐人?！薄渡胶＝?jīng)》是一部出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人文地理書(shū)，兼有神話性質(zhì)，所言民族之間的自然血緣性關(guān)系或許不確定是科學(xué)的，但如若從文化上考慮，它們之間也是有可能存在著文化上的血緣性的。第三，國(guó)與國(guó)民、國(guó)土（國(guó)域）的統(tǒng)一性。中國(guó)的國(guó)土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。談到中國(guó)，人們會(huì)自然地聯(lián)系到中國(guó)這一疆域。這疆域既是國(guó)之域，也是民之家?！兑葜軙?shū)》云：“國(guó)有本，有干，有倫質(zhì)，有樞體。土地，本也；人民，干也；敵（他）國(guó)侔交，權(quán)也；政教順成，倫質(zhì)也；君臣和（悅），樞體也?！边@是說(shuō)，國(guó)土即疆土是國(guó)家之本；國(guó)民是國(guó)家主干；國(guó)權(quán)是國(guó)家的基礎(chǔ)，與他國(guó)進(jìn)行交往，國(guó)權(quán)是首位的原則；國(guó)學(xué)即“倫質(zhì)”，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)；君臣和諧是國(guó)家穩(wěn)固的樞機(jī)即關(guān)鍵。在中華民族的意識(shí)中，國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷與其說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種情感——一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽(yáng)樓記》得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，而曾讓張載以師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！庇捎诜N種緣由，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種幻想而存在。然而，在今日，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢(mèng)，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗的今日，我們的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)當(dāng)有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)建呢？回答無(wú)疑是確定的。（摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在中國(guó)生活過(guò)的民族存在某種內(nèi)在關(guān)系，詳細(xì)來(lái)說(shuō)是指血緣性關(guān)系或社會(huì)性關(guān)系。B.文化關(guān)系內(nèi)化為民族精神后具有類血緣的意義，文化的血緣性確定著各民族關(guān)系。C.血緣關(guān)系是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的精神紐帶，治家與治國(guó)具有內(nèi)通性，家庭倫理用以治家，也是治國(guó)的政治原則。D.國(guó)土即疆土是國(guó)家之本，所以國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民等概念在中華民族意識(shí)中是一體的。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為情理合一是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)，因而家國(guó)情懷是一種哲學(xué)意識(shí)。B.文章從家與國(guó)、國(guó)與族等三個(gè)統(tǒng)一性，系統(tǒng)闡釋了中國(guó)人家國(guó)情懷的特殊性。C.文章最終呼吁當(dāng)代文藝工作者抓住機(jī)遇，為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興砥礪奮斗。D.文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐證說(shuō)理，論述有理有據(jù)。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.炎帝和黃帝是中國(guó)諸多民族的祖先，由《山海經(jīng)》的特點(diǎn)推想其記載的血緣性關(guān)系可能是指文化血緣性。B.家國(guó)情懷是一種哲學(xué)意識(shí)，因其在生活中更多地體現(xiàn)為一種既厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情而成為一種美學(xué)情懷。C.由于時(shí)代等緣由，張載、范仲淹的家國(guó)情懷也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種幻想而存在。D.天下情懷是中華美學(xué)精神內(nèi)核，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”就彰顯了這種美學(xué)精神?！敬鸢浮?.C2.A3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的實(shí)力。做選擇題，基本方法是解除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容細(xì)致、細(xì)致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“血緣性或社會(huì)性的兩種關(guān)系”錯(cuò)誤，原文是“民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要的是文化關(guān)系”，兩種關(guān)系是并存的，選項(xiàng)“或”表述不當(dāng)。B項(xiàng)，“文化的血緣性確定著各民族關(guān)系”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。D項(xiàng)，“國(guó)土即疆土是國(guó)家之本，所以……是一體的”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。故選C。【2題詳解】本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。其次步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“因而家國(guó)情懷是一種哲學(xué)意識(shí)”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后閱讀選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于確定化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“天下情懷是中華美學(xué)精神內(nèi)核”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，選項(xiàng)以偏概全，還有家國(guó)情懷。故選D。