學(xué)會(huì)做人做事

學(xué)好《弟子規(guī)》，成就美好人生

講座人：高晶

天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授

“弟子”并非特指少年兒童，而是指所有向圣賢學(xué)習(xí)的人都可以稱(chēng)為弟子。不分年齡長(zhǎng)幼、身份地位都可以通過(guò)向圣賢學(xué)習(xí)，向儒家文化學(xué)習(xí)，照他們學(xué)說(shuō)做人做事，提升自己的道德修養(yǎng)與層次。

“規(guī)”是行為規(guī)范，俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，規(guī)矩就如同馬路上的紅綠燈。

《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成版，是一本指導(dǎo)性很強(qiáng)的生活手冊(cè)，了解《弟子規(guī)》就能知曉傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵：入則孝——做人的根本出則悌——為人處事的金鑰匙

謹(jǐn)——沒(méi)有規(guī)矩不成方圓

信——成就君子之道泛愛(ài)眾——大愛(ài)無(wú)疆親仁——擇善而從余力學(xué)文——你離圣賢只一步之遙《弟子規(guī)》與傳統(tǒng)文化

今天學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的意義：1.補(bǔ)“課”：德行課，學(xué)會(huì)做人做事。2.補(bǔ)“鈣”：面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。3.補(bǔ)“品”：做個(gè)有教養(yǎng)、有境界的人。4.補(bǔ)“愛(ài)”：學(xué)會(huì)愛(ài)、傳遞愛(ài)。5.補(bǔ)“行”：行動(dòng)力，知行合一。6.補(bǔ)“志”：志向遠(yuǎn)大，不局限于小我。

美好人生的標(biāo)準(zhǔn)（蕓蕓眾生版）“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！獫h·無(wú)名氏《四喜詩(shī)》【鑒賞】詩(shī)中描寫(xiě)人生有四大喜事：首先天旱終于碰到天降甘霖；其次是流浪異地，遇見(jiàn)昔日的知心好友；第三是新婚之夜；第四是參加科舉考試，一舉成功，金榜題名。只要努力，皆可達(dá)到，你能行！

美好人生的境界（圣賢版）

范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。（立志做宰相、名醫(yī)救人）

“有史以來(lái)天地間第一流人物”——朱熹

周恩來(lái)“為中華崛起而讀書(shū)”

——作家冰心：“周恩來(lái)總理是十億中國(guó)人民心目中的第一位完人?！保閲?guó)為民鞠躬盡瘁死而后已）

相同點(diǎn)：無(wú)我高尚學(xué)好用好《弟子規(guī)》補(bǔ)“課”：德行課，學(xué)會(huì)做人做事。孔子：排在首位的是“德行課”，良好的品德勝于卓越的才能。怎樣獲得美好的人生？當(dāng)下教育提倡“知識(shí)改變命運(yùn)”，過(guò)于看重分?jǐn)?shù)，使人物化為分?jǐn)?shù)的機(jī)器。

如何做人做事？入則孝——做人的根本

“百善孝為先”，孝是一切德行的基礎(chǔ)。

“教育”的含義：“教”，上所施，下所效；“育”，養(yǎng)子使為善。怎樣做到孝敬父母：獨(dú)善其身，不自暴自棄，學(xué)會(huì)安身立命的生存本領(lǐng)。（曾子的故事，保護(hù)身體，健康飲食）危害健康的行為吸毒（蕭淑慎吸毒，前后判若兩人）斗毆（必有傷害）艷照（李天一、陳冠希）網(wǎng)癮（影響學(xué)業(yè)）如何做人做事？出則悌——為人處事的金鑰匙走出家門(mén)，“悌”就是禮；“禮之用，和為貴”。做到“己所不欲勿施于人”，做到換位思考，做到和他人出現(xiàn)矛盾時(shí)，先查找自身的不當(dāng)言行，就能擁有和諧的人際關(guān)系。（馬加爵事件的啟示）如何做人做事？

謹(jǐn)——沒(méi)有規(guī)矩不成方圓對(duì)待事物要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，家有家規(guī)，校有校規(guī)，行有行規(guī)。著裝得體，置物定位，勤勉好學(xué)，吃穿有度。曾國(guó)藩：看一個(gè)家族興衰，看三方面：1.子孫幾點(diǎn)起床；（是否懶散）2.子孫是否幫忙做家務(wù)；（是否惜福）3.子孫是否讀圣賢書(shū)（是否明事理）如何做人做事？信——成就君子之道做到兩點(diǎn)：1.誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，實(shí)事求是；2.說(shuō)到做到，一諾千金。

注意：“盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書(shū)；喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體”；

