云南省曲靖市陸良縣2025屆高三語(yǔ)文第一次模擬考試試卷（含解析）

陸良縣2025屆高三畢業(yè)班第一次摸底考試語(yǔ)文試題卷

（考試時(shí)間：150分鐘；全卷滿(mǎn)分：150分）

留意事項(xiàng)：

1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、

班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卷相應(yīng)的位置上。

2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卷上。寫(xiě)在本試題卷上無(wú)效。答題時(shí)運(yùn)用0.5毫米黑色簽字筆

或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清晰。做選考題時(shí)，考生要依據(jù)題目要求作答，并用2B鉛

筆在答題卡上把與所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。

3.考試結(jié)束后，只將答題卷交回。

第I卷閱讀題

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀文章，完成各題。

在既有的殷商甲骨文殘片中，已經(jīng)多次出現(xiàn)“登人”字樣。這里的“登人”即登記人口

的意思。當(dāng)時(shí)的登記人口是以人丁為計(jì)量單位，目的是征集兵丁組建軍隊(duì)。西周時(shí)創(chuàng)建了原

始的人口登記方法。據(jù)《周禮》記載：“司民掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)，自生齒以上，皆書(shū)于版。”當(dāng)

時(shí)已設(shè)立了駕馭戶(hù)籍的官職“司民”。

秦朝戶(hù)籍管理更加嚴(yán)格和完備，登記的內(nèi)容特別具體，對(duì)不報(bào)、虛報(bào)和假報(bào)戶(hù)口的或未

經(jīng)官府批準(zhǔn)而檀自更籍的，統(tǒng)統(tǒng)嚴(yán)加懲處，還做出了遷徙時(shí)必需審核和必需辦理更籍手續(xù)等

規(guī)定。

漢代的戶(hù)籍管理實(shí)行“編戶(hù)齊民”，從法律意義上說(shuō)，所謂“編戶(hù)齊民”，是指全部編

入戶(hù)籍的居民，不論東西南北，不分男女老幼，都是國(guó)家的公民，具有同等的權(quán)利與義務(wù)。

20世紀(jì)20年頭出土的張掖郡居延漢簡(jiǎn)記載這樣的一個(gè)戶(hù)籍信息：“徐宗，年五十;妻一人；

子男（戶(hù)主兒子）一人;男同產(chǎn)（戶(hù)主兄弟）二人;女同產(chǎn)（戶(hù)主姐妹）二人。宅一區(qū)直三千；田五

十畝，直五千;用牛二，直五千?！眱?nèi)容已經(jīng)相當(dāng)詳備。

唐朝在申報(bào)戶(hù)籍信息的時(shí)候，必需接受一道叫做“團(tuán)貌”的程序。就是衙門(mén)在居民登記

戶(hù)籍時(shí)，要查看相貌。因此，唐代的戶(hù)籍檔案通常還記錄有人戶(hù)的體貌特征。在敦煌出土的

唐代籍帳殘卷中，就發(fā)覺(jué)不少戶(hù)籍資料都注明白諸如“右足破，耳下小瘤，面有黑子”之類(lèi)

的文字。這些對(duì)體貌特征的描述相當(dāng)于今日戶(hù)籍中的照片，可以防止作偽，也可作為民戶(hù)脫

籍逃亡后的追捕線(xiàn)索。另外，在唐代“賤民”是沒(méi)有戶(hù)籍的，他們只能依附于“良民”。

宋朝結(jié)束了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂局面，因此全國(guó)人口增長(zhǎng)快速，開(kāi)寶九年（976年），全國(guó)戶(hù)

數(shù)為309萬(wàn)戶(hù)，大觀四年（1110年）則達(dá)到峰值2088萬(wàn)戶(hù)。當(dāng)然，短時(shí)間內(nèi)人口不會(huì)如此膨

脹，但是它卻從另外一方面表明戶(hù)口統(tǒng)計(jì)更加完整（少數(shù)民族因?yàn)檎摹傲b磨之策”也不

斷被編入戶(hù)）。宋朝的戶(hù)籍制度不再區(qū)分“良民”與“賤民”，而是依據(jù)居城或居鄉(xiāng)，劃為

“坊郭戶(hù)”與“鄉(xiāng)村戶(hù)”，這是中國(guó)歷史上最早的城鄉(xiāng)居民戶(hù)口。又依據(jù)居民有無(wú)田產(chǎn)，劃

分“主戶(hù)”與“客戶(hù)”，再以家庭財(cái)產(chǎn)之多寡，將主戶(hù)劃為不同戶(hù)等。宋朝的稅制，完成了

從以人頭稅為主到以財(cái)產(chǎn)稅為主的轉(zhuǎn)變。

宋代商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，因此流淌性強(qiáng)。一些地方，由于“主戶(hù)少而客戶(hù)多，往來(lái)不定,

口尤難記”。宋代城市是開(kāi)放的，任何人都可以流入，且管理具有確定的開(kāi)放性:一個(gè)人移

居到一個(gè)地方生活一年以上，便可獲得當(dāng)?shù)貞?hù)籍。

明朝創(chuàng)建以登記人口為主的“黃冊(cè)”和以登記土地為主的“魚(yú)鱗冊(cè)”，標(biāo)記著中國(guó)古代

戶(hù)口調(diào)查登記制度的相對(duì)成熟。這個(gè)制度肇創(chuàng)于明太祖朱元璋，雖然隨著形勢(shì)的變更時(shí)有增

損，但其基本框架和根本原則，終明之世并無(wú)變更。沿襲元朝做法，明政府將全國(guó)戶(hù)口依據(jù)

職業(yè)劃為民戶(hù)、軍戶(hù)、匠戶(hù)等籍，各色戶(hù)籍世襲職業(yè)，不容更改。

清初沿用明代的黃冊(cè)制度，在黃冊(cè)之外，另編《賦役全書(shū)》和《編審冊(cè)》作為配套。由

于康熙和雍正兩朝實(shí)行“滋生人丁永不加賦”和“攤丁入畝”政策，賦稅與人丁之間沒(méi)有了

干脆的聯(lián)系，統(tǒng)計(jì)戶(hù)口的意義也就不如以往那么重要，因此戶(hù)籍管理相比明朝寬松。但是這

也從另一方面保證了戶(hù)籍統(tǒng)計(jì)比以前更加科學(xué)、客觀。

（摘編自曾慶江《戶(hù)籍冊(cè)上的古代中國(guó)》）

1.下列各項(xiàng)中，不屬于人口管理方法的一項(xiàng)是（）

A.殷商時(shí)期就產(chǎn)生了原始人口登記方法，在既有的殷商甲骨文殘片中，已經(jīng)多次出現(xiàn)“登

人”字樣。這里的“登人”即登記人口的意思。

B.漢代實(shí)行“編戶(hù)齊民”的戶(hù)籍管理方法，所謂“編戶(hù)齊民”，是指全部編人戶(hù)籍的居民,

不論東西南北都是國(guó)家的公民，具有同等的權(quán)利與義務(wù)。

C.唐朝在申報(bào)戶(hù)籍信息的時(shí)候，必需接受一道叫做“團(tuán)貌”的程序。就是衙門(mén)在居民登記

戶(hù)籍時(shí)，要查看相貌?！皥F(tuán)貌”相當(dāng)于今日戶(hù)籍上的照片。

D.明朝創(chuàng)建以登記人口為主的“黃冊(cè)”和以登記土地為主的“魚(yú)鱗冊(cè)”，并沿襲元朝，將

人民依據(jù)職業(yè)分工劃分出民戶(hù)、軍戶(hù)、匠戶(hù)等籍。

2.下列不屬于宋代開(kāi)寶九年至大觀四年人口激增緣由的一項(xiàng)是()