【點(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最終提煉整合。同時(shí)還要留意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容確定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行推斷。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：1949年11月，在美國(guó)提議下，一個(gè)對(duì)新中國(guó)實(shí)行禁運(yùn)和貿(mào)易限制的國(guó)際組織“輸出管制統(tǒng)籌委員會(huì)”在巴黎隱私成立；1951年，美國(guó)又操控聯(lián)合國(guó)通過(guò)對(duì)中國(guó)實(shí)行禁運(yùn)提案。為了打破封鎖、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、換取國(guó)家建設(shè)急需的外匯，新中國(guó)確定在近臨港澳、有著悠久對(duì)外貿(mào)易歷史的廣州創(chuàng)辦廣交會(huì)。1955年10月至1956年5月，廣東省外貿(mào)系統(tǒng)先后三次勝利舉辦出口物資展覽溝通會(huì)。在此基礎(chǔ)上，黨中心、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)外貿(mào)部和廣東省共同以中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)的名義舉辦中國(guó)出口商品展覽會(huì)。1957年4月25日，首屆中國(guó)出口商品交易會(huì)開(kāi)幕(簡(jiǎn)稱廣交會(huì))。展出面積9600平方米，分設(shè)工業(yè)品、紡織品、食品、手工藝品、土特產(chǎn)品5個(gè)展館，13個(gè)專業(yè)外貿(mào)總公司組織交易團(tuán)參展，展示商品1萬(wàn)多種，包括自行研制的解放牌載重汽車、一般車床等，也有各種日用輕工業(yè)品、農(nóng)副土特產(chǎn)品以及傳統(tǒng)工藝品。19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1200多位選購(gòu) 商到會(huì)。廣交會(huì)第一年即成交8686萬(wàn)美元，占當(dāng)年全國(guó)創(chuàng)收現(xiàn)匯總額的20%。廣交會(huì)成為新中國(guó)沖破西方經(jīng)濟(jì)封鎖與政治孤立、打開(kāi)通向世界大門、與各國(guó)同等互利、互通有無(wú)、對(duì)外貿(mào)易的時(shí)代窗口。歷經(jīng)60多年改革創(chuàng)新發(fā)展，廣交會(huì)已成為中國(guó)外貿(mào)主要的促進(jìn)平臺(tái)，是中國(guó)外貿(mào)的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)，也是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的縮影和標(biāo)記。(摘編自百度資料)材料二：2024年我國(guó)時(shí)外貿(mào)易總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)，進(jìn)出口規(guī)模創(chuàng)歷史新高，有望接著保持全球貨物貿(mào)易第一大國(guó)地位。詳細(xì)統(tǒng)計(jì)如下(人民幣)：(摘編自中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)2024年1月17日資料)材料三：2024年11月10日，為期6天的其次屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海國(guó)家會(huì)展中心圓滿落下帷幕。181個(gè)國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際組織與會(huì)，3800多家企業(yè)參展。境外選購(gòu) 商7000多位，累計(jì)意向成交711.3億美元，比首屆進(jìn)博會(huì)增長(zhǎng)23%。中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，是全球貿(mào)易發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉，也是新時(shí)代國(guó)際合作的又一重要平臺(tái)。中國(guó)舉辦國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，主動(dòng)向世界開(kāi)放市場(chǎng)、擴(kuò)大進(jìn)口，是著眼于推動(dòng)新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放、引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理與經(jīng)貿(mào)合作的主動(dòng)作為，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了信念與動(dòng)力。選購(gòu) 商的超高人氣表明中國(guó)市場(chǎng)需求旺盛，更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)充溢活力的真實(shí)寫照。全國(guó)各地各行業(yè)組建了39個(gè)交易團(tuán)、近6000個(gè)交易分團(tuán)。全部97家央企都組織了交易分團(tuán)，專業(yè)選購(gòu) 人員約2.1萬(wàn)人，比去年增加4000多人。進(jìn)博會(huì)，不是中國(guó)的“獨(dú)唱”，而是世界各國(guó)的“大合唱”。今年進(jìn)博會(huì)吸引了超50萬(wàn)境內(nèi)外專業(yè)選購(gòu) 商參展。截至10日中午，累計(jì)進(jìn)場(chǎng)超過(guò)91萬(wàn)人次。36萬(wàn)平方米的巨型展區(qū)，企業(yè)展場(chǎng)館一擴(kuò)再擴(kuò)，仍舊“一位難求”，世界500強(qiáng)和行業(yè)龍頭企業(yè)超過(guò)250家，“隱形冠軍”等優(yōu)質(zhì)中小企業(yè)競(jìng)相亮相。世界上最細(xì)的胰島素注射針、“金牛座”的姊妹“雙子座”龍門銑床、手術(shù)機(jī)器人、感光變色隱形眼鏡、來(lái)自五大洲的原生態(tài)食品等一大批“專精尖特”展品琳瑯滿目……在中美經(jīng)貿(mào)摩擦背景下，美國(guó)參展企業(yè)由首屆174家增至192家，參展面積由3萬(wàn)平方米增至4.75萬(wàn)平方米，居各參展國(guó)首位，合作意愿之劇烈不言而喻。(摘編自2024年11月11日中心廣播電視總臺(tái)國(guó)際在線文章(共赴東方之約同享中國(guó)機(jī)遇——寫在其次屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)閉幕之際》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.首屆中國(guó)出口商品交易會(huì)落地廣州，自有其地理、歷史和外貿(mào)溝通閱歷等多種原由。B.從2012至2024的七年中間，中國(guó)貿(mào)易出口額逐年遞增，每年的對(duì)外貿(mào)易都是順差。C.境內(nèi)選購(gòu) 商是其次屆進(jìn)博會(huì)的主角，中國(guó)主動(dòng)開(kāi)放市場(chǎng)證明白中國(guó)經(jīng)濟(jì)的活力強(qiáng)大。