校園精神文化建設(shè)

校園精神文化建設(shè)校園精神文化的含義文化是人類在社會實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。作為社會文化系統(tǒng)重要組成部分的校園文化是一個涵蓋極為廣泛的概念。高校校園文化應(yīng)是高校師生在長期教育實踐過程中所形成的具有某種趨向和定勢的精神力量，“是一個貫通兼容并包、博采眾長、吐故納新的生命體，是一個熔鑄歷史傳統(tǒng)、時代精神、民族氣質(zhì)的有機體，也是一個彰顯青春活力、智慧光芒、人文關(guān)懷的集合體”。一般來說，校園文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層面。其中，物質(zhì)文化作為基礎(chǔ)，以物化的方式積淀并折射大學(xué)的理念，是學(xué)校之形；制度文化提供保證，是大學(xué)理念體制化的外顯，是學(xué)校之規(guī)；而精神文化構(gòu)成大學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)質(zhì)，是校園文化的核心，也是學(xué)校之魂。

二.校園精神文化建設(shè)的必要性作為一種潛在的隱性課程為主的校園文化，在對學(xué)生的思想品德教育和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育中，具有情境性、滲透性、持久性、暗示性和愉悅性等特點。校園文化正是以它形象直觀的表達形式，把思想教育寓于各種具體可感的情境之中。校園文化的教育功能正是通過學(xué)校健康向上的精神因素以及優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境所施加給學(xué)生的積極影響和感染、熏陶而實現(xiàn)的。它作為廣大師生的精神生活方式既是一種潛在的教育力量，又是一種無形的精神力量。校園精神文化一旦形成，就會建立起自身的行為準則、價值取向和規(guī)范體系。它可以通過引導(dǎo)群體成員的行為、心理，使其在潛移默化中接受共同的思想引導(dǎo)和人格塑造，進而產(chǎn)生巨大的向心力、凝聚力和感染力。這不僅影響著學(xué)生個體的言行舉止，而且從深層影響著全校師生的理想、信念、意志等，對于形成開拓進取、團結(jié)有序、和諧寬松的育人環(huán)境無疑具有重要的作用。同時，高校校園精神文化建設(shè)也是衡量一個學(xué)校德育教育成敗的重要標志。良好的校園精神文化可以有效地調(diào)節(jié)和激發(fā)全校師生的群體意識和集體精神，較好地保持學(xué)校的長期穩(wěn)定和良性發(fā)展，成為一個學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要支撐。另外，高校校園精神文化還是人的主體性回歸的精神支柱。人的主體性是指在主客體關(guān)系中，人能夠按照主體的目的，超越各種客體的限制，并能動地改變客體。而良好的高校校園精神文化為人的主體性回歸創(chuàng)設(shè)了精神氛圍，使全校師生能夠充分彰顯個性，積極發(fā)揮主動性，進而全方位展現(xiàn)人的價值和尊嚴。由此，高校校園精神文化的建設(shè)不容忽視。目前校園精神文化建設(shè)存在的問題目前，高校校園精神文化建設(shè)還存在許多不盡人意之處。其主要表現(xiàn)為：

(一)部分高校教師缺失科學(xué)精神

科學(xué)是人類對客觀事物和現(xiàn)象發(fā)展變化規(guī)律的認識，是人類實踐活動經(jīng)驗的理性成果?？茖W(xué)精神歸根結(jié)底就是求是精神、求真精神和求實精神。然而，由于封建社會的長期禁錮和中國傳統(tǒng)天人合一理念的影響，使中國人的邏輯思維荏弱，從而使我國的科學(xué)理念、科學(xué)理性、科學(xué)方法一直難以長足發(fā)展。部分高校教師也深受其影響，缺失科學(xué)精神。他們的思維往往以自我為中心，把自己的思想成果絕對化，自以為是真理的發(fā)現(xiàn)者而一意孤行。由于他們是公眾的領(lǐng)袖，他們的弱點就會影響到社會，被人們所盲從。這必將帶來嚴重的后果，不僅不利于人才的成長，更不利于未來社會的發(fā)展0。

