重慶市高2025屆高三第一次質量檢測 歷史試卷（含答案詳解）

重慶市高2025屆高三第一次質量檢測歷史試題命審單位：重慶南開中學考生注意： 2024.091.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.有學者指出：“從考古發(fā)現(xiàn)材料分析，中國早期都邑的形成過程，時間上跨越新石器時代晚期，末期到夏商時代；聚落形態(tài)上是從部落中心演變?yōu)榘顕家?、王國都邑；建筑形態(tài)上主要表現(xiàn)在大型城垣、宮殿、宗廟建筑、大型墓葬、高規(guī)格手工業(yè)作坊的萌生和發(fā)展?！睋?jù)此可知，中國早期都邑的形成A.推動著早期國家的形成B.表明了階級分化開始出現(xiàn)C.標志著世襲王權的確立D.催生了天人合一的天人觀2.春秋末期的“儒”仍然是政教合一的教士和鄉(xiāng)紳，戰(zhàn)國初期的“儒家”只是國家治理之學及其衍生學科的世俗學派和學者。春秋末期的“儒書”仍指人神雜糅的六藝和孔子師徒語錄，戰(zhàn)國初期的“儒書”僅指孔子師徒的政治語錄。這一變化表明A.官僚政治逐步形成B.儒學成為社會顯學C.世俗政治日益發(fā)展D.百家爭鳴解放思想3.秦朝在地方上設“道”，作為縣級特殊政區(qū)，由中央派遣官吏和部落君長聯(lián)合治理。“道”除有以族屬命名的方式外，也有以山川類地理實體命名的?！暗馈钡男姓w屬在區(qū)劃和民政上屬于郡，在少數(shù)族群事務管理方面則屬于“屬邦”，“道”以下鄉(xiāng)里機構與部落組織并存。秦朝“道”的設置A.實現(xiàn)了國家基層自治B.改變了地方行政層級C.強化了皇權專制獨裁D.革新了民族管理方式4.漢宣帝立十二博士是師法家法、章句之學開始并逐漸形成趨勢的契機，而嚴格的師法家法傳承模式最后定型于東漢和帝時期。皮錫瑞在《經(jīng)學歷史》中說：“漢人最重師法，師之所傳，弟之所受，一字毋敢出入，背師說即不用。師法之嚴如此?！边@一現(xiàn)象A.鞏固了儒學官方地位B.加劇了儒學的封閉固化C.強化了家族宗法倫理D.阻礙了儒學經(jīng)學化進程第1頁共7頁5.《·晉書·郭默傳》載：“永嘉之亂，默率遺眾自為塢主，以漁舟抄東歸行旅，積年遂至巨富，流人依附者漸眾?！薄稌x書·庾袞傳》又載：“袞乃率其同族及庶姓保于禹山……樹藩障，考功庸，計丈尺，均勞逸，通有無，繕完器備……使邑推其長，里推其賢，而身率之?！边@些記載反映出當時A.中原人口大量南遷B.土地兼并日趨嚴重C.人身依附有所松弛D.地方治理面臨挑戰(zhàn)6.以倉廚明器和家禽模型隨葬的習俗出現(xiàn)于西漢。自上世紀70年代以來，伴隨著江東地區(qū)魏晉南朝的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)隨葬倉廚明器或家禽模型的墓葬近百座，其中隨葬谷倉模型的有36座，考古簡報中有文字描述、線圖或照片的谷倉模型計60件。這反映出該時期江東地區(qū)A.手工業(yè)技術水平提高B.農耕經(jīng)濟有一定發(fā)展C.地穴式倉儲建筑盛行D.經(jīng)濟水平已超過北方7.來通杯是源自歐洲的一種酒器，其特點是底部開孔，飲酒時需要仰頭舉杯，從杯底飲酒，中亞、西亞有大量出土，《舊唐書》亦有“大康國獻獸首瑪瑙杯”的記載。1970年在陜西出土的“唐獸首瑪瑙杯”與來通杯一脈相承。該文物可以佐證A.物質交流促進審美趨同B.唐朝手工業(yè)的成就突出C.唐朝朝貢貿易往來頻繁D.絲綢之路推動文化交流8.“七出”是我國古代休妻的七種理由，其中“妒”(指婦女兇悍或反對丈夫納妾)以“亂家”為由也被列入“七出”。