D.美國(guó)近兩百家企業(yè)參展進(jìn)博會(huì)，參展面積居各參展國(guó)首位，體現(xiàn)出劇烈的合作意愿。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.為了打破美國(guó)為首的西方國(guó)家的禁運(yùn)，廣東省多次舉辦商品交易會(huì)為國(guó)家換取外匯。B.全球貨物貿(mào)易第一大國(guó)的地位和多年貿(mào)易順差，是中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。C.在美國(guó)推行單邊主義的背景下，其次屆進(jìn)博會(huì)為全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了信念與動(dòng)力。D.從廣交會(huì)到進(jìn)博會(huì)，顯示了中國(guó)政府保持合作包涵和引領(lǐng)世界經(jīng)貿(mào)合作一貫立場(chǎng)。6.請(qǐng)結(jié)合材料分析，當(dāng)前中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易與上世紀(jì)五十年頭相比有什么不同的特點(diǎn)，造成這種改變的緣由是什么?【答案】4.B5.A6.上世紀(jì)50年頭的中國(guó)對(duì)外貿(mào)易規(guī)模小，現(xiàn)在的規(guī)模大。上世紀(jì)50年頭主要以出口為主，當(dāng)前的中國(guó)對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口并重。改變的緣由：（1）中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增加，市場(chǎng)需求旺盛。（2）為了引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理與經(jīng)貿(mào)合作，滿意全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。解答此類題目，首先要細(xì)致審題，明確題干的要求，如“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出推斷。B項(xiàng)，“從2012至2024的七年中間，中國(guó)貿(mào)易出口額逐年遞增……”錯(cuò)誤，從材料二的圖表來(lái)看，2024——2025年中國(guó)出口額逐年略有下降。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心愿思的實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“廣東省多次舉辦商品交易會(huì)為國(guó)家換取外匯”錯(cuò)誤，選項(xiàng)偷換概念，廣東省舉辦的是出口物資展覽溝通會(huì)，廣交會(huì)是國(guó)家舉辦的進(jìn)出口商品交易會(huì)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的實(shí)力。解答此題，首先要明確題干要求，然后借助題干的要求分析材料，找到設(shè)題的區(qū)域，圈出相關(guān)的信息，并分點(diǎn)進(jìn)行概括。本題要求“結(jié)合材料分析，當(dāng)前中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易與上世紀(jì)五十年頭相比有什么不同的特點(diǎn)，造成這種改變的緣由是什么”。這里包括兩個(gè)問(wèn)題，先看第一個(gè)問(wèn)題，“當(dāng)前中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易與上世紀(jì)五十年頭相比有什么不同的特點(diǎn)”，如材料一提到上世紀(jì)50年頭“1957年4月25日，首屆中國(guó)出口商品交易會(huì)開(kāi)幕(簡(jiǎn)稱廣交會(huì))。展出面積9600平方米，分設(shè)工業(yè)品、紡織品、食品、手工藝品、土特產(chǎn)品5個(gè)展館，13個(gè)專業(yè)外貿(mào)總公司組織交易團(tuán)參展，展示商品1萬(wàn)多種，包括自行研制的解放牌載重汽車、一般車床等，也有各種日用輕工業(yè)品、農(nóng)副土特產(chǎn)品以及傳統(tǒng)工藝品。19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1200多位選購(gòu) 商到會(huì)。廣交會(huì)第一年即成交8686萬(wàn)美元，占當(dāng)年全國(guó)創(chuàng)收現(xiàn)匯總額的20%”，材料三提到當(dāng)今的狀況“181個(gè)國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際組織與會(huì)，3800多家企業(yè)參展。境外選購(gòu) 商7000多位，累計(jì)意向成交711.3億美元，比首屆進(jìn)博會(huì)增長(zhǎng)23%”，由此可以概括出第一點(diǎn)“上世紀(jì)50年頭的中國(guó)對(duì)外貿(mào)易規(guī)模小，現(xiàn)在的規(guī)模大”；從材料一可知，上個(gè)世紀(jì)50年頭對(duì)外貿(mào)易主要是出口為主，而材料二提到當(dāng)今“2024年我國(guó)時(shí)外貿(mào)易總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)，進(jìn)出口規(guī)模創(chuàng)歷史新高，有望接著保持全球貨物貿(mào)易第一大國(guó)地位”，這是其次個(gè)不同點(diǎn)。再看其次個(gè)問(wèn)題，即“改變的緣由”，如材料三，“選購(gòu) 商的超高人氣表明中國(guó)市場(chǎng)需求旺盛，更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)充溢活力的真實(shí)寫照”，這是緣由之一，如“中國(guó)舉辦國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，主動(dòng)向世界開(kāi)放市場(chǎng)、擴(kuò)大進(jìn)口，是著眼于推動(dòng)新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放、引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)治理與經(jīng)貿(mào)合作的主動(dòng)作為，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了信念與動(dòng)力”，這是緣由之二。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。莊重朱以撒在綠樹(shù)掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)間的力氣已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字，斜陽(yáng)照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說(shuō)一些什么？我想起來(lái)了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)志向狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知將來(lái)。