A.宋朝結(jié)束了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂局面，國(guó)家進(jìn)入一個(gè)養(yǎng)精蓄銳的和平穩(wěn)定時(shí)期，因此人口有

大幅度的增長(zhǎng)。

B.宋代戶(hù)籍管理已經(jīng)很成熟，統(tǒng)計(jì)技術(shù)更加科學(xué)，加上商品經(jīng)濟(jì)旺盛，因此出現(xiàn)了短時(shí)期

內(nèi)人口的激增。

C.宋代戶(hù)籍管理不再區(qū)分“良民”、“賤民”，過(guò)去的“賤民”也可擁有戶(hù)籍，因此人口

有大幅的增長(zhǎng)。

D.宋代政權(quán)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)旺盛，不少過(guò)去屬于“羈摩”之地的少數(shù)民族人口也被編人戶(hù)籍，因

此人口大增。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是0

A.《周禮》記載：“司民掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)，自生齒以上，皆書(shū)于版。”由此可以推知，早在西

周時(shí)期我國(guó)就已有人口管理制度的雛形了。

B.宋代在中國(guó)歷史上最早實(shí)行城、鄉(xiāng)戶(hù)籍管理，并依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)多少來(lái)進(jìn)行戶(hù)籍登

記，完成了稅制從人頭稅到財(cái)產(chǎn)稅的轉(zhuǎn)變。

C.明朝以“黃冊(cè)”和“魚(yú)鱗冊(cè)”來(lái)分別登記人口和土地，標(biāo)記著中國(guó)古代戶(hù)籍制度的相對(duì)

成熟。明政府沿襲元朝將戶(hù)口按職業(yè)劃分，不容更改。

D.清朝戶(hù)籍統(tǒng)計(jì)比以前更加科學(xué)、客觀，是因?yàn)橘x稅與人丁之間沒(méi)有了干脆的聯(lián)系，統(tǒng)計(jì)

戶(hù)口納稅服役的意義也就不如以往那么重要了。

【答案】LA2.B3.B

【解析】

【1題詳解】

此題考核理解文中概念的實(shí)力?？己烁拍畹念}目命題點(diǎn)集中在概念的內(nèi)涵、外延上，主要錯(cuò)

誤是范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問(wèn)等類(lèi)型。命題的方式

一般為對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，變更文中句子之間的關(guān)

系等。答題時(shí)要細(xì)致對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)留意選項(xiàng)的表述與文中概念的內(nèi)涵、外延的微小

差別，題中A項(xiàng)，“殷商時(shí)期就產(chǎn)生了原始的人口登記方法”錯(cuò)誤，原文“西周時(shí)才創(chuàng)建了

原始的人口登記方法”故選A。

【2題詳解】

此題考核篩選并整合文中信息實(shí)力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材

料運(yùn)用的精確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、

混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要細(xì)致對(duì)讀選項(xiàng)和原文，細(xì)致區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差

別。題中B項(xiàng)，”統(tǒng)計(jì)技術(shù)更加科學(xué)”，于文無(wú)據(jù)，無(wú)中生有。故選B。

【3題詳解】

此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要

有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為變

更句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一樣，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，

對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年依據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)留意無(wú)

中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中B項(xiàng)，“完成了稅制從人頭稅到財(cái)產(chǎn)稅

的轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤，原文“宋朝的稅制，完成了從以人頭稅為主到以財(cái)產(chǎn)稅為主的轉(zhuǎn)變”。故選

B?

【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、

論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心愿思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、

外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的精確性的考核；

論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在推斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)

構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心愿思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型

有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、

論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。

（-）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀文章，完成各題。

補(bǔ)胎

李恒沖

良小的老婆要臨產(chǎn)了，他早起先了倒計(jì)時(shí)。每天扳著手指算，己經(jīng)九個(gè)月零一天了，假

如不懶月的話(huà)，再有六天，就能當(dāng)上爸爸了。

良小興奮，有使不完的勁兒?？山┤兆樱麉s老是有勁沒(méi)地兒使，真叫焦急。緣由也

很簡(jiǎn)潔。早先，通往山里的路很糟，良小就在山口開(kāi)個(gè)修車(chē)補(bǔ)胎的鋪?zhàn)樱商煊斜能?chē)的

來(lái)求他，有時(shí)一忙起來(lái)顧不上吃飯?？涩F(xiàn)在呢，進(jìn)山的路修得平平展展的，良小站在鋪?zhàn)娱T(mén)

口看著大車(chē)小輛從眼前疾馳而過(guò)，熟悉的司機(jī)有意識(shí)按一下喇叭，或領(lǐng)一下首，算是打個(gè)招

呼?？蛇@禮貌的舉止卻令良當(dāng)心里不是味道。想想，他們跑的都是錢(qián)，自己站著干等閑。

良小悠閑了，就有了更多的時(shí)間去照看懷孕的老婆?？伤偸莻€(gè)閑不住的人，再說(shuō)，不

趁年輕狠狠攢一筆，將來(lái)如何供兒子上高校，讀探討生，出國(guó)留洋呢？良小一準(zhǔn)認(rèn)定老婆懷

著兒子，因?yàn)樗刻於荚诟糁亩瞧とハ硎苡辛Φ奶叩牛骸靶∽?，好大勁兒?jiǎn)眩賮?lái)一下。”

那可是發(fā)自?xún)?nèi)心的驕傲，無(wú)與倫比的華蜜。然而，良小越是沉醉華蜜，越是雙手發(fā)癢，一天

不動(dòng)扳手，好比睡覺(jué)摸不著枕頭。最終，良小實(shí)在耐不住悠閑，準(zhǔn)備去創(chuàng)建點(diǎn)活做。

其實(shí)，從司機(jī)們的埋怨中，良小早知道有些地方修車(chē)的為自己找活做，在路上撒釘子，

撒玻璃。以前他不屑，那是由于飽漢子不知餓漢子饑。如今，閑下來(lái)后也常往那方面想，但

終歸做賊心虛，一次次都沒(méi)有去行動(dòng)。然而，終歸頂不住閑散和不能掙錢(qián)的負(fù)重感，這天，

他也偷偷向路上撒了釘子。

傍晚時(shí)分，最終等來(lái)了倒霉蛋。歪歪抖抖一輛小車(chē)?？块T(mén)口，下來(lái)個(gè)中年司機(jī)，聽(tīng)腔調(diào)

就知道是外地人，有怨氣也不敢大聲喘，只是埋怨：“人倒霉了喝口涼水也塞牙，爆了條胎,

剛換了備胎，沒(méi)走五十米，又扎了，真氣人。兩條胎都補(bǔ)了，要多少錢(qián)？”良小說(shuō)：“一條

三十，兩條便宜點(diǎn)，五十吧。”司機(jī)說(shuō)：“是否貴了點(diǎn)？”良小說(shuō)：“嫌貴，前邊修去，十里

坡有家鋪?zhàn)樱僬f(shuō)要你八十。”司機(jī)萬(wàn)般無(wú)奈：“補(bǔ)吧，補(bǔ)吧?！倍笞匝宰哉Z(yǔ)：“那個(gè)路

上丟釘子的，確定生了孩子沒(méi)屁眼兒?！绷籍?dāng)心里說(shuō)：“你甭罵，我早罵你頭里了，又現(xiàn)宰

你五十，值！”