但到了隋唐時期，“妒婦”“妒習”事例數(shù)不勝數(shù)。該現(xiàn)象反映出隋唐時其A.婦女獲得了部分婚姻自主權B.社會環(huán)境較為寬松C.婚姻觀念深受少數(shù)民族影響D.女性社會地位提高9.835年的“甘露之變”是唐代文官集團試圖鏟除宦官勢力的一次政變。政變失敗后，宦官集團“迫脅天子，下視宰相，陵暴朝士為草芥”“天下事皆決于北司(指宮內宦官機構)，宰相行文書而已?！痹摤F(xiàn)象A.導致了朋黨之爭的終結B.反映了社會矛盾的激化C.體現(xiàn)了皇權至上的實質D.推動了中樞機構的變革10.宋太宗在位時親自設計了“平戎萬全陣”等陣圖，要求一線將領務必在戰(zhàn)時嚴格按照陣圖布第2頁共7頁置作戰(zhàn)計劃。未經(jīng)戰(zhàn)陣的宋真宗、宋仁宗等皇帝也喜歡研究陣圖并“賜邊臣御制攻守圖”，打仗時“按圖布陣，陣相去各百步，士眾疑懼，略無斗志”。這一做法A.助推了專制皇權的強化B.折射出崇文抑武的基本國策C.反映了邊防的壓力巨大D.體現(xiàn)出統(tǒng)治者重視軍隊建設11.瓷器題字源于“器勒工名”的傳統(tǒng)，唐代出現(xiàn)字號廣告和詩歌雅諺，宋元時期出現(xiàn)大量如“鎮(zhèn)宅大吉”“天下太平”“福德長壽”“招財利市”等吉祥用語，以及“風花雪月”“酒色財氣”等俗諺。上述變化反映出A.市民文化成為主流B.社會生活呈現(xiàn)理學化傾向C.商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮D.傳統(tǒng)義利觀失去主導地位12元統(tǒng)二年(1334年)，虞集提出：“(遼、宋、金)三家各為書，各盡其言而核實之，使其事不廢可也。乃若議論，則以俟來者?！薄叭腋鳛闀钡淖胄匏枷胱罱K為元都總裁官脫脫繼承，并在此基礎上確定“三國各與正統(tǒng)，各系其年號。”這一結果A.彰顯中華一統(tǒng)理念B.加劇分裂對峙局面C.助推遼金封建進程D.貶低宋朝正統(tǒng)地位13.明朝宣德年間(1426–1436年)，蘇松巡撫周忱向戶部報告當?shù)厥У亓髅竦娜ハ?，主要為“大戶包蔭”(即轉化為依附民或佃農)、“屯營隱占”(即屯田的兵士或農民隱匿占為己有)、“鄰境蔽匿”(即逃入邊遠和控制不嚴的地區(qū)開荒種地)等。這一時期的人口流動A.引發(fā)了賦稅制度的調整B.推動了農民和土地的分離C.加劇了人地資源的矛盾D.受制于傳統(tǒng)封建經(jīng)濟結構14.右圖是日本學者岡本隆司在《何謂明代：“危機”下的世界史與東亞》一書中繪制的一幅示意圖。據(jù)圖可知，該學者認為明代A.以江南制造為主軸的經(jīng)濟格局逐步形成B.以絲銀貿易為主導的社會生產(chǎn)日益發(fā)展C.以江河運輸為主干的貿易網(wǎng)絡遭遇挑戰(zhàn)D.以小農經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟模式趨向瓦解15.清代順治至嘉慶年間(1658–1820年)，貴州銅仁縣歷任知縣共五十余人，平均任期不到四年。下表為部分知縣任職情況。姓名籍貫出身任職時間郭萬國河南許州人不詳順治十五年馮修來江南武進人例監(jiān)康熙四年王謹微湖廣襄陽人進士康熙四十七年張?zhí)砗苯耆诉M士乾隆十四年王光顯江南無錫人蔭生乾隆四十三年朱輔臣江西高安人監(jiān)生嘉慶九年據(jù)此可知，清代前中期A.邊疆開發(fā)取得突出進展B.官員頻繁更替阻礙地方發(fā)展C.中央集權得到一定維護D.知識分子踐行經(jīng)世致用理念第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。