第5講三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課件高三歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

一輪復(fù)習(xí)第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第5講三國兩晉南北朝與民族交融中國有很多歷史文化名城，請問被稱為“六朝古都”的是哪座城市？南京大家知道是哪六朝嗎？東吳、東晉、宋、齊、梁、陳彼時的南京，有過“建業(yè)”、“建康”等稱呼。除去西晉的37年，六朝361年里，南京作為都城的時間長達(dá)324年，可以說南京這座城市的興起與繁榮見證了三國兩晉南北朝的這段歷史。東漢魏220西晉266東晉317蜀221吳222263280宋、齊、梁、陳420589南朝

十六國前秦

北魏

短暫統(tǒng)一

439316年，西晉被匈奴所滅東魏北齊西魏北周隋581北朝統(tǒng)一國家分裂，社會動蕩，政權(quán)更迭頻繁；民族交融，推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。1、在圖中方框中填入正確朝代，記憶關(guān)鍵朝代的時間節(jié)點。2、從圖中你能得出這一時期的什么階段特征？核心考點突破魏晉時期政權(quán)更迭民族大融合的實現(xiàn)，使?jié)h族接受其他少數(shù)民族的新鮮成分，所以在經(jīng)濟(jì)、文化上不僅衰落，而且變的更加興盛，充滿活力。隋文帝能夠順利完成統(tǒng)一事業(yè)，北方各民族的大融合應(yīng)該是南北統(tǒng)一的重要條件?！獜堹Q泉：《魏晉南北朝：分裂與融合的時代》一、三國與西晉

1.三國鼎立背景：東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，東漢政權(quán)名存實亡形成：229年，孫權(quán)在建業(yè)（今江蘇南京）稱帝，國號吳。220年，曹丕取代東漢稱帝，國號魏，定都洛陽。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，后世稱為“蜀漢”，定都成都。經(jīng)濟(jì)：馬鈞改進(jìn)翻車；南方初開政治：魏國國力較強，蜀吳加強了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理南京城的真正興起，是從三國孫吳時期開始的。東漢建安十六年(211年)，孫權(quán)將治所從京口遷往秣陵(今南京)。東漢建安十七年(212年)，在金陵邑故址石頭山筑城，名為石頭城，作為駐軍和屯糧之所，并改秣陵為建業(yè)，寓意"建立帝王之大業(yè)"(另一說為"建功立業(yè)"之意)。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。2.西晉（1）263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。（2）266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉，司馬炎即晉武帝。建立：統(tǒng)一：一、三國與西晉

中國歷史又進(jìn)入一個比較長的政權(quán)分立時期，起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ?。滅亡：?）原因①大批少數(shù)民族向內(nèi)地遷徙，對中原政權(quán)形成威脅。（五胡內(nèi)遷）②晉武帝死后，爆發(fā)“八王之亂”，使國力衰弱。316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。（永嘉之亂）（3）影響：（2）滅亡：為何西晉的統(tǒng)一如此短暫？石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰:"不足恨，今還卿。"乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。

——《世說新語·汰侈》1、統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐化2、八王之亂，耗竭國力八王之亂（290-306）:290年惠帝即位，惠帝妻賈皇后殺死輔政大臣楊駿，統(tǒng)治階級內(nèi)部發(fā)生一連串政治殘殺和戰(zhàn)爭，先后有八個分封為王的皇族參與其中，他們先后掌握或覬覦國家大權(quán)，又先后被殺或死于非命。八王之亂歷時16年。及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”——《晉書·惠帝紀(jì)》積極：1.民族遷徙頻繁，有利于民族交融；2.內(nèi)遷民族逐漸漢化，促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化；3.促使中原人口南遷，推動了南方發(fā)展，促進(jìn)了民族交融。消極：由于各民族的隔閡仍廣泛存在，中原王朝實行壓迫少數(shù)民族的政策，使民族矛盾加劇，為今后的動亂埋下了伏筆。分析五胡內(nèi)遷的影響：3、少數(shù)民族內(nèi)遷，民族矛盾激化（2022·海南·統(tǒng)考高考真題）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（

）A．群言百家影響社會風(fēng)尚 B．人口流動利于區(qū)域開發(fā)C．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融 D．地方特產(chǎn)豐富人們生活c二、東晉與南朝1.東晉（1）建立：317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。（2）士族：世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，成為東晉政權(quán)的主要支柱。（2022·全國）西晉時規(guī)定，一品官可占有田地50畝，蔭衣食客3人，蔭佃客50人；五品官可占出30畝，蔭衣食客3人，蔭佃客5人；九品官可占田10畝，蔭衣食客1人，蔭佃客1人。這一規(guī)定（

）A．加強了對世族門閥的控制

B．保障了士族地位的穩(wěn)固C．使中央收回了人才選拔權(quán)