如何做人做事？耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)未必實(shí)，不傳謠言；輕諾必寡信；見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)惡內(nèi)省?！盁o(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡”“過(guò)能改，歸于無(wú)。倘掩飾，增一辜”。（德日對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度）如何做人做事？泛愛(ài)眾——大愛(ài)無(wú)疆“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”知恩圖報(bào)“滴水之恩，將涌泉相報(bào)”。(狼報(bào)恩的故事）“己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。”克服嫉妒心，從贊美別人開(kāi)始。能力如同支票，只有兌現(xiàn)時(shí)才顯出價(jià)值。學(xué)會(huì)成人之美。如何做人做事？人的智能是多元的，有差異的，發(fā)展不均衡的。如何做人做事？泛愛(ài)眾——大愛(ài)無(wú)疆“勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新?！?/p>

在人之上，要把人當(dāng)人，在人之下，要把自己當(dāng)人，學(xué)會(huì)不卑不亢；對(duì)故友舊物要珍惜，衣物按需而購(gòu)，吃飯按需點(diǎn)菜。“善相勸，德皆建，過(guò)不規(guī)，道兩虧?！?/p>

唐太宗與魏征的故事：接受別人的忠告是享受對(duì)方思想的高度；甄子丹拍《葉問(wèn)》收獲友情。如何做人做事？泛愛(ài)眾——大愛(ài)無(wú)疆“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。”

現(xiàn)代管理學(xué)之父德魯克被問(wèn)及“我如何才能成功？”時(shí)，答道“你只有先問(wèn)‘我該如何貢獻(xiàn)？’你才能獲得成功?！薄柏澬”阋顺源筇潯薄?jiǎng)e人都會(huì)看輕你?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)?！眻?bào)恩，讓生命升華；報(bào)怨，讓生命負(fù)重。如何做人做事？感恩無(wú)處不在：感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)感激傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹救绾巫鋈俗鍪?？親仁——擇善而從

“親仁”，親是親近、學(xué)習(xí)的意思，仁是指有仁德的人，顧名思義，親仁就是指要選擇有仁愛(ài)之心的人來(lái)做朋友。

“近朱者赤，近墨者黑。”既是這樣，就要擇善而從，同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同博學(xué)的人交友，以增長(zhǎng)智慧，做一個(gè)仁慈博愛(ài)、有道德、有情操的君子。如何做人做事？親仁——擇善而從學(xué)生輕生探源：1.家庭條件差異；2.遇到困難心理承受力差，缺乏家庭與社會(huì)責(zé)任；3.以自我為中心，沒(méi)有高尚的目標(biāo)。只看到自己的得失。如何做人做事？親仁——擇善而從

什么樣的人是仁者？睿智之仁：看得透而不爭(zhēng)；豁達(dá)之仁：想得開(kāi)而不斗；厚德之仁：重謙和而不噪；重義之仁：交天下而不孤；濃情之仁：淡名利而不濁。如何做人做事？

余力學(xué)文——你離圣賢只一步之遙“文”，古代指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。讀史使人洞達(dá)，學(xué)詩(shī)使人靈秀，演算使人縝密，哲理使人深刻等，人的氣韻、風(fēng)度以此逐步形成。如何做人做事？

余力學(xué)文——你離圣賢只一步之遙

道德是境界，越說(shuō)越空，越做越實(shí)。如果舍本逐末，偏廢做人根基而一味追求知識(shí)技能，就會(huì)為名利、權(quán)力所驅(qū)使，結(jié)果常常導(dǎo)致濟(jì)私助惡的事件發(fā)生。如何做人做事？

余力學(xué)文——你離圣賢只一步之遙

古人讀書(shū)方法：“教之道，貴以專(zhuān)”；“學(xué)貴以專(zhuān)”。

古人讀書(shū)目的：“讀書(shū)為變化氣質(zhì)”；“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第?！比绾巫鋈俗鍪?？

余力學(xué)文——你離圣賢只一步之遙

“房室清,墻壁凈,幾案潔,筆硯正.”

讀書(shū)是莊嚴(yán)鄭重的事，給自己創(chuàng)造一個(gè)清凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，觸目所及皆是井井有條，也是養(yǎng)心功夫，心養(yǎng)得好，書(shū)就能讀得有滋有味。做人要從最基本的生活事物做起，做好之后才能讀好書(shū)有成就。如何做人做事？余力學(xué)文——你離圣賢只一步之遙

古人為何讀圣賢書(shū)

古時(shí)候，教育理念是“讀書(shū)明理”，生命追求是“好好做人”。

對(duì)于幼年時(shí)期的教育，側(cè)重于良好性情的培養(yǎng)，這人生第一階段的教育稱(chēng)為“幼兒養(yǎng)性”時(shí)期。

如何做人做事？余力學(xué)文——你離圣賢只一步之遙

古人為何讀圣賢書(shū)

到了童年，是教育的第二時(shí)期，開(kāi)始進(jìn)入讀書(shū)明理的階段，古人稱(chēng)之“童蒙養(yǎng)正”。“蒙”，是指天將放曙，欲明未明的狀態(tài)。而蒙童時(shí)期接受人生智慧的學(xué)習(xí)，正如陽(yáng)光灑向夜空開(kāi)啟黎明，因此又稱(chēng)之為“啟蒙”?！梆B(yǎng)正”則是指培植其端正的心性及行為。如何做人做事？余力學(xué)文——你離圣賢