(26分)材料一家產(chǎn)繼承主要有爵位繼承和財產(chǎn)繼承兩種。西周時期，爵位的獲得主要依靠宗法血緣關系。春秋中期以后，各國紛紛實行“食有勞而祿有功”的新爵制，秦國的軍功爵位可以繼承，據(jù)睡虎地秦簡《秦律雜抄》記載，在戰(zhàn)爭中寧死不屈，爵位可由繼承人獲得；如后來察覺此人未死，應將此人作為隸臣，并剝奪其繼承人的爵位。商鞅變法后，秦國規(guī)定“民有二男不分異者倍其賦”“民父子兄弟同室內息者禁”，賈誼所論“秦人富家子壯則出分，貧家子壯則出贅”，就是指每個兒子都可以從父母那里得到一份家產(chǎn)?！碜岳詈闳稄某鐾梁啝┛辞貪h家庭繼承制度》等材料二父母生前就析家分產(chǎn)的繼承方式被稱為“生分”，漢代“生分”現(xiàn)象普遍存在。但儒家主張“父母在，不敢私有其身，不敢私有其財”，“生分”為其所倡導的家庭倫理所不容。西漢建立之初，政府就有意識地鼓勵子孫與父母“同籍”“同財”。張家山漢簡《戶律》規(guī)定“子謁歸戶，許之”，還規(guī)定“孫為戶，與大父母(即祖父母)居，養(yǎng)之不善……令大父母居其室，食其田”“孫死，其母而代為戶，令毋敢逐夫父母”，對于祖孫三代之間的繼承關系進行了詳細說明。此外，漢代法律還禁止子孫與殘疾或年老的父母分家?！幾孕祆б恪稘h代家產(chǎn)繼承析論》材料三唐《戶令》規(guī)定，“諸應分田宅者，及財物，兄弟均分……兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，則諸子均分?！钡窃谫F族家庭中，爵位只由嫡長子、孫承襲，“世業(yè)之田”同樣由襲爵的嫡長子、孫單獨繼承。家中無子時，外甥、外孫常被選為嗣子，從而給女凡提供了間接繼承娘家家產(chǎn)的機會。在“身喪戶絕”的情況下，女兒可以直接繼承家產(chǎn)，無子且未改嫁的寡妻妾也可以繼承亡夫遺產(chǎn)。但處理戶絕遺產(chǎn)時，“若亡∧在日，自有遺囑處分，有證驗者，不用此令”，在沒有遺囑時才將財產(chǎn)分配給女兒或其他親屬?！幾孕翔F《唐代家產(chǎn)繼承方式述略》材料四“兼祧”是同宗兄弟當中，若一房無子，則由他房之子一子頂兩門，同時承繼父親和叔(伯)的門戶和家產(chǎn)。兼祂在清前期為法律所禁止，但由于當時未成年人死亡率高.且宗法觀念影響下繼承人的選擇范圍極其狹窄，導致大量家庭“無后可立”。乾隆四十四年纂成《獨子承祧例》，規(guī)定“如可繼之人亦系獨子，而情屬同父周親，兩廂情愿者………亦準其承繼兩房宗祧”。兼祂例的適用范圍原限于親兄弟之子，但實際生活中，這一原則被擴大了，嗣子可承三i兆甚至多，，也可承繼寡婦和戶絕之家?！碜脏嵭∮啤肚宕蔼氉蛹骒觥毖芯俊返?1)根據(jù)材料一，歸納秦國家產(chǎn)繼承的主要方式。(4分)(2)根據(jù)材料二，指出漢代財產(chǎn)繼承政策的變化，并結合所學知識簡析其原因。(10分)(3)根據(jù)材料三，概括唐代家產(chǎn)繼承制度的特點。(8分)(4)根據(jù)材料四并結合所學知識，簡析清代“兼祂”的現(xiàn)實意義。(4分)17.閱讀材料，完成下列要求。(17分)材料一周公提出并闡發(fā)了“天下之中”的概念，建構了我國古代第一個成熟的建都理論。該理論由一系列空間概念構成，周之“天下”是一個完整統(tǒng)一的政治統(tǒng)治區(qū)域，周公以“天下”為空間視域來確定都城，選擇適“中”的地理位置從而確定統(tǒng)治中心。但“天下之中”并非由單一的地理位置因素來決定，《周禮·司徒》說：“日至之景尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉，制其畿方千里，而封樹之?！