良小剛抄了工具要?jiǎng)邮?，突然，后鄰?fù)鯆鹋軄?lái)喊：“良小，良小，快去看看吧，你婆娘

摔倒了，流了滿(mǎn)地血。”良小風(fēng)一樣去了，背了老婆又風(fēng)一樣回來(lái)了，站在路中心，等了半

天沒(méi)一輛車(chē)來(lái)。地上一大攤血，并有兩股起先向低處蜿蜒。

這時(shí)，那個(gè)外地司機(jī)開(kāi)口了：“別等了，我送你們。”就見(jiàn)司機(jī)拿把改錐，照了左邊的

那條好胎扎了進(jìn)去，并用吩咐的口氣說(shuō)：“快上車(chē)，這樣平穩(wěn)。”

汽車(chē)在路上奔馳，發(fā)出吟吟吟的響聲，拍擊著良小咚咚咚的心跳。最終到了縣醫(yī)院，進(jìn)

了手術(shù)室。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，護(hù)士抱出了個(gè)胖小子，又兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，推出了昏睡的老婆,

不過(guò)，醫(yī)生的話(huà)字字千斤：“幸虧送來(lái)剛好，才保住了兩條命。”

良當(dāng)心中的石頭終于落了地，去找那個(gè)外地司機(jī)，要給人家下一跪，賠給人家兩條胎，

不，十條胎?？伤膫€(gè)多小時(shí)都過(guò)去了，哪尋去?只從醫(yī)院門(mén)衛(wèi)那兒得到一句話(huà):不知兩條命保

住保不住，兩條胎能算啥？”

4.下列對(duì)作品內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)良小“每天扳著手指算”，突出了良小做父親的急迫愿望，為后文妻子摔倒

大出血埋下了伏筆。

B.“你甭罵，我早罵你頭里了，又現(xiàn)宰你五十，值!”這一語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)出良小被司機(jī)的

咒罵徹底激怒了，確定要狠狠地宰上一筆。

C.”司機(jī)拿把改錐，照了左邊的那條好胎扎了進(jìn)去，并用吩咐的口氣說(shuō)：“快上車(chē)，這樣平

穩(wěn)?！绷攘葦?shù)筆，司機(jī)感人的形象便躍然紙上。

D.作品情節(jié)簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言平實(shí)，看似描寫(xiě)生活中人與人相處的道德倫理，事實(shí)上卻揭示出超

越道德倫理的思索。

5.作品中良小這一人物形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

6.“要想富，先修路”，可是小說(shuō)中路修好了，良小卻失去了生計(jì)，不得不去做違反良心

的事。那么，小說(shuō)要表現(xiàn)■個(gè)什么樣的主題，引起你怎樣的思索?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】4.B5.關(guān)愛(ài)家人，“每天扳著手指算”急迫地想做父親；“悠閑了，就有了更

多的時(shí)間去照看懷孕的老婆”。有責(zé)任心，“供兒了上高校，讀探討生，出國(guó)留洋”，并情

愿為此付出。勤勞肯干，“可他總是個(gè)閑不住的人”，“有時(shí)一忙起來(lái)顧不上吃飯”，“一

天不動(dòng)扳手，好比睡覺(jué)摸不著枕頭”。道德水平較低，禁不住誘惑和壓力，“終歸頂不住閑

散和不能掙錢(qián)的負(fù)重感，這天，他也偷偷向路上撒了釘子?！?/p>

6.小說(shuō)表現(xiàn)了如何在社會(huì)發(fā)展中找到經(jīng)濟(jì)水平與道德水平平衡發(fā)展的主題。爛路變好路，

這是社會(huì)的發(fā)展，而良小卻因?yàn)檫@個(gè)發(fā)展由掙錢(qián)變成掙不到錢(qián)，原有的平衡被打破了。因?yàn)?/p>

平衡被打破，所以一部分人就可能為了生計(jì)或更大的利益而突破道德底線(xiàn)。因此，平衡發(fā)展、

和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展才是挽救道德的良方。

【解析】

【4題詳解】

此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析實(shí)力。文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題，主要

對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類(lèi)一般為

文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類(lèi)一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤

的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)留意找尋這

些硬傷。題中B項(xiàng)，“語(yǔ)言描寫(xiě)”誤，應(yīng)為心理描寫(xiě)。良小也并非因司機(jī)的話(huà)才確定狠宰一

筆。故選B。

【5題詳解】

此題考核賞析小說(shuō)中的人物形象的實(shí)力，要求分析良小這一人物形象有哪些特點(diǎn)，答題時(shí)留

意依據(jù)文中的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)分析即可，此題可依據(jù)文中的“每天扳著手指算”

“悠閑了，就有了更多的時(shí)問(wèn)去照看懷孕的老婆”“供兒了上高校，讀探討生，出國(guó)留

洋”“可他總是個(gè)閑不住的人”“有時(shí)一忙起來(lái)顧不上吃飯”“一天不動(dòng)扳手，好比睡覺(jué)摸

不著枕頭”可見(jiàn)其關(guān)愛(ài)家人；“終歸頂不住閑散和不能掙錢(qián)的負(fù)重感，這天，他也偷偷向路

上撒了釘子”可見(jiàn)其道德水平較低，禁不住誘惑和壓力。

[6題詳解】

此題考核探究實(shí)力，探究的對(duì)象是小說(shuō)的主旨，答題時(shí)留意依據(jù)小說(shuō)的情節(jié)，人物形象，表

情達(dá)意的主旨句分析，留意題干中的提示“小說(shuō)中路修好了，良小卻失去了生計(jì)，不得不去

做違反良心的事”分析的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和道德的提升的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打破原有的平

衡，一部分人就可能為了生計(jì)或更大的利益而突破道德底線(xiàn)。要擺脫逆境就要平衡發(fā)展、和

諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。

【點(diǎn)睛】觀賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象的題目，考核的重點(diǎn)是性格特征，答題時(shí)依據(jù)文中對(duì)該人

物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)和他人的評(píng)價(jià)等概括，答題時(shí)先答出性格特征，后面列出文中

的依據(jù)，留意答主要的形象特征，各項(xiàng)之間不要包含。

（三）好用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀文章，完成各題。

高考成果“走出去”很重要

日前，教化部國(guó)際合作與溝通司副司長(zhǎng)于繼海在2024中國(guó)教化國(guó)際化研討會(huì)上透露，

教化部正在推動(dòng)我國(guó)高考成果得到國(guó)外認(rèn)可。

據(jù)記者了解，我國(guó)已同俄羅斯、美國(guó)、歐盟等建立起高層人文溝通機(jī)制，教化部希望通

過(guò)這些平臺(tái)進(jìn)一步推動(dòng)教化溝通合作。

高考成果在留學(xué)中的作用初具效力

“我們最想做且起先啟動(dòng)的就是，推動(dòng)我們的高考成果讓國(guó)外認(rèn)可。”于繼海在該論壇

上說(shuō)，這方面的工作已在進(jìn)行中，但距離目標(biāo)尚有較長(zhǎng)的一段距離。

這一動(dòng)態(tài)旋即引起公眾高度關(guān)注，因?yàn)楦呖汲晒白叱鋈ァ?，就意味著?huì)對(duì)中學(xué)畢業(yè)生

留學(xué)產(chǎn)生較大影響。記者為此第一時(shí)間聯(lián)系教化部國(guó)際司，希望就目前中國(guó)高考成果獲國(guó)外

認(rèn)可程度及教化部后續(xù)舉措進(jìn)行深化采訪(fǎng)，但截至發(fā)稿，采訪(fǎng)申請(qǐng)未獲回應(yīng)。

不過(guò)，據(jù)記者粗略統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)高考成果在留學(xué)中的作用早已初具效力。

5月初，美國(guó)舊金山高校校長(zhǎng)菲茨杰拉德在北京宣布，中國(guó)中學(xué)生從2015年起可以憑

高考成果干脆申請(qǐng)入學(xué)，無(wú)須再花時(shí)間準(zhǔn)備托福、雅思等考試。

更早前的2012年，澳大利亞名校悉尼高校宣布認(rèn)可中國(guó)高考成果，并公布了面對(duì)我國(guó)

