教師資格認定考試中學(xué)教育知識與能力分類模擬題7

教師資格認定考試中學(xué)教育知識與能力分類模擬題7辨析題1.

根據(jù)科爾伯格的觀點，道德發(fā)展的階段性是固定的，相同年齡段的人都能達到同樣的發(fā)展水平。正確答案：此說法錯誤。

科爾伯格采用道德兩難故事（江南博哥）法把人的道德發(fā)展分為三種水平六個階段，每個階段的道德發(fā)展都有不同的表現(xiàn)。第一個水平是前習(xí)俗水平，包括懲罰與服從道德定向階段、相對功利道德定向階段；第二個水平是習(xí)俗水平，包括“好孩子”定向階段和維護權(quán)威或秩序的道德定向階段；第三個水平是后習(xí)俗水平，包括社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。其中，每個階段雖然是固定的，但是相同年齡段的人的發(fā)展是有所不同的。

故該說法錯誤。

2.

程序教學(xué)是以學(xué)生個別學(xué)習(xí)為主的一種教學(xué)方式。正確答案：此說法正確。

程序教學(xué)指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排材料的個別化教學(xué)方法。程序教學(xué)照顧到了學(xué)生的個別差異，是一種個別化教學(xué)。

故該說法正確。

3.

班主任在剛接手一個班級時，首先要建立得力的班集體核心。正確答案：此說法錯誤。

班集體的正常秩序包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準則以及一定的活動節(jié)律。班主任在剛接手一個班級時，首先要建立好班集體的正常秩序。題干中“班主任在剛接手一個班級時，首先要建立得力的班集體核心”是錯誤的。

故該說法錯誤。

4.

正強化和消退都可使行為概率增加。正確答案：此說法錯誤。

斯金納的操作性條件作用理論認為，操作性行為主要受強化規(guī)律的制約。其中，正強化是指給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現(xiàn)的頻率。消退是一種無強化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達到消除某種行為的目的。因此，正強化使行為出現(xiàn)的概率增加，消退使行為出現(xiàn)的概率減少。

故該說法錯誤。

5.

問題解決不受情緒影響。正確答案：此說法錯誤。

影響問題解決的主要因素包括：問題情境、心理定勢與功能固著、已有知識經(jīng)驗——遷移、原型啟發(fā)、情緒與動機。其中，情緒對問題解決有一定的影響，肯定、積極的情緒狀態(tài)有利于問題的解決，而否定、消極的情緒狀態(tài)則會阻礙問題的解決。因此，問題解決受情緒的影響。

故該說法錯誤。

6.

教學(xué)是智育的唯一途徑。正確答案：此說法錯誤。

教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑。智育也需要通過課外活動等途徑來全面實現(xiàn)；教學(xué)要完成智育任務(wù)，也要完成其他各育的任務(wù)。因此，教學(xué)不是智育的唯一途徑。

故該說法錯誤。

7.

焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。正確答案：此說法錯誤。

考試焦慮是當代學(xué)生中最常見的一種焦慮反應(yīng)，其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張；考試時不能集中注意，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平；考試后又持久地不能松弛下來。適度的焦慮是有利于學(xué)習(xí)的，如適度的焦慮能夠提高注意力，集中精神狀態(tài)；過分的焦慮則會阻礙學(xué)習(xí)。

故該說法錯誤。

8.

政治經(jīng)濟制度制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模。正確答案：此說法錯誤。

生產(chǎn)力對教育具有制約作用體現(xiàn)在：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平制約教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式與手段。政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用體現(xiàn)在：政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)、教育的宗旨與目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)、教育內(nèi)容和教育管理體制等。因此，應(yīng)該是生產(chǎn)力制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模，而非政治經(jīng)濟制度。

故該說法錯誤。

9.

一個國家的教育與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展水平一定是同步的。正確答案：此說法錯誤。

教育具有相對獨立性，教育雖然會受到政治經(jīng)濟的影響，但是也有其自身發(fā)展的規(guī)律。教育與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面，教育落后于一定的政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展水平；另一方面，教育超前于一定的政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展水平。因此，一個國家的教育與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展水平不一定是同步的。

故該說法錯誤。

10.