D．促使土地私有現(xiàn)象出現(xiàn)B（2021·廣東·高考真題）漢代設(shè)尚書臺，其首領(lǐng)是尚書令、尚書仆射。魏晉時期，“事無大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說明A．皇權(quán)旁落

B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱

D．行政效率降低B

士族：自三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成了一個特殊的社會階層，稱為士族。

士族專權(quán)：東晉時期出現(xiàn)的士族與皇權(quán)的共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。王與馬，共天下，王指的是瑯玡王氏，馬指的是司馬氏。正是得益于士族的扶持，司馬睿才能夠建立并穩(wěn)定東晉政權(quán)。士族享有特權(quán)具體表現(xiàn)為政治上世代把持官位，手握重兵；經(jīng)濟(jì)上占有大量土地。東晉后期士族爭權(quán)奪利、生活奢靡、日益腐化。形成原因：（1）歷史根源：東漢以來豪強地主勢力的發(fā)展。（2）經(jīng)濟(jì)原因：土地兼并嚴(yán)重，經(jīng)營莊園，漸成割據(jù)。（3）政治原因：皇帝依賴士族支持。（4）政治保障：九品中正制為士族提供政治保障。二、東晉與南朝南方宋、齊、梁、陳，合稱“南朝”，均定都建康。1.東晉（1）建立：317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。（2）士族：世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，成為東晉政權(quán)的主要支柱。（3）滅亡：420年，劉裕篡奪皇位，國號宋。2.南朝政治：按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。經(jīng)濟(jì)：占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。（塢堡）社會生活：不與庶族通婚，甚至坐不同席。文化:崇尚清談、玄學(xué)。魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴士族支持；九品中正制為其提供了政治保障。庶族:是指士族以外的一般中小地主，也稱為寒門。影響：門閥士族把持政權(quán)，削弱了皇權(quán)和中央集權(quán)，造成這一時期的政治黑暗，社會動蕩。影響積極：在杜會動蕩不安的情況，莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在保存了生產(chǎn)力，穩(wěn)定社會方面起到一定的積極作用。消極：影響國家財政收入和兵役雜稅來源；是導(dǎo)致分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2022?全國）魏晉南北朝時期，北方世家大族皆聚族而居，形成以血緣為紐帶的塢堡地主經(jīng)濟(jì)；南方的莊園經(jīng)濟(jì)則“僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千里”，獲得迅速擴張和發(fā)展。這種情況（）A．促使宗法制度復(fù)興 B．破壞了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)C．遏制門閥世族發(fā)展 D．削弱了中央集權(quán)D魏晉南北朝時期的塢堡除軍事作用外，帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。【選必2P22】（2019山西一模）下表是兩晉南朝時期代表皇權(quán)的宗室外戚與世家大族在官僚體系中的占比變化情況。據(jù)此可知，這一時期（）A.官僚體系日益遭到破壞B.皇權(quán)與門閥勢力斗爭激烈C.皇權(quán)勢力逐漸走向衰微D.社會發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重倒退西晉東晉南朝宗室外戚19%～38%7%19%～38%世家大族49%～64%78%49%～64%B(2021年1月新高考8省聯(lián)考·湖南卷)據(jù)《南史》載，剛擔(dān)任尚書省右仆射的世族子弟王僧達(dá)“自負(fù)才地，一二年間便望宰相”；其孫王融“自恃人地，三十內(nèi)望為公輔”。這說明南朝(

)A．選官重視才能與人品B．用官看重名士對人才的舉薦C．門閥觀念依然在流行D．世族子弟直接繼承父祖官爵C東漢豪強地主源頭三國九品中正制形成東晉鼎盛南朝低級士族劉裕奪權(quán)衰落隋唐科舉制逐漸消失士族沿革閱讀示意圖，你能獲取哪些歷史信息？試作簡要說明。信息：西、北邊陲少數(shù)民族內(nèi)遷；大量北方人口南遷。說明：北方出現(xiàn)民族交融局面；江南經(jīng)濟(jì)獲得開發(fā)。3.江南開發(fā)的原因、表現(xiàn)、影響思考：東晉和南朝時期，江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，有何成就和影響？漢代手工業(yè)分布圖魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)形勢圖南方經(jīng)濟(jì)有了明顯發(fā)展（江南）地廣人稀,飯稻羹魚。……無凍餓之人,亦無千金之家?！妒酚洝?/p>

江南地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》

1）、魏晉南北朝時期江南地區(qū)得到開發(fā)的原因北方人南遷，帶來了大量的勞動力，也帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)；南方戰(zhàn)亂少，社會比較安定；南方自然條件優(yōu)越；南方統(tǒng)治者實行有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策（1）勞動力和技術(shù)：（2）社會穩(wěn)定：（3）自然條件：（4）政府政策：