各省市學(xué)生的分?jǐn)?shù)線(xiàn)，基本與各地本科一批次錄用線(xiàn)持平。過(guò)線(xiàn)學(xué)生不須要再讀預(yù)科，當(dāng)然,

除了高考成果，學(xué)生還要具備語(yǔ)言成果以及經(jīng)濟(jì)等其他條件。止匕外，中國(guó)高考成果在申請(qǐng)很

多國(guó)家的高校時(shí)都有用?！斑@是國(guó)外高校對(duì)我國(guó)中等教化水平的認(rèn)可”

“外國(guó)高校認(rèn)可高考成果，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是國(guó)外高校對(duì)我國(guó)中等教化水平的認(rèn)可和對(duì)高考可

信度的認(rèn)可?！北本┙煌ǜ咝?guó)際教化溝通中心主任劉彥青說(shuō)。

事實(shí)上，全球各國(guó)之間互認(rèn)高考成果的狀況并不多，因?yàn)榻袒w制不同，有的國(guó)家甚至

沒(méi)有統(tǒng)一高考。劉彥青介紹，我國(guó)高校招收留學(xué)生也不要求學(xué)生在本土的高考成果，通常只

是要求供應(yīng)在本國(guó)中學(xué)的學(xué)習(xí)成果，然后通過(guò)入學(xué)考試或者試讀等方式選拔。目前清華、北

大等高校接受入學(xué)考試制度，北交大實(shí)行試讀制度，試讀一年修不夠?qū)W分的學(xué)生會(huì)被勸退。

劉彥青說(shuō)：“不要求國(guó)際學(xué)生的高考成果，主要是因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊母呖俭w系，也

不了解他們的成果后面說(shuō)明的東西。比如我們招收60個(gè)學(xué)生，可能來(lái)自30個(gè)國(guó)家，沒(méi)方法

了解30個(gè)國(guó)家的高考?！?/p>

“來(lái)我國(guó)留學(xué)的生源目前還沒(méi)法和美國(guó)等國(guó)家相比，我們出去留學(xué)的生源相對(duì)來(lái)講特別

浩大，比如澳洲，留學(xué)市場(chǎng)在其GDP中占很大比重，它要吸引更多中國(guó)留學(xué)生，同時(shí)要保證

生源質(zhì)量，所以參考我們的高考是很好的選擇?！眲┣嗾f(shuō)。

讓更多海外高?！跋嘧R(shí)”高考

中國(guó)高教學(xué)會(huì)高等教化學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、廈門(mén)高校教授劉海峰認(rèn)為，推動(dòng)高考成

果“走出去”很重要。

“事實(shí)上我國(guó)的高考特別嚴(yán)格，難度很大。成果基本對(duì)應(yīng)著每個(gè)學(xué)生的實(shí)際水平。但是

國(guó)外對(duì)我國(guó)高考的了解不多。我國(guó)的學(xué)生留學(xué)主要去往西方發(fā)達(dá)國(guó)家，他們多數(shù)依據(jù)托福、

雅思、SAT等語(yǔ)言考試來(lái)選拔學(xué)生。”

“現(xiàn)在，國(guó)外高校越來(lái)越多地知道中國(guó)高考，他們對(duì)我們這種嚴(yán)格組織的、上千萬(wàn)人同

時(shí)參與的大規(guī)?？荚嚭荏@異，讓他們無(wú)法忽視高考的水平和效果。高考對(duì)數(shù)理化等學(xué)科的考

查水平完全不亞于外國(guó)高校的入學(xué)考試，這是語(yǔ)言考試沒(méi)有的?！眲⒑７逭f(shuō)。

菲茨杰拉德也說(shuō)：“對(duì)于中國(guó)學(xué)生而言，高考能測(cè)試出學(xué)生是否精通一個(gè)指定的整體學(xué)

問(wèn)體系，以及他們是否具備刻苦學(xué)習(xí)并堅(jiān)持究竟的品質(zhì)。”這意味著高考的質(zhì)量評(píng)價(jià)正在得

到國(guó)外高校的認(rèn)可。

但也有人指出，須要理性、正確地看待這種認(rèn)可。因?yàn)楹臀覈?guó)以高考成果作為唯一錄用

依據(jù)不同，國(guó)外高校普遍實(shí)行自主招生，入學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)各不相同。即使認(rèn)可高考成果，也

不會(huì)干脆依據(jù)高考成果錄用，但是不行否認(rèn)，這對(duì)中國(guó)高考的健康發(fā)展有所裨益。

“早前我們重視國(guó)外對(duì)我國(guó)高等教化學(xué)歷的認(rèn)可，所做的推動(dòng)也比較多，也就是我們高

等教化的出口處推動(dòng)比較多，現(xiàn)在相當(dāng)多的國(guó)家認(rèn)可我們的本科、探討生學(xué)歷，中國(guó)的本科

生可以干脆申請(qǐng)讀國(guó)外學(xué)校的探討生。但是高等教化的入口處推動(dòng)工作做得不夠，加強(qiáng)這一

方面很有必要。高考一個(gè)巨大的功能是，以考促學(xué)，國(guó)外高校越來(lái)越認(rèn)可高考成果，意味著

對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教化乃至高等教化的質(zhì)量越來(lái)越認(rèn)可?！眲⒑７逭f(shuō)。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

7.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)教化部推動(dòng)我國(guó)的高考成果“走出去”，將會(huì)對(duì)我國(guó)中學(xué)畢業(yè)生留學(xué)產(chǎn)生較大影響，

因此這一動(dòng)態(tài)引起公眾高度關(guān)注。

B.因?yàn)楦鲊?guó)的教化體制不同，我國(guó)一些高校招收留學(xué)生時(shí)也不要求學(xué)生在本土的高考成果,

但要求供應(yīng)在本國(guó)中學(xué)的學(xué)習(xí)成果，然后通過(guò)入學(xué)考試或者試讀等方式選拔。

C.假如國(guó)外的高校宣布認(rèn)可中國(guó)高考成果，那么他們?cè)阡浻梦覈?guó)的學(xué)生時(shí)，將與各地本科

一批次錄用線(xiàn)持平，過(guò)線(xiàn)學(xué)生也不須要再讀預(yù)科。

D.國(guó)外高校普遍實(shí)行自主招生，他們即使認(rèn)可高考成果，也不會(huì)干脆依據(jù)高考成果錄用，

但是這認(rèn)可仍會(huì)對(duì)中國(guó)高考的健康發(fā)展有所裨益。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A.教化部國(guó)際合作與溝通司副司長(zhǎng)于繼海在2015中國(guó)教化國(guó)際化研討會(huì)上透露，我國(guó)已同

俄羅斯、美國(guó)、歐盟等建立起高層人文溝通機(jī)制。

B.目前，中國(guó)高考成果在留學(xué)中作用初具效力，如澳大利亞名校悉尼高校宣布認(rèn)可中國(guó)

高考成果，美國(guó)舊金山高校校長(zhǎng)宣布可憑高考成果干脆申請(qǐng)入學(xué)。

C.劉彥青認(rèn)為，不要求國(guó)際學(xué)生的高考成果，主要是因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊母呖俭w系；而