卑凑者@一要求成為“天下之中”的地方要具備天時、地理、人和三個方面的最優(yōu)越的條件，在地理上具有3個連鎖的遞進特征：陰陽和中、百物阜安、適建王都，如此“天下之中”就突破了單純的地理中心意義——摘編自李久昌《周公“天下之中”建都理論研究》材料二劉秀稱帝后很快定都洛陽，此時其根據(jù)地在河北，而長安還在更始帝手中。統(tǒng)一天下后，光武帝一再親幸長安，并下令“復置函谷關都尉，修西京宮室”，造成“山東翕然狐疑，意圣朝之西都，懼關門之反拒也”的恐懼和震動。西漢憑借關中制御關東一事，對于關東豪族來說則是“殷鑒不遠”的深刻教訓。但是最終朝廷遷都關中的愿望并未實現(xiàn)，在經(jīng)歷了與豪族利益、力量博弈的度田事件之后，朝廷對事關豪族利益之事采取謹慎態(tài)度。能夠影響國家決策的儒生們則站在實行王道政治的立場上，從天下之中的建都理念出發(fā)，堅持都洛，他們以國家的興亡成敗“在德不在險”為由，駁斥了遷都長安的見解。加上光武帝本身的儒學文化背景，這使朝廷在遷都問題上不能自堅其志。——摘編自梁萬斌《從長安到洛陽：漢代的關中本位政治地理》材料三兩宋都城完成了中國都城發(fā)展史上從黃河時代向運河時代的轉變，政治中心開始離開黃河流域沿運河作南北向運動，南北方經(jīng)濟聯(lián)系進一步加強，國家命運沿南北軸向擺動，運河成為都城變動的重要因素之一。到了明朝，兩京制度把政治、經(jīng)濟、軍事三個中心或重心有機地結合在一起，從而使明朝的統(tǒng)治力量得到最佳配置。正如丘濬所說：“文皇帝(朱棣)遷都金臺(北京)，天下萬世之大勢也。蓋天下財富出于東南，而金陵為其會，戎馬盛于西北，而金臺為其樞。并建兩京，所以宅中圖治，足食足兵，據(jù)形勢之要，而為四方之極者也。用東南之財富，統(tǒng)西北之戎馬，無敵于天下矣?！眹倚姓行囊频奖本┲?，南京并沒有回到歷史上的“陪都”的地位，只是具有重要的象征性意義，并不發(fā)揮實際的作用。但是南京擁有歷史上空前的作為一個陪都的重要政治和行政功能，即使在1421年之后也是如此?！幾酝趺鞯隆稄狞S河時代到運河時代：中國古都變遷研究》(1)根據(jù)材料一，概括周公“天下之中”建都理論的核心內容。(4分)(2)根據(jù)材料二，簡析東漢未能定都長安的原因。(8分)(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，談談你對“運河時代”都城變遷趨勢、的認識。(5分)18.閱讀材料,回答問題。(12分)法國思想家孔多塞將人類精神的發(fā)展從低向高分成10個階段，中國僅處在第三個階段，即剛剛走出游牧時代的農業(yè)時代，還未能進入科學發(fā)展階段。在他看來，火炮知識沒有讓中國免于被征服，印刷術的發(fā)明也無助于人類精神的進步。德國哲學家黑格爾按照不同方式將世界歷史分為不同的發(fā)展階段，無論哪一種方式，中國都被歸類于初級階段，中國的形象也一直處在原始的、落后的、停滯的狀態(tài)，處于“歷史的幼年時期”。他認為，“中國的歷史從本質上看是沒有歷史的；它只是君主覆滅的一再重復而已。任何進步都不可能從中產(chǎn)生”。德國史學家蘭克也認為中國處于“永恒停滯不前”的狀態(tài)，英國學者穆勒則認為中國是“固定不變”的，……類似觀點不一而足。——整理自王瑞《“中國歷史停滯論”是西方中心主義的想象》根據(jù)材料歸納西方學者的觀點，并結合中國古代史相關知識予以評述。(要求：觀點正確，史實準確，論證充分，表達清晰)