2）、開發(fā)的表現(xiàn):農(nóng)業(yè)：土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)明顯進(jìn)步。商業(yè)：以長江沿岸最為活躍，番禺（今廣東廣州）則是主要的外貿(mào)港口。

3）、影響：3.江南開發(fā)的原因、表現(xiàn)、影響①促進(jìn)了民族融合。②帶動了南方文化的進(jìn)步。③促進(jìn)了江南的開發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)逐步趕上北方，為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ)。（2022·北京·統(tǒng)考高考真題）漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（

）

A．①

B．② C．③

D．④D朝代特征規(guī)律魏晉南北朝（永嘉南渡）江南得到初步開發(fā)古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移，一是由北向南從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域和江南一帶，二是由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移中唐以后（安史之亂）南方經(jīng)濟(jì)總量基本持平（開始南移）南宋時期（靖康之變）經(jīng)濟(jì)重心南移完成古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移的階段(2017·全國卷Ⅱ)北朝時，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期()A．國家統(tǒng)一使南茶開始北運B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方C三、十六國與北朝1.十六國東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)了15個割據(jù)政權(quán)，加上西南的成漢，合稱“十六國”。（1）建立：（3）典型：前秦（氏族）強大：4世紀(jì)下半葉，統(tǒng)一北方崩潰：淝水之戰(zhàn)中被東晉擊敗。大部分由內(nèi)遷的少數(shù)民族建立；直接采用前代中原王朝國號或華夏族建立國家的國號。（2）政權(quán)特點：影響：民族矛盾又加劇了，黃河以北再次陷入分裂狀態(tài)。下列材料或史實與結(jié)論之間對應(yīng)正確的是(

)

材料或史實結(jié)論A“官渡之戰(zhàn)，袁紹兵十余萬，曹操兵僅十分之一，擊破之”曹操完成了國家的統(tǒng)一B赤壁之戰(zhàn)后，曹操轉(zhuǎn)而經(jīng)營關(guān)中，劉備占領(lǐng)四川和云貴等地區(qū)，孫權(quán)的統(tǒng)治范圍延伸到福建、廣東、湖北和湖南促進(jìn)了三國鼎立局面的形成C曹操詩：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”反映了三國時代的戰(zhàn)亂頻繁D東晉在淝水之戰(zhàn)中，以少勝多戰(zhàn)勝前秦破壞南方穩(wěn)定，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展B一定程度上抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和徭役。（2）內(nèi)容及影響特點具體措施影響前期（馮太后攝政）后期（孝文帝親政后）俸祿制制度創(chuàng)設(shè)為主遷都洛陽；易服裝、改漢姓、說漢語、通婚姻“漢化”政策①有效地鞏固了北魏政權(quán)；②促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會繁榮；③順應(yīng)了北方民族交往交流交融的趨勢，大大緩和了民族矛盾；④為以后北方統(tǒng)一南方和隋唐盛世打下基礎(chǔ)；⑤為中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。均田制、租調(diào)制三長制2.北魏孝文帝改革【選必修一P22】（1）背景：③馮太后和孝文帝的遠(yuǎn)見卓識和全力推動。①北魏建立并統(tǒng)一北方（439年），但經(jīng)濟(jì)相對落后，民族矛盾尖銳。三、十六國與北朝②北方少數(shù)民族內(nèi)遷（五胡內(nèi)遷），各民族不斷交融。健全了縣以下地方基層政權(quán)，保證了國家對人民有效的控制政治上加強了對中原地區(qū)的統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)上滿足了對糧食的需求；軍事上遠(yuǎn)離了北方的騷擾，穩(wěn)固了政權(quán)進(jìn)步性：①順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾；②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。局限性：①全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個民族的獨立性、主體性；②鮮卑族失去尚武的民族精神，削弱了軍事力量。材料對孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國，實權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來局面的根源，實際上可以追溯到孝文帝改革。因為，孝文帝舍平城遷洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強大魏國的重要原因。并說孝文帝的改革，學(xué)來的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓拔的長處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。（3）評價北魏孝文帝改革性質(zhì)：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，具有深遠(yuǎn)影響的封建化改革。史料一

北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族交融的成果，又促進(jìn)了這一交融進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時期的民族交融，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了它們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。