我國(guó)出去留學(xué)的生源相對(duì)來(lái)講特別浩大，比如澳洲，留學(xué)市場(chǎng)在其GDP中占很大比重，所以

參考我們的高考是很好的選擇。

D.劉海峰認(rèn)為，我國(guó)的高考特別嚴(yán)格，難度很大；國(guó)外高校越來(lái)越多地知道我們這種嚴(yán)格

組織的、上千萬(wàn)人同時(shí)參與的大規(guī)?？荚?，并了解高考的水平和效果。

E.這篇新聞報(bào)道了中國(guó)高考在世界教化上的巨大作用，贊揚(yáng)了中國(guó)高考對(duì)世界教化所做的

巨大貢獻(xiàn)。

9.我國(guó)高考成果“走出去”意義重大，結(jié)合文本，談?wù)勀闶窃鯓涌创巴苿?dòng)我國(guó)高考成果

得到國(guó)外認(rèn)可”的。

【答案】7.C8.BD

9.一方面，推動(dòng)我國(guó)高考成果得到國(guó)外認(rèn)可，使我國(guó)高考成果“走出去”很重要，既可以

使我國(guó)基礎(chǔ)教化和高等教化進(jìn)一步走向國(guó)際化，又可以與海外國(guó)家進(jìn)行更多的教化溝通合

作；另一方面，推動(dòng)我國(guó)高考成果得到國(guó)外認(rèn)可，讓世界了解我國(guó)高考的質(zhì)量評(píng)價(jià)，有助于

我國(guó)高考的健康發(fā)展，有助于推動(dòng)海外國(guó)家對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教化乃至高等教化的質(zhì)量認(rèn)可。

【解析】

【7題詳解】

此題考核篩選并整合文中信息實(shí)力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材

料運(yùn)用的精確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、

混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要細(xì)致對(duì)讀選項(xiàng)和原文，細(xì)致區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差

別。題中C項(xiàng)，“他們?cè)阡浻梦覈?guó)的學(xué)生時(shí)，將與各地本科一批次錄用線(xiàn)持平，過(guò)線(xiàn)學(xué)生也

不須要再讀預(yù)科”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“澳大利亞名校悉尼高校宣布認(rèn)可中國(guó)高考成果，并公

布了面對(duì)我國(guó)各省市學(xué)生的分?jǐn)?shù)線(xiàn)，基本與各地本科一批次錄用線(xiàn)持平。過(guò)線(xiàn)學(xué)生不須要再

讀預(yù)科”，并非全部國(guó)外高校都這樣錄用。故選C。

【8題詳解】

此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。此類(lèi)試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型主要

有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。題中A項(xiàng)，“我國(guó)

已同俄羅斯、美國(guó)、歐盟等建立起高層人文溝通機(jī)制”錯(cuò)誤，這是“據(jù)記者了解到的內(nèi)容”。

C項(xiàng)，“主要是因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊母呖俭w系”錯(cuò)誤，范圍縮小，原文中“主要是……高

考體系”之后還有“也不了解他們的成果后面說(shuō)明的東西”這一內(nèi)容。E項(xiàng)，“這篇新聞報(bào)

道了中國(guó)高考在世界教化上的巨大作用”錯(cuò)誤,這篇新聞報(bào)道了教化部正在推動(dòng)我國(guó)高考成

果得到國(guó)外認(rèn)可，希望中國(guó)教化“走出去”。故選BD。

【9題詳解】

本題難度大，考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的實(shí)力，答題時(shí)要結(jié)合文中的內(nèi)

容概括要點(diǎn)，然后整合從不同的角度提出建議，重點(diǎn)留意專(zhuān)家、學(xué)者的觀點(diǎn)。此題留意依據(jù)

文中的專(zhuān)家的觀點(diǎn)和文中的句子“即使認(rèn)可高考成果，也不會(huì)干脆依據(jù)高考成果錄用，但是

不行否認(rèn)，這對(duì)中國(guó)高考的健康發(fā)展有所裨益”“高考一個(gè)巨大的功能是，以考促學(xué)，國(guó)外

高校越來(lái)越認(rèn)可高考成果,意味著對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教化乃至高等教化的質(zhì)量越來(lái)越認(rèn)可”“外國(guó)

高校認(rèn)可高考成果，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是國(guó)外高校對(duì)我國(guó)中等教化水平的認(rèn)可和對(duì)高考可信度的認(rèn)

可”“目前中國(guó)高考成果在留學(xué)中的作用早已初具效力”談自己的看法。

【點(diǎn)睛】新聞?wù){(diào)查提建議、談看法的題目一般是對(duì)文章的內(nèi)容的概括，不是針對(duì)此現(xiàn)象信馬

由韁，海闊天空，甚至提出和文章內(nèi)容不相關(guān)或相悖的觀點(diǎn)，而是對(duì)文中相關(guān)的專(zhuān)家的觀點(diǎn)

的概括和總結(jié)。同時(shí)留意介紹的一些成功的案例會(huì)存在的問(wèn)題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問(wèn)

題要避開(kāi)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本體共4小題，19分）

閱讀文章，完成各題。

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，

幼刻苦學(xué)儒，不俟嘉獎(jiǎng)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。

尋登進(jìn)士第。

宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏

避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。德宗晚年，政出多門(mén)，宰相不專(zhuān)機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽(tīng)。

愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。

愈自以才高，累被撰黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比

部①郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書(shū)舍人。元和十二年八月，宰臣裴

度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以

功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李想功第

一,想不平之。想妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文

勒石。

鳳翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書(shū)本傳法，三十年一開(kāi)，開(kāi)則

歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門(mén)

人大內(nèi)留禁史三日乃送諸寺王公士庶奔跑舍施生怕在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼暨而求供給

者。愈素不喜佛,上疏諫之。

愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，

愈不避寒暑，稱(chēng)薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談

宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門(mén)豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之

者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤

女近十人。

長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚日文。

（節(jié)選自《舊唐書(shū)?韓愈傳》）

【注】①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。

10.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.自光順門(mén)入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔跑舍施/生怕在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)

/燒頂灼臂而求供給者

B.自光順門(mén)入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔跑舍施生怕在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)

/燒頂灼臂而求供給者

C.自光順門(mén)入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔跑舍施/生怕在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)

/燒頂灼臂而求供給者

D.自光順門(mén)入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔跑舍施生怕在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒

頂灼臂而求供給者

11.對(duì)文中所涉及的文學(xué)常識(shí)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.古人出名有字。字是男子20歲（成人）實(shí)行加冠時(shí)取的。名與字之間有確定聯(lián)系，韓愈

的名和字之間是“意義相反”的關(guān)系。

B.宰相是對(duì)中國(guó)古代君主之下的最高行政長(zhǎng)官的通稱(chēng)或俗稱(chēng)，并非具體的官名?！霸住钡?/p>

意思是主宰，“相”，本為相禮之人，字義有輔佐之意。

C.謚號(hào)是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有確定地位的人死去之后，依據(jù)他們的生平事

跡與品德修養(yǎng)而評(píng)定的一種稱(chēng)號(hào)，有褒貶之意。

D.韓愈為唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐宋兩代八個(gè)散文代表作家的稱(chēng)號(hào)，即唐代的韓

愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。

12.下面對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.韓愈三歲時(shí)喪父，自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚(yáng)

美名，因此而知名于當(dāng)世。

B.韓愈說(shuō)話(huà)直率，無(wú)所回避，操行直正，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。對(duì)宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千

字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他貶官。

C.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫(xiě)了《平淮西碑文》。但李想對(duì)碑文內(nèi)

容不滿(mǎn)。

D.韓愈和張籍，孟郊關(guān)系好。但豪門(mén)權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）懣妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。

（2）而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。

【答案】10.A11.D12.D

13.(1)李想的妻子出入于宮中，借機(jī)向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí)，皇帝下詔吩咐把韓愈寫(xiě)的碑

文磨了。

(2)并且還頗能獎(jiǎng)掖激勵(lì)后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，

也看法溫和地不在意。

【解析】

【10題詳解】

此題考核文言斷句實(shí)力，答題時(shí)留意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)記性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)

稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變更等。句中“大內(nèi)”是“入”的

賓語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“留”是“禁中”的謂語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“諸”相當(dāng)于“之于"和''寺"一

起作“送”的賓語(yǔ)；“奔跑舍施”“生怕在后”作“王公士庶”并列謂語(yǔ)，“百姓”作后句

的主語(yǔ)，前面斷開(kāi)。故選A。

【11題詳解】

此題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變

遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、

典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)

容，答題時(shí)還要留意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，唐宋八大家中不含司馬光，應(yīng)當(dāng)為曾

鞏。故選D。

【12題詳解】

此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以

人物、事務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)

誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)留意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到微小的差別，題中D項(xiàng)，“但豪門(mén)權(quán)貴對(duì)

待張籍就像對(duì)待奴仆一樣”錯(cuò)誤，原文“后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，

如平昔焉。而觀諸權(quán)門(mén)豪士，如仆隸焉，瞪然不顧”，是韓愈“對(duì)待諸權(quán)門(mén)豪士，就像對(duì)待

奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬”。故選D。

【13題詳解】

此題考核理解并翻譯文中句子的實(shí)力，答題時(shí)留意直譯，重點(diǎn)留意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活

用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第(1)句，禁中：宮中；因：借機(jī)。第(2)句，誘厲：獎(jiǎng)掖

激勵(lì)；館：招入家中；雖：即使；給：供不上；怡然：看法溫和的樣子。

【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先留意一些常見(jiàn)的標(biāo)記性的虛詞，留意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ),

其次留意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要留意一個(gè)事務(wù)不

要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離裂開(kāi)，相反兩個(gè)事務(wù)句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)留

意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。

參考譯文：

韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒(méi)有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)

在堂兄家中。韓愈因?yàn)槭枪聝海詮男【涂炭鄬W(xué)習(xí)儒學(xué)，不須要等待別人嘉獎(jiǎng)督促。等到

應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)代知名。

不久就考中了進(jìn)士。

宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。韓愈說(shuō)話(huà)直率，無(wú)所回避，操行直正,

不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門(mén)博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門(mén)隨意發(fā)布政令，宰

相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買(mǎi)物品的弊端,諫官向皇上述說(shuō)爭(zhēng)論了這一弊端，

但德宗并未聽(tīng)取建議。韓愈也曾遞上數(shù)千字的章疏極力勸諫，皇帝不但不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他

貶為連州陽(yáng)山令，后改任江陵府掾。元和初年，召韓愈去做國(guó)子博士，后來(lái)又任命為都官員

外郎。

韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭遇排擠貶黜，創(chuàng)作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自己開(kāi)導(dǎo)自己。宰相

看了這篇文章后憐憫他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫(xiě)史書(shū)）。

過(guò)了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書(shū)舍人。不久有不喜愛(ài)韓愈的人，搜集他過(guò)去的

事情，說(shuō)他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴銬平凡粗鄙,

最近裴鐳回家探望父親，韓愈寫(xiě)序?yàn)槠漯T行，還親切地稱(chēng)呼他的名字。這一爭(zhēng)論在朝廷傳播

開(kāi)來(lái)，因此韓愈改任太子右庶子。

鳳翔法門(mén)寺中有座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)珍藏了釋迦牟尼的一節(jié)手指骨,每三十年開(kāi)啟一次,

每次開(kāi)啟會(huì)保佑五谷豐登、百姓安泰。無(wú)論是王公大臣還是一般百姓，都跑去施舍，生怕落

在后面。老百姓就有因此而廢業(yè)破產(chǎn)的，甚至灼燒頭頂和手臂以求供給佛祖。韓愈一向不喜

愛(ài)佛教，就上疏進(jìn)諫。憲宗看了奏折特別生氣，于是把韓愈貶職為潮州刺史。

韓愈性情寬宏通達(dá)，與人交往，不會(huì)因?yàn)閷?duì)方的顯達(dá)或窮困而變更。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟

郊、東郡人張籍關(guān)系友好。當(dāng)時(shí)孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)，韓愈不避寒暑，在公卿間

贊揚(yáng)舉薦他們，因而張籍最終考中進(jìn)士科，榮顯于仕宦之途。后來(lái)韓愈雖然通達(dá)顯貴，但每

遇公事之閑暇，就和他們聚會(huì)宴飲，論文賦詩(shī)，和從前一樣。然而他對(duì)待那些權(quán)門(mén)豪士，就

像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還很能獎(jiǎng)掖激勵(lì)后輩，登門(mén)受教者十有六七人，雖

然有時(shí)候連家里的早飯都供不上了，他也還是自得其樂(lè)，毫不介意。他大都把振興禮教和勸

勉激勵(lì)人們行仁義之事作為自己的職責(zé)，內(nèi)外親戚及摯友的孤女由他主婚出嫁的孤女將近十

人。

韓愈經(jīng)常認(rèn)為魏晉以來(lái)，寫(xiě)文章的人多拘泥于聲律、對(duì)偶，而經(jīng)典古籍的精義，司馬遷、

揚(yáng)雄的氣韻風(fēng)格，不再發(fā)揚(yáng)光大。所以韓愈寫(xiě)作文章，專(zhuān)力反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的駢體文風(fēng)，抒發(fā)

感情，立言說(shuō)理，自成一派新的文風(fēng)。后來(lái)的文人，多學(xué)習(xí)韓愈的做法。當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的人很多,

沒(méi)有人能夠超越他，所以世人都稱(chēng)之為“韓文”。

長(zhǎng)慶四年十二月，韓愈逝世，時(shí)年五十七歲，朝廷追認(rèn)韓愈為禮部尚書(shū)，謚號(hào)為“文”。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面這首宋詞，完成各題。

秋波媚

七月十六日晚登興奮亭①，望長(zhǎng)安南山

陸游

秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！

多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。浦橋②煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。

注：①興奮亭：亭名，在南鄭（南宋抗金前線(xiàn)）內(nèi)城西北，正對(duì)當(dāng)時(shí)的金占據(jù)區(qū)長(zhǎng)安南山。

此時(shí)陸游在南鄭擔(dān)當(dāng)軍務(wù)。②潘橋：與后文“曲江”同在長(zhǎng)安境內(nèi)，為唐代長(zhǎng)安名勝。

14.下列對(duì)本詞的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）

A.開(kāi)篇兩句分別描寫(xiě)了瑟瑟秋風(fēng)、漠漠邊城、哀切角聲、沖天烽火、屹立高臺(tái)等景物，凸

顯了邊地雄渾、悲壯的景致特征。

B.“悲歌擊筑”一句，以荊軻刺秦，易水送別之事表達(dá)了收復(fù)中原無(wú)望，國(guó)家前路茫然，

悲觀悲觀的心情。

C.“應(yīng)待人來(lái)”中“應(yīng)”字特殊強(qiáng)調(diào)了確定的語(yǔ)氣，全句雖未干脆點(diǎn)明斗爭(zhēng)戰(zhàn)事，但詞人

堅(jiān)決的信念卻溢于言表。

D.從作者所處的時(shí)代背景動(dòng)身，可以看出這首詞表現(xiàn)出了詞人明珠暗投的憤慨以及對(duì)建功

立業(yè)的渴望。

E.詞人月夜登高望遠(yuǎn)，內(nèi)心的激情奔騰激蕩，借所見(jiàn)所聞寫(xiě)出心中的憂(yōu)思，突顯了陸游詩(shī)

歌的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

15.這首詞的下片抒發(fā)了詞人怎樣的情懷？是如何抒發(fā)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.BD15.①下片抒發(fā)了詞人決心復(fù)原中原、報(bào)國(guó)立功的壯志豪情。②擬人。