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是非常滋潤(rùn)，法師要來(lái)了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型照舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯?，四周死一般岑寂，法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和安靜之光——全部的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寧?kù)o肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊重和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。人生的一些場(chǎng)景假如不懂得莊重，心就總是懸浮無(wú)著。來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，起先了沒(méi)有人管束的高校生活。我忙著讀書(shū)寫字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)。一個(gè)早晨，從銅管樂(lè)的吹奏聲中醒來(lái)，這是一個(gè)陽(yáng)光絢麗的星期天，我伸著懶腰循聲走去，宛轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里漂移。接下來(lái)我嚇了一跳，原來(lái)是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見(jiàn)到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來(lái)，人接連地到來(lái)，花圈漸漸地鋪排綻開(kāi)，就有些人起先坐著喝茶抽煙、閑聊說(shuō)笑。這樣的人多起來(lái)，氣氛就有些變了。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來(lái)，模糊了主題。古人云：“死生亦大矣?！边@是很有道理的。人不像樹(shù)，一棵樹(shù)倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的隱私。人的內(nèi)部沒(méi)有年輪，他的誕生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻慎重其事地實(shí)行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于誕生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，多數(shù)的祭祀儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都慎重其事。唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)出現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人賜予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的和善、寬容和博愛(ài)讓鄰里無(wú)不贊揚(yáng)。每次用餐前，我見(jiàn)她閉目默禱，然后，緩緩用箸。她感謝上天賜予的一日三餐，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下專心品嘗。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年頭是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供應(yīng)的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹(shù)皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃病加劇了，卻仍舊吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說(shuō)話，二姨如是說(shuō)。這里的道理是什么呢？后來(lái)，我悟出來(lái)了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的—寧?kù)o，有益于專心地品嘗造物主的賜予，心懷感恩。在離開(kāi)家鄉(xiāng)之前，我始終被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來(lái)。我最喜愛(ài)的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，鎮(zhèn)定自若。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說(shuō)：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里確定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。莊重的高級(jí)形式是敬。還是引朱熹的話來(lái)綻開(kāi)，“不要放縱，不要戲慢，整齊肅穆，便是主一，便是敬?！本刺斓?、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個(gè)世界的前前后后充溢了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥當(dāng)?shù)陌才?。不過(guò)，生活中這樣的舉止終歸太少，無(wú)任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來(lái)越消遣化的世界里，戲說(shuō)正在快速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會(huì)漸漸變得輕浮起來(lái)，甚至淪為世俗。放下書(shū)本，在夜幕駕臨 的時(shí)刻走到城市高處，在閃耀著明麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在消遣中漂移無(wú)定。這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)很多慷慨激揚(yáng)的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個(gè)人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時(shí)間。惋惜——沒(méi)有噱頭。他們的故居此時(shí)大門緊閉，黯淡無(wú)光，本該讓城市牢記的人，在消遣聲色中，漸漸被遺忘了。一個(gè)時(shí)代不莊重了，戲說(shuō)搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子確定浮華起來(lái)。時(shí)間假如像一盤不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)微環(huán)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西。那么，自問(wèn)：你，在什么時(shí)候顯得稍稍莊重一些呢？