重慶市高2025屆高三第一次質量檢測歷史試題參考答案與評分細則一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。微信公眾號霧都資料庫題號123456789101112131415選項ACDBDBDBCBCADAC1.A【解析】材料中早期都邑的形成跨越到商周，聚落形態(tài)演變?yōu)榘顕家亍⑼鯂家?，建筑形態(tài)表現(xiàn)為大型城垣、宮殿、宗廟建筑，這些信息在多方面均指向早期國家的典型特征，故A正確。階級分化開始出現(xiàn)更早，中國早期都邑的形成無法直接體現(xiàn)世襲王權的確立，宮殿、宗廟建筑、大型墓葬雖然能體現(xiàn)一定的天人觀，但無法明確體現(xiàn)出天人合一的內涵，故BCD錯誤。2.C【解析】由春秋時期的政教合一、人神雜糅，到戰(zhàn)國初期的世俗學派、政治語錄，神學政治色彩逐漸減弱，世俗政治日益發(fā)展，故C正確。官僚政治與貴族政治相對應，不符合材料主旨，材料的變化并未指向儒學的社會地位和影響力，且與百家爭鳴解放思想無直接關聯(lián)，故ABD錯誤。3.D【解析】秦朝的“道”作為縣級特殊政區(qū)，不屬于基層自治，也并未改變郡縣二級制，故AB錯誤。材料主要涉及民族和地方關系問題，無法體現(xiàn)出皇權的強化，故ABC錯誤?！暗馈庇芍醒肱汕补倮艉筒柯渚L聯(lián)合治理，以族屬命名，在少數(shù)族群事務管理方面則屬于“屬邦”，由此可見，“道”的設置革新了民族管理方式，故D正確，微信公眾號霧都資料庫4.B【解析】漢代師法家法的傳承模式，“師之所傳，弟之所受，一字毋敢出入，背師說即不用，”不利于儒學的發(fā)展和創(chuàng)新，加劇了儒學的封閉固化，但有利于儒學的經(jīng)學化，故B正確，D錯誤。材料講的是儒學的傳承模式，與儒學的官方地位和家族宗法倫理無關，故AC錯誤。5.D【解析】材料中“默率遺眾自為塢主”“袞乃率其同族及庶姓保于禹山”，即為塢堡?！傲魅艘栏秸邼u眾”“使邑推其長，里推其賢”，表明塢主的社會地位和勢力有所增長，對當時的地方治理提出了挑戰(zhàn)，故D正確。材料中的記載“流人依附者漸眾”表明依附關系增強，但無法得出人口南遷的結論，故AC錯誤?！坝兰沃畞y”表明塢堡的建立主要和局勢有關，而不是土地兼并，材料的總體指向也不在于此，故B錯誤。6.B【解析】江東地區(qū)魏晉南朝時期的谷倉模型出土較多，表明其農耕經(jīng)濟有一定發(fā)展，故B正確。材料并未突出谷倉模型的藝術水平，地穴式建筑多出現(xiàn)于北方，魏晉南朝時期南方經(jīng)濟水平還未超過北方，故ACD錯誤。微信公眾號霧都資料庫7.D【解析】從材料信息可知，唐獸首瑪瑙杯源自歐洲來通杯，且在中亞和西亞有大量出土，其傳播路線與絲綢之路高度重合，故選D。獸首瑪瑙杯與來通杯是一脈相承的關系，在造型、設計等方面并非一模一樣，不能得出審美趨同的結論，故排除A。材料并未說明在陜西出土的唐獸首瑪瑙杯出自唐朝工匠之手，無法判斷其來源，不能用來佐證唐朝手工業(yè)的成就，故排除B。從材料信息中無法得出唐獸首瑪瑙杯來自朝貢貿易的結論，故而不能用來佐證唐朝朝貢貿易，故排除C。歷史試題參考答案第1頁(共3頁)8.B【解析】隋唐時期“妒婦”“妒習”的盛行對傳統(tǒng)“七出”形成沖擊，男子對所謂“妒”的行為接受度相對較高，是社會環(huán)境較為寬松的表現(xiàn)，故選B?！岸省钡男袨楸唤蛹{與婚姻自主權無關，故排除A。材料信息并未涉及少數(shù)民族婚俗和婚姻觀，故排除C。材料涉及的是婦女的婚姻地位和家庭地位的變化，不涉及社會地位的變化，故排除D。微信公眾號霧都資料庫9.C【解析】據(jù)材料信息可知“甘露之變”后宦官專權得到加強，宦官權力來自皇權，其權力的強化本質上是皇權至上的體現(xiàn)，故選C。唐代的朋黨之爭一直持續(xù)到859年唐宣宗執(zhí)政時期，與材料信息不符，故排除A?