詞人付以南山月、浦橋柳、曲江館人的心態(tài)與情感，上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、

“池館”，都在期盼宋軍收復(fù)失地、成功歸來(lái)。③想象。詩(shī)人于南宋亭上，放眼遠(yuǎn)望，想象

長(zhǎng)安城外浦橋兩岸的煙柳在迎風(fēng)搖擺，長(zhǎng)安城南的曲江，多數(shù)亭臺(tái)樓館都一齊放開(kāi)大門(mén)，正

期盼南宋軍隊(duì)早日成功歸來(lái)。

【解析】

【14題詳解】

此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的實(shí)力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵

蓋詩(shī)歌的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，

手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容■般為曲解詩(shī)意，答

題時(shí)留意細(xì)致辨析。題中B項(xiàng)，“表達(dá)了……悲觀悲觀的心情”錯(cuò)誤，以荊軻刺秦，易水送

別之事報(bào)答了誓死報(bào)國(guó)的慷慨悲壯，并無(wú)悲觀悲觀之情；D項(xiàng)，“明珠暗投”于文無(wú)據(jù)，注

釋明說(shuō)了，此時(shí)作者正在擔(dān)當(dāng)軍務(wù)，身處前線(xiàn)。并非無(wú)法施展志向。故選BD。

【15題詳解】

此題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力，重點(diǎn)考核詩(shī)歌的情感，分析詩(shī)歌的

情感留意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先

答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)，詩(shī)歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感

懷、托物言志、懷古傷今等，還有借助特殊的方式抒情如用典、對(duì)比、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)等，答

題時(shí)依據(jù)具體的詩(shī)歌具體的分析。此題依據(jù)注釋“正對(duì)當(dāng)時(shí)的金占據(jù)區(qū)長(zhǎng)安南山。此時(shí)陸游

在南鄭擔(dān)當(dāng)軍務(wù)”和詩(shī)句“應(yīng)待人來(lái)”可知抒發(fā)“決心復(fù)原中原、報(bào)國(guó)立功的壯志豪情”，

由詩(shī)句“應(yīng)待人來(lái)”寫(xiě)“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期盼宋軍收復(fù)

失地、成功歸來(lái)，是想象和擬人的手法，詩(shī)歌借此抒情。

【點(diǎn)睛】詩(shī)歌情感分析的題目始終是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)

題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要留意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句

子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還

要留意詩(shī)歌的抒情方式，依據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，不要只

答出情感而放棄詩(shī)句。

(=)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，5分)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)《莊子?逍遙游》中，作者認(rèn)為真正的“無(wú)所憑借”應(yīng)當(dāng)是“順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，駕

馭陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明的變更，遨游于無(wú)窮的境地”。原句為，

(2)《陸游?游山西村》中，以,兩句既寫(xiě)出春社歡快，又表達(dá)了民風(fēng)的淳樸

可愛(ài)。

【答案】(1).(若夫)乘天地之正(2).而御六氣之辨(3).以游無(wú)窮者(4).

簫鼓追隨春社近(5).衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存

【解析】

【詳解】此題考核識(shí)記名篇名句的實(shí)力，此類(lèi)題目一般有理解性默寫(xiě)和依據(jù)上下文填空兩種

類(lèi)型。答題時(shí)留意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫(xiě)還要留意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于

理解性默寫(xiě)，留意選準(zhǔn)句子，不要寫(xiě)錯(cuò)別字，重點(diǎn)留意辨、簫的寫(xiě)法。

第II卷表達(dá)題

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全都不正確的一項(xiàng)是()

①這座生態(tài)樂(lè)園種植了西瓜、荔枝等不同品種的瓜果和果樹(shù)，吸引了不少游客前來(lái)采摘，他

們?cè)诓挥美钕屡恼樟粲?，享受著夏日的一絲涼爽。

②鄭淵潔說(shuō)：我不知道國(guó)外的軍人愛(ài)不愛(ài)唱歌，反正我服兵役的年頭，中國(guó)軍人特愛(ài)唱歌，

唱的當(dāng)然都是外面氣題、蕩氣回腸的歌曲。

③上海要建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心，還得有于聿頭胃的氣魄，必需以人為本，要

在人才質(zhì)量以及如何發(fā)揮人才作用上下功夫

④作為金融業(yè)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，佛山金融人才缺口依舊存在，市金融辦正著手推動(dòng)金融人才招

攬工作，“佛山版”金融引才方案已是時(shí)年欲出。

⑤從歷史上看，人類(lèi)社會(huì)每一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)啟，好像都與技術(shù)變革休戚祖去。如今，正是新

的技術(shù)革命爆發(fā)的前夜。

⑥四川高校探討生曹禮勇赴涼山支教，發(fā)起建立三座助學(xué)橋，彝族老鄉(xiāng)浮浮樂(lè)道他的故事，

甚至還給他取了個(gè)彝文名字。

A.①②⑥B.①③⑤C.②③④D.④⑤⑥

【答案】A

【解析】

【詳解】此題考核正確運(yùn)用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的實(shí)力，答題時(shí)留意明確詞語(yǔ)的含義，然后比

對(duì)給出的句子，看運(yùn)用是否合乎語(yǔ)境，①瓜田李下：喻指簡(jiǎn)潔使人誤會(huì)的地方。望文生義，

運(yùn)用不當(dāng)。②趾高氣揚(yáng)：形容傲慢自滿(mǎn)，得意忘形，傲世別人的樣子，情感色調(diào)不當(dāng)。③千

金買(mǎi)骨：比方重視人才，渴望得到人才。用在這里運(yùn)用正確。④呼之欲出：形容畫(huà)像特別逼

真，也形容文學(xué)作品的人物描寫(xiě)特別生動(dòng)。也指某事即將揭曉或出現(xiàn)。運(yùn)用正確。⑤休戚相

關(guān)：形容關(guān)系親密，句中形容時(shí)代與技術(shù)的關(guān)系恰當(dāng)。⑥津津樂(lè)道，很感愛(ài)好地談?wù)?。用?/p>

這里屬搭配不當(dāng)，“津津樂(lè)道”屬于不及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)，可改為“對(duì)他的故事津津樂(lè)

道”。故選A。

18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的■句是0

A.目前很多房企在加強(qiáng)成本限制以及資金周轉(zhuǎn)速度方面取得了一些成果，但這兩方面的發(fā)

展終究會(huì)遇到瓶頸，房企的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵在于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。

B.中國(guó)的“文化軟實(shí)力”能否世界化，關(guān)鍵在于它自由批判的人文精神、獨(dú)特杰出的原創(chuàng)

特征、人類(lèi)共同價(jià)值的信念。

C.語(yǔ)錄相當(dāng)于雞骨，再加一些好人好事，這是雞肉，再撤上抒情的鹽和道德的味精，最終

貼上經(jīng)典解讀的商標(biāo)，就是老少咸宜的心靈雞湯。

D.當(dāng)下，“快餐化”的出版和閱讀盛行，“無(wú)厘頭文化”廣受追捧，造成這種現(xiàn)象的緣由，

是社會(huì)對(duì)大眾文化的界定出現(xiàn)了偏差而引起的。

【答案】C

【解析】

【詳解】此題考核辨析并修改病句的實(shí)力，留意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)

從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，比照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“加強(qiáng)”與“周

轉(zhuǎn)速度”不搭配，應(yīng)在“周轉(zhuǎn)速度”前加上“提高”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“能否”和“關(guān)鍵

在于它自由批判的人文精神、獨(dú)特杰出的原創(chuàng)特征、人類(lèi)共同價(jià)值的信念”兩面對(duì)一面；D

項(xiàng)，“造成這種現(xiàn)象的緣由，是社會(huì)對(duì)大眾文化的界定出現(xiàn)了偏差而引起的”句式雜糅，應(yīng)