莊重，它所持有的莊重、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的消遣色調(diào)，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻擋我們順當(dāng)追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹(shù)干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，微微作響。主子扔下它們遠(yuǎn)去，此時(shí)恍若三五空屋。7.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文章以弘一法師病中寫下“悲欣交集”開(kāi)篇，渲染寧?kù)o肅穆的氛圍，讓人感慨時(shí)間易逝。B.作者引用朱熹的話，既是對(duì)上文“莊重”的總結(jié)深化，也引出下文對(duì)當(dāng)代人缺乏敬畏的批判。C.作者認(rèn)為人生須要各種儀式，是因?yàn)樗J(rèn)為儀式本身就能讓人們體會(huì)莊重，懂得敬畏。D.浮華的生活讓城市的人們沉溺于消遣，從而失去莊重之心，作者渴望回到艱難的過(guò)去。8.文章意蘊(yùn)豐富，讓我們明白了“莊重”的很多道理，作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。9.文章結(jié)尾處劃線句形象含蓄，令人思索與回味，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析?！敬鸢浮?.B8.①面對(duì)生命的到來(lái)或逝去，持有最基本的肅穆、慎重之情；②面對(duì)艱苦的生活、坎坷的命運(yùn)，照舊懷有感恩之心；③面對(duì)天地間的諸多人事，保持敬畏之心；④對(duì)于已逝的英靈，要恒久牢記與崇敬。9.①在內(nèi)容上，運(yùn)用比方手法，將遺留在樹(shù)干上的蟬殼比方為空屋，借景抒情，表現(xiàn)了蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空，流露出作者對(duì)人們拋棄生命中原有的厚實(shí)部分的隱憂與傷感，形象生動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，令人思索與回味；②在結(jié)構(gòu)上，收束上文，是對(duì)文章主題的深化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要細(xì)致分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，留意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“讓人感慨時(shí)間易逝”錯(cuò)誤，應(yīng)為“讓人感到離世的莊重”。C項(xiàng)，“他認(rèn)為儀式本身就能讓人們體會(huì)莊重，懂得敬畏”過(guò)于確定。僅有儀式是不夠的。D項(xiàng)，“作者渴望回到艱難的過(guò)去”無(wú)中生有。作者渴望人們牢記城市英靈，讓城市持有莊重深重的生活氣息。故選B?！?題詳解】本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括實(shí)力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括?！扒f重”的表現(xiàn)：第四段“人的內(nèi)部沒(méi)有年輪，他的誕生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻慎重其事地實(shí)行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于誕生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，多數(shù)的祭祀儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都慎重其事”；第五段“我悟出來(lái)了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的--寧?kù)o，有益于專心地品嘗造物主的賜予，心懷感恩”；第七段“莊重的高級(jí)形式是敬”；倒數(shù)第三段“這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)很多慷慨激揚(yáng)的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼”。依據(jù)上述信息分點(diǎn)概括?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句的實(shí)力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如語(yǔ)言表達(dá)，寫作手法，內(nèi)容情感等，還要結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。本題可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面賞析。從手法上看，“恍若三五空屋”，“恍若”明顯告知我們句子運(yùn)用了比方的手法，本體是遺留在樹(shù)干上的蟬殼，喻體是空屋。從內(nèi)容上看，聯(lián)系前文“太多的消遣色調(diào)，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻擋我們順當(dāng)追求一些本質(zhì)的東西”可知，這里是寫人們拋棄了生命中原有的厚實(shí)部分，表現(xiàn)了作者的擔(dān)憂、悲觀、焦慮和無(wú)奈；從結(jié)構(gòu)的角度上，此句位于文章的結(jié)尾，承接上文“太多的消遣色調(diào)，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻擋我們順當(dāng)追求一些本質(zhì)的東西”，更深化了作者的觀點(diǎn)，這樣結(jié)尾留有余味，啟發(fā)讀者深思。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大實(shí)力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的爭(zhēng)論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必綻開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深化，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：說(shuō)明詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成下列小題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也，一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗?！被螂y其異。佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊?！奔锤髋c藥，明旦并起。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之?？な毓笈钊俗窔①??？な刈又?，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。太祖聞而召佗，佗常在左右，太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，順手而差。