2023年中考語文愛蓮說知識(shí)點(diǎn)梳理

(1)本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家。

謚號(hào)“元公”，有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》?！稅凵徴f》是他托物言志的一篇名

文。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范圍和思想，在中國思想

史上占有重要地位。

⑵本文體裁是“說"，說，是一種文體。既可以闡明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都

是為了闡明一種道理。

⑶駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相似，意思相對(duì)，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。

(4)《愛蓮說》的寫作特點(diǎn)是：托物言志，立意高遠(yuǎn)，巧妙運(yùn)用烘托和比方；駢散相間

⑸《愛蓮說》的構(gòu)造，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為

蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者富

貴者君子

(6)本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，

要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞時(shí)節(jié)操思想感情。

水陸草木之花，可愛者甚替(fan)?多水上，地上多種草木的花，可愛的諸多。

晉陶淵明理愛菊。目李唐泉，世人巷愛牡

晉朝的陶淵明唯獨(dú)愛慕菊花。自唐朝以來，世人

丹。只從眾、多

大多喜歡牡丹。

予獨(dú)愛蓮之出游那畫不架，

我則唯獨(dú)愛慕蓮一一蓮從淤泥里生長出來，卻不

河溝或池塘里積存的污泥卻(可是，不過)沾染(污

穢)沾染污穢；

濯清誑而不壞，

在清水里洗滌過，而不顯得妖媚，

洗滌水清而有微波，這里指清水漂亮而不端莊。

中通外直，不蔓不核，

它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。

不生枝蔓，不長枝節(jié)。

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；筆直地潔凈地立在那

愈力口矗立而擇子立。堇直的潔凈地立在那里。

里，

可遠(yuǎn)觀而不可裴(xi4)玩W=

只可以從遠(yuǎn)欣賞，卻不能貼近去玩弄啊。

親近而不莊嚴(yán)。助詞。

予謂菊，花之隔邂者也；我認(rèn)為，菊是花中時(shí)隱士；

指隱居的人

牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

牡丹，是花中富貴的花；蓮是花中的君子。

也。

12牡丹是花中的富貴的(花)指品德崇高的

人

?(yl)!萄石蒙，陶后弊有唉！對(duì)于菊花的愛慕，陶淵明后來很少聽到

聞。了。

嘆詞，相稱于“唉”對(duì)于菊花的愛慕。少

對(duì)于蓮的愛好，像我同樣的人尚有什么人呢？對(duì)

蓮之愛，回手煮何人?.牡丹之愛，宜乎A

于牡丹日勺愛，人該是諸多了。

矣。

像我同樣的尚有什么人呢？應(yīng)當(dāng)多

詞類活用:

1.蔓:名詞用作動(dòng)詞，長枝蔓。例句：不蔓不枝

2.枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝

3.遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句：香遠(yuǎn)益清

4.清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清

古今異義詞:

（亭亭凈植）植：古義：立

今義：種植

（宜乎眾矣）宜：

古義:當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思

今義：合適，應(yīng)當(dāng)。

一詞多義：

之：構(gòu)造助詞,附（水陸草木之花）；代詞，替代人或事物（等閑視之,置之度外）;蛔，取消句子獨(dú)立

性，無實(shí)意（予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣

焉：語氣詞（可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》）

清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠(yuǎn)益清）

遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞（香遠(yuǎn)益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠(yuǎn)觀而不可近褻玩焉）

鮮：少（陶后鮮（x話n）有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美）

直：挺立（中通外直）；只，僅僅（豈直五百里哉）

特殊句式

【判斷句】

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表達(dá)判

斷。

【被動(dòng)句】

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染:染，沾染污穢。

【文章主旨句】

蓮，花之君子者也。

【省略句】

濯清漣而不妖（謂語“濯”前面省略了主語“蓮”）

⑴出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”一不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔）；“中通外直”一通達(dá)事理，行為方正

（正直）；“不蔓不枝”一一不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”一一大名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔

廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。

⑵本文寫作次序是先總后分，含蓄地闡明，愛慕哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。

⑶作者開篇從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等各方面，賦予蓮花以美好的品格。

⑷晉陶淵明獨(dú)愛菊，結(jié)合所學(xué)，寫出一句其描寫菊花的詩句：采菊東籬下，悠然見南山。我們?cè)鴮W(xué)過《桃花源記》

⑸文中重在使用烘托的手法：眾多可愛的花是一般烘托，菊和牡丹是重點(diǎn)烘托，菊是正襯，牡丹是反襯。

⑹作者以蓮花自況，體現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風(fēng)。

⑦文章前后照應(yīng)，“予獨(dú)愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和“世人盛愛牡

丹”一句照應(yīng)，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨(dú)”一詞形成反照應(yīng)。

⑻在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

⑼本文的線索是以“愛”這一主觀感情為線索。

⑩短文以蓮為寫作對(duì)象，寫菊，牡丹的目的是：烘托蓮花的高潔可愛。

?從上、下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣！”應(yīng)放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，

作者將它放在結(jié)尾的目的是：引人注意和思索，突出作者的寫作目的。

?第二段文字從句子的用途看，采用了陳說句、反問句、疑問句。從修辭手法看，采用了排比、反問、比方修辭手

法。

?文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是品格崇高的人。本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象上

寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。

?文中有一對(duì)反義詞是蕃和鮮。

?第一段的體現(xiàn)方式以描寫為主，第二段的體現(xiàn)方式以議論為主。議論，文中“謂”能集中體現(xiàn)出來。抒情，文中

“噫”作了提醒。

?《愛蓮說》重要采用的體現(xiàn)方式是：記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，

突出形象；卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志

?“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是愛慕富貴的人

多，這句話挖苦的社會(huì)世態(tài)是作者的知己少

?牡丹，作者把它比作富貴人，對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“藐視”的情感。而蓮，作者則把它比作

君子，流露出的是對(duì)蓮的“贊美”的情感.

?出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運(yùn)用的修辭措施是對(duì)偶和比方

⑴描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

⑵全文的中心句是：蓮，花之君子者也。

⑶周敦頤《愛蓮說》：詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭

靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

⑷公園花展，欣賞牡丹的人總比欣賞其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

⑸體現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

⑹寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

⑺與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中體現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，目前人們常用來比方某些人不與世俗同流合污而又潔

自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漁而不妖。

⑻比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。

⑼最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

⑩寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

?《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖

?比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

?比喻君子志潔行廉，莊嚴(yán)而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

?人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也

?同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相似一句是：蓮之愛，同予者何人

?魯迅青年時(shí)期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中

的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

?隱寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！

H■?一、問答題

1、陶淵明為何“獨(dú)愛蓮”？

答：由于菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似

2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？

答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。

3、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一一生性高潔，不與世俗同流合污

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”一一正直，通達(dá)事理，行為方正

風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一一志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮

4作者描寫蓮花，為何要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用“菊“和“牡丹”來作正襯和反襯，體現(xiàn)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地體現(xiàn)了文

章的主旨。

5、《愛蓮說》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，意在托物言志。文中牡丹、蓮花各比方生活中的什么人？你怎樣看待拜金

主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？

答：“牡丹”比方富貴的人?！吧徎ā北确狡返鲁绺叩娜恕Ｒ娊猓簩?duì)有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表達(dá)

鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是導(dǎo)致世風(fēng)日衰的禍端，這種“牡丹之愛”要受到批評(píng)和否認(rèn)。

6、為何人們對(duì)“花”的愛好不一樣呢？兩個(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？

答：愛慕哪一種花，表明人們的不一樣的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字，體現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表

明了自己不一樣于陶淵明的生活態(tài)度。

7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也樂意

隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？

答：隱士。不樂意，由于作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”

8、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染""不妖"''中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特性所代表的可

貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不

可褻瀆。

9、從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具有怎樣的品格？

答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和崇高的品德。

10、“蓮之愛，同予者何人”一句，體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？“予獨(dú)愛蓮”的“獨(dú)”字體現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

答：體現(xiàn)了作者知音甚少的無限感慨獨(dú)字體現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，決不隨波逐流。

13、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

答：這是一種反問句。首先照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另首先也透露出對(duì)人生世事的感慨，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合

的人少，能做到品行高潔的人少。

14、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！斌w現(xiàn)了作者怎樣的感情?

答：這個(gè)感慨句，是作者對(duì)那時(shí)某些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈挖苦。

15、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

16、請(qǐng)為第2段文字作個(gè)評(píng)注。

答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不一樣的道德情操，借花喻人，