(二)部分大學(xué)生主觀世界的消解

1.大學(xué)生人文精神的匱乏

人文精神的培養(yǎng)，不僅是大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的要求，也是適應(yīng)社會發(fā)展參與國際競爭的需求。但是當(dāng)今大學(xué)生的人文素養(yǎng)卻是令人堪憂的，它并沒有隨著社會的發(fā)展和學(xué)歷的提升而遞增。有的大學(xué)生的文明素養(yǎng)還不如中學(xué)生、小學(xué)生。突出表現(xiàn)為部分大學(xué)生責(zé)任感欠缺，別說社會責(zé)任感，就連家庭責(zé)任感和個人責(zé)任感也欠缺。毋庸置疑，責(zé)任感是人類社會性的充分體現(xiàn)，高度的責(zé)任感是人一切創(chuàng)造性勞動和高尚行為的內(nèi)在動力。然而，郁悶、無所事事卻成為部分大學(xué)生現(xiàn)實生活的真實寫照。同時，部分大學(xué)生在市場經(jīng)濟的沖擊下，個人主義泛濫，我字當(dāng)頭，人人都得為我，我卻不能為人人，一切都為自我狹隘的利益。這些無不折射出大學(xué)生人文精神的缺失。

2.大學(xué)生對創(chuàng)新精神的認知歪曲

部分大學(xué)生對創(chuàng)新精神有著明顯的認知誤區(qū)，他們誤把創(chuàng)新和標新立異等同起來，脫離客觀實際，脫離客觀事物的本真面目，脫離自身的素養(yǎng)，盲目地進行花樣翻新。他們只關(guān)注形式的變化，忽視本質(zhì)和內(nèi)容的創(chuàng)新。其結(jié)果必然是本末倒置，勞而無功。這不僅沒有傳承舊事物的精髓，而且對新生事物的衍生也必將會產(chǎn)生負面的影響。

3.學(xué)生民族文化意識淡漠

面對西方發(fā)達資本主義國家相對豐富的物質(zhì)文明，部分大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的信念開始動搖，更有甚者對中國傳統(tǒng)文化不屑一顧。根據(jù)相關(guān)資料的調(diào)查顯示，目前大學(xué)生對影響中國文化長達幾千年之久的孔子，真正了解其學(xué)術(shù)成果和價值影響的微乎其微。在我們大力向西方輸出孔子文明的時候，部分大學(xué)生卻對西方的宗教津津樂道，而對積淀幾千年的儒家倫理文化置若罔聞。

4.大學(xué)生理想信念趨于功利化

同以往相比較，當(dāng)今部分大學(xué)生的理想信念越來越具有功利色彩。在個人理想與現(xiàn)實的追求、義與利的關(guān)系問題上，實用主義往往是當(dāng)代大學(xué)生的首選。尤其是在學(xué)業(yè)問題上，部分大學(xué)生將專業(yè)作為簡單的謀取職業(yè)或改變個人生存狀況的手段或工具，片面強調(diào)專業(yè)與社會經(jīng)濟效益的關(guān)系。根據(jù)某職業(yè)大學(xué)學(xué)生思想狀況的調(diào)查顯示，絕大多數(shù)同學(xué)在就業(yè)趨向上都贊同主觀為自己、客觀為別人的想法。這無疑暴露出了令人憂慮的思想問題。

(三)高校管理者辦學(xué)理念偏頗

高校的辦學(xué)理念是以教育價值觀念為核心的，是學(xué)校在辦學(xué)過程中對教育的實踐先導(dǎo)，是教育實踐的靈魂。在高校的辦學(xué)實踐中，唯有科學(xué)的辦學(xué)理念才能使高等教育堅持正確的辦學(xué)方向，滿足社會和人的發(fā)展要求，切實提高學(xué)校的教育質(zhì)量0。但在市場經(jīng)濟的沖擊下，尤其是隨著精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)軌，部分高校管理者的辦學(xué)理念卻發(fā)生了偏移。他們只求招生數(shù)量不管畢業(yè)質(zhì)量，只注重眼前利益而忽視長遠發(fā)展，根本沒有把“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人的問題”作為辦學(xué)的根本問題。這勢必對全校師生員工產(chǎn)生負面效應(yīng)，進而影響著學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

(四)基層員工工作作風(fēng)亟待提升

基層員工是高等學(xué)校人員的重要組成部分，他們與學(xué)生的日常生活關(guān)系極為密切，因此他們的表現(xiàn)在潛移默化中會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。如果學(xué)校的每一位基層員工都能恪盡職守，為學(xué)校良好秩序的建設(shè)力推薦行，那么必然對高校校園精神文化的建設(shè)產(chǎn)生積極的推動作用。但目前高?；鶎訂T工精神領(lǐng)域的建設(shè)還有許多不足之處，尤其是學(xué)校后勤管理單位基層員工的個人素質(zhì)還有待進一