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日，若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？遂考竟佗，佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此，小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令此兒強(qiáng)死也?！保ā度龂?guó)志﹒華佗傳》有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強(qiáng)死也B.小人養(yǎng)吾病/欲以自重然/吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒/病困太祖/嘆曰吾悔/殺華佗令此兒/強(qiáng)死也C.小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也D.小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒/病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.辟，帝王召見(jiàn)并授予官職，如辟召，辟引，辟除?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》“連辟公府不就”。B.郡守，郡的長(zhǎng)官，主一郡之政事。秦廢封建設(shè)郡縣，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞為佐。C.士人，古時(shí)指讀書(shū)人，也是古代學(xué)問(wèn)分子的統(tǒng)稱，是國(guó)家政治的參加者，中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建者、傳承者。D.敕，中國(guó)古代帝王詔令文書(shū)的文種名稱之一，用于任官封爵和告誡臣僚，如“敕勒川，陰山下”之“敕”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.華佗多才多藝。他是讀書(shū)人，研讀經(jīng)書(shū)的同時(shí)，對(duì)養(yǎng)生術(shù)、各種藥方都很精通，還能用麻沸散為病人做手術(shù)。B.華佗對(duì)癥下藥。倪尋、李延兩人病癥相同，但華佗卻運(yùn)用不同療法，因?yàn)樗芡ㄟ^(guò)表面病癥看到里層病因。C.華佗貪于錢財(cái)。他為一郡守看病時(shí)，索取很多財(cái)物卻遲遲不給治病，攜財(cái)逃跑還留信指責(zé)，氣的人家吐血數(shù)升。D.華佗消極抗拒。華佗作為一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的儒生，無(wú)法接受被曹操役使的現(xiàn)實(shí)，因而消極抗拒，最終因此送命。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之。（2）荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”【答案】10.A11.D12.C13.（1）又一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其生氣就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治，沒(méi)有多久丟棄他離開(kāi)，留下書(shū)信辱罵他。（2）荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)的確精致（高超），關(guān)系著人的生命安危，應(yīng)當(dāng)寬容赦免他。曹操說(shuō)：“不用擔(dān)憂，天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句。文言斷句實(shí)力是文言文閱讀實(shí)力的一個(gè)重要標(biāo)記，斷句時(shí)首先要細(xì)致閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)記詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句翻譯是：“這小子有意留著我的病根，想借此來(lái)抬高自己的地位，既然如此，假如我不殺掉他，他最終也不會(huì)替我斷掉這病根的?！敝钡胶髞?lái)他的愛(ài)子倉(cāng)舒病危，曹操才感嘆地說(shuō)：“我懊悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了?！薄叭弧北磙D(zhuǎn)折，應(yīng)斷在后句，解除B；“太祖嘆曰”是一個(gè)獨(dú)立的句子，前后應(yīng)斷開(kāi)，解除D；“令”是動(dòng)詞“使”，與“此兒強(qiáng)死”組成兼語(yǔ)句，聯(lián)系親密，不宜斷開(kāi)，解除C。故選A?！?1題詳解】本題考查了解并駕馭常見(jiàn)的古代文化學(xué)問(wèn)的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要留意平常學(xué)問(wèn)的積累。D項(xiàng)，“敕勒川”敕勒，種族名，為音譯名，不是帝王詔令文書(shū)的文種名稱。故選D?！?2題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力，答題時(shí)留意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找尋時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“華佗貪于錢財(cái)”錯(cuò)誤，并非華佗貪財(cái)，而是運(yùn)用這種方法來(lái)激怒病人，讓病人發(fā)怒而把肚子血塊吐出，這是他治療的一種方法。故選C?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中的句子的實(shí)力。此題要在精確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、推斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)須要留意的關(guān)鍵詞句有：（1）差，略微（好轉(zhuǎn)）；貨，禮品；而不加治，無(wú)何，沒(méi)有多久。（2）工，精致（高超）；宥，寬容赦免；當(dāng)……耶，會(huì)……嗎?！军c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。參考譯文：華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人，又名旉。曾在徐州地區(qū)漫游求學(xué)，通曉幾種經(jīng)書(shū)。沛國(guó)相陳珪舉薦他為孝廉，太尉黃琬征召他任職，他都不就任。華佗懂得養(yǎng)生之道，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時(shí)，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里駕馭著藥物的重量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時(shí)告知服藥的禁忌或留意事項(xiàng)，等到華佗一離開(kāi)，病人也就好了。