；鹿賹嗍墙y(tǒng)治階級內部矛盾的體現(xiàn)，并非社會矛盾激化，故排除B。材料并未涉及中樞機構變革，故排除D。微信公眾號霧都資料庫10.B【解析】北宋皇帝制作陣圖并要求一線將領嚴格執(zhí)行，目的是削弱武將的軍事自主權，是出于對武將的防范，是崇文抑武基本國策的體現(xiàn)，故選B。北宋皇帝的這一做法是專制皇權強化的表現(xiàn)，并非推動因素，故排除A。從材料信息可知，這一做法會導致軍隊戰(zhàn)斗力的降低，無法起到緩解邊防壓力的作用，也體現(xiàn)不出重視軍隊建設，故排除C、D。11.C【解析】據(jù)材料信息可知，瓷器題字內容在不斷豐富和發(fā)展，從內容上看，反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展，故選C。材料反映了市民文化的發(fā)展，但并非社會主流文化，故排除A。題字內容與理學無關，故排除B。“招財利市”等吉祥用語的出現(xiàn)只能反映傳統(tǒng)義利觀受到?jīng)_擊，并不能說明其失去主導地位，故排除D。微信公眾號霧都資料庫12.A【解析】“三國各與正統(tǒng)，各系其年號，”這一結果表明元修三史各與正統(tǒng)，正統(tǒng)觀念由正閏之爭逐漸轉變?yōu)橹腥A一統(tǒng)，反映了中國統(tǒng)一多民族封建國家的進一步鞏固和發(fā)展，并不是為了貶低宋朝正統(tǒng)地位，故A正確，D錯誤。元統(tǒng)二年，元朝已經(jīng)統(tǒng)一，分裂對峙局面和遼金封建進程已經(jīng)不復存在，故BC錯誤。13.D【解析】以自然經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟結構，缺乏消解剩余勞動力的足夠空間，制約勞動力的轉移方向，所以材料中失地流民的去向主要還是從事農業(yè)生產(chǎn)活動，故選D。材料中失地流民的去向與明朝賦稅制度的調整沒有直接關系，故A錯。失地流民主要還是從事農業(yè)生產(chǎn)活動，并沒有實現(xiàn)與土地的分離，故B錯。材料中人口流動的方向在某種程度上有助于緩解人地資源矛盾，故C錯。14.A【解析】示意圖突出江南以其手工業(yè)制品鏈接國內國際市場，并在其中處于核心(樞紐)地位，發(fā)揮著主軸作用，故選A。示意圖并非強調絲銀貿易的地位，故B錯。海洋運輸在示意圖中并不處于突出地位，故C錯。材料能夠反映當時商品經(jīng)濟的活躍，但并不足以沖擊傳統(tǒng)小農經(jīng)濟的主體地位，故D錯。微信公眾號霧都資料庫15.C【解析】清代貴州不屬于邊疆地區(qū)，材料也體現(xiàn)不出突出進展，故A錯誤。平均任期不到四年，說明官員流動頻繁，不利于地方發(fā)展，不是阻礙，故B錯誤。進士、監(jiān)生等出身表明縣令多為知識分子，但材料無法體現(xiàn)其踐行經(jīng)世致用理念，故D錯誤。材料反映的都是流官政治，變動較為頻繁，有利于加強對地方的控制，故C正確。歷史試題參考答案第2頁(共3頁)

二、非選擇題：共55分。微信公眾號霧都資料庫16.【答案】(26分)(1)主要方式：戰(zhàn)死后軍功爵位由繼承人繼承；財產(chǎn)由諸子繼承。(4分)(2)變化：由生前析家分產(chǎn)到鼓勵“同籍”“同財”；新增對財產(chǎn)繼承人贍養(yǎng)義務的規(guī)定；(4分)原因：儒家思想的影響增強；尊老敬老的傳統(tǒng)；政府推行優(yōu)撫政策。(6分)(3)特點：注重血緣親疏，維護身份差異；女性繼承權得到承認；遺囑繼承優(yōu)先；內容詳細。(8分)(4)意義：有利