為“造成這種現(xiàn)象的緣由，是社會(huì)對(duì)大眾文化的界定出現(xiàn)了偏差”或“這種現(xiàn)象，是社會(huì)對(duì)

大眾文化的界定出現(xiàn)了偏差而引起的"。故選C。

19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是()

A.星期日下午，我與幾位老友團(tuán)聚于和平飯店，共同慶祝我家的喬遷之喜。

B.吃飯就不必了，拙荊已在家等候多時(shí)，我得盡快趕回去。

C.你的作品有些常識(shí)性錯(cuò)誤，已經(jīng)被我斧正了一部分，請(qǐng)接著修改，臻于至善。

D.對(duì)于今年的新生，我們將配備最好的師資不吝賜教，請(qǐng)各位家長(zhǎng)放心。

【答案】B

【解析】

【詳解】此題考核語(yǔ)言得體的實(shí)力，語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體，文體得體留意一

般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語(yǔ)體得體留意說(shuō)話(huà)者的身份，對(duì)象的身份，重點(diǎn)留意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用。

題中A項(xiàng)，喬遷之喜只能用于慶賀別人搬遷新居；C項(xiàng)，“斧正”是請(qǐng)別人修改文章，不能

用于自己修改別人文章的狀況；D項(xiàng)，不吝賜教只能用于懇求別人指引文章的時(shí)候。故選B。

20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過(guò)16個(gè)字。

只會(huì)上網(wǎng)而不去讀書(shū)的人是沒(méi)文化的。??文化就是進(jìn)入到人類(lèi)精神生活的傳統(tǒng)中去

進(jìn)行思索，而這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書(shū)籍之中。網(wǎng)絡(luò)的特長(zhǎng)是快速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓

人思索。當(dāng)然假如你素養(yǎng)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思索。②?我信任不是從網(wǎng)絡(luò)上得的，

而是③,有了這個(gè)底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上遮天蔽日的信息所左右，

所沉沒(méi)，他有自己的獨(dú)立思索。

【答案】(1).①什么叫文化(2).②但一個(gè)人的好素養(yǎng)從何而來(lái)(3).③他自

己真正讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)

【解析】

【詳解】此題考核學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體實(shí)力，以情境補(bǔ)寫(xiě)的方式出現(xiàn)，答題時(shí)

留意語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示，如第①空依據(jù)后文“文化就是”和問(wèn)號(hào),

可知應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)“什么叫文化”，第②空依據(jù)后面的“我信任不是從網(wǎng)絡(luò)上得的”和問(wèn)號(hào)，可

知應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)“但一個(gè)人的好素養(yǎng)從何而來(lái)”；第③空依據(jù)前文“這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書(shū)籍

之中”可知應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)“他自己真正讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)”。

21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

俗話(huà)說(shuō)，“道不同，不相為謀”?？梢?jiàn)，相同的價(jià)值觀是友情持續(xù)的重要基礎(chǔ)。一旦價(jià)值觀

念產(chǎn)生分歧，必定會(huì)造成友情裂開(kāi)。此外，共同的愛(ài)好愛(ài)好也是友情得以持續(xù)的重要條件。

沒(méi)有共同愛(ài)好，兩個(gè)人之間就沒(méi)有共同語(yǔ)言。所謂“話(huà)不投機(jī)半句多”，缺少了共同語(yǔ)言，

人與人是不行能成為摯友的。

①價(jià)值觀念產(chǎn)生分歧不確定會(huì)造成友情裂開(kāi)。

③o

【答案】（1）.②沒(méi)有共同的愛(ài)好并不意味著兩人之間就沒(méi)有共同語(yǔ)言。（2）.③缺

少了共同語(yǔ)言并不能說(shuō)明人與人就成不了摯友。

【解析】

【詳解】這是一道考核邏輯推理的題目，留意抓住語(yǔ)段中推理錯(cuò)誤，或表述確定的句子，同

時(shí)留意題目的要求是仿照給出的例句填寫(xiě)，此題留意抓住語(yǔ)段中表述確定的句子“沒(méi)有共同

愛(ài)好，兩個(gè)人之間就沒(méi)有共同語(yǔ)言”“缺少了共同語(yǔ)言，人與人是不行能成為摯友的”，兩

個(gè)句子前后的關(guān)系是“可能”，不是“必定”。

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下列材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。

班訓(xùn)，作為全班共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，是一個(gè)班級(jí)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的

集中體現(xiàn)，表現(xiàn)了班級(jí)文化精神的核心內(nèi)容。一條班訓(xùn)，伴我中學(xué)三年。在潛移默化中，班

訓(xùn)激勵(lì)著我們，感染著我們，鞭策著我們……

請(qǐng)從以下班訓(xùn)中選出最能引發(fā)你感悟的一則，寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意，自擬

主題，文體不限，字?jǐn)?shù)不得少于800字。

注：備選班訓(xùn)

①道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

②為學(xué)者不行不深思而慎取

③樂(lè)觀豁達(dá)，寬厚待人

④通知書(shū)，不要讓我哭泣；全力拼，輝煌觸手可及

【答案】道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”出自《荀子?修身》，此言強(qiáng)調(diào)踏實(shí)篤行的

意義，也可以看作《荀子》該篇的主旨。荀子認(rèn)為，修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想境界和

道德水平，可不是簡(jiǎn)潔的事。這就猶如走路，路程即使很近，不走也不會(huì)到達(dá)目的地；這就

猶如做事，事情即使很小，不做也不會(huì)成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些整日游手好閑的人，即使

有成就，也不會(huì)超出常人多少。

了解了一件事，就要親身去實(shí)踐。荀子反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。《勸學(xué)篇》說(shuō)“不積度

步，無(wú)以至千里”，《儒效篇》說(shuō)“知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。行之，明也。明之

為圣人”，說(shuō)的都是關(guān)于行動(dòng)的道理。不從點(diǎn)滴做起，就無(wú)從談?wù)摮晒??！爸鞫袩o(wú)過(guò)”，

這才是志向的境界。

從某種意義上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)就是“行”的哲學(xué)。老子說(shuō)：“千里之行，始于足下”，

“上士聞道，勤而行之”，賢能之士追求學(xué)問(wèn)和真理勤勤懇懇、堅(jiān)持不懈?？鬃訌?qiáng)調(diào)“敏于

行”“敏于事”，又說(shuō)“躬行君子，則吾未之有得”。孔子認(rèn)為“力行近乎仁”，在他看來(lái),

人要身體力行做一個(gè)君子，竭力實(shí)踐、勉力而行，就是接近于仁的美妙品質(zhì)。歷史上，有識(shí)

之士都強(qiáng)調(diào)“行”，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，如司馬光說(shuō)“學(xué)者貴于行之，而不貴于知之”，

陸游則在冬夜里告誡兒子：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”

在現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人“行”得如何，最能彰顯他的素養(yǎng)。《中庸》說(shuō)：“君子之道，暗然

而日章；小人之道，的然而日亡?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化精神崇尚踏實(shí)的行動(dòng)，拒絕、厭煩虛化與

浮華。包括孔子在內(nèi)的圣賢及歷代仁人志士，無(wú)一不留意躬行踐履，用切實(shí)的行動(dòng)詮釋自己

對(duì)仁人君子的理解?？鬃诱f(shuō)得好：“人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟護(hù)陷阱之中，而莫之知辟也。

人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也。”知而不行，行而不篤，莫非是真的“知”嗎？

孔子弟子中有很多務(wù)實(shí)不虛的典范，例如顏回，他