假如病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應(yīng)須剖開(kāi)割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會(huì)兒病人就如醉死一樣，毫無(wú)知覺(jué)，于是就開(kāi)刀切除患處，取出結(jié)積物。病患假如在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再難受。開(kāi)刀時(shí)，病人自己并不感到難受，一個(gè)月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。府中官吏倪尋、李延同時(shí)來(lái)就診，都頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說(shuō)：“倪尋應(yīng)當(dāng)把病邪瀉下來(lái)，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗驅(qū)病?！庇腥藢?duì)這兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō)：“倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療他們也應(yīng)當(dāng)用不同的方法?！绷⒖谭謩e給兩人服藥，其次天一早兩人一同病好起床了。又一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其生氣就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治，沒(méi)有多久丟棄他離開(kāi)，留下書(shū)信辱罵他?？な毓娲笈?，命人追殺華佗?？な氐牡膬鹤又罓顩r，叮囑使者不要追逐，郡守大怒的更厲害了，吐黑數(shù)升痊愈。曹操聽(tīng)說(shuō)華佗善治病，就把他召去，讓他常守在身邊。曹操被腦神經(jīng)痛所苦，每當(dāng)發(fā)作，就精神煩亂，眼睛昏花。華佗只要針刺膈俞穴，應(yīng)手而愈。華佗卓絕的醫(yī)技，大都像以上所說(shuō)的那樣。然而他本是讀書(shū)人，卻被人看成是以醫(yī)術(shù)為職業(yè)的，心里常感懊悔。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，病情更加嚴(yán)峻，就讓華佗特地為他個(gè)人看病。華佗說(shuō)：“這病近乎難以治好，不斷地進(jìn)行治療，可以延長(zhǎng)一些壽命?！比A佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去看看，就對(duì)曹操說(shuō)：“剛才收到家中來(lái)信，正想短時(shí)回家一趟呢?！钡郊液?，用妻子有病為借口來(lái)推托，多次懇求延長(zhǎng)假期不愿回來(lái)。曹操幾次用書(shū)信召他，又吩咐郡縣派人遣送華佗返回。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往查看：假如他妻子的確生病，就賜贈(zèng)四十斛小豆，放寬假期；假如他虛假欺瞞，就逮捕押送他回來(lái)。因此把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，拷問(wèn)要他服罪。荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)的確精致（高超），關(guān)系著人的生命安危，應(yīng)當(dāng)寬容赦免他?！辈懿僬f(shuō)：“不用擔(dān)憂，天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”最終判決了華佗死罪。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給守獄的官吏，說(shuō)：“這書(shū)可以用來(lái)救活人?！豹z吏膽怯 觸犯法律不敢接受，華佗也不牽強(qiáng)，討火來(lái)把書(shū)燒掉了。華佗死了以后，曹操腦神經(jīng)痛照舊沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗原來(lái)能夠治好這種病。這小子有意留著我的病根，想借此來(lái)抬高自己的地位，既然如此，假如我不殺掉他，他最終也不會(huì)替我斷掉這病根的?！敝钡胶髞?lái)他的愛(ài)子倉(cāng)舒病危，曹操才感嘆地說(shuō)：“我懊悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。滿江紅·千古東流南宋范成大千古東流，聲卷地、云濤如屋。橫浩渺、檣竿十丈，不勝帆腹。夜雨翻江春浦漲，船頭鼓急風(fēng)初熟。似當(dāng)年、呼禹亂黃川，飛梭速。擊楫誓，空驚俗。休拊髀，都生肉。任炎天冰海，一杯相屬。荻筍蔞芽新入饌，鹍弦鳳吹能翻曲。笑人間、何處似尊前，添銀燭?！咀ⅰ竣贀糸簴|晉祖逖渡江北伐苻秦，中流擊楫而誓曰：“不能復(fù)中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江?！雹谛蒉憎拢忌猓喝龂?guó)劉備寄棲劉表幕下，一次入廁，則大腿（髀）肉生，慨然流涕。備曰：“吾常身不離鞍，髀皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣。而功名不建，是以悲耳。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.上片落筆先寫贛江水流風(fēng)高浪急，贛江之水滾滾東流，巨大的波濤如席卷地，翻滾的浪花如同涌起的重重疊疊的高大房屋。B.“似當(dāng)年、呼禹亂黃川，飛梭速”一句中，表達(dá)出大禹臨陣對(duì)敵的威猛堅(jiān)韌，舟行之速，快如飛梭，疾如閃電。C.“炎天”指南方，“冰?！敝副狈?，這里既指詞人當(dāng)年北上出訪，現(xiàn)在南下被貶地方官，也暗指當(dāng)年功名可望，而此時(shí)無(wú)路請(qǐng)纓的情形。D.整首詞給人以洶涌澎湃之感，似蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，頗見(jiàn)英雄本色，抒發(fā)出作者胸中的萬(wàn)丈豪情。15.本詞上闋寫景壯闊，意氣洋洋，瀟灑風(fēng)流，下闋是如何表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)路和志向成空的情懷的？【答案】14.B15.（1）用典，下片起首四句用祖逖擊楫和劉備撫髀感嘆的典故表達(dá)自己滿腔愛(ài)國(guó)熱忱和收復(fù)失地的希望都已化為煙云的悲傷。（2）襯托，似樂(lè)實(shí)悲，“任炎天冰海，一杯相屬”行為豪縱，吃著簇新的菜蔬美味，聽(tīng)著奇妙的音樂(lè)，何等的愜懷。這些話看似曠達(dá)不羈，實(shí)則悲慟難抑，他把報(bào)國(guó)無(wú)路和志向成空的失意都化作一腔激憤，貌似豪爽，實(shí)為悲傷?！窘馕觥俊?4題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)看法、思想感情的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，首先要細(xì)致研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后細(xì)致辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，留意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，內(nèi)容理解錯(cuò)，不是“大禹臨陣威猛”，而是詞人自己呼喊大禹的名字，表達(dá)對(duì)大禹的崇敬。