耶克斯—多德森定律表明不管學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)如何，學(xué)習(xí)動機的最佳水平都是一樣的。正確答案：此說法錯誤。

心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成。動機不足或過分強烈都會導(dǎo)致工作效率下降。此外，動機的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時，動機強度的最佳水平點會低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，動機強度的最佳水平點會高些。因此，學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)不同，學(xué)習(xí)動機的最佳水平也是不一樣的。

故該說法錯誤。

11.

就認知風(fēng)格而言，場獨立型要優(yōu)于場依存型。正確答案：此說法錯誤。

場獨立型的學(xué)生對客觀世界做判斷時，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾。場依存型的學(xué)生對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，態(tài)度和自我知覺更易受權(quán)威人士的影響，善于察言觀色。兩種認知風(fēng)格各有優(yōu)缺點，沒有好壞之分。我們需要依據(jù)人們的不同認知風(fēng)格特點來進行教育。

故該說法錯誤。

12.

形式教育論認為，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對生活有用的知識。正確答案：此說法錯誤。

形式教育論認為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實用意義則是無關(guān)緊要的。而實質(zhì)教育論認為，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對生活有用的知識，至于學(xué)生的智力則無須進行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

故該說法錯誤。

13.

教育目的和培養(yǎng)目標之間是普遍與特殊的關(guān)系。正確答案：此說法正確。

教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定的教育對象提出的，各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點。因此，教育目的和培養(yǎng)目標之間是普遍與特殊的關(guān)系。

故該說法正確。

14.

瞬時記憶向短時記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述。正確答案：此說法錯誤。

瞬時記憶向短時記憶轉(zhuǎn)化時需要注意才能轉(zhuǎn)化成功。從短時記憶向長時記憶轉(zhuǎn)化需要通過大量的復(fù)述才能成功。因此，題干所述應(yīng)該是短時記憶向長時記憶轉(zhuǎn)化的條件。

故該說法錯誤。

15.

德育過程必須以知為開端，以行為終結(jié)。正確答案：此說法錯誤。

德育過程的一般順序可以概括為提高道德認識、陶冶品德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。但由于社會生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等，德育的具體實施過程又具有多種開端。其既可以從知開始，又可以從情、意、行開始。但無論從何處開始，都要注意同其他因素配合。只有使各個因素協(xié)調(diào)配合，才能發(fā)揮其最大的整體功能。因此，德育過程并非必須以知為開端，以行為終結(jié)。

故該說法錯誤。

16.

心理健康的標準是相對的。正確答案：此說法正確。

心理健康的標準是相對的。個人心理是否健康與一個人是否有不健康的心理和行為并不完全是一回事。判斷一個人的心理健康狀況，不能簡單地根據(jù)一時一事下結(jié)論。心理健康是較長一段時間內(nèi)持續(xù)的心理狀態(tài)，一個人偶爾出現(xiàn)一些不健康的心理和行為，并不意味著這個人就是心理不健康(或心理變態(tài))，只能視具體情況而定。因此，心理健康是相對的。

故該說法正確。

17.

教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動就是廣義的教育。正確答案：此說法錯誤。

廣義的教育泛指一切增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。因此，題干描述的是狹義的教育而非廣義的教育。

故該說法錯誤。

18.

德育過程就是學(xué)生品德的形成過程。正確答案：此說法錯誤。

德育過程是教育者按照一定的社會要求和受教育者的品德形成規(guī)律，對受教育者有目的、有計劃地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進行自我教育，從而促進其品德發(fā)展的過程。思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響，包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中，學(xué)生主要受有目的、有計劃、有組織的教育的影響。從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果是學(xué)生形成的思想品德與社會要求相一致。

故該說法錯誤。

19.

接受學(xué)習(xí)都是機械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都是有意義學(xué)習(xí)。正確答案：此說法錯誤。

奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個維度對認知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進行分類。一是根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。機械學(xué)習(xí)是指當前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)是指當前的學(xué)習(xí)與已有知識建立起實質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。二是根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。因此，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只是從學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的主動程度、教師的作用來界定的，而有意義學(xué)習(xí)和機械學(xué)習(xí)是從新