——朱紹侯《中國古代史》(1)根據(jù)史料一，指出北魏孝文帝改革在推動民族交融方面的特點。民族交融的方式具有多樣性；民族交融的內(nèi)容具有雙向性。(1)民族遷徙：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族大批內(nèi)遷，與漢族人民雜居相處。(2)聯(lián)合斗爭：統(tǒng)治者的剝削和連年戰(zhàn)亂，迫使各族人民聯(lián)合起來，共同斗爭。(3)友好往來：各民族人民頻繁交往，使民族交融進(jìn)程進(jìn)一步加快。(4)統(tǒng)治者的改革：北魏孝文帝改革（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，推動民族交融的方式或途徑有哪些？3.北朝（439—581）東魏西魏北齊北周隋北魏滅北魏、東魏、西魏、北齊、北周，合稱北朝。三、十六國與北朝滅陳（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（

）A．南方政權(quán)整體實力占優(yōu) B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D．漢族高門控制南北政權(quán)B3.北朝（439—581）東魏西魏北齊北周隋北魏滅北魏、東魏、西魏、北齊、北周，合稱北朝。三、十六國與北朝滅陳四、三國兩晉南北朝的思想文化與中外交流1.思想：①道教在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”；佛教在中國盛行，漸趨

本土化；儒學(xué)仍是主流思想，吸收佛道精神，有了新發(fā)展。②隨著佛教傳入和道教的興起，中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出儒、佛道學(xué)說交匯融通的景象。魏晉玄學(xué)盛行。【選必3P3】】玄學(xué)：以老莊思想為骨架，究極宇宙人生的哲理，以講究修辭與技巧的談?wù)f論辯方式而進(jìn)行的一種學(xué)術(shù)社交活動。發(fā)展道家學(xué)說的精髓。它主要崇尚自然無為和維護(hù)尊卑上下的等級制度(即名教)。玄學(xué)是當(dāng)時一批知識精英跳出傳統(tǒng)的思維方式(修齊治平)，對宇宙、社會、人生所作的哲學(xué)反思，以在正統(tǒng)的儒家信仰發(fā)生嚴(yán)重危機后，為士大夫重新尋找精神家園。2.文學(xué)：建安文學(xué)；田園詩；駢文；民歌。3.藝術(shù)：書法、繪畫、雕塑、數(shù)學(xué)、地理。4.交往：中亞、天竺高僧來華；東晉法顯至天竺。四、三國兩晉南北朝的思想文化與中外交流1.思想：原因：

①各族人民的交流交往和交融豐富了中華民族的文化內(nèi)容。②北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開發(fā)，為三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。③外來佛教的傳入，對中國建筑、繪畫、文學(xué)等方面產(chǎn)生了重要影響。

④在繼承了秦漢時期的文化成就上又進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。⑤沒有統(tǒng)一的強力政府的約束，文化藝術(shù)可以自由發(fā)展。討論：政治動蕩的魏晉南北朝時期文化藝術(shù)為什么大放異彩？

漢末社會動蕩，“人口漂移，考祥無地”，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會基礎(chǔ)。到東漢中后期，選舉權(quán)被地方少數(shù)公卿大臣、名門望族所控制，他們結(jié)交朋黨，嚴(yán)重干擾了人才選拔。他們選士任官往往推薦名望家庭的子弟而不管其學(xué)問品質(zhì)如何，如此使得察舉范圍越來越狹窄，被察舉者也大都名不符實。察舉制異化東漢末年政治與社會秩序大亂，豪強大族控制了地方選人權(quán)【選必1P30】一）九品中正制1.背景：2.建立：曹丕3.內(nèi)容：中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝庭依此授以相應(yīng)的官職。中正官由本籍在中央任高官的人擔(dān)任。中正根據(jù)家世、道德和才能評定地方士人的資品，獲得資品的人由吏部授官。【選必1P30】4.變異：選拔權(quán)力：從中央掌握到又被世家大族控制；選拔依據(jù)：從家世才能并重到只看家世。五、三國兩晉南北朝的選官與法律（2022·云南）與《史記》《漢書》相比，魏晉時期的很多史書的人物傳記非常繁碎，在一卷之中，父子兄弟祖孫連續(xù)敘述，有時多達(dá)二十余人。這反映了魏晉時期（

）A．中央集權(quán)的弱化

B．選官制度的變化C．國家的分裂動蕩

D．少數(shù)民族的影響（2022?江蘇?高郵市調(diào)研）東漢末年，豪強大族控制地方選人權(quán)，為此曹魏推行九品中正制，規(guī)定負(fù)責(zé)評定人才等級的大中正官，必須由在中央任職的官員且德名俱高者擔(dān)任。這表明九品中正制的推行（）A．意在加強中央集權(quán)

B．打破了門閥士族的壟斷局面C．保證官員清正廉潔

D．提升了寒門庶族地主的地位AB（2022·湖北武漢·模擬預(yù)測）下表是公元196-289年統(tǒng)治階層社會成分統(tǒng)計情況。表中曹魏時期寒素比重發(fā)生變化的主要原因是期別朝代公元士族小姓寒族合計No.%No.%No.%1漢196～21938291914.57456.5