故選B?！?5題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的分析實(shí)力。詩(shī)詞的表現(xiàn)手法多種多樣，鑒賞詩(shī)詞的藝術(shù)手法，就是把握景、情、意之間的關(guān)系。主要從四個(gè)方面進(jìn)行把握，即表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)手法。解答時(shí)，留意理解詩(shī)歌內(nèi)容，抓住詩(shī)歌重點(diǎn)字詞進(jìn)行分析。本題問(wèn)“下闋是如何表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)路和志向成空的情懷的”，考查的是對(duì)表現(xiàn)手法的分析。下片起首四句用祖逖擊楫和劉備撫髀感嘆的典故表達(dá)自己滿腔愛(ài)國(guó)熱忱和收復(fù)失地的希望都已化為煙云的悲傷?！叭窝滋毂?，一杯相屬”，因與朝廷政見(jiàn)不合，受到冷落外放為地方官，無(wú)法實(shí)現(xiàn)志向，他看透了一切，并表示不以此為意，不管把自己放到南方或北方，不管能否建功立業(yè)，一切都無(wú)所謂，不在乎，唯有與友人舉杯同飲，才最為歡樂(lè)。以下寫他的豪縱行為，吃著簇新的菜蔬美味，聽(tīng)著奇妙的音樂(lè)，何等的愜懷?！靶θ碎g、何處似尊前，添銀燭”，此時(shí)此刻他感到，人間還有什么事情比把酒尊前、開(kāi)懷暢飲更令人興奮呢？作者這些話看似曠達(dá)不羈，實(shí)則悲慟難抑，他把報(bào)國(guó)無(wú)路和志向成空的失意都化作一腔激憤，貌似豪爽，實(shí)為悲傷。這里運(yùn)用了襯托手法，似樂(lè)實(shí)悲?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的表達(dá)技巧1．修辭方法：比方、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2．表達(dá)方式：記敘、爭(zhēng)論、描寫、抒情。抒情：可分為干脆抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾畫、白描工筆；樂(lè)景寫哀、哀景寫樂(lè)等。3．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)改變、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）當(dāng)疫情來(lái)臨時(shí)，面對(duì)生與死，數(shù)十萬(wàn)“白衣戰(zhàn)士”自告奮勇，逆行而戰(zhàn)，令人欽佩。他們的選擇如《孟子·魚(yú)我所欲也》一文所說(shuō)的：生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當(dāng)“______，______?！保?）孟子用五十步笑百步作比方，含蓄地回答了梁惠王的疑問(wèn)“______，______”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中用“______，______”一句描寫月出之后霧氣覆蓋江水的景象?！敬鸢浮?1).二者不行得兼(2).舍生而取義者也(3).鄰國(guó)之民不加少(4).寡人之民不加多(5).白露橫江(6).水光接天【解析】【詳解】此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的實(shí)力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可依據(jù)對(duì)課文學(xué)問(wèn)的積累答題，平常對(duì)富有教化意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要留意錯(cuò)別字的正確寫法。留意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫務(wù)必規(guī)范。此題中需留意“兼”“義”“加”“寡”“橫”“接”的書(shū)寫?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫狀況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解駕馭狀況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦駕馭的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫出來(lái)，還要留意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和詳細(xì)語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特殊留意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句依次等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面材料，完成下列小題美是什么？從字源學(xué)看，依據(jù)《說(shuō)文解字》：羊大則美，認(rèn)為羊長(zhǎng)得很肥大就“美”。這說(shuō)明，美與感性存在，滿意人的感性須要和享受（好吃）有干脆關(guān)系。另種看法是羊人為美。從原始藝術(shù)、圖騰舞蹈的材料看，人帶著羊頭跳舞才是“美”字的起源，“美”字與“舞”字與“巫”字，最早是同一個(gè)字。這說(shuō)明，“美”與原始的巫術(shù)禮儀活動(dòng)有關(guān)，有某種社會(huì)含義在內(nèi)。假如把“羊大則美”和“羊人為美”統(tǒng)一起來(lái)，就可看出：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性須要、享受、感官干脆相關(guān)；另方面“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連。（）在日常生活中，“美”字更多是用來(lái)指使你產(chǎn)生審美開(kāi)心的事物、對(duì)象。由于中國(guó)傳統(tǒng)常常把一切能作為觀賞對(duì)象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞泛化了。它并不能完全等于英文的“beauty”，而常?？梢缘韧谝磺写_定性的審美對(duì)象。就是說(shuō)，把凡是能夠使人得到審美開(kāi)心的觀賞對(duì)象就都叫“美?！?7.下列句中標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）A.這說(shuō)明，美與感性存在，滿意人的感性須要和享受（好吃）有干脆關(guān)系。B.就是說(shuō)，把凡是能夠使人得到審美開(kāi)心的觀賞對(duì)象就都叫“美。”C.一方面“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性須要、享受、感官干脆相關(guān)；另方面“美”又有社會(huì)的意義和內(nèi)容，與人的群體和理性相連。D.在日常生活中，“美”字更多是用來(lái)指使你產(chǎn)生審美開(kāi)心的事物、對(duì)象。18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于中國(guó)傳統(tǒng)常常把一切能作為觀賞對(duì)象的事物都叫“美”，使“美”這個(gè)詞同化了。B.中國(guó)傳統(tǒng)把一切能作為觀賞對(duì)象的事物常常都叫“美”,使“美”這個(gè)詞泛化了。C.由于