第一課《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（教學(xué)設(shè)計）-【中職專用】高一語文同步課堂（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊）

第一課《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1、了解《論語》和孔子的思想。2、學(xué)習(xí)運用人物對話和動作塑造人物形象的方法。3、理解常見文言實詞在文中的含義，掌握幾個賓語前置句的句式特點?！窘虒W(xué)重點】1、了解孔子“禮樂治國”的政治思想。2、體會人物語言、動作與人物性格的一致性。3、賓語前置句的句式特點?！窘虒W(xué)難點】了解孔子“禮樂治國”的政治思想?！窘虒W(xué)過程】（一）文學(xué)常識1.作者簡介：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為“至圣”。其思想核心是“仁”，政治上主張“禮治”，鼓勵人們積極“入仕”，即“出來做事”。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想?？鬃拥闹饕枷耄海?）倫理思想：仁。最簡單的表述就是“愛人”。（2）政治理論：“德治”與“正名”。要求君主愛民，施行仁政。（3）教育思想：①教育理念：有教無類。②教學(xué)方法：因材施教。③治學(xué)方法：學(xué)思并重。④教育要求：均衡發(fā)展。2.《論語》：“論”,編纂的意思；“語”,是語言的意思?！罢撜Z”就是語言的編纂?！墩撜Z》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄。全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作，共20篇。宋儒把《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》合稱為“四書《五經(jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。（二）解題子路曾皙冉有公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）（陪長者閑坐）仲由——字子路，又字季路，小孔子9歲；曾點——字子皙，約小孔子20多歲；冉求（本名），冉有（別名），小孔子29歲——字子有；公西赤——字子華，又稱公西華，小孔子42歲?！芭汩L者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。（三）熟讀課文，把握大意1、聽朗讀，注意重點字詞讀音論（lún）語饑饉（j?n）曾皙（xī）哂（shěn）舞雩（yú）鏗（kēng）爾小相（xiàng）沂（yí）冠（guàn）者喟（kuì）俟（sì）撰（zhuàn）攝（shè）毋（wú）冉（r?n）甫fǔ莫（mù）春2、整體把握，梳理脈絡(luò)（1）從內(nèi)容上來看，這篇文章是圍繞什么話題展開的？圍繞這個話題課文可以概括為哪幾個部分？課文圍繞談“志”展開第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。一問——四答——一點評（2）疏通文意（四）合作探究1、他們圍繞著什么問題展開？子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”孔子很藝術(shù)地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生說，他們平時總抱怨沒有人了解你們，如果有人想了解你們，想重用你們，你們打算怎么辦呢？孔子真誠發(fā)問、耐心啟迪，創(chuàng)造了一種寬松和諧、十分融洽的談話氣氛。2、反復(fù)誦讀，結(jié)合注釋，理解四弟子之志與孔子的態(tài)度。同學(xué)分角色朗讀有關(guān)對話內(nèi)容：讀出說話的味道，如語氣、輕重、節(jié)奏、情感等，體會并揣摩出人物的性格特征等。步驟提示：請學(xué)生分好角色——各個角色結(jié)合自身身份及課下注釋翻譯臺詞——請兩組同學(xué)們分別以原文和譯文形式表演這一次對話——其他同學(xué)觀察思考，表演的同學(xué)是否表現(xiàn)出了四個弟子不同的情態(tài)、動作、語氣。請分角色朗讀課文，揣摩語言，把握人物表現(xiàn)及性格，并完成以下表格。人物孔子問“志”學(xué)生言“志”性格特點孔子態(tài)度子路則何以哉？千乘之國，可使有勇，且知方也（側(cè)重強國）有抱負(fù)、自信卻有些魯莽輕率哂之冉有求，爾何如？可使足民。如其禮樂，以俟君子（側(cè)重富民）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓嘆之公西華赤，爾何如？宗廟會同，端章甫，愿為小相（側(cè)重以禮治邦）謙恭有禮惜之曾皙亦各言其志也已矣浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸（禮樂治世）灑脫高雅從容淡定與之3、為什么“哂”由？“與”點？“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！痹诳鬃涌磥?，沒有禮儀就沒有一切，縱有天大的才干，也不能治理好一個國家。而儒家的政治理想是“禮治”，既以禮治國。曾描繪的師生一起出外郊游的快樂情景，正是儒家所向往的“禮治”社會的縮影，是“禮治”的最高境界。4、孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。5、四位弟子的話，可以調(diào)換順序嗎？子路：千乘之國，可使有勇，且知方也（側(cè)重強國）冉有：可使足民。如其禮樂，以俟君子（側(cè)重富民）公西華：宗廟會同，端章甫，愿為小相（側(cè)重以禮治邦）曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸（禮樂治世）不能調(diào)換。這“侍坐”談?wù)摲路鹁褪菍訉舆f進(jìn)的展示，呈現(xiàn)了孔子禮樂治國的思想與愿景。（五）文章結(jié)構(gòu)（六）總結(jié)本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。（七）知識積累1、文化常識（1）《論語》:語錄體散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇。（2）乘:車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。（3）饑饉：饑荒，荒年。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。（4）小相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三級，小相指最低的士這一級。（5）舞雩：古代為了求雨而舉行的祭祀叫雩，因為有舞，所以叫舞雩，這里指魯國祭天求雨的臺子，在今山東曲阜。（6）年齡的稱謂冠guàn者：成年人，20歲以上的人。孩提：指二三歲的兒童。齠齔tiáochèn:兒童換齒，指七八歲的兒童。垂髫、總角、總髫：指幼年兒童。豆蔻：指女子十三歲。及笄、笄年：指女子十五歲。束發(fā)：古人以15歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤到頭頂上。冠、加冠、弱冠：指男子二十歲。而立：指三十歲。不惑：指四十歲。知（天）命、知非、半百：指五十歲?；?、耳順：指六十歲。古?。褐钙呤畾q。耄耋màodié：指八、九十歲。期頤qīyí：一百歲。文言知識積累（1）通假字鼓瑟希（“?！蓖ā跋　?，稀疏）莫春者（“莫”通“暮”，暮春）唯求則非邦也與（“與”通“歟”，表反問）毋吾以也（“以”通“已”，止）（2）古今異義以吾一日長乎爾（一日，古：一兩天，引申為年齡；今：一天）何傷乎？（何傷，古：何妨；今：什么傷）童子六七人（童子，古：少年；今：兒童）（3）一詞多義①以以吾一日長乎爾（連詞，因為）則何以哉（動詞，做）加之以師旅（介詞，用）毋吾以也（通“已”，止）為國以禮（介詞，用）以俟君子（連詞，表目的，來）②爾以吾一日長乎爾（代詞，你們）則子路率爾而對曰（形容詞尾，表狀態(tài)，相當(dāng)于“然”）③如如或知爾，則何以哉（連詞，如果）如其禮樂，以俟君子（介詞，至于）宗廟之事，如會同（連詞，或者）④方可使有勇，且知方也（名詞，合乎禮儀的行事準(zhǔn)則）方六七十，如五六十（土地計量用語，縱橫）⑤而子路率爾而對曰（連詞，表修飾）舍瑟而作（連詞，表順承）非諸侯而何（連詞，表并列）（4）詞類活用如會同，端章甫（端章甫：名作動，穿著禮服；戴著禮帽）風(fēng)乎舞雩（風(fēng)：名作動，吹風(fēng)）鼓瑟希（鼓：名作動，彈奏）三者子出，曾皙后（后：方位名詞名作動詞，走在最后）異乎三者之撰（撰：動作名，為政